窦娥冤
一、教学目的
通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格
使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
二、教学重点
窦娥正直善良、宁死不屈的性格
戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧
古代杂剧形式上的一些特点
三、教学难点
初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点
四、教学方法
诵读、解析、鉴赏
五、教学过程
（一）作者简介
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，约生于十三世纪初叶，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生共创作了60多个剧本，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。
（二）元杂剧知识
元杂剧有一套较严格的体制：
1、结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
2、角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
3、剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
（1）唱词：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别相当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。
（2）科：是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
（3）白：是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话），宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
（三）概括情节
全文可分为三部分：
1、赴刑场（从开头到“哎，只落得两泪涟涟”）
疏通一段文意，分析一段
【滚绣球】一段反映了窦娥怎样的性格？
窦娥被绑赴刑场，无情的事实轰垮了她的幻想，她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗，吏治的腐败。她不甘心就这样糊里糊涂地死去，她要控诉这人间的不平，她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗！在这支曲词中，窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性。天地如果确实是公正的，为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢？天地不也是欺侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么？关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火一般喷
射出来。激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。她对于天地神祗和命运的怀疑和否定，实质上是对封建统治秩序的否定。
【小结】以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。
2、见婆婆（从“（刽子手）快行动些，误了时辰也”到“不明不暗，负屈衔冤”）
这一部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻划人物上有什么作用？
（1）结构：照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事；伏下第四折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。
（2）刻划人物：更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦。一个遭受千古奇冤的青年女子，临死前竟然没有一个贴心的亲人来看望她一下。窦娥估计婆婆今天可能要来看她，可又担心这种情景会把她气坏，因此想走后街刑场，避而不见婆婆的面。她以最大的牺牲替代婆婆承受了一切，临死之前她当然十分渴望跟这个“相依为命”的唯一亲人会上一面。可是为了不致于“枉将他气杀”，窦娥又克制住自己的感情，情愿让自己的伤口上流着鲜血，而不愿在这时候让婆婆来见她的面。这是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！关汉卿在这里用他极细腻的笔触，把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看，然后又使观众看到它的毁灭。关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。
窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了，情节发生了波折，于是窦娥向婆婆诉原委，表心迹，提请求。这中间的一大段科白，既是戏剧情节发展必要的过渡，又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。《快活三》《鲍老儿》两支曲子，唱出了窦娥的冤情比天大，关心婆婆的感情比海深。她的自我牺牲这么巨大，而临死前的要求却如此微小。关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写，这样人物的性格丰富饱满了。然而这样美好的人将要被毁灭了，观众的心也被揪住了，这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。
【小结】以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了也纯朴善良的性格。
3、在刑场（其余部分）
这一部分写血浅白练、六月飞雪、三年亢旱，这些情节怎样理解？是否是迷信？
这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事,等等。所以《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。
【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。
（四）分析写作特色
１、运用了浪漫主义手法。
２、以唱词展开人物内心的冲突（怨愤），以科白为辅助手段表现人物心情。
３、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放──诀别，哀婉缠绵──誓愿，激越奔放。
（五）相关知识
1、“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
（1）“苌弘化碧”：出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
（2）“六月飞雪”：出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
（3）“东海孝妇”：出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
2、十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
3、十大古典悲剧：
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
