《冯谖客孟尝君》
1、本文选自《战国策?齐策》。《战国策》是一部国别体史书，其整理编订者是西汉刘向。
2、了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义：冯谖为孟尝君“市义”的目的，固然是为了报答孟尝君的知遇之恩，帮助孟尝君巩固在他薛地的地位，但从另一方面看，也体现了一定的民本思想，在一定程度上减轻了百姓的负担，因而具有某种积极意义。
3、分析冯谖的性格特征：
冯谖有着机智豪爽、深谋远虑和临机而断的性格。
4、本文先抑后扬的写作方法：
文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。
这种手法避免了平铺直叙，造成文章的悬念，使文章波澜起伏，姿态横生。
5、理解并翻译下列重点句子：
（1）贫乏不能自存，使人属（通假）孟尝君：贫困穷顿无法生存，托人请求孟尝君（2）左右以君贱（意动）之也，食（名词作动词）以草具：身边之人认为孟尝君看不
起他，就拿粗劣的饭菜给他吃
（3）食（名词作动词）之，比门下之客：给他吃，和门下一般食客同样款待
（4）孟尝君客（意动）我：孟尝君把我当客人看
（5）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”：左右的人说：“就是那个歌唱‘长铗归来’的人”
（6）窃以为君市义：我私下用债款为您买来了“义”
6、解释下列加点的词语：
（1）于是乘其车，揭其剑，过其友：举；拜访
（2）驱而之薛：往、到
（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之：意动，感到奇怪；名词作动词，穿衣戴帽
（4）责毕收，以何市而反：责同债，债务；以，拿；何市，市何，宾语前置，买什么；反同返，返回。
（5）先生所为文市义者，乃今日见之：买义；才
（6）梁使三反，孟尝君固辞不往也：同返，返回；坚决
一、通假字：属→嘱，责→债，徧=遍，说→悦，介—芥，反→返。
二、文言虚词：
1、客无好也。客无能也。表肯定的句尾语气词。
2、食以草具：用（介）
3、左右以告：把（介），后省宾语。
4、无使乏：不要。
5、乃歌夫“长铗归来”者也：“乃”，就是（副）。“夫”，那个（代）。
6、因烧其券：“因”，于是，就。“其”，那些（代）。
7、窃以为君市义：私自（副词，表示自谦）。
8、乃所以为君市义也：用来的方式。
9、先生所为文市义者，乃今日见之：才。
10、仅得免其死耳：才（副）。
11、齐其闻之矣：大概（表推测的语气副词）。
12、视吾家所寡有者：代词，……的东西。
13、齐人有冯谖者：代词，复指前面的名词。译为冯谖这样一个人。
14、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也：代词，表示……的原因。
三、实词：
1、食以草具：“食”给他吃。“草具”粗劣的饭食。
2、揭其剑，过其友：“揭”，高举。“过”，拜访。
3、左右皆恶之：厌恶。
4、冯公有亲乎：父母亲。
5、使人给其食用：供应。
6、吾负之：对不起。
7、请而见之，谢曰：道歉。
8、于是约车治装：捆扎，套。
9、驱而之薛：“驱”，赶车。“之”，到去（动）10、市义奈何：买。11、孟尝君顾谓冯谖：回头看。12、遣太傅赍黄金千斤：携带。
四、词类活用：1、左右以君贱之也食以草具：“贱”，形→意动，认为…贫贱，即轻视。
2、孟尝君客我：名→意动，把…当门客。
3、先生不羞：名→意动，以…为羞耻，后省略宾语。
4、孟尝君怪其疾也：形→意动，认为…怪。
5、衣冠而见之：名→动：穿好衣服戴好帽子。
6、不拊爱子其民：名→意动，把…当作儿子。
7、因而贾利之：“贾”，名→状，用商贾的方法。“利”，名→动，取利。
五、句：1、客何好？客何能？（疑问代词作宾语前置）2、为之驾。（双宾语）3、以何市而反？（疑代作宾语前置）。4、不拊爱子其民（二动词共一宾语）5、千金，重币也；百乘，显使也。（判断句）。
六、常用字：
1、给：（1）本义：衣食丰足、富裕。（2）引申义：使…丰足，即充足的供应、供给。如本课“使人给其食用”。
2、约：（1）本义：用绳索捆缚、套。如本课“约车治装。”（2）引申义：用别的东西套—约束、限制—简约、节俭—订立盟约—约会—大约（副）
3、驱：（1）本义：策马前进。如本课“驱而之薛”。（2）引申义：驱赶、驱逐—逼迫、迫使。
4、之：（1）本义：到…去。（2）假借义：代词。A作宾语。如本课“左右以君贱之也”。B作定语。“之二虫又何如？”C作宾语前置的标记。D假借为连词。位于定语和中心语之间。位于主语和谓语之间，使用句子词组化。
