浅析纳兰性德词中的“雨”意象
文学院2006级16班吴艳学号：200502631335 摘要：在纳兰词的意象中，“雨”意象出现的频率是最高的。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，浅析纳兰词中“雨”意象的纤细哀愁、苍凉豪迈和凄婉缠绵，充实了“愁雨”这一意象。
关键词：纳兰性德；意象；雨
在纳兰性德《饮水词》所收录的348首词作中，“雨”意象出现频率最高，共有108次。然而这点却没有引起学术界足够的重视，专门分析“雨”意象的学术论文很少。“雨”意象初创可溯自《诗经》其《小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪纷纷。”以漫天纷飞的雨雪烘托战士出征归来时的悲切心情。这一原型意象产生之后，经过不断融合、变异、繁衍出多姿多彩的“雨”意象。
一、传统诗词中的“雨”意象
打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗词。雨作为一种轻柔流动的物象，成为诗人词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。正因为意象是融入了主观情意的客观物象，所以，古典诗词中的“雨”，不再是一种纯自然的物理现象，而是表达作者主观感受的一种符号，一种象征。因而，“雨”这一物象，在与“意”相融合的过程中，往往由于作者融入的情思、意趣不同，可以构成意蕴不同的意象，一般说来，传统诗词中的雨意象可以分为以下两大类。
（一）喜雨
喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。最为著名的喜雨莫过于杜甫的《春夜喜雨》：
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
诗人赋予春雨以人格，它好像知道大地万物的需要，知时而至；又不愿惊扰人们，悄悄滋润着大地给人们带来春的讯息，带来新的希望。诗人形神兼备地传达出喜雨之情，抒发其
喜苍生所喜的博大胸襟。
再如宋代大词人苏轼有一句词很有味道：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，从另一个角度写雨的可爱。苏轼是懂得知足，懂得随缘自适的一个人。写这首词的时候，他正谪居黄州，政治上的挫折和失意并没有让他失去旷达的人生态度。从这首词中，我们看不到苏轼对生活的一丝埋怨，有的只是惊喜、享受和感恩。
（二）愁雨
适时适量的雨能给人带来生命的滋润与情绪鼓舞，而淫雨霏霏，浊浪滔天，也会给人类以灾难性打击。因此，雨既是一种喜悦的象征，也融入了另一种情感——愁。往事如烟，人生苦短。当诗人遭遇仕途坎坷、人生苦短，感叹昭华易逝，世事苍茫时，雨飘然而下，成为最契合诗人失意与愁苦的自然现象，“雨”就成为中国文人用来表达离愁别绪的程式化意象，这也是与中国文人的悲伤格调相一致的。典型例子列举如下：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
林花谢了春红，太匆匆！无奈招来寒雨晚来风。（李煜《相见欢》）
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶一声声，空阶滴到明。（温庭筠《更漏子》）
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。（柳永《八声甘州》）
梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得！（李清照《声声慢》）
从上面这些例子可以看出，各文人笔下的雨虽对于愁情侧重的内涵不同，但季节以春秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，每一句都像伴着泪水在诉说，读来令人断肠。
二、纳兰词对“雨”意象的充实
（一）纳兰词中的喜雨
纳兰词中“雨”意象频频出现，然而“喜雨”这一意象却仅仅出现了一次，即：
“嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝。似整如欹，才着春寒瘦不支。凉侵晓梦轻蝉腻，约略红肥。不惜葳蕤，碾取名香作地衣。”（《采桑子·咏春雨》）
这是一首咏春雨的词，词中描写了春雨滋润花叶又摧残花叶的过程。纳兰用惟妙惟肖的语言，拟人的手法，将春雨中的花儿描写得活灵活现。微细若烟雾的春雨，落在泛起鹅黄色的柳枝上，仿佛是空中飘撒着游丝一样，被春雨滋润着的花儿显得格外娇嫩，使人感到淡淡的喜悦之情。虽然全词没有出现一个“雨”字，但“雨”又无处不在，这正是词人表现手法的高明之处。
（二）纳兰词中的愁雨
被誉为清朝“国初第一词人”纳兰性德，出生于满族正黄旗贵族，为当时权倾朝野的大学士明珠之子，博览群书，才华横溢，22岁即中进士成为康熙近侍，可偏偏这样一位生长华阀，仕途顺利，年纪轻轻的词人，却情思抑郁，倦于仕宦，“惴惴有临履之忧”，其词以“哀感顽艳”著称。
而这位在人们看来是出身富贵、位列极品的“翩翩浊世一公子”为何会和“悲愁感伤”的雨之意象联系在一起呢？其实，贵公子的烦恼并不比普通百姓来得少，相反的，仕途的矛盾、初恋的失意，还有恩爱结发妻子的早亡这一人生的大不幸，已经使年纪轻轻的纳兰性德体味到了人生“悲”和“苦”的滋味。这位才情四溢的青年人，临风对月，将其胸中一片真挚自然之情都付诸清词小令中。雨，这一自然现象凄楚而缠绵，恰到好处地为纳兰性德营造了一个充满人生凄婉、既真又纯的情感世界。雨，让纳兰性德才情和真情在字里行间得到淋漓的焕发，倾吐着人世间至真至纯的情意。
所以纳兰词中的雨得李后主的凄清缠绵，但别一种凄婉处，令人不忍卒读，人言我愁我始欲愁。由于纳兰的词多以感伤的笔调写人生聚散,爱情悲欢,或追忆旧踪残梦,感叹兴亡,因此纳兰《饮水词》中百余次的“雨”意象几乎都以愁雨出现的，它们或纤细哀愁，或苍凉豪迈，或凄婉缠绵，以各种方式传达着纳兰的苦情。
（一）纤细哀愁的雨
丝雨如愁、暮雨如诉，表达了无边的愁绪,赋予其词悲凉无奈的韵味。雨,融进词人的主观感情,而产生不同的雨意象,从“细雨”中可感受其纤柔深长,从中引发出绵绵不断的愁丝;也可从“烟雨”中体会到它的迷离,用来抒发一种依稀飘忽的情怀;还可以从雨带来的凄冷,去体会一种凄清的意境,用来表达悲哀、忧伤、抑郁和怅惘的感情。雨恰似这样一种意象，
他可以变化多端，可以调动读者全部的感官。首先我们来看看下面这一首词：
“隔花才歇廉纤雨，一声弹指浑无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。”（《菩萨蛮》）
这首词写春雨刚刚停止，一闺中女子、炙(或谓妻子)在闺房庭院中伤春伤离意绪萌生，不胜伤感的情景、笔势灵动、一句一景，由室外写到室内，又由室内写到室外，犹如几个镜头的切换。而这景中又无不透露出幽怨伤感，其突出的特色是词从对面写来，不说自己在思念，而是假想她在思念我，这便更为深细地表达出白己的思念。
因为雨的纤、细，所以更多的时候，纳兰是用它来比喻相思之愁，如《阮归郎》：“斜风细雨正霏霏”，细雨带来春寒，“春寒欲透缕金衣”——乍寒还暖的时候，孤单的人对寒意甚为敏感，正如李清照所吟“乍寒还暖时候，最难将息”。小楼闺妇的春愁是若有若无，时断时续而又剪不断，理还乱的一种心绪，这种心绪极纤细，极柔婉，只有这丝丝缕缕的细雨才能比喻得出。纳兰词中以细雨写相思之情的词还有很多，信手拈来几句：
细雨如尘云著水，嫣香碎入吴宫。（《临江仙》）
风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添。（《赤枣子》）
一片晕红疑着雨，几丝柔绿乍和烟，倩魂销尽夕阳前。（《浣溪沙》）
细雨织红茵，苔阶压绣纹。（《唐多令·雨夜》）
画船人似月，细雨落杨花。（《临江仙》）
以上词句均是将外在纤细的雨与内在幽幽的情融合在一起，情景交融，不胜美景。
我们再来看看他写自己秋夜梦回无眠的愁情的词:
“湘帘卷处,甚离披翠影,绕檐遮住。小立吹裙,常伴春慵,掩映绣床金缕。芳心一束浑难展,清泪裹、隔年愁聚。更夜深、细听空阶雨滴,梦回无据。正是秋来寂寞,偏声声点点,助人
难绪。缬被初寒,宿酒全醒,搅碎乱蛩双杵。”(《疏影》)