窦娥冤教学设计 教学目标： ⑴、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。 ⑵、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。 ⑷、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 ⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。
教学重点：即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点： ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。 ⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。 教学方法：⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法： 1 ．课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情； 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情。 3 ．了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情。 4 ．鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5 ．鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识。 教学时数： 4 课时 教学过程： 第一课时 教学步骤： 一、导入学习： 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。 二、作者与元杂剧介绍： 1 、关于作者： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他曾在散曲《南吕一
《窦娥冤》课后习题及答案 一、基础知识训练 1. 下列各组词语中加点字注音完全正确的一项是（）。 A. 嗟．怨（jiē）提．防（tī）亢．旱（kànɡ）前合后偃．（yǎn） B. 罪愆．（yún）巷．口（xiànɡ）亲眷．（quàn）上朝取应．（yìnɡ） C.服侍．（shì）刽．子（ɡuì）盗跖．（zhì）杳．无音信（yǎo） D.苌．弘（chánɡ）错勘．（kān）甘霖．（lín）古陌．荒阡（mò） 2.下列选项中有两个错别字的一项是（）。 A.清浊临危倾刻披枷戴锁 B.分辩诀别造蘖望帝谛娟 C.时辰白炼冤枉湛湛清天 D.怜悯推辞连累负屈衔冤 3. 下面有关戏曲常识的表述，不正确的一项是（）。 A. 中国戏曲是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。 B. 中国古代戏曲，主要是指元曲和明清传奇。 C. 杂剧和传奇的语言由曲词、宾白、科介三部分组成。 D. 戏曲中的角色有专门称呼，如：正旦——扮演女主角，外——扮演男主角，生——也叫外末，扮演老年男子，净——俗称花脸，卜儿——扮演老妇人。 4.下列选项中对加点词的解释完全正确的一项是（）。 ①被这枷纽．（拘束）的我左侧右偏 ②怎不将天地也生．（产生）埋怨 ③赴法场餐刀 ．．（吃刀，挨刀）去呵 ④待我嘱咐他几句话咱．（自己） ⑤我窦娥向哥哥行．（走动）有句言 ⑥兀的 ．．（这）不是我媳妇 ⑦受刑法尸骸上烈．（烧）些纸钱 ⑧把你亡化的孩儿荐．（推荐） ⑨官吏每．（每每、常常）无心正法 ⑩断送 ．．（发送，指殡葬）出古陌荒阡 A.①③⑥⑦⑩ B.②④⑦⑧⑨ C.④⑤⑥⑦⑧ D.③⑥⑦⑨⑩ 5.下列选项中文学常识表述不正确的一项是（）。 A.关汉卿，金末元初大都人，他一生创作杂剧67种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 B.《窦娥冤》是关汉卿最杰出、最有影响的作品。它表现一个普通妇女蒙冤屈死的悲剧命运，猛烈抨击了封建社会黑暗腐败的统治，表达了劳动人民的反抗精神。 C.关汉卿一生“不屑仕进”，长期生活在底层人民中间，既写且演，是当时杂剧界的领袖人物。
《窦娥冤》教学设计 教学设想： 在当今的新课改中，教师不能掌控教学的主流，忽视了学生的主动发问，不能只注重完成教学任务，而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习的主人，从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问，把学习的主动权，思考权真正交给学生，激发他们的兴趣，允许课堂上争辩，允许异样的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料，教师组织讨论后遗留的问题，结合文章的重点和难点筛选、整合，先教师引导，然后慢慢放开，将学生分成四组，展开提问、讨论、小结，从而分析、解决问题，实现教学计划。 教学目标： 1、赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义 2、培养学生自己提出问题、分析问题，解决问题的能力，激发学习戏剧的 兴趣。 3、学习关汉卿和窦娥的坚强不屈，不向命运低头的性格，引导学生直面生 活中的坎坷与挫折，积极向上。 教学重点： 分析窦娥形象及其社会意义。 教学难点： 通过学生提问的方式培养良好的思维品质。 教学方法： 小组讨论、探究学习
教学过程： 一、激情导入： “人生没有彩排，每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力。因为舞台直接面对观众，不允许演员有任何的失误，不像影视电影拍不好可以重拍。由于年代久远，我们总感觉戏剧不可触摸。这节课，我们通过窦娥感受下舞台艺术带给人震动心魄的力量。 二、小组问题整合： 1、窦娥为什么指斥天地？ 2、分析窦娥形象？ 3、窦娥的悲剧因素有哪些？ 4、本文采用哪些表现手法？ 三、分组、讨论 四、展示小组讨论成果： 问题一： 小组二：在封建社会里，人们受到封建政权的压迫，还受到神权的严重束缚，受封建神权思想严重影响，窦娥相信天地，相信官府能主持正义，惩恶扬善，但在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并看清社会本来面目。她强烈抨击天地鬼神，是对神权的大胆怀疑、遣责，实质上也就是对封建官府，对社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定，我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精神。 小组四：对天命的认同，天是现实社会的政治秩序，如果这个秩序不能保证当事者正常生活，或是成为当事者生活的摧毁者，人们往往感到绝望。这个时候
《窦娥冤》课堂教学实录 师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生 活细节。幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。今天，我们就想通过梳理 课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。 （板书）窦娥冤关汉卿 师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各 部分的内容。我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。 第一组概述“楔子”部分，二三、四组分别概述一折、二折、三折内容。好, 先讨论二分钟。（学生讨论） （板书）楔子 一折 二折 三折 （讨论结束） 师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。 生：讨论并回答。（略） 师：老师也拟了几个小题目，你们看看。 （板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：同学们的概括能力都很强。大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢?
