第五章文化的结构与功能
5.1复习笔记
一、文化及其特征
1．文化的定义
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。
2．文化的特征
（1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。
（2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。
（3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。
（4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。
（5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。
（6）文化是普遍性和特殊性的统一
①文化的普遍性是指所有的人群都有文化；
②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。
二、文化的分类
1．物质文化与非物质文化
（1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
（2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。
（3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。
2．主文化与亚文化
（1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
（2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化又可分为不同的类别：
①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。
②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。
③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。
（3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。
3．主文化与反文化
（1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
（2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。
反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。
4．评比性文化与非评比性文化
（1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
（2）非评比性文化。又称中性文化，指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。
中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。中性文化的大规模变迁，即人们行为方式的大幅度变化，往往会引起社会的较大的动荡，因此是应尽力避免的。
三、文化的构成
1．象征符号
象征符号是人类通过意识控制而创造或建构起来的象征体系，用来引导人们的互动、交流、思维、情感、学习和控制。
（1）语言。是最重要的象征符号。语言是人类交流互动的媒介和工具，是人类有意识创造并不断发展的符号体系。
（2）物质象征符号。人类赋予某种物质以超越于物质本身的意义时，就建构起物质象征符号。
（3）姿态和行动也是文化象征符号的组成部分。
2．价值观念
文化价值观是指社会成员共同持有的关于是非、善恶、好坏、自我与他人利益关系的观念和倾向。
（1）不同文化之间的价值观念既存在差异，又有相通之处。
（2）在文化的熏陶下，价值观念通过多种途径代代相传。
（3）文化价值观与社会成员的行动有着密切的关系。
3．规范体系
文化的规范体系为社会秩序奠定了基础。文化中的规范体系是按照一定的价值原则建构起社会行动规则系统，包括正式规范和非正式规范。
（1）非正式规范
主要有社会习俗、民风民德、乡规民约等。
①社会习俗。是一种无形的规范系统，其引导性或约束力来自于众人的行为和大众的压力。
②民风民德。是维系社会秩序的重要规范系统之一。
③乡规民约。是在特定范围的群体或社会中，人们根据默契达成多数人所认可和接受的契约或规定。
（2）正式规范
主要包括规章制度和法律。
①规章制度。是社会团体和组织中的基本行为规范，是正式的、明文规定的行为规范。
②法律。属于约束范围较广、约束力更强的正式行为规范。
4．物质文明
物质文明是人类创造的，同时也是人类生存和生活的物质基础。文化中的物质具有实用的、功利的价值，还具有社会意义。
四、文化的功能
1．认同功能
文化是社会或民族分野的标志。
2．规范功能
文化使社会有了系统的行为规范，也使人们相互间的行为功能协调和相互配合。
文化所包含的规范体系有：
（1）风俗。是人们在长期社会生活中自发形成的、历代相传的日常行为规范的总和。
（2）道德。是调整人们之间相互行为的一种较为长期、稳定的规范体系。
（3）法律。是由国家制定、强制实施的规范体系。
（4）价值观念。是人们评价、判断事物的思想标准。
3．整合功能
文化使社会团结有了重要的基础。
（1）从文化整合的观点出发，社会上的各种文化机构都从不同侧面维持着社会的团结。
（2）由于文化已经形成了一个整体的体系，文化的各构成部分相互依存，因而，如果文化的某一个部分出现解体，也可能威胁到整个文化体系，进而导致社会团结、社会整合的瓦解。
4．涵化功能
人需要通过文化涵化才能成为社会的人。人由生物人转变为社会人的过程，或者说个人社会化的过程，实际上就是个人不断学习和运用文化的过程。
5.2课后习题详解
1．什么是文化?文化有哪些类型？
答：文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。
文化的特征：可习得性；共享性；象征性；全括性；整体性；文化是普遍性和特殊性的统一。
文化的类型主要有：
（1）物质文化与非物质文化