这首词的雨是空阶雨，午夜梦回，听檐上滴雨，惆怅之情，带入秋夜的无眠，刻画秋来的寂寞，令人心碎怅惘。与之类似的词还有很多，如“独客单衾谁念我,晓来凉雨飕飕。”(《菩萨蛮》)是表达自己的客中的凄凉，古来羁旅之词很多，但纳兰词仍然是凄凉之最。在词中他抒发着自己扈从的无奈:“明日客程还几许,沾衣况是新寒雨。” (《蝶恋花》)离人孤身在外，飘零的寒雨更让人无奈晚来凄凉，这时的雨成了最好的媒介和载体，承载着词人胸中的孤寂与寞落。西风客栈，黄沙古道，晚来飘零雨，人在客途，似乎只有雨伴着人孤独的行进，风是邻，雨为伴，凉雨冷雨，飘零雨，和寂寞融汇，形成了孤寂的意想。
但纳兰的雨并非只抒发客途孤寂和孤寝无眠，雨也不仅仅是只存在在孤寂之中。“行人莫问前朝事,风雨诸陵,寂寞鱼灯。天寿山头冷月横。”(《采桑子》)再这首词里他抒发着兴亡盛衰的伤感:他用雨的消逝,暗示繁华不可久恃:“夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。”(《浣溪沙》)日月更替，转头成空，人生无常，岁月无情，繁华过去，徒留过眼烟云，雨这是飘然而下，横在胸中，横在眼目之间，烟华散去，雨雾迷蒙，满纸辛酸，雨这时成为了无常的意想，风无定，雨无常，无论是诸陵的风雨，寂寞的鱼灯，还是前朝旧事都会随岁月变迁而去，人生似乎也是如此，夜雨来袭，词人纤细的心理，自然也悟到了这一点，销瘦的何尝是夜雨，而是纳兰的心境，相府生涯原是梦，朝云暮雨，总无寻处，雨，这一易消逝的事物，正是代表了词人的感受。
（二）苍凉豪迈的雨
纳词中的雨也有苍凉豪迈的，如:
“今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。”（《蝶恋花·出塞》）
这是一首出塞词。将豪放之情寄寓在婉约之形中，这种风骨，自有词以来，除了李煜、苏轼、辛弃疾之外，也就要数纳兰了。无怪乎王国维先生评价纳兰性德的词是：北宋以来，唯一人尔！本词首句“今古河山无定据”便站在一个很高的角度来开篇，一句话便道出了事事变迁，朝代更迭，江山频频易主的必然性和不可抗拒性。纳兰作为贴身一等侍卫，多次扈从康熙帝出外巡访，还曾作为使者巡查过黑龙江流域一带。纳兰的内心实际上是充满了极大
的报国之心和远大抱负的，但他又不想通过战争和流血来实现，因此心里又充满了痛苦和迷茫。全词用句恰当，一气呵成，尤其是最后一句最妙“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”既有豪爽，又有柔情，还有些许凄凉和无奈，个中滋味，只有我们自己用心去体味了……金戈铁马,与如今的青冢、黄昏、夕照、秋雨,构成的意象如此的苍凉感慨,意蕴良多,似有人生短暂的生命觉悟,也包含生命忧患与社会忧患的多个层面,确如毛泽东所评:“看出兴亡”。
诸如此类的例子还有很多很多，如：
霸业等闲休，越马横刀总白头。莫把韶华了，封侯。多少英雄只废丘。（《南乡子》）
须知今古事，棋秤胜负，翻履如似。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，针阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回！（《满庭芳》）
悬崖一线天疑裂。天疑裂。断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁。阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟。兴亡满眼，旧时明月。（《忆秦娥·龙潭口》）
这些词苍凉感慨，内蕴良多，绝非一般的今昔之感，兴亡之叹，纳兰也并非仅仅是只会悲伤自身际遇的贵公子，而是对待家国兴亡也有着自己的看法，纳兰用他词中的意象,不仅表达了难言之情,也为自己、为时代、为社会唱了一曲深情哀怨的挽歌。
（三）凄婉缠绵的雨
在纳兰词中,“雨”的意象最多地关联到是他的爱情生活，他的爱情似乎和雨连接在一起，妻子早逝，爱人在宫墙之内，他的爱情并不顺遂:“新寒中酒敲窗雨,残香细袅秋情绪。”(《菩萨蛮》)“消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。”妻子孤寂相思之情可见;“香尽雨阑珊,薄衾寒不寒”。对妻子的关切之意倍增;(《菩萨蛮》)“满地梨花似去年,却多了廉纤雨。”(《秋千索》)蒙蒙细雨凭添了芳踪难觅的惆怅;“衰杨叶尽丝难尽,冷风凄雨打画桥。”(《于中好》)抒发与妻子生死异途的感伤;“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。”(《山花子》)既哀叹自己的命运,又悲悼妻子的死去;“为伊指点再来缘,疏雨洗遗钿。”(《荷叶杯》)用温润秀洁的雨洗遗钿,表达再结来生缘的愿望。“点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书，鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无？”（《临江仙》）更是睹物思人，这雨在词人笔下无仅仅是雨了，是纠结的愁肠，一下一下的撞击，斯人之憔悴，望之可知。
再来看他的《金缕曲》“此恨何时已。滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃，重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”全词在平静哀冷的气氛中涌动一股热流，在一种激动的心态之内又有着极力克制的冷静。这首词就好似是纳兰写给亡妻的一封家书，生死相隔的两个人相互唠着家常。词中的“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。”、“重泉若有双鱼寄，好知他、年来苦乐，与谁相倚。”、“待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。”等句，虽然没有苏轼的“十年生死两茫茫”等句让人产生大的感慨和共鸣,但却显得亲切凄婉，更让人心头一酸。“滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。”而这雨更更创造出一种既清且冷，既孤且单的意境衬托着纳兰的哀思格外动人心魄。
情发怎会无端？谁又能理解他这满怀的凄惋和旷世的寂寞？无论是敲窗雨、秋雨、阑珊雨、廉纤雨、冷风凄雨、疏雨、空阶雨，这雨都寄托着词人的对所爱女子的深情，天人永隔，所对者不过一抔黄土，残余的纸灰，残香的袅袅，寂寥的秋夜，薄衾孤寒，衰杨画桥，满地的梨花，这些意像不无勾起词人的愁肠。但这些意象的尽头，风过无痕，雨飘然而至，更添满怀愁云，怎不叫人魂为之断，神为之夺。雨在词人的妙笔之下，已经达到了极至。
而这雨也并非是绝对孤寂的代表，纳兰也曾有意气风发的少年时，也曾有过柔情满怀的初恋，所以在纳兰词中雨也曾空灵过，也曾娇俏过。即使是惆怅的秋雨，也在词人心境不同之下演绎出另一种情调。“相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。”(《减字木兰花》)少女艳丽娇羞之态可感，秋雨中的少女含羞相望，垂首不语，欲言还羞，不正是如雨般变幻难测。这当是恋爱之中的人才能体会，才能共鸣的吧！
从上面这些例子我们可以看出，雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。一年复一年的离愁别绪,一缕缕恋情,以及内心矛盾与痛苦都化作了一支支凄婉缠绵、撼人心魄的情诗在凄风冷雨中缠绵悱恻。
三、结语
“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。意象作为诗词意境的构成单位，在文学史上有着悠久的历史。出现在文学作品中的意象，首先必须是具体的物象，其次必须融
入作者的主观情意。而纳兰词中的雨正是这样一种意象，他融合了词人独特的感知。一句话，意象是主观情意与客观物象结合的产物。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有哀怨，雨为词人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。“一宵冷雨葬名花”不仅仅是词人对妻子的深情，更是他自己的人生写照。雨作为一种自然现象，经过纳兰的刻意营造，具有了丰富的人生意蕴，成为了他所有情感的宣泄。