生：（齐答）冤！ 师：对，就是“冤”字！ 板书） 楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！可见，窦娥确实很冤。那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。（给二分钟） 生：社会黑暗。 师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。 板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤社会环境 二折贪官判冤案 三折窦娥赴法场 师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。 生1 婆婆。（胆小，糊涂，性格软弱） 生2 赛卢医（凶狠，自私自利） 生3 张驴儿父子（无赖，狠毒） 生4 桃杌（贪财，凶暴） 师：这就是与窦娥打交道的一批人。他们都或多或少，或明或暗地与窦娥有着矛盾，都是把窦娥推向死亡深渊的刽子手。除此外，还有什么原因造成了窦娥的冤死呢？ 生：性格。 师：很好。 板书）楔子天章托孤女 一折婆婆遭横祸冤社会环境
关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。《窦娥冤》是他的代表作。该剧全名《感天动地窦娥冤》，这里选的是第三折(相当于第三出)，或名“法场”。古代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。 童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑，在法场上，她发下三桩誓愿：血飞白练；六月降雪；大旱三年。她的行为感动了天地，誓愿果然灵验。 元杂剧“本色”(自然)的语言，“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。 9、窦娥冤① 元·关汉卿 〔外②扮监斩官上，云③〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的Array④把住巷口，休放往来人闲走。〔净⑤扮公人，鼓三通，锣三下科〕〔刽子磨 旗⑥、提刀，押正旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场 上多时了。〔正旦唱〕 【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声 屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只 合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊○10 ：为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来○11也这 般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只落得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕 ①窦娥冤（节选）选自《窦娥冤》（《关汉卿戏曲集》，人民文学出版社1976年版）。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。生卒年不详。②［外］戏曲脚色名，扮演次要的男角。③［云］说。即“道白”。 ④［做公的］公差。⑤［净］元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要脚色称副净。⑥［磨旗］摇旗。⑦［正旦］戏曲脚色名，主要女演员，扮演正面女角。这里指窦娥。⑧［正宫］音乐术语，传统音乐的宫调名称。按元杂剧常规，每一折在开唱时注明宫调。“正宫”意味着本折所有的曲子全部唱“正宫”调。⑨［端正好］曲牌名，即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也 都是曲牌名。⑩［盗跖、颜渊］古代春秋时期两个道德对立的人物，一个是强盗，一个是贤人。盗跖是当
窦娥冤 教学目标： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。 3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 4.分析体会元杂剧的语言特点。 教学重点、难点： 1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 3、情节冲突和人物形象。 教学方法：赏读法讨论法 教学媒体 多媒体 课时：３ 第 一 课 时 一.教学导入： 在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。 二.元杂剧与关汉卿： （一）元杂剧有一套较严格的体制： （1）题目： 杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。 （2）结构： 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》。个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。 ①折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 ②有的杂剧还有“楔xiē 子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。 （3）角色： ①扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 ②男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等； ③女配角有副旦、外旦、小旦等。 ④净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵kuí。 ⑤丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕lái 儿（小厮sī）。 （4）宫调： 乐音七声：宫、商、角、徵zhǐ、羽、变徵、变宫。 以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。 （5）套数： 亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》