5、被：（1）本义：睡眠盖身的被子。（2）引申义：A复盖、披复，如“披坚执锐”—长发复在肩背上也叫“被”。此二义后来写作“披”。B某一事物加在另一事物之上—及、至—遭到—表被动意义的助动词。
6、称：（1）本义：称量物体的重量。（2）假借义：通常借为“偁”。举起、扬起—发起、
举事—举用、称引—称为、称呼—称颂、称扬。如“民称万岁”。
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冯谖客孟尝君 一．单项选择题 1.“战国四公子”不包括 A．信陵君 B．春申君 C．孟尝君 D．龙阳君 2．下面从侧面反映了战国时期“养士”风气和政治风貌的作品是 A.《冯谖客孟尝君》 B.《伯夷列传》 C.《郑伯克段于鄢》 D.《子产不毁乡校》 3．成语"狡兔三窟"出自于（） A．《左传》 B．《史记》 C．《战国策》 D．《韩非子》 4．《冯谖客尝君》中“冯谖不复歌”的原因是 A．出有车 B．孟尝君左右的厌恶 C．食有鱼 D．认识到孟尝君的宽容大度 5．《冯谖客尝君》中，冯谖第三次弹铗而歌的原因是 A．长铗归来乎!食无鱼. B．长铗归来乎!无以为家 C．长铗归来乎!出无车 D．长铗归来乎!食无肉 6．《冯谖客尝君》中,“市义于薛”表现了冯谖（）的性格特点。 A．刚勇仁义 B．深谋远虑 C．谈谐幽默 D．清正廉洁 7．《冯谖客尝君》中“薛地烧券”这一情节表现了冯谖 A.乐善好施 B.处事果断 C.轻视钱财 D.注重民心向背 8.《冯谖客尝君》一文选自《战国策》中的 A．齐策 B．楚策 C．魏策 D．秦策 9．下列《冯谖客尝君》一文的情节中展现冯谖深谋远虑，利用诸侯之间的矛盾为孟尝君谋取利益的是（）
A．弹铗三歌 B．焚券于薛 C．游说于梁 D．立庙于薛 10．《冯谖客尝君》：“于是乘其车，揭其剑，过其友，曰:‘孟尝君客我。’”这里采用的修辞手法是（） A．排比 B．通感 C．对偶 D．夸张 11．下列《冯谖客尝君》一文的情节中，能够显示孟尝君礼贤下士品格的是 A．冯谖弹铗三歌 B．冯谖收债于薛 C．冯谖西游于梁 D．冯谖立宗庙于薛 12．《冯谖客尝君》一文中，冯谖“弹铗三歌”的意图是对孟尝君进行 A．歌颂 B．试探 C．功谏 D．嘲讽 13.《冯谖客尝君》中“孟尝君就国于薛“意味着（） A．失去齐王信任，被放逐到封地 B．衣锦荣归故里，光宗耀祖 C．得到百姓拥护，奉迎返乡 D．领受齐王派遣，出使薛地 14、《冯谖客尝君》一文写冯谖焚券市义后，孟尝君“不说”，这对刻画冯谖形象的作用是 A.对比反村 B.铺垫反托 C.类比显现 D.侧面映衬 二．多项选择题 1．《战国策》,又名（） A.《国策》 B.《国事》 C.《长书》 D.《事语》 2.下列关于《战国策》的表述正确的有（） A.记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动 B.是一部国别体杂事著作，也是一部优秀的散文集 C.包括策士的著作和史臣的记载，在秦统一前汇集成集 D.善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富有文采 3.在《冯谖客孟尝君》中，下列属于冯谖所谋“三窟”的有（） A. 焚卷市义
孟尝君列传读后感 本文是关于心得体会的孟尝君列传读后感，感谢您的阅读！ 孟尝君列传读后感（一） 大家一定知道齐国的孟尝君吧，今天我读了《孟尝君列传》，体会到了孟尝君对国家的忠心。他足智多谋，待人和气，忠心耿耿，为了国家的利益处处谦让，他虽然出身低贱，门第低下，但他是一个很有本事的人。 在孟尝君出生的时候，他的父亲靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要养活他，他的妻子偷偷养活了他。孟尝君从小就苦读兵书，一有空就学习，十二岁时就上知天文、下知地理，说起兵书来滔滔不绝。这时候他的父亲靖郭君才开始器重他，让他主持家事，接待各国使者。孟尝君对卫国使者说了降齐国和联盟的好处，卫王立刻降了齐国，从此孟尝君的名声也传扬各国。晋楚两国请孟尝君为太子，孟尝君急忙推辞，说自己不能背叛国家，做出不忠义的事。齐威王同大臣苏代前来迎孟尝君，封他为丞相。在后来的日子里，孟尝君又利用秦与韩、曹、楚三方的怨恨，派人乘机出兵，夺取了三郡，受到了齐王的信任。奸臣吕计心怀嫉妒，诬陷孟尝君反叛齐国，当时的齐闵王是个昏君，他听信谗言，便准备对孟尝君削职，许多人暗暗唾骂齐闵王昏庸，朝廷的忠臣个个辞官回乡。孟尝君见因为自己使得朝廷大乱，便弃官回乡。 从孟尝君的身上我体会到了我们要勤学苦练、奋发图强地学习，用功读书，为国家奉献自己知识的力量，长大好好报效祖国。要热爱自己的国家，面对极大的诱惑时，不能做出对国家有伤害的事情，不能背信弃义、恩将仇报。