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《如梦令》纳兰性德词作赏析 【作品介绍】 《如梦令;万帐穹庐人醉》是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作。此词描创造了千古壮丽的大境界，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。 【原文】 如梦令① 万帐穹庐人醉②，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎③。还睡、还睡，解道醒来无味④。 【注释】 ①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。 ②穹庐：圆形的毡帐。 ③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。 ④解道：知道。
【白话译文】 千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。 【创作背景】 此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作，时年作者二十八岁。即使扈从圣驾风光无限，但东巡营塞此时正驻扎在白狼河畔，无垠天际、摇曳星影以及浪河的涛声都激起作者对家园的思念，思归折磨着诗人，因而作者写下这首诗表达了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。 【赏析】 歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。 王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。 尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景
古诗词中的意象 树木类： ?树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。 ?绿叶：生命力、希望、活力。 ?黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。 ?红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 ?岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。 ?松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 ?松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。 ?竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，象征正直、 不从俗、有气节、积极向上。 ?梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。 ?柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。 ?折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，常作留 客之意，后寓有惜别怀远之意。 ?杨柳：伤别情怀。 ?堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 ?杨花：象征离散。 ?梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 ?梧桐：凄凉悲伤的象征。 花草类： ?草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 ?花开：希望、青春、人生的灿烂。 ?花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。 ?芳草：常喻离恨。 ?桃花：象征美人。 ?兰花：高洁、美好。 ?牡丹：富贵、美好。 ?草：生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。 ?禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 ?红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 ?菊：隐逸、高洁、脱俗。 ?莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 ?荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 ?梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。 ?丁香：指愁思或情结。 ?黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。 ?芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 ?浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。 ?连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。 ?青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
纳兰性德词的风格特点 林德涛 纳兰性德(1655-1685)字容若，号楞伽山人．满族正黄旗人，武英殿大学士明珠的长子，文武双全，娴熟经史，尤善填词。康熙十五年中进士，授乾清门侍卫。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。 纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:“八百年来无此作者”。潭献云“以成容若之贵……而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”。当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。在他不到十五年的创作生涯中，著有《通志堂集》，词先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百四十九首。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初词选中著名之本。纳兰性颖敏，多愁善感，不类贵介公子。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。 纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中。他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超
逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。 一、“纳兰词”的主题风格情调体现在各个题材作品中： 纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。 （一）缠绵悱恻多情善感的情感词 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”这首《木兰词·拟古决绝词柬友》词的起句奇特，说情人之间，本来两情相悦，但愿天长地久，然而如若知道后来的坎坷和悲剧，倒不如总是保持“初见”时那种美好时光。接下来，批判一些变心的人却反而指责对方首先变心的行为。下阕引用长生殿的典故，谴责曾海誓山盟如今却背情弃义的薄情郎。 “人生若只如初见”，这句名言，给人们以充分的感悟和解读的空间，也可以看作是一种假设，一种理想。对于纳兰性德说来，初见时的温馨、真诚带来了美好，然而他的理想和现实却总是那样不一致。首先，相传纳兰与表妹雪梅相爱，表妹却被召入宫，