《窦娥冤》教学方案设计 ————屯溪一中王翔一．教学目标 分析戏剧结构,鉴赏窦娥的艺术形象, 把握其社会意义 鉴赏本剧的语言特色和艺术表现手法 了解元杂剧的基本常识 二. 教学重点、难点 戏剧的语言特色和艺术表现手法 窦娥的艺术形象 三．教学手段 多媒体课件教学（powerpoint） 四．作者简介 关汉卿号已斋叟，金末元初大都人，元代著名的戏剧家，与郑光祖、白 朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人 曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智， 蕴藉风流，为一时之冠”。他生活在社会底 层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗 现实，寄托自己的社会理想。他在音乐和 戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的
杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。 五．戏剧冲突脉络 1:押赴刑场:指斥天地（怨）→反抗 2:婆媳诀别: 1.绕行后街怕见婆婆↓↓ 2.婆媳相见补叙原委（悲）→善良 3.婆媳离别悲声动天↓↓ 3:刑场立誓: 1. 血溅白练（恨）→反抗 2.六月飞雪↓ 3.亢旱三年冤 （一）.窦娥在押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地：?窦娥在杀气腾腾的气氛中身戴枷锁上场,唱出冲天的怨气。 ?[端正好]一曲,窦娥诉说自己无辜受刑,冤屈之大可以“动地惊天”。窦娥含冤受屈,内心的悲愤到达极点,对命运的不平,天地的不公充满怨恨。但窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在[滚绣球]一曲中指斥天地鬼神——“地也,你不分好歹何为地! 天也,你错勘贤愚枉做天”？ ?窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持
正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤——“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”但作为封建社会中的一个弱女子,窦娥对于这样不平的命运又能如何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”来抒发! （二）.窦娥请求走后街,与婆婆诀别,诉说冤屈： ? 1.[倘秀才][叨叨令]二曲中,窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆瞧见伤心,这充分显示了她的淳朴善良; ? 2.在对白中,回述了窦娥在遭受陷害后,为了使婆婆免遭毒打,屈招了死罪,再次表明了窦娥的善良与冤屈; ? 3.[快活三][鲍老儿]二曲中,窦娥嘱咐后事, 而她在临刑之际,还劝慰婆婆不要“啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天”,再次表现了她的善良。 ?窦娥的善良美好的心灵更突出了她的“冤”与“怨”之深,表现了社会的黑暗残酷。 (三).窦娥发下三桩誓愿并得以应验 随着情节发展,窦娥的感情越发激越,反抗精神达到高潮,这借三桩誓愿凸显出来: 为什么发下这三桩誓愿，她的希望是什么？ 1.血溅白练:让“四下里皆瞧见”，我“委实的冤情不浅”，
窦娥冤 一、教学目的 通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格 使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧 初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点 二、教学重点 窦娥正直善良、宁死不屈的性格 戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧 古代杂剧形式上的一些特点 三、教学难点 初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点 四、教学方法 诵读、解析、鉴赏 五、教学过程 （一）作者简介 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，约生于十三世纪初叶，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生共创作了60多个剧本，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。 （二）元杂剧知识 元杂剧有一套较严格的体制： 1、结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
《窦娥冤》教学设计及课堂实录 《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首，是关汉卿最重要的剧作之一，现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》（读本第四册选有该剧片断）时，也是以关汉卿创作的《窦娥冤》作为剧作核心情节的。 课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。它揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。这一折可分为三部分，每部分基本上是一个场面。第一部分是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。窦娥在杀气腾腾的气氛中身披枷锁上场，唱出冤气冲天的怨恨。她揭露人世间的不公：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”；指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。第二部分是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。【倘秀才】【叨叨令】二曲是窦娥和刽子手的对白，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵；又写她“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十多年不睹爹爹面”，交代她孤苦无依的身世。