当别人误解你时，你要冷静，不能冲动，要心平气和地对别人说出自己并没有做这件事情，要以大局为重，宁可舍弃自己利益。不能因为别人的对自己的偏见从而放弃，要勇敢的面对困难。宁舍弃小利，换取祖国太平。 孟尝君列传读后感（二） 孟尝君，姓田名文，齐王同宗。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。 公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑拨，囚禁孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。
《冯谖客孟尝君》[练习] 一、填空题 1.《冯谖客孟尝君》选自_________。 2.《战国策》是_________时期_________之士策谋和言论的汇编，属 _________史书。 3.《冯谖客孟尝君》一文主要的表现手法是__________________。 4. 冯谖的形象特点是__________________________。 5.冯谖替孟尝君谋营的“三窟”指的是焚券市义、_________、薛地建庙。 6.《冯谖客孟尝君》一文采用了欲扬先抑的手法，抑在装愚守拙，巧于试探，扬在_________。 二、选择题 7.下面属于国别体史书是( )。 a.《诗经》诗歌 b.《史记》纪传体 c.《战国策》国别 d.《论语》语录体和对话文体 8.以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”？( ) a.市义于薛 b.薛地建庙 c.游说于梁 d.游说齐王 9.“市义于薛”表现了冯谖________的性格特点？( )
a.刚勇仁义 b.深谋远虑 c.诙谐幽默 d.清正廉洁 10.以下哪一特点不是孟尝君的性格特点？( ) a.深谋远虑 b.目光不敏锐 c.礼贤下士 d.心胸广宽 11.“狡兔三窟”出自以下哪本
书？( ) a.《战国策》 b.《孟子》 c.《冯谖客孟尝君》 d.《史记》 三、解词题 12.属 (1)使人属孟尝君，愿寄食门下。 (2) 广为骁骑将军，领属护军将军。 13.客 (1)冯谖客孟尝君 (2)孟尝君客我 14.食 (1)食以草具字串3 (2)孟尝君使人给其食用 (3)使人属孟尝君愿寄食门下。15.之 (1)驱而之薛 (2)衣冠而见之 (3)寡人不敢以先王之臣为臣
《冯谖客孟尝君》原文及翻译 战国策 原文： 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 译文： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。 旁边的人因为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客
冯谖客孟尝君剧本 道具：案几、扇子、古式衣物、假胡须、纸信 主要人物：冯谖、孟尝君、门子，门客、百姓、旁白 主演：廖梓帆（饰冯谖），窦亚男（饰孟尝君） 旁白:话说早在战国后期，秦国渐强，虎视六国，招致门人之风盛行。有一冯谖，招于孟尝君门下。其人家徒四壁，身无长物（其人衣衫褴），却巧捷万端。欲知其智慧之处，请各位客官静心观看。 第一幕冯谖抑己求职 门子（薛枫）：禀大人，有一客前来求见，其人名为冯谖。(左右屈身，孟尝君左手端着杯酒，右手摸着胡须.) 孟尝君（窦亚男）：客人何在？快快请其进来。（伸手欲迎） 冯谖（廖梓帆）：鄙人在此，素闻孟尝君威名，故今前来拜见。 孟尝君：你有何好？ 冯谖:无好。(谦虚地说) 孟尝君：你有何能？ 冯谖：无能。（众门客满眼鄙视的目光） 门客1（任婧）：岂有此无理？君既无才无能，来此为何？（不屑） 孟尝君：不可随意轻人！汝前来所为何事？ 冯谖：君可否屈尊一看吾之举荐信。 孟尝君：（示意门子） 门子:(快步递上举荐信） 孟尝君：（看信），吾县有一贤士名曰冯谖，其家穷困潦倒，久仰孟尝君盛名，望为三千食客之一。（慢慢地读到） 孟尝君：君既有此厚意，吾岂有不受之理！ （孟尝君起身，示意宫女（毛小传），斟酒） 冯谖：多谢君之赏识，（冯谖鞠了一躬，傲慢退下） 门客2（谭少波）：此人泼皮无赖，恐难寄以大任。臣以为……. 孟尝君：（打断门客2）无需多言，休得以貌取人，吾所以有今日三千食客之盛况，皆因天下贤志之士无不倾心向往，我亦不分贵贱予以接纳。 众门客：君之贤德至此，乃天下有志之士之幸。 【同屋内】 冯谖：长铗归来乎，食无鱼。古人云：鱼与熊掌不可兼得，然今不得熊掌，亦不得鱼，唯有青菜萝卜相伴。（带腔调）（倚柱弹剑） 侍从1（刘德）与侍从2（闫若婵）路过，听此语，侍从1说：如此狂人，竟想得鱼乎？（摇头叹气，鄙夷） 侍从1:臣方才从冯谖房前经过，听见冯谖抱怨不停，且曰:长铗归来乎，食无鱼。（低头） 门客3:此人狂哉！无貌无能无德无才，岂能图鱼相伴？ 孟尝君：给其待遇皆如中等门 侍从1：诺。（后退）（与侍从2交谈，侍从2手端美食快步于冯谖房前） 冯谖：长铗归来乎，...(重复)（弹剑） 侍从2 （递与食物）：君之恩惠，请且慢用。 冯谖：（眼见食物惊喜，转而继续埋怨）吾今至此为何，出行竟无车乎？ 侍从1（扮鬼脸，离开至大厅）