纳兰性德经典完整诗词节选 纳兰性德诗词内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。以下是分享的纳兰性德经典完整诗词节选，欢迎大家阅读! 【虞美人】 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 【梦江南】 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 【相见欢】 云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓昼眉同。 红蜡泪，青绫被，水沈浓，却与黄茅野店听西风。 【昭君怨】 暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。 别有心情怎说?未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。 【酒泉子】 谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。 【虞美人】 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。 【采桑子】 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。 谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 【如梦令】 正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省，从此簟纹影。 【如梦令】 万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。 【长相思】 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【蝶恋花】 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶 【虞美人】 凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
纳兰性德诗词《木兰花·拟古决绝词柬友》 原文译文赏析 《木兰花·拟古决绝词柬友》 清代·纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变) 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零/夜雨霖) 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 【译文】 人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。 如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。 现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。 【注释】 柬：给……信札。 “何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。 故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。 “骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于
马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。 【赏析】 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。 用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。 “人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。 “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子
古典诗词鉴赏：纳兰性德《蝶恋花·出塞》鉴赏及训练 蝶恋花·出塞 纳兰性德 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 【注释】 1、无定据：没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词：可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。 2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。 3、牧马：指古代作战用的战马． 4、谁可语：有谁来和我一起谈谈。 5、从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。 6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。 7、青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 8、一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：庭院深深深几许句意。几许：多少。 【译文】 从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。 从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。 【创作背景】 这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。[13] 【作品鉴赏】 《蝶恋花·出塞》是清代词人纳兰性德的词作，通过对塞外古战场的描写，抒发了对历代兴亡和历史变迁的感慨。。这首小令，是侍从康熙帝出塞之作。表面是吊古，但有伤今之意，刚健中含婀娜。说从前幽怨，也不是很古的从前，铁马金戈，青冢黄昏，隐约透示着满清入关以前各族间的战事痕迹。今古河山无定据，含而不露，不让人得以指摘。纳兰氏与爱新觉罗氏是世仇，虽仕于清廷，怕还是别是一般滋味在心头。 词的上片写景，描写塞外古战场的荒凉景象。今古河山无定据，首句以议论开篇，简朴的文字有一种历史纵深感，而且形成一种笼罩全篇的氛围。今古二字，包括古往今来。面对大好河山，多少风云人物，你争我夺，或长期或短暂地占据它，但谁也没有永久地据有这些地方。画角声中，牧马频来去。二句白描，描绘出一幅塞外和平图景，画角声声，矫健的牧马频频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。二句仍用描写，放眼望去，整个塞北，平沙万里，荒漠凄凉，连个说话的人也很难找到。西风飒飒，只有那几株枫树，又一次被吹红了叶子。使人联想起为争夺这块土地鏖战厮杀时尸横遍野、血流成河的惨象。这些红叶，又一次把人带进了对历史的回忆，加深了作品的纵深的历史感。 词的下片抒情，写自己出塞的感触。从前幽怨应无数。首句议论，直接承上阕对古战场
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“纳兰性德”相关的作品23篇。 （纳兰性徳） 山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 （纳兰性徳） 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 （纳兰性徳） 萧萧儿叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蛉下早弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。 （纳兰性徳） 昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字己成灰。 （纳兰性徳） 春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密结同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ （纳兰性徳） 近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风颱，痴数春星。 （纳兰性徳） 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 （纳兰性徳） 正是辘轴金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。 （纳兰性徳） 夕阳谁唤下楼梯，一握香萸yi （茅草的嫩芽，形容美人手的洁白柔嫩）。回头忍笑阶前立，总无语， （纳兰性德） 五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