临刑前向婆婆嘱托后事，劝婆婆不要烦恼哭啼，则又一次表现了她的善良。第三部分是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。剧中借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其可贵的是，剧作赋予主人公坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作设计的三桩誓愿，借助超现实的夸张和想象，运用浪漫主义手法，增强了作品的感染力。 窦娥的悲剧形象是我国古典戏曲所创造出来的不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和艺术魅力。分析主人公的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点，后两方面也是教学的难点。首先指导学生预习，了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，可落实教学的重点和难点。另外可补充与课文相关的内容，拓宽学生的视野和思维。 ●教学目标 知识目标 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。 2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 能力目标 1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 德育目标 1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。 2.正确认识窦娥的反抗精神。 ●教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。 2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。 ●教学难点 充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。 ●教学方法 1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。
窦娥冤公开课教案 一、导入（出示投影）2分钟 莎士比亚说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”越是美好的东西，毁灭得越彻底，悲剧的效果就越明显。窦娥，是中国古代妇女的典型代表。她身上表现出许多优秀的品质，可以说他的美好的。但是这样一个美好的妇女形象最后却走向了毁灭，悲剧效果非常明显。 二、请大家阅读课文第三折，思考问题。（出示投影）5分钟 1、窦娥到底是一个怎样的人？ 2、窦娥的悲剧是谁造成的？ 三、（出示投影）合作讨论： 10分钟 1、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？ 2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？ 3、怎样认识窦娥的三桩誓愿？ 四、学生对交流，教师总结并出示答案 15分钟 1：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？ 明确：在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥却敢于怒目青天，斥责大地。实质上也就是对封建官府、对黑暗统治的强烈控诉和根本否定。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神。 ——反抗的窦娥 2：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？ 明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 ——善良的窦娥 3、赏析“三桩誓愿” （1）、窦娥许下了哪三桩誓愿，运用了哪些典故？ 学生归纳、总结，教师出示答案（2）、思考：每桩誓愿窦娥的目的是什么？ 第一桩：血溅白练 目的：刑场上的人们立刻了解她的冤情 第二桩：六月飞雪 目的：以洁白的雪花覆盖自己的身体，
高中语文必修四《窦娥冤》教案 【教学目标】 一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识； 二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象； 三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 【教学重点】窦娥形象、元杂剧常识。 【教学难点】三场戏对表现窦娥形象的作用。 【教学设想】先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。 【课时安排】三课时 【教学过程】 第一课时 教学内容：简介常识、通读全文 具体步骤： 一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。 二、简介元杂剧的常识：套数（散套） 1、元曲的分类：散曲 元曲小令 剧曲（杂剧） 2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。 3、元杂剧的剧本构成： 唱词：按宫调、曲牌写成的韵文； 宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。 科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、元杂剧的角色： 旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。 末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。 此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。 5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。