①物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。
②非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。
③物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。
（2）主文化与亚文化
①主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。
②亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。
亚文化又可分为不同的类别：
a.民族亚文化。指为社会中少数民族群体所特有的文化。
b.职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。
c.越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。
③主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。
（3）主文化与反文化
①主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。
②反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。
反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。
（4）评比性文化与非评比性文化
①评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰
《社会学概论新修》（郑杭生）重点概念汇总 第一编社会运行概述 1．社会学定义： 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2．社会指标、社会指标体系： 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3．当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题？ 1）人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2）生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3）经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4）社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5）社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6）转型加速期和转型效应。 7）迟发展社会与迟发展效果。 4．社会运行机制： 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理。 5．科塞：“社会安全阀”机制： 社会安全阀机制：让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6．社会整合之：“认同性整合”、“互补性整合”： 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。 互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7．社会运行的激励机制： 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。
《经济计量学精要》笔记和课后习题详解 第一章经济计量学的特征及研究范围 1.1复习笔记 一、什么是经济计量学 经济计量学是利用经济理论、数学、统计推断等工具对经济现象进行分析一门社会科学。 经济计量学运用数理统计学分析经济数据，对构建于数理经济学基础之上的模型进行实证分析，得出数值结果。 二、为什么要学习经济计量学 经济计量学涉及经济理论、数理经济学、经济统计学（即经济数据）以及数理统计学。然而，它又是一门有独立研究方向的学科，原因如下： 1．经济理论所提出的命题和假说，多以定性描述为主。但是，经济理论本身却无法定量测度这两个变量之间的强度关系，经济计量学家的任务就是提供这样的数值估计。经济计量学依据观测或试验，对大多数经济理论给出经验解释。 2．数理经济学主要是用数学形式或方程（或模型）描述经济理论，而不考虑对经济理论的测度和经验验证。而经济计量学主要关注的却是对经济理论的经验验证。经济计量学家通常采用数理经济学家提出的数学模型，只不过是把这些模型转换成可以用于经验验证的形式。 3．经济统计学主要涉及经济数据的收集、处理、绘图、制表。经济统计学家的工作是收集GDP、失业、就业、价格等数据，而不是利用这些数据来验证经济理论。但这些数据恰恰是经济计量分析的原始数据。 虽然数理统计学提供了许多分析工具，但由于经济数据独特的性质（大多数经济数据的生成并非可控试验的结果），因此，经济计量学经常需要使用特殊方法。 三、经济计量学方法论 1．建立一个理论假说 首先要了解经济理论对这一问题是怎样阐述的，然后是对这个理论进行验证。 2．收集数据 一般来说，有三类数据可用于实证分析： （1）时间序列数据：时间序列数据是按时间跨度收集得到的。比如GDP、失业、就业、货币供给、政府赤字等，这些数据是按照规则的时间间隔收集得到的。这些数据可能是定量的，也可能是定性的。 （2）截面数据：截面数据是指一个或多个变量在某一时点上的数据集合。例如美国人口调查局每十年进行的人口普查。 （3）合并数据（时间序列数据与截面数据的组合）：合并数据既包括时间序列数据又包括截面数据。例如，20年间10个国家的失业率数据，那么这个数据集就是一个合并数据——每个国家20年间的失业率构成时间序列数据，而10个不同国家每年的失业率又组成截面数据。 （4）面板数据：面板数据是一种特殊类型的合并数据，也称纵向数据或微观面板数据。即同一个横截面单位（比如某个家庭或某个公司）的跨期调查数据。 与自然科学不同，许多收集的经济数据（比如GDP、货币供给、道琼斯指数、汽车销售量等）是非试验性的，也就是说，数据收集机构（比如政府）并不直接监控这些数据。 3．设定劳动力参与率的数学模型 根据变量之间的散点图确定变量之间的数学模型。 4．设定统计或经济计量模型 经济变量之间的关系往往不是数学模型中那么精确的函数关系，还受到其他未知因素的影响，因此需要设定计量模型，将一些未知因素包含在模型中。 5．估计经济计量模型参数 利用所获得的经济数据，通过一定的统计方法估计出模型中未知参数。 6．核查模型的适用性：模型设定检验