清词之盛，史称中兴，在芸芸优秀词人当中，人们把纳兰容若、朱竹诧、陈其年并列为三大词人。纳兰容若本名性德，容若是他的字，出身名门，其父是康朝名臣纳兰明珠。纳兰容若天资过人，精通经史，擅书道，工丹青，又善骑射，文武全才。纳兰容若十七岁入太学读书，十八岁中举人，二十二岁进殿考进士，成绩优异，康熙皇帝授他三等侍卫官职，后升为二等，最后升为一等。在当时，纳兰容若是人人羡慕的旷世奇才。作为当时康熙身边的御前侍卫，随康熙游历四方，和唱诗词，深得皇上器重。不过，在纳兰容若心中却厌倦庸俗的官场生活，无意功名富贵。 人无完人，纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他所得到的来得重要。纳兰容若少年之时恋上了某位女子，可惜后来这位女子被诏入宫中作康熙妃嫔，天子夺了心中所爱，作为殿下之臣又能如何？古代婚姻大事乃父母之命，纳兰容若在十七岁时与卢氏成亲，刚开始的时候还没走出恋人入宫的阴影，后来相处之下渐生情愫，少年夫妻恩爱不在话下。无奈天意弄人，结发之妻却在她双十年华时病逝而去。自古诗人、词人俱是风流不羁，至情至性，受到如此沉重的精神打击，纳兰容若对名气、地位、富贵更无心一顾。续弦，却难圆旧梦，若不是对那份感情的执著，那些哀婉凄伤的词句便不会出现了。纳兰容若始终无法忘记与亡妻共同度过的美好日子，他的内心充斥着矛盾、压抑、痛苦、悲观，一天天憔悴消瘦，在康熙二十四年暮春，他一病不起，溘然长逝，终年三十一岁。 纳兰容若博学多才，尤以词著称于世。传世的《纳兰词》是纳兰容若毕生词创作的总集，当时的文人学士俱有高度评价，在民间“家家争唱”，有很高的社会地位。在当代，有不少评论指纳兰词“思想境界不高”之类的话，纳兰容若的词多以抒发友情与爱情，没有描写祖国河山如何美好，也没有描写民间百姓如何疾苦。“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”（《人间词话》），文人雅士写诗写词最重要的是发乎自然，情感真切，人类之间的情感是最为微妙的，能够在情感上有此境界的史上不多。 翻阅《纳兰词》满目皆是愁、恨、泪、惆怅、断肠……单是一个“愁”字也用了九十多次，而每一个“愁”字在不同的词中意思也不同。纳兰容若一生所作甚多，只能选出部分我所喜爱的作品并稍作简释，由于古代诗词大多是只能意会，不可言传，一千个人眼中有一千种不同的看法，细细品味，自有另一种感觉。闲话少叙，下面就来赏析一下纳兰容若的绝妙文笔。 蝶恋花 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 （这首词是容若悼念亡妻所作的，词句色调以青白为主，透出淡雅、悲伤感觉，概叹世间美好的事太短暂了，希望青春与爱情能够得到永生。） 蝶恋花·出塞 今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
古诗词中的意象分析大全 树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。绿叶：生命力、希望、活力。黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。红叶：代称传情之物,后来借指以诗传情。岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。松：松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。 竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点,用以比拟君子的品德修养,象征正直、不从俗、有气节、积极向上。 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。 折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别,常作留客之意,后寓有惜别怀远之意。 杨柳：伤别情怀。堤柳堆烟：能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。 杨花：象征离散。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 梧桐：凄凉悲伤的象征。 花草类：草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。花开：希望、青春、人生的灿烂。 花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春,对美好事物的留恋、追怀。芳草：常喻离恨。 桃花：象征美人。兰花：高洁、美好。牡丹：富贵、美好。 草：生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 红豆：即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。菊：隐逸、高洁、脱俗。 莲：由于“莲”与“怜”音同, 所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。荷花：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” ,素来是纯洁、清高的象征。梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。 丁香：指愁思或情结。黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。 动物类 猿猴：哀伤、凄厉。 鸿鸽：理想、追求。鱼：自由、惬意。 鹰：表现刚劲、自由或大志,人生的搏击、事业的成功。狗、鸡：生活气息、田园生活。 （瘦）马：奔腾、追求、漂泊。 乌鸦：哀伤,不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常与衰败荒凉的事物联系在一起。沙鸥：常用来抒发内心因漂泊无依而伤感,表现人生的飘零或伤感愁怀。鸟：象征自由。 莼羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 （孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。鸿雁：思乡怀亲之情和羁旅伤感,也有以鸿雁来指代书信。 鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞,勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。蝉：古人以为
文献检索论文人间惆怅客心事泪纵横——纳兰性德诗词研究 院（系）名称：文学院 专业名称：新闻学 学生年级：1 0 学生姓名：蔡秋茗陈绮婷 刘颖莹钟颖婷 学生学号：10105031002 10105031006 10105031030 10105031067 授课教师：闻祥花 二○一一年十二月
人间惆怅客心事泪纵横 ——纳兰性德诗词研究 摘要 纳兰性德，一个迷一般的男子，他虽然只活了短短的31年，但却留下了大量的诗、文、赋、词、杂识等作品，表现出多方面的文学才能。其中，词作尤为出色。其《纳兰词》共收词作３４２首。梁启超谓“容若小词，直追李主”。本文从生平经历、爱情史、词作艺术风格和与李煜词的对比来一一解读纳兰性德的诗词。 关键词：纳兰性德，历史背景，爱情，艺术风格，李煜词 前言 顺治十一年十二月十二日（即公元1655年1月19日)，在北京诞生了一位词坛巨擘，这位才华横逸的大词人就是可与陈维崧、朱彝尊等辈颉颃的清代初期的满族词人纳兰性德。 性德原名成德，后避东宫允礽讳遂改性德。字容若，小字成哥,号楞伽山人。性德的先祖原是蒙古人，姓上默特，后灭纳兰部，占其领地遂改姓纳兰，居叶赫之地，自明初内附后金，随清入关，为满洲正黄旗。其父为纳兰明珠，武英殿大学士，累加太子太师，为康熙朝权重一时的宰相。其母为觉罗氏，一品夫人。娶妻卢氏，赠淑人，为两广总督尚书卢兴祖之女，先卒。继室官氏，赠淑人。后娶妾沈宛。有二子一女。 谦谦君子，温润如玉。他一袭白色缎子丝袍，内衫绣着贵气淡色的月季纹饰