《窦娥冤》第一课时答案 1．Ｃ2．Ｄ学习交流2 答案：关汉卿是一个坚强不屈，势与黑暗势力作斗争，充满反抗精神的正直的全能戏剧家。 东海孝妇①汉时，东海孝妇养姑甚谨②。姑曰："妇养我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。"遂自缢死。其女告官云："妇杀我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝妇不堪苦楚，自诬服之④。时于公为狱吏⑤，曰："此妇养姑十馀年，以孝闻彻⑥，必不杀也。"太守不听。于公争不得理，抱其狱词⑦，哭于府而去。 自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰："孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。"太守即时身祭孝妇冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，岁大熟。 长老传云："孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡⑩。立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标(11)，又缘幡而下云。 【注释】①本篇写孝妇周青因冤狱受死刑，上天为之感动。构思出人意表。元人关汉卿《窦娥冤》本事即源于此篇。东海，郡名，汉时郡治在郯(今山东郯城县)。②姑：婆母。谨：恭敬。③拷掠：拷打。毒治：严刑审问。④诬服：承认不实之罪，犹言屈招。⑤于公：汉丞相、西平侯于定国之父。《汉书·隽疏于薛平彭传》云："其(于定国)父于公为县狱吏、郡决曹。决狱平，罗文法者，于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰'于公祠'。"其中并载东海孝妇事。⑥闻彻：闻名四方。⑦狱词：论罪文书。⑧身祭：亲祭。⑨表其墓：即在墓前树碑，以表彰其孝行。表，作动词用。⑩幡(fān帆)：长幅下垂的旗帜。(11)标：竹杆顶端 【译文】据《汉书?于定国传》记载：汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在幸苦，我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。 干宝的《搜神记》则使得“东海孝妇”的故事更为完善，它补充交待了孝妇名叫周青，同时还叙述了周青将死的一个情节：周青将被处死时，请求用车载着十丈长的竹竿，用来悬挂五色长幡，当众立誓说：“我若有罪，甘愿被处死，血会顺着流下；我若是冤枉而死，血会向上倒流。”刚处死了她，那血是青黄色的，沿着长竹竿往上流，到了竿顶，才又沿着幡而流下。据说《窦娥冤》中窦娥就是以她为原型的。其中窦娥临刑前唱到:“做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。”其中“孝妇”说的就是她。 第二课时答案 1楔子的作用是什么？对故事由来作简单介绍。引出下文。 2 窦天章上场后独白的作用是什么？这类独白有何特点？交代全剧故事的缘由，是窦娥不幸命运的开始。特点：大都是用短句，符合口语习惯。质朴简练，以把事例交代明白为标准，忌啰嗦。多使用当时的口语词汇。 3 张驴儿、蔡婆婆各是怎样的人物形象？ 张驴儿：泼皮无赖，品行恶劣，是旧社会黑暗势力的代表。他的救人纯属巧合，救人后他立即乘人之危，要赚人家便宜。赚人家便宜不成即生杀人之心。错杀了父亲又把责任推到窦娥身上，他的行为恶劣之极。 蔡婆婆：善良，逆来顺受，怯懦。面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了都饿得悲剧。 4 语言特点（此题各位老师自己加些分析） 口语化，通俗易懂，非常接近生活中的口语。作者不愧是“本色派”代表。 个性化。紧扣剧中人物身份地位，使人物性格鲜明。比如窦娥的反抗性格。 第三课时答案 1 “窦娥冤”“冤“在何处？如何造成的？ 无辜受屈。窦娥拍连累婆婆而屈打成招，可恨的是官府竟偏听偏信，严刑逼供，草草结案。造成冤案的是官府的昏庸和残暴，社会的黑暗和腐败。 2 关于《滚绣球》的思考 （1）本曲的主旨是什么？对天地鬼神的怨恨，以及强烈的反抗精神。 （2 ）天地鬼神象征着什么？封建统治者。黑暗现实。 （3）本曲子运用了什么修辞手法？呼告对比反问反复对偶借代 3 关于三桩誓愿 （1）窦娥发下了哪三桩誓愿？血溅白练，六月飞雪，亢旱三年 （2）这三桩誓愿分别是由什么典故想到的？略 （3）这三桩誓愿的侧重点是否一样？是否可以互换位置？ 第一个誓愿：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿：她希望自己的冤屈能够感动上帝（老天爷）； 第三个誓愿：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。逐层递进。不能换。（4）这三桩誓愿两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。作者这样写的意义是什么？ ①三桩誓愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤又呼告无门的真实情况。 ②它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的力量。 ③三桩誓愿充分体现了人民伸张正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的反抗意志与良好愿望。 浪漫主义手法。现实主义和浪漫主义手法的结合。现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。
窦娥冤（教案） 【教学目标】 一、大致了解元杂剧和关汉卿的基本知识。 二、感受并赏析窦娥人物形象及其艺术表现手法。 三、初步认识封建社会的黑暗现实，并理解窦娥反抗精神在当时的现实意义。 【教学难重点】 一、人物形象及其表现手法。 二、主题理解。 【课时安排】2课时 【教学过程】 导入：看课本彩图插页《窦娥冤》，引入元杂剧。 一、关于元杂剧 杂剧之名，最早见于晚唐。元杂剧是指元代盛行的北曲杂剧，由于元杂剧在历史上取得辉煌的成就，所以一般讲到“杂剧”就是指元杂剧。 1、结构：元杂剧剧本结构有统一的体制，通常是一个楔子（少数剧本无楔子）加四折（也有更长的，如纪君祥的《赵氏孤儿》为一本五折，王实甫的《西厢记》<课本有选段>为五本共二十折加五个楔子）。楔子独立成戏，一般在开头，也有在折与折之间，用来安静剧场，介绍剧情、角色或衔接剧情。四折戏一般形成为开端、发展、高潮、结局的情节结构，每一折用一套曲子，曲数可多可少，每一套曲子都用同一宫调。 2、内容：元杂剧内容由曲词、宾白和科（介）组成。曲词是元杂剧的主体，都用北曲，主要作用是抒情，也起喧染场景和贯穿情节的作用。宾白含对白（对话）、独白、旁白、带白等。宾白主要起叙事作用，推动情节发展并塑造人物形象，有时还起逗笑的作用，可调节气氛，也可用来讽刺。曲词与主抒情的曲词两相配合，相得益彰。科（介）主要是动作、表情和舞台效果的提示语。 3、角色：①末类：男角，有正、副、外、小、大、二末等。