第二章社会运行的物质基础 1．试析人口老龄化对社会运行和发展的冲击。 答：人口老龄化对社会运行和发展的冲击主要包括： （1）人口老龄化意味着老年抚养系数提高，越来越少的年轻人要养活越来越多的老年人口，影响到劳动就业和社会福利制度安排； （2）人口老龄化意味着社会需求发生变化，规模庞大的老龄人口有着特定的需求，影响到相关产业的发展，特别是围绕高龄老人的社会服务业； （3）由于老年人口逐渐成为劳动、投资的重要主体，而老年人本身倾向于保守、储蓄，有可能导致社会经济活力不足、创新不足； （4）日益严重的老龄化最终必然导致人口再生产转向静止型甚至是缩减型，带来人口发展不可持续的危机，直接威胁到社会的存在。 2．试析邓拉普关于环境功能分析的模型的局限。 答：（1）邓拉普关于环境功能分析的模型 环境社会学家邓拉普用模型来呈现环境系统对于人类社会运行和发展的功能。指出：环境服务于人类的三种总体功能包括“供应站”、“居住地”和“废物库”。 ①当环境被当成供应站使用时，它是各种可再生和不可再生自然资源的来源。对这些资源的过度使用可以导致短缺和匮乏。 ②当环境作为居住地或栖息地时，它可以提供住所、交通系统以及其他日常生活中必需的重要东西。对环境这一功能的过度使用可能导致过度拥挤、堵塞以及其他物种栖息地的毁
坏。 ③当环境被用为废物库时，它就成了堆放生活垃圾或其他垃圾、废水、工业污染以及其他副产品的地方。当这种废物淤积超过生态系统自身的吸纳能力时，就会导致各种源于有毒废弃物的人类健康问题以及生态系统自身的扰乱。 ④环境的三种功能彼此竞争空间，常常相互冲突。环境的三种竞争性功能之间的重叠以及由此引发的功能冲突已经在相当程度上增加了，区域生态系统层次上的环境功能冲突已经对全球环境产生影响，甚至导致了诸如全球变暖之类的环境问题。这些问题的出现表示环境系统在一定条件下也对人类社会的运行和发展有着消极的、限制性的影响。 （2）邓拉普模型的局限 邓拉普的模型有助于简明地概括环境的社会功能及其随时间演进而发生的改变。但是，该模型因为忽视了社会行动主体，特别是制约社会行动的价值和权力因素，而受到一些批评。实际上，该模型对于环境在满足人们精神需求和形成社会文化价值方面的作用也有所忽视，需要引起注意。 3．试比较“人类例外范式”与“新生态范式”的不同观点。 答：根据人们对环境与社会关系的看法，可区分出两种范式的价值观，即“人类例外范式”（HEP）和“新生态范式”（NEP）。 （1）两种范式的观点对比 “人类例外范式”的观点“新生态范式”的观点 ①人类不同于其他动物，他是独一无二的，因为他有文化； ②文化的发展与变迁是无限的，文化的变迁①社会生活是由许多相互依存的生物群落构成的，人类只是众多物种中的一种； ②复杂的因果关系及自然之网中的复杂反
结构动力学思考题 made by 李云屹 思考题一 1、结构动力学与静力学的主要区别是什么？结构的运动方程有什么不同？ 主要区别为： (1)动力学考虑惯性力的影响，静力学不考虑惯性力的影响； (2)动力学中位移等量与时间有关，静力学中位移等量不随时间变化； (3)动力学的求解方法通常与荷载类型有关，静力学一般无关。 运动方程的不同： 动力学的运动方程包括位移项、速度项和加速度项；静力学的平衡方程只包括位移项。 2、什么是动力自由度？什么是静力自由度？区分动力自由度和静力自由度的意义是什么？动力自由度：确定结构体系质量位置的独立参数； 静力自由度：确定结构体系在空间中的几何位置的独立参数。 意义：通过适当的假设，当静力自由度数大于动力自由度数时，使用动力自由度可以减少未知量，简化计算，提高计算效率。 3、采用集中质量法、广义坐标法和有限元法都可以使无限自由度体系简化为有限自由度体系，它们所采用的手法有什么不同？ 4、在结构振动的过程中引起阻尼的原因有哪些？ (1)材料的内摩擦或材料变形引起的热耗散； (2)构件连接处或结构构件与非结构构件之间的摩擦； (3)结构外部介质的阻尼。 5、在建立结构运动方程时，如考虑重力的影响，动位移的运动方程有无改变？ 如果满足条件： (1)线性问题； (2)重力的影响预先被平衡； 则动位移的运动方程不会改变，否则会改变。 思考题二 1、刚度系数k ij和质量系数m ij的直接物理意义是什么？如何直接用m ij的物理概念建立梁单元的质量矩阵[M]？ k ij：由第j自由度的单位位移所引起的第i自由度的力； m ij：由第j自由度的单位加速度所引起的第i自由度的力。 依次令第j（j=1,2,3,4）自由度产生单位加速度，而其他的广义坐标处保持静止，使用平衡方程解出第i自由度上的力，从而得到m ij，集成得到质量矩阵[M]。
王利平《管理学原理》（第3版）笔记和课后习题详解[免费下载] 封面 内容简介、编委 目录 第一篇绪论 第1章管理的历史发展 1.1 复习笔记 1.2 课后习题详解 第2章组织管理基本原理 2.1 复习笔记 2.2 课后习题详解 第二篇企业环境管理 第3章企业环境管理概述 3.1 复习笔记 3.2 课后习题详解 第4章企业目标与竞争战略 4.1 复习笔记 4.2 课后习题详解 第5章多元化经营战略 5.1 复习笔记 5.2 课后习题详解 第6章国际化经营战略 6.1 复习笔记 6.2 课后习题详解 第7章企业制度与公司治理 7.1 复习笔记 7.2 课后习题详解 第8章企业外部关系协调 8.1 复习笔记 8.2 课后习题详解 第三篇企业组织管理 第9章企业组织管理概述 9.1 复习笔记 9.2 课后习题详解 第10章组织结构与制度规范 10.1 复习笔记 10.2 课后习题详解 第11章计划和控制 11.1 复习笔记 11.2 课后习题详解 第12章激励 12.1 复习笔记 12.2 课后习题详解 第13章领导