花边，墨黑的头发被羊脂玉发簪挽起，腰系玄纹白玉腰带，脚踏白鹿雍皮靴，浑身散发着一股异于兰麝木香的檀香味。他手执一卷书，漠漠地在庭院踯躅徘徊。他不食人间烟火，似九天垂云而下的仙者，以高贵清逸，非凡脱俗，名垂人间。纳兰才华横溢，多愁善感，心思细腻，能诗擅词，尤工小令。出身显贵，仕途昌盛，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思“，一生留下三百多首词，在繁花似锦的词坛里却瞩目璀璨。与陈维松、朱彝尊并称为“清词三大家”。但他却以孤独惆怅的身影悄然离世，徒留一抹淡淡哀伤缱绻人间。 一、断肠声里忆平生 ——激流暗涌的大清王朝 “纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。“[1] 清朝是中国历史上第二个由少数民族女真族（满族）建立起来的封建王朝。清朝完成了国家统一，奠定了领土疆域的基础，但随着封建制度日益衰落腐败，各种社会矛盾充分暴露。矛盾的存在和发展，激起了广大人民民族的思想和民主思想的高潮。阶级关系复杂民族矛盾尖锐。 清朝重农轻商，但随着农业经济的恢复和西方殖民主义的入侵，原有的单一经济结构发生新变化。几千年来稳定发展的自然经济亦逐步在国外资本主义的影响下向商品经济与工业化转化。文史哲不分家。清朝在中国历史上的特殊性亦是清代文学在中国文学的特殊性。 “一词之不慎就酿成大狱”文字狱使得清朝大批文人谨小慎微，造成清初一段时期文学上形式主义的泛滥。文字狱成为清政府进行专制统治的手段之一。在思想上提倡程朱理学，大帝与大臣商讨《四书》，科举根据朱注四书，是程朱理学在文化思想中占有绝对统治地位。 清初无论诗词散文，或是小说戏曲和民间讲唱文学，都呈现出全面繁荣局面。文学以小说成就最高，无论长篇短篇还是文言白话，都取得巨大成就。蒲松龄的《聊斋志异》是我国文言小说的高峰，《儒林外史》是我国最成熟的古典讽刺小说。曹雪芹的《红楼梦》则是章回小说的最高峰和中国古典文学的最高峰。戏剧里洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花殿》继承和发展了明代传奇的传统，在民间悄然蓬勃发展的地方戏用自身粗犷的形式和生动的语言博得群众的喜爱。清诗词虽上不及唐诗，但亦被称为词的中兴时期，诗艺高超，才华富丽，风格不拘一格，各有千秋。清初有三大家，陈维崧学苏辛、朱彝尊学姜张、纳兰性德学南唐二主。 清朝是由满族统治，与一直待在中原的汉族，文字不一致，生活习惯大不相同，
纳兰容若诗词取名 【篇一：纳兰容若诗词取名】 纳兰性德经典诗词及赏析【虞美人】 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不 能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十 年心。 【梦江南】 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 【相见欢】 云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓昼眉同。 红蜡泪，青绫被，水沈浓，却与黄茅野店听西风。 【昭君怨】 暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。 别有心情怎说？未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。 【酒泉子】 谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。 【虞美人】 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在 潇湘。 薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为 伊书。 【采桑子】 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。 谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 【如梦令】 正是辘轳金井，满砌落花红冷。 蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省，从此簟纹影。 【如梦令】 万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。 【长相思】 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【蝶恋花】 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶 【虞美人】 凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。 瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。 【相见欢】 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。 愁无限，消瘦尽，有谁知，闲教玉笼鹦鹉念郎诗。 【虞美人】 风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人？ 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到尊前。 【木兰词】 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 【浣溪沙】 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 【忆江南宿双林禅院有感】 心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。 摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城 【虞美人】 彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几番离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。
紫玉拨寒灰，心字全非。疏帘犹是隔年垂，半卷夕阳红雨入，燕子来时。回首碧云西，多少心期。短长亭外短长堤。百尺游丝千里梦，无限凄迷。 ——纳兰容若《浪淘沙》 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔，容若相访饮牛津，相对忘贫。 ——纳兰容若《画堂春》 知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。 ——纳兰容若《荷叶杯》 风鬟雨鬓；偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 ——纳兰容若《清平乐》
萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。 ——纳兰容若《蝶恋花》 谢家庭院残更立，燕宿同信梁。月度银墙，不辨花丛哪瓣看。此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 ——纳兰容若《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西。 ——纳兰容若《采桑子》 燕归花谢，早因循，又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里，誓三生。乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露，湿银屏。 ——纳兰容若《踏莎行》 暖护樱桃蕊，寒翻蛱蝶翎。东风吹绿渐冥冥，不信一生憔悴，伴啼莺。东影飘残月，香丝拂绮棂。百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦，寄余生。——纳兰容若《南歌子》