②旦类：女角，有正、副、外、贴、大、小、老、花旦等。 ③净类：男女皆扮，为刚烈、凶恶或滑稽之角。 ④杂类：指以上三类之外角色不明的其他杂角，如驾为帝王，孤为官员，细酸为书生或秀才，禾为农人，勃为老汉，卜儿为老妇，徕或徕儿这小孩，祇侯这仆人，邦老为贼盗凶徒，曳剌为兵勇等，但“驾”、“孤”、“细酸”等乃金元市井语，非角色名称。 元杂剧全剧一般由一个角色（正末或正旦为最常见）一唱到底，正末主唱者为末本戏，正旦主唱者为旦本戏。 （京剧中的角色有：生、旦、净、丑等，元杂剧中基本无丑角，丑角由净扮） 4、题目与正名：通常是一联或两联对子，为剧情提要，也确定剧本之名。如， ①题目：秉鉴持衡廉访法 正名：感天动地窦娥冤 ②题目：安禄山反叛兵戈举，陈玄礼拆散鸾凤侣 正名：杨贵妃晓日荔树香，唐明皇秋夜梧桐雨 （附：元四大悲剧：①关汉卿的《窦娥冤》、②马致远的《汉宫秋》、③白朴的《墙头马上》和④纪君祥的《赵氏孤儿》） 二、关于关汉卿 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代著名戏曲家，与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花?不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。一生创作杂剧60多部，但大多散佚，今存18部。其创作题材广泛，多干预社会，倡导人道，诅咒战争，向往和平，揭露封建社会的黑暗和腐败，着意表现人民特别是层妇女的苦难遭遇和反抗精神。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他与达·芬奇的名字被列入世界文化名人之列。 三、全剧情节 参见注①。秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤。
教学目标: （1）、理清戏剧冲突 ⑵、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。 ⑷、分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。 教学重点: 即目标之⑵、⑶、⑷ 教学难点: ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。 ⑵、对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。 教学方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》; ⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法: 1.课前预习,充分利用注释和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,了解剧情; 2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。 3.了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。 一导入 ?师同学们喜欢看连续剧吗？ 生（齐声）喜欢。 师当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？ （学生七嘴八舌地小声议论） 生老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕。 生老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因。 师看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考。悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧。今天我们就来继续探究关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》，看看窦娥到底冤在哪里？ ?她是如何申冤的？ ?合作探究 ?昨天已经给大家留了这两道思考题，，现在哪个小组的同学可以给我们分享一下呢？ ?学生展示 ? （教师提示）抓住10支曲子并不能解决问题，还必须抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白。 明确：窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈；可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥“没时没运”吗？学生讨论
窦娥冤第三折滚绣球关汉卿 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 花有重开日，人无再少年。《窦娥冤》 为善的受贫穷更短命，造恶的享富贵又延寿。《窦娥冤》 三年不见甘霖降，也只为曾经孝妇冤。《窦娥冤》 地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》 西厢记长亭送别王实甫 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？ 1.下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。《长亭送别》 2.意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。《长亭送别》 3.年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。《长亭送别》 4.荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！《长亭送别》 5.相思只自知，老天不管人憔悴。《长亭送别》 6.夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。《长亭送别》 汉宫秋第三折梅花酒马致远 呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！ 琵琶记糟糠自厌高明 〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿。急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身体。苦，衣尽典，寸丝不挂体。几番拼死了奴身己，争奈没主公婆教谁看取？〔合〕思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。只为无钱送老娘，须知此事有商量。归家不敢高声哭，惟恐猿闻也断肠。