13.1 复习笔记 13.2 课后习题详解 第14章企业文化 14.1 复习笔记 14.2 课后习题详解 第四篇变革与发展过程管理 第15章变革与发展过程管理概述 15.1 复习笔记 15.2 课后习题详解 第16章模式转换与革新 16.1 复习笔记 16.2 课后习题详解 第17章发展过程管理 17.1 复习笔记 17.2 课后习题详解 第18章风险管理 18.1 复习笔记 18.2 课后习题详解 这本书内容太多了，可以到这里免费下载，王利平《管理学原理》（第3版）笔记和课后习题详解[免费下载]》》https://www.doczj.com/doc/2f771164.html,/DigitalLibrary/Show.aspx?Id=2871
第十四章社会变迁与社会现代化 1．如何理解世界现代化过程中多种模式并存的问题？如何理解“北京共识”和“中国模式”的讨论和争论? 答：（1）可以从以下两个方面理解世界现代化过程中多种模式并存的问题： ①由于不同社会在前现代时期社会结构的差别、现代化进程的起点不同、内外环境的制约，根本不存在某种现代化的“普遍模式”。 ②各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。因此，在世界现代化过程中多种模式并存。任何国家的现代化都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统相结合的产物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 （2）“北京共识”和“中国模式” ①曾任《时代》周刊外国报道编辑的拉莫先生发表了《北京共识》一文。拉莫对“北京共识”的定义是：坚决进行革新和试验（如中国经济特区）；积极维护国家主权和利益（如坚持台湾是中国不可分割的一部分）；不断积累具有不对称力量的工具（如4000亿美元外汇储备）。其目标是：在保持独立的同时实现增长。 ②有关“北京共识”和“中国模式”的争论是关于不同现代化模式的最新讨论。社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”。 a．社会现代化作为世界发展的潮流，在不同地区、不同国家的发展中显示出共同的特征，确实是在那些率先开始这一进程的西方国家的发展过程中集中表现出来的。 b．社会现代化绝非意味着发展中国家都要按照西方国家或发达国家的现代化模式发展，任何国家的现代化，都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统有机结合的产
物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 c．发展中国家不能完全照搬西方发达国家的现代化模式，主要是因为： 第一，各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。 第二，现代化过程即使在发达国家之间也存在很大的差别。从社会现代化的性质来看，社会主义现代化同资本主义现代化更是存在本质的区别。 第三，即使发展中国家想要完全照搬某些发达国家的现代化模式，也是不能实现的。这种阻力不仅来自于内部条件，而且还来自于外部环境条件。发达国家利用自己在经济上和科学技术上的优势，继续使发展中国家在经济上处于附属国的地位。 2．如何理解现代化与传统的关系？ 答：现代化是对历史传统既批判、又继承的过程。 （1）现代化与传统之间的关系，是指一个社会在现代化过程中，不可避免地同原有社会结构体系中的各种要素发生的各种各样关系。“传统”，一般是指历史沿传下来的思想、文化道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。 （2）“传统”与“现代化”之间是一个相互促进、相互制约的关系： ①某些传统作为民族历史发展的精华和科学健康的成果，不仅不会成为社会现代化的障碍，而且和本民族的社会现代化有着直接联系； ②传统毕竟是历史上形成的，历史条件的变化使得某些传统自身丧失了存在的价值，人们也需要重新评判它们的价值。 （3）从历史的延续性看，社会发展的任何一个阶段都是上一个阶段以至以前阶段的延续，但又是上一阶段和以前阶段的发展，截然分开或完全一致都实际上取消了发展。因此，
） 结构力学（祁皑）课后习题详细答案 答案仅供参考 第1章 1-1分析图示体系的几何组成。 1-1(a) 解 原体系依次去掉二元体后，得到一个两铰拱（图（a-1））。因此，原体系为几何不变体系，且有一个多余约束。 ; 1-1 (b) ; 解 原体系依次去掉二元体后，得到一个三角形。因此，原体系为几何不变体系， 且无多余约束。 1-1 (c) （c-1） （a ） ？ （b ） （b-1） （b-2）
? （c-2）（c-3） 解原体系依次去掉二元体后，得到一个三角形。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。 1-1 (d) : （d-1）（d-2）（d-3） | 解原体系依次去掉二元体后，得到一个悬臂杆，如图（d-1）-（d-3）所示。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。注意：这个题的二元体中有的是变了形的，分析要注意确认。 1-1 (e) 解原体系去掉最右边一个二元体后，得到（e-1）所示体系。在该体系中，阴影所示的刚片与支链杆C组成了一个以C为顶点的二元体，也可以去掉，得到（e-2）所示体系。在图（e-2）中阴影所示的刚片与基础只用两个链杆连接，很明显，这是一个几何可变体系，缺少一个必要约束。因此，原体系为几何可变体系，缺少一个必要约束。 & 1-1 (f) （d） ￥（e-1） A B C A B （e-2）
> 解 原体系中阴影所示的刚片与体系的其它部分用一个链杆和一个定向支座相连，符合几何不变体系的组成规律。因此，可以将该刚片和相应的约束去掉只分析其余部分。很明显，余下的部分（图（f-1））是一个几何不变体系，且无多余约束。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。 1-1 (g) ~ 解 原体系中阴影所示的刚片与体系的其它部分用三个链杆相连，符合几何不变体系的组成规律。因此，可以将该刚片和相应的约束去掉，只分析其余部分。余下的部分（图（g-1））在去掉一个二元体后，只剩下一个悬臂杆（图（g-2））。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。 1-1 (h) ? 解 原体系与基础用一个铰和一个支链杆相连，符合几何不变体系的组成规律。因此，可以只分析余下部分的内部可变性。这部分（图（h-1））可视为阴影所示的两个刚片用一个杆和一个铰相连，是一个无多余约束几何不变体系。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。 1-1 (i) ~ 解 这是一个分析内部可变性的题目。上部结构中，阴影所示的两个刚片用一个铰和一个链杆相连（图（i-1））。因此，原体系为几何不变体系，且无多余约束。 （h ） （g ） （g-1） （g-2） （h-1） （i ） （i-1）