冷香萦遍红桥梦，梦党城笳，月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯，暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。 ——纳兰容若《采桑子》 记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾，便无风雪也摧残。春雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡，不索辛苦况相关。 ——纳兰容若《浣溪纱》 锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收。病余常是怯梳头。一径绿云修竹怨，半窗红日落花愁。愔愔只是下帘钩。 ——纳兰容若《浣溪纱》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——纳兰容若《木兰花令》 散帙坐凝尘，吹气幽兰并。茶名龙凤团，香字鸳鸯饼。玉局类弹棋，颠倒双栖影，花月不曾闲，莫放相思醒。 ——纳兰容若《生查子》
古诗词：纳兰性德《浣溪沙·一半残阳下小 楼》原文译文赏析 《浣溪沙·一半残阳下小楼》 清代：纳兰性德 一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。 【译文】 黄昏时分，夕阳依依，暮掩小楼，朱帘斜斜垂挂在软金钩上。依靠着栏杆，看那残阳斜晖，心中难掩愁绪。 那位盈盈动人的女子骑马而过，她略施薄妆，浅描眉黛，却也别有一番妩媚风流。她见到有陌生人就脸生红晕，神情羞涩却又回头顾盼。 【赏析】
该篇采用叙事的手法，正所谓“词宜抒情，或直发胸臆，或假以兴象，而叙事者少见”。所以显得更为奇妙。 上片情语出之于景语，写女子意兴阑珊之貌。首句点明时间是黄昏，正是夕阳西下时分，朱帘斜斜地垂挂在软软的金钩上，一副颇无心情的懒散样子。“倚阑无绪不能愁”是说这位女子倚靠着阑杆，心绪无聊，而又不能控制心中的忧愁。此三句以简洁省净之笔墨描摹了一幅傍晚时分深闺女子倚栏怀远图，为下阕骑马出游做好铺垫。 下片亦刻画了一个小的场景，但同时描绘了一个细节，活灵活现地勾画出这位闺中女子怀春又羞怯的形象。“有个盈盈骑马过”一句，清新可喜，与李清照“倚门回首，却把青梅嗅”有异曲同工之妙。特别是“盈盈”一词，形容女子，有说不出的熨帖生动。“薄妆浅黛亦风流”一句则凸现了她的风情万种，“薄”、“浅”形容她的容貌，“亦”字说她稍加打扮就很漂亮。末句言，“见人羞涩却回头”。这只是少女一个极细微的，几乎叫人难以察觉的动作，词人却捕捉到了，轻轻一笔，就活灵活现地勾画出闺中女子怀春又娇羞的复杂心情。可以说骑马少女薄妆浅黛羞涩回头的神态，把原本显得低沉的夕阳、小楼、斜挂的朱帘、软垂的金钩及无聊的心绪衬托为一幅情景交融、极具美感的画卷，读来口角生香，有意犹未尽之感。 扩展阅读：纳兰性德文学成就
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象 摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意象就是必不可少的载体。“梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。 关键词：古典诗词意象梧桐 意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。梧桐”这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意义也变得很丰富，很有意味的而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当做友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。 一．象征悲凉的孤独与愁苦 风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁结合得天衣无缝，，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。如白居易的《空闺怨》中：“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”；徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”；李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。 二．象征着爱情 爱情是亘古不变的永恒话题，不管是在什么时候，都有抒发爱情的文学作品，而古典诗歌中的爱情，往往都是抽象式的抒发，在众多象征爱情的意象中，梧桐凭借着它的根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它被赋予了忠贞爱情的意义。比如《孔雀东南飞》中写道“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。”诗中用梧桐的“枝枝相覆盖，叶叶相交通”象征了焦仲卿与刘兰芝对爱情的忠贞不渝，即使生不能在一起，死也要在一起的永恒爱情诺言。又如孟郊的《琴曲歌辞·烈女操》里的“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”等诗词句都是把“梧桐”这一意象象征着忠贞不渝的爱情。 三．象征着高尚的节操与品性 古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性与节操的高尚，梧桐就是其中常用的意象之一。诗人词人往往赋予了梧桐高洁、孤直、虚心等等高尚品格与君子风度。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。”就以梧桐修竹喻人，称赞张燕公的贤明的高尚的品性。又如王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥坚，阳骄叶更阴。”诗人以孤桐衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质。无论是诗人以梧桐来称赞别人，还是以梧桐自况，都说明了梧桐这一高尚的品格所带有的价值。 （ 四．象征着友情 梧桐，是文人心目中高贵品质的代表，所以，在往来酬唱时，诗人们都把梧桐当作良朋知己，也用它来来比喻自己与友人的深厚友谊。如白居易《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》中说到“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免宋无” ，白居易与元稹二人仕途坎坷，
写纳兰容若的高考作文 【篇一：语文：高考作文素材：人物篇——纳兰性德】 语文：高考作文素材：人物篇——纳兰性德 美丽的绝响――论纳兰性德的词 纳兰性德是清初著名词人，与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”。但 若论才情卓异，令词成就斐然，独成一家，却要数这位满族贵公子。纳兰词崇尚南唐后主李煜，语出天然，感情率真，时人无从追随。 纳兰性德因为尊贵的出身、短命的一生（仅活了三十一岁）和“天分 绝高”（况周颐《蕙风词话》）的才情引人瞩目，正是他，为小令词 在清代词坛上弹奏了美丽的绝响。 词在宋代获得成熟发展后，经历了元、明的衰落，到清代重又繁荣，这种变化与时代风气的变化密切相关。尽管清词的中兴与唐末宋初 宋词的兴起有着一些相似的背景，但这一文学样式在清代仍然展现 了不同的特点与风貌，象小令词这种体式，经过纳兰性德的五彩笔，将比兴的手法发挥得更为淋漓尽致，写景状物更趋细腻，语言风格 更显活泼。词历经清代已渐趋式微，纳兰时期的清词可以说是词发 展史上绽放的一次最后的璀璨。 情真，情深，令人回肠 初识纳兰，不在历代词选里，在一本武侠小说里（梁羽生的作品 《七剑下天山》），叙述一位闯入禁宫的江湖侠女结识了当时的相 国公子纳兰容若（性德字），与之心灵相通，诗词唱和，但苦于地 位悬殊，最后侠女挥了慧剑，远走江湖。故事情节算不得离奇，但 嵌于故事当中的几首纳兰小词却让我十分沉醉。不懂词为何物，甚 至不懂词之真义，却能为这些文字构造的某种意境所吸引，这是中 国文字的特质，而这几首纳兰词也契合了当时“强赋新词”的少年情怀，因而，象“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。”（《沁园春》）、“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦”（《摊破浣溪沙》这些词句竟 能记诵。 纳兰出身贵胄，是康熙朝相国明珠之长子，其生活经历很平静，除 了前妻亡故和几次出使边陲，无多周折。但他是一个天生敏锐而善 感之人，内心世界非常丰富，此种情形就象是窗外花落，有人茫然 无所觉，有人伤春悲秋，而有人则宛如感到此花坠入心波，荡起涟漪，其层次粗微因人而异。优厚的物质生活不但无法让纳兰满足， 反而感觉到难言的压抑：“羡煞软红尘里客，一味醉生梦死”（《金