内容 课题：窦娥冤 教学目标： 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 重点难点： 1、窦娥正直善良、宁死不屈的性格。 2、戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。 3、初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。 教学方法：诵读、解析、鉴赏。 课时安排：三课时 教学过程： 一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。 元代杂剧： 小令（一宫调一曲子） 散曲唱 元曲套曲（一宫调数曲子） 杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演 元杂剧一般一本四折（折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成），有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。 元杂剧的角色大致分末、旦、净、丑四类。末，分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。正末为男主角，正旦为女主角。净（俗称“大花脸”，性格相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵）、丑（俗称“小花脸”，男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和尚）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）等。 一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。
《窦娥冤》学案设计（教师版） 预习案 计划课时：3课时。 第1课时用于完成有关戏剧及《窦娥冤》的常识掌握，后2课时用于教材《窦娥冤》的学习。 【教学目标】： （一）、知识与能力 1．了解杂剧知识。包括元曲、元杂剧、杂剧作家。认识元杂剧特点。（识记要点）2．了解关汉卿。（识记要点） 3．积累字词。（识记） 4．熟悉《窦娥冤》剧情。（识记主要情节） 5．把握《窦娥冤》主要矛盾，窦娥形象。（理解内容并分析讨论） 6.理解作品主题。 7．培养学生独立思考合作探究的能力。（思考问题，并给出自己的回答） (二)、情感态度价值观 8.学习窦娥有正义感、敢于抗争的精神。 【过程与方法】：四设计，六环节 【设计意图】：人教版必须课程安排只有这一个单元的戏剧，通过这一单元的学习，所有学生共同掌握关于戏剧的常识性知识，元曲作为中国传统文化的重要组成部分，学生也需要有基本的了解和认识。所以根据这些情况，确定1-3目标。 戏剧剧本作为文学的一种样式，有其特殊性，也有其独特的审美价值和教育价值，要发挥其语文教育中的功能。基于这一点，通过阅读让学生了解《窦娥冤》剧情，认识窦娥这一光辉的人物形象，把握戏剧主要矛盾，理解作品主题，培养学生的正义感，反抗精神等，同时感受元杂剧的形式特点、语言风格。所以根据这些情况，确定4-6目标。 每条目标后面提示的是学生自主学习应该达到的标准。 （目标1-4第一课时完成，目标5、7、8第二完成，目标6、7、8第三课时完成。）【自主预习】： 1．了解杂剧知识 （1）什么是元杂剧 元杂剧也叫（北曲）杂剧，元杂剧最早产生于（金）朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于（元）代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将（唐诗）、（宋词）、（元曲）并称。 【设计意图】：了解元杂剧概念。 （2）查阅资料，完成下表，弄清杂剧与元曲的关系。 我们学过的《天净沙秋思》属于元曲中的小令，其特点是一宫调一曲子，与小令
第二节《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作 从创作背景看，作品具有强烈的现实性。（吏治腐败、社会混乱，极度恶化的生存空间） 从选材看，作品具有鲜明的倾向。（紧扣“冤”字，由歌颂到批判） 从组织材料看，有意指向社会原因。（非个人责任、非误会因素，社会悲剧） 从构建情节看，有意突出被压迫者的斗争精神。 第三节《窦娥冤》的悲剧意义 第四节关汉卿的艺术成就 关汉卿的杂剧在艺术上有独特的创造和贡献，被后人列为“元曲四大家”之首。在当时也是颇具影响。如：与他差不多同时期的著名作家高文秀被称为“小汉卿”，稍晚一些的南方作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，关汉卿成为一代风标。其艺术上的成就主要体现在： 第一，揭露社会黑暗残暴，歌颂被压迫者的反抗斗争。前面我们分析《窦娥冤》知道，关汉卿是一位杰出的现实主义作家。他立足于现实，紧紧抓住元蒙统治者的残酷、腐败和人民无可摆脱的悲惨命运这个现实生活的本质，在自己作品中予以深刻揭露和无情鞭挞。细节描写的真实性、人物矛盾的典型性以及鲜明的倾向性，使关汉卿的作品成为元代社会生活的一面镜子。但他的作品不仅仅是现实主义的，还闪耀着强烈的理想光辉，具有积极浪漫主义精神。与同时代的其他杂剧作家相比，他的作品独特之处就在于以揭露社会黑暗、反映人民苦难为满足，还着重写出被压迫者身上蕴藏着的反迫害、反奴役的斗争精神。关汉卿笔下的主人公大多处于弱者的地位，但他们敢于同各种恶势力斗争，并凭着他们的决心、智慧和力量战胜敌人，赢得胜利。关汉卿善于写悲剧，但没有哪个作品是纯粹的悲剧。或者悲剧的主人公在喜剧的情节中转化为胜利者，或者制造悲剧的人最后受到惩处。即使是《窦娥冤》这样的大悲剧，主人公含冤而死，但她坚贞不屈的斗争精神，终于使坏人受到惩办，冤案得到平反昭雪。 第二，善于塑造各种性格鲜明的人物形象。关汉卿是一位塑造人物形象的高手。在他的作品中，活动着元代社会几乎是各个阶级、阶层的人物。这些人物，