社会学概论总复习重点 一、社会学的含义： 郑杭生定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机 制的综合性具体社会科学。 王思斌定义：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 戴维波普诺定义：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。 老师PPT定义：社会学是一门对社会秩序和社会进步进行实证研究的学科。 二、社会学与社会工作的联系： 1?社会学与社会工作由最初的包含与被包含的关系转变成为既 密切又相互独立的并列关系。 2.社会学为社会工作提供重要的理论知识基础。 3?社会工作拓展了社会学理论知识的应用平台、并在实践中检验与丰富社会学理论知识与方法。 三、社会的定义： 1?社会唯实论（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔） 社会是由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并
对个人具有强制性。“结构一功能角度） 2?社会唯名论（韦伯、吉丁斯） 社会只是单纯的名称，是人们的主观想象或抽象，而不是一个实体，只有个人才是真实存在的。（“社会行为”角度） 3.外在形态：社会是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有机结合而成的人类共同体。 4.内在本质：社会是以生产关系为基础的各种社会关系的总和，是一个社会关系体系或系统。 四、文化的含义： 1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。 2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。 五、文化的特点：（老师PPT观点） 1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。） 2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。） 3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。） 4.多样性（民族文化） 5动态性（具有传递性和变迁性） 六、“文化滞后”
《结构力学》课后习题答案 习 题 7-1 试确定图示结构的位移法基本未知量数目，并绘出基本结构。 (a) (b) (c) 1个角位移 3个角位移，1个线位移 4个角位移，3个线位移 (d) (e) (f) 3个角位移，1个线位移 2个线位移 3个角位移，2个线位移 (g) (h) (i) 一个角位移，一个线位移 一个角位移，一个线位移 三个角位移，一个线位移 7-2 试回答：位移法基本未知量选取的原则是什么？为何将这些基本未知位移称为关键位移？是否可以将静定部分的结点位移也选作位移法未知量？ 7-3 试说出位移法方程的物理意义，并说明位移法中是如何运用变形协调条件的。 7-4 试回答：若考虑刚架杆件的轴向变形，位移法基本未知量的数目有无变化？如何变化？ 7-5 试用位移法计算图示结构，并绘出其力图。 (a) 解：（1）确定基本未知量和基本结构 有一个角位移未知量，基本结构见图。 （2）位移法典型方程 11110p r Z R += （3）确定系数并解方程 i ql Z ql iZ ql R i r p 24031831 ,82 12 12 111= =-∴-== （4）画M 图 l
(b) 解：（1）确定基本未知量 1个角位移未知量，各弯矩图如下 （2）位移法典型方程 11110p r Z R += （3）确定系数并解方程 1115 ,352 p r EI R = =- 15 3502 EIZ -= 114Z EI = （4）画M 图 (c) 解：（1）确定基本未知量 一个线位移未知量，各种M 图如下 6m 6m 9m 4m 4m 4 m
第十六章结构动力学 【例16-1】不计杆件分布质量和轴向变形，确定图16-6 所示刚架的动力自由度。 图16-6 【解】各刚架的自由度确定如图中所示。这里要注意以下两点： 1．在确定刚架的自由度时，引用受弯直杆上任意两点之间的距离保持不变的假定。根据这个假定并加入最少数量的链杆以限制刚架上所有质量的位置，则刚架的自由度数目即等于所加链杆数目。 2．集中质量的质点数并不一定等于体系的自由度数，而根据自由度的定义及问题的具体情形确定。
【例16-2】 试用柔度法建立图16-7a 所示单自由度体系，受均布动荷载)t (q 作用的运动方程。 【解】本题特点是，动荷载不是作用在质量上的集中荷载。对于非质量处的集中动荷载的情况，在建立运动方程时，一般采用柔度法较为方便。 设图a 质量任一时刻沿自由度方向的位移为y （向下为正）。把惯性力I 、阻尼力R 及动荷载)(t P ，均看作是一个静荷载，则在其作用下体系在质量处的位移y ，由叠加原理（见图b 、c 、d 及e ），则 )(R I y P D I P +δ+?=?+?+?= 式中，)t (q EI 38454P λ=?，EI 483 λ=δ。将它们代入上式，并注意到y m I &&-=，y c R &-=，得 )(48)(38453 4y c y m EI t q EI y &&&λλ--+= 图16-7 经整理后可得 )(t P ky y c y m E =++&&& 式中，3EI 481k λ=δ= ，)(8 5)(t q k t P P E λ=?= )(t P E 称为等效动荷载或等效干扰力。其含义为：)(t P E 直接作用于质量上所产生的位移和 实际动荷载引起的位移相等。图a 的相当体系如图f 所示。 【例16-3】 图16-8a 为刚性外伸梁，C 处为弹性支座,其刚度系数为k ，梁端点A 、D 处分别有m 和 3 m 质量，端点D 处装有阻尼器c ，同时梁BD 段受有均布动荷载)t (q 作用，试建立刚性梁的运动方程。 【解】 因为梁是刚性的，这个体系仅有一个自由度，故它的动力响应可由一个运动方程来表达，方程可以用直接平衡法来建立。 这个单自由度体系可能产生的位移形式如图b 所示，可以用铰B 的运动)t (α作为基本