纳兰容若10首最美诗词 1、木兰花令：人生若只如初见 人生若只如初见，何事秋风悲画扇 等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 ——纳兰容若《木兰花令》 人生若只如初见，短短一句胜过千言万语，刹那之间，人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头，让人感慨万千。开篇一句起到统领全词的作用，其余七句都是为了迎合这一句而存在，同时这一句也代表了容若的梦想：人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，该是一件多么美好的事情。 梦想终归是梦想，如果真能实现，又怎会“何事秋风悲画扇” 无论是汉成帝与班婕妤，还是明皇与杨妃，再凄美的爱情都抵不过爱情的魔咒——当日的爱情誓言情深意重，却也免不了最终的背情弃义。纳兰伤的，是爱情的美好又转短暂;纳兰悲的，是情爱的璀璨又转凄凉! 人生如果只有初见一场，那该是多美好，还是多遗憾? 2、长相思：聒碎乡心梦不成 山一程，水一程 身向榆关那畔行 夜深千帐灯 风一更，雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声 ——纳兰容若《长相思》 说起来，这首诗并不凄美，却字字含情。提及长相思，自李太白一曲绝唱之后，再也前无古人，后无来者。只是，我更爱纳兰这首。说是对纳兰的偏爱也好，真正喜欢这首词也罢。最初打动我的，便是《长相思》。
清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。 风雪交加夜，最幸福的莫过于一家人的团聚。可此时的纳兰远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”可谓是水到渠成。 无论是“夜深千帐灯”的壮美，还是“故园无此声”的委婉，纳兰将生活跃于纸上，这种美，都是心灵的体验。而我最喜欢的还是，一字一句读来，有民歌的浓郁，还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉，还宛如夜来香一样，风一来，香气夜夜回荡。 3、浣溪沙：我是人间惆怅客 残雪凝辉冷画屏 落梅横笛已三更 更无人处月胧明 我是人间惆怅客 知君何事泪纵横 断肠声里忆平生 ——纳兰容若《浣溪沙》 我是人间惆怅客，只这一句，纳兰的哀愁都溢了出来。正因为饱尝人间离愁别苦，才情不自禁，潸然泪下。又马上回头看见自己竟然在流泪，也更是无人知晓，来给予慰藉，便回头自对自地冷嘲：“你知道你一个伶仃孤苦，独自掉泪究竟是为什么呢?难不成还会有人来给你安慰么?简直煞是可笑了!” 这就是纳兰，一位多情、深情，又敏感的男子。满腔愁苦，转过身才发现，自己是如此可怜，竟然连哭泣似乎也毫无价值。 残雪冷，花屏冷，月光冷，心更冷。他能做的，只能像你我一样，在肠断心碎之后，“忆平生”了。 4、画堂春：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 一生一代一双人，争教两处销魂 相思相望不相亲，天为谁春
纳兰性德－－《长相思》赏析 文 / 纤手香凝6 纳兰性德的词，没有李白“诗成惊天地，笔落泣鬼神”的震撼力量，也没有苏轼“左牵黄，右擎苍，千骑卷平岗”的豪放旷达，所以它总在我的视线之外，在远离我遐思的空间里，悄悄沉寂。 直到有一天，翻开高中学生的《语文读本》，我看到了这首《长相思》，方为词中那淡淡的愁绪所感染，读完全词，那淡淡的哀愁伴随着关外风雪的寒意，已微波般慢慢渗入骨髓。 长相思 －－纳兰性德 山一程，水一程。 身向榆关那畔行。 夜深千帐灯。 风一更， 雪一更， 聒碎乡心梦不成。 故园无此声。 康熙二十年，三潘之乱平定。竖年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。本篇即作于此时。 整首词，无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。 上阙，“山一程，水一程，身向榆关那畔行”，点出了作者的行程和路途的遥远，一个“那”字，表现出作者远离家乡马不停蹄地向关外行走时，对家乡的依恋与渴望，离愁别绪随着远行的脚步渐渐浮现。 “夜深千帐灯”，则取景新颖壮阔，它所描绘的不是一个点，或者一个面，而是开阔的立体的空间，是远距离的透视，因而一幅美丽的军队驻扎图栩栩如生地呈现在眼前。夜晚深黛色的夜幕下，千帐竞立，万灯闪烁，该是何等的雄壮与豪迈。然而辽阔的灯光与思乡之情是联系在一起的，这又在雄壮与豪迈中多了几丝雅致与缠绵，清冷与寂寞。它们让人不由自主地忆起故园窗前灯的浪漫与温馨。比起故园的灯，此时的灯多了几许寒冷，少了几许温情。 如果说上阙在对景物的描述中侵染着淡淡的思念，那么下阙则把这种思念推向极致。 在风雪交加的夜晚，旅途的劳顿，生活的枯燥，都不能让作者马上入睡。表面上看是对羁旅生活的不适应，是关外气候的恶劣，是帐外风一更，雪一更的萧瑟之声，打搅了诗人的梦。在家乡是听不到这种萧瑟之声的。实质上，是对家乡深深的思念，对家乡生活点点滴滴的回忆。故乡熟悉的一切在寂寞的夜晚一一闪现，使诗人辗转反侧，深夜难眠。末一句
中国古典诗歌里的雨意象 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 这首《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐的名作，诗中有意重复“巴山夜雨”四字，将实有与虚拟之景绾合在一起：雨既是作客他乡的诗人写作时的现实环境，又是诗人设想将来回到故乡、与妻子灯下相对时谈论的话题。短短二十八字，既展现了客途霖雨、归期无定的凄凉，又暗含着夜雨剪烛、西窗共话的温馨。而这两种迥然不同的场景与情绪，恰恰构成中国古典诗歌中“雨”意象的基本内涵。 战国晚期诗人屈原以“雷填填兮雨冥冥，猨（yuán即猿）啾啾兮狖（yòu猿的一种）夜鸣”的阴冷环境，映衬美丽忧伤的巫山神女形象（《九歌·山鬼》），以“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”（《涉江》），极言放逐之地的凄凉，都收到了情景交融、相得益彰的效果。但是这种以雨景烘托气氛的诗句在接下来的汉魏时期并不多见，直到南朝诗人何逊写出“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（《临行与故游夜别》）的名句，通过对挑灯长谈、静听夜雨滴在台阶段之上的情景的描写，表现离别的依依不舍、黯然神伤之情。可以说，何逊发现了雨意象的细腻情味，并以清丽传神的笔调加以表现。从此以后，作为自然现象的雨在诗词中几乎固定地用于渲染凄清的氛围，表现寂寞的情感，经常与离别、漂泊、孤独这类主题联系在一起。 虽然现实中的离别未必发生在雨中，但是以雨为背景的诗歌显然更具艺术魅力： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚江孤。 ——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 ——柳永《雨霖铃》 楚江微雨里，建业暮钟时。……相送情无限，沾襟比散丝。 ——韦应物《赋得暮雨送李曹》 一夜寒雨之后的黎明舟中送客，骤雨初歇的傍晚与情人分别，雨不仅带来自然的寒意，更增添心理上的凄凉，而在晚钟中迎着微雨送人登舟，那打湿衣衫的，不知是