第五章文化的结构与功能 5.1复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化
（1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。 （2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。
第一章社会学的研究对象 1．社会学这门学科是如何产生的？ 答：社会学产生于19世纪三、四十年代，决定性的因素是时代的实践要求。一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。 （1）两大革命是社会学产生的历史时代根据 ①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。两大革命使社会从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑、从思想观念到政治制度都发生了变化。作为上述变化突出表现的工业化和都市化以及与此相联系的社会问题的产生，对社会学的产生有着直接的影响。在这个意义上可以说，社会学从一开始就是社会转型的产物。 ②资本主义制度的确立，并没有带来普遍的“自由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环，如经济危机、贫富差距、劳资矛盾等。这些社会运行和发展中的障碍和不协调，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。作为时代的实践要求的社会运行和发展的问题，特别是社会良性运行和协调发展的问题，就是这样提出的。 （2）思想材料在形成社会学过程中的重要作用 ①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想，如孔德不仅受到柏拉图、亚里士多德、霍布斯等人的影响，而且还直接从孟德斯鸠关于历史和社会现象的决定论和孔多塞关于人类理性进步的必要阶段论中，引出他关于人类知识、关于政治形式，以及关于社会类型的各个三阶段论。在中国，严复把社会学翻译成为“群学”，就是受到荀子关于“人生不能无群”等思想的启示。 ②从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的英国古典经济
学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是马克思主义的三个来源，也是其社会学的思想来源；西方社会学中的反实证主义思潮也受到德国古典哲学传统以及社会科学历史学派的影响；韦伯的社会学既受德国人文科学观点的影响，又受英法实证主义的影响。 ③自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化等三大发现，既是马克思主义产生的自然科学基础，也促进了以孔德、斯宾塞等人为代表的用进化论解释社会变迁、用自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 ④17—19世纪的早期社会统计调查和定量分析。它发源于英国，既为社会学积累了有关人口、商业、男女性比例、自杀率等经验观察材料，也为形成社会学的调查研究方法，特别是为社会学成为一门不同于过去思辨的社会哲学的实证社会科学起了推动作用。涂尔干的《论自杀》明显地表现出这一点。 2．什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ 答：对于社会学的研究对象，百年来并无定论。 （1）170多年来国外对社会学研究对象的观点及其分类 ①侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、涂尔干等人，形成社会学中的实证主义路线。 ②侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的观点的，但他们都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当做抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。 ③不属于上述两大类的其他社会学定义。其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学
《结构力学》课程习题 集 、单选题 5.图示桁架，各杆 EA 为常数，除支座链杆外，零杆数为（ A.四根； B.二根； 6.图示梁A 点的竖向位移为（向下为正） 3 1. 弯矩图肯定发生突变的截面是（ A.有集中力作用的截面； C.荷载为零的截面； 2. 图示梁中C 截面的弯矩是（ 12kN . m ?4kN 3kN / m C 严 -rfh- 7^7- } 4m I 4m } 2m L A.12kN.m （下拉）； C.8kN.m （下拉）； 3. 静定结构有变温时，（ A.无变形，无位移，无内力； C.有变形，有位移，无内力； 4. 图示桁架a 杆的内力是（ B.剪力为零的截面； D.有集中力偶作用的截 B.3kN.m （上拉）； B.有变形，有位移，有内力; D.无变形，有位移，无内 C.3 P ; D. — 3P 。 D.零根。 C.一 根； d a
B. PI3?16EI)； 3 C.5PI 3/(96EI)； 3 D. 5PI3 /(48EI)。 3 A. Pr/(24EI)；
2EI A l/2 A 1/ 2 10. 图示两结构及其受力状态，它们的内力符合（ A. 弯矩相同，剪力不同； C.弯矩不同，剪力相同； 11. 刚结点在结构发生变形时的主要特征是（ ）。 A. 各杆可以绕结点结心自由转 动； B.不变形； C.各杆之间的夹角可任意改变； D.各杆之间的夹角保持不 变。 EI EI 2EI --- ■ --------- EI EI EI p h l l l l v P P| 2P El 7. 静定结构的内力计算与（ A.EI 无关； C.EI 绝对值有关； 8. 图示桁架，零杆的数目为: A.5 ； B.10 ； B.EI 相对值有关； D.E 无关，I 有关。 ( C.15; D.20。 9. 图示结构的零杆数目为（ A.5 ; C.7; D.8。 ）。 B.弯矩相同，轴力不同; D.弯矩不同，轴力不 P 2P
社会学概论郑杭生 第十章社会组织 社会组织的含义 广义：泛指一切人类共同活动的群体 狭义：相对于初级群体的的次级组织形式，即正式社会组织。指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。 组织活动的四项内容：组织的目标结构、组织的心理结构、组织的技术结构、组织的整体活动 社会组织的特征 1、社会组织是社会发展到一定阶段的产物，它与初级社会群体是一种此消彼长的关系，并取代初级群体成为社会结构的标志。与之相应，人类社会的群体生活也就发生了重要变化，主要表现在：①新型组织方式对人际交往产生一定影响②组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构 2、特征：①现代组织的非人格化特征：人与人之间是一种普遍关系，个体行为要符合组织的要求②现代组织的整体合理性与个体非合理性特征：每一组织都以功能合理性为基础，个体只能按照组织的要求行动 ③现代组织的道德与非道德性的两重性标准：现代组织作为一种工具用于任何目的都是可能的 社会组织的构成要素 1、规范：指稳定的规则与规章制度 2、地位：指人们在社会关系空间中所处的位置，有成就地位与归属地位两种 3、角色：指按照一定社会规范表现的特定社会地位的行为模式。角色是地位的动态表现， 地位是角色的静态描述 4、权威：指一种合法化的权力。权威是社会组织的特性，依附于职位。 组织的研究变项 1、组织运行是指组织实现自身目标和发挥自身功能的过程
2、组织研究的特点表现在研究变项的运用，组织内的基本变项包括组织的结构、部门化、操作和相互行为 3、人与组织的关系表现在三个方面：人的特征、与组织进行交换的形式、能否与组织相认同 4、组织与环境的关系：组织的外在制约因素、生存机制问题、在与环境交换过程中所表现出的特点 社会组织的分类 1、含义：组织之间存在着差别，这种差别是由更大的社会母体造成的，这就是组织分类 2、按照功能和目标分类（帕森斯） ①经济生产组织：指制造物品或进行生产的组织，典型形式是实业公司，把经济功能放在首位 ②政治目标组织：指为保证整体社会目标实现而形成的各类组织形式 ③整合组织：指那些从社会层次上提供功能的组织形式 ④模式维持组织：指那些具有“文化”、“教育”和“价值承载”功能的组织 3、以受惠者为基础的分类（布劳） ①互惠组织：这种组织的成员因共同的兴趣而结合在一起，参与程度较低 ②服务组织：以服务为主，主要是为组织的受惠者提供良好的服务 ③经营性组织：指那些可以用货币形式衡量活动价值的组织 ④大众福利组织：社会公众都是这类组织的受惠者 4、以组织谋求人们顺从方式的分类（艾提佐尼） ①疏远型组织：是利用职权指导个人或群体活动的组织 ②功利型组织：以实际性奖励和非实际性奖励为基础的组织 ③道德型组织：以劝导和感召来将人们的行为引导到被认为是正确的轨道上的组织 5、以组织所使用的技术为基础的分类 ①长链组织：指那些需要在时间序列中执行功能的组织形式 ②媒介组织：指将希望保持相互依赖的人群结合在一起 ③集约组织：指将各种各样的工艺技术或方法结合在一起以改变人或对象的组织 6、我国社会组织的分类
第三章社会系统与社会运行 一、概念题 1．社会运行[中财2011年研] 答：社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。社会运行大体上包括两个方面：①纵向运行，是社会的变迁与发展；②横向运行，是指社会发展某一阶段上，社会诸要素、社会诸系统的交互作用。 2．社会系统 答：社会系统是由行动者同其状态中的其他行动者之间稳定的制度化的角色关系构成的。通常所说的“社会”是社会系统中的一种特定类型，是指对环境具有较高程度的自给自足性的社会系统。除了社会之外，社会系统还包括那些在其环境中自给自足程度不那么高的二人组合关系、小群体、家庭及各类组织等。社会系统是整个行动系统中的一个附属系统，它受到文化系统（价值取向和规范模式）的控制和人格系统（角色）的制约，因此，它的核心是制度化的角色关系。 二、简答题 1．血缘、地缘和业缘的功能与相互关系是怎样的？[华中农大2010年研] 答：（1）血缘、地缘和业缘关系的含义 ①血缘关系是指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。血缘关系是人的先天联系，它在人类社会产生之初就已存在，因而通常认为，它是人类最早形成的社会联系。比
较重要的血缘关系有：种族、氏族、宗族、家族、家庭。 ②地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。人类要生存就必须占有一定的空间或位置，由此形成了人们之间的地缘关系。 ③业缘关系是指人们以广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。与血缘关系和地缘关系不同，业缘关系不是人类社会与生俱来的，而是在血缘和地缘关系的基础上发展起来的。 （2）血缘关系、地缘关系和业缘关系的功能 ①血缘关系的功能 a．正功能。起到联系社会与群体，使之增强内聚力，从而形成牢固整体的作用。这种功能在古代交往不发达的情况下尤为重要。而近代开始这种功能的地位和作用有下降与减弱的趋势，但血缘关系中家庭仍然发挥着重要的功能。 b．反功能。由于血缘关系是人们的一种先天的联系，因而一个人在他刚出生时就已被置于一定的血缘联系之中，直到死也未必能完全退出这种联系。这样，血缘关系实际上使人们处在一种相当被动的地位上。 ②地缘关系的功能 a．正功能。能维系社会的稳定。例如在我国目前的情况下，随着农业劳动生产率的提高，农村出现大量剩余劳动力，而城市又一时无能力容纳剩余的农业人口，这时，相对稳定和封闭的地缘关系就发挥着维护社会安定的正功能。 b．反功能。束缚人们的发展。例如在我国，长期封建社会的传统使得地缘关系的封闭性很强，并由此形成了人们的很强的地区观念、乡土观念、老乡观念。 ③业缘关系的功能 a．正功能。
第三章 静定结构的位移计算 一、判断题: 1、虚位移原理等价于变形谐调条件，可用于求体系的位移。 2、按虚力原理所建立的虚功方程等价于几何方程。 3、在非荷载因素(支座移动、温度变化、材料收缩等)作用下，静定结构不产生内力,但会有位移且位移只与杆件相对刚度有关。 4、求图示梁铰C 左侧截面的转角时,其虚拟状态应取: A.; ; B. D. C.=1 ５、功的互等、位移互等、反力互等和位移反力互等的四个定理仅适用于线性变形体系。 ６、已知M p 、M k 图，用图乘法求位移的结果为：()/()ωω1122y y EI +。 M k M p 21 y 1y 2** ωω ( a ) M =1
7、图a、b两种状态中,粱的转角?与竖向位移δ间的关系为：δ＝?。 8、图示桁架各杆E Ａ相同，结点A和结点B的竖向位移均为零。 a a 9、图示桁架各杆EA ＝常数，由于荷载P是反对称性质的,故结点B的竖向位移等于零。 二、计算题： 10、求图示结构铰Ａ两侧截面的相对转角?A,EI = 常数。 q l l l/2 11、求图示静定梁D端的竖向位移?DV。ＥI＝常数,ａ= 2m 。 a a a 10kN/m 12、求图示结构Ｅ点的竖向位移。EＩ＝常数。
l l l l /3 2 /3/3q 13、图示结构，ＥＩ＝常数 ，M =?90kN m ， P = 30kN 。求D 点的竖向位移。 P 3m 3m 3m 1４、求图示刚架B 端的竖向位移。 q 1５、求图示刚架结点C 的转角和水平位移,EI = 常数 。 q 16、求图示刚架中D 点的竖向位移。ＥI ＝ 常数 。 l/2
1．社会学定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。社会学形成的思想材料：第一，历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想第二，从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当?斯密和大卫?李嘉图为代表的英国古典经济学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是整个马克思主义的三个来源，当然也是其社会学的思想来源。第三，自然科学成就及其方法的影响。第四，从17世纪在英国发源至19世纪的早期社会统计调查和定量分析。 社会学产生的社会条件：（一）18、19世纪西方的两次大革命（二）西方从封建社会到资本主义社会的转型，两次大革命的实质是推动西方社会由传统封建社会向现代资本主义社会的转型。（三）资本主义社会理想的危机：资本主义制度的确立，并没有带来启蒙学者所预言的“自由，平等、博爱”，建立起所谓“正义的王国”、“理性的王国”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环社会学定义主要分属于三大类：（1）侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、杜尔克姆等人，形成社会学中的实证主义路线；（2）侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。这两类观点影响至深，后世的许多定义多为这两类观点的变形或混成。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的。但他们都是以社会和个人的统一为指导的，都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当作抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。（3）至于不属于上述两大类的其他社会学定义可以看作是第三大类，其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学发展的主流。 2．社会指标、社会指标体系： 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3.“社会唯实派（实体派）”与“社会唯名派”： 唯实派认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的东西。 唯名派认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。“血缘、地缘、业缘”的定义与功能： 1）血缘关系指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。 地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。 业缘关系指以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系，它是在血缘和地缘的基础上发展起来的。 功能：正功能，一是人类社会发展的一个重要基础，二反映着社会前进的步伐和整个社会的面貌；2）反功能主要表现在，业缘关系的基础是把人局限在某一种职业上的社会分工，限制了人们的发展。社会化：是指个体在与社会的互东过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化 得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯 穿人始终的长期过程。 社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。 社会制度：指在一定历史条件下形成的社会关系以及与之相联系的社会活动的规范体系。社会制度是社会关系的综合体系，也是社会关系的最高层次，是一种固定化的持久社会关系。 库利（C.H.Cooley）：“镜中我”理论： 1．库利认为，自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。 2．他将自我意识分为三个阶段： 1）我们设想自己在他人面前的行为方式；