冯谖客孟尝君读后感 篇一：冯谖客孟尝君>读后感 今天，我接触了>中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊！没想到的是，经过1个多小时的学习，我们几个同学竟然将它学懂了。我也对它深有感触。 这篇文章主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。为他掘好了三窟。 当我读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，我觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。这时认为孟尝君是一个十分大方的人。可当我读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，我对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平添了几分敬佩。而对孟尝君的看法也随之转变。而到了最后，我对冯谖简直佩服的五体投地。真是养兵千日，用兵一时啊！多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。 历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。另外，读了这篇文章，我也对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧！ 是呀！没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。 篇二：冯谖客孟尝君读后感 近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。 冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“ 笑之”“ 恶之” ，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“ 奇士” 风采。而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！ 我从这篇文章中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读文章的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候
《冯谖客孟尝君》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 16. 对下列句子中加点词的解释有误的一项是（） A. 使人属孟尝君属：同“嘱”，请托 B. 揭其剑揭：高举 C. 愦于忧愦：竭尽、缺乏 D. 矫命，以责赐诸民矫：假托 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 乃有意欲为收责于薛乎今其智乃反不能及 B. 左右以君贱之也是时以大中丞抚吴者 C. 驱而之薛师道之不传也久矣 D. 衣冠而见之君子博学而日参省乎己 18. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（） A. 冯谖是本文着力刻画的一个人物，作者通过他对收债于薛这一具
冯谖客孟尝君
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冯谖客孟尝君 一、掌握下列加点字在本文中的意义 1、乘其车，揭．其剑，过．其友。 2、孟尝君使人给．其母食用，无使乏。 3、请而见之，谢．曰：“……？” 4、于是约．车治装，载券契而行。 5、遣太傅赉．黄金千斤、文车二驷、服剑一。 6、驱．而之．薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。 7、孟尝君就．国于薛。 8、孟尝君顾．谓冯谖… 9、被．于宗庙之祟 10、三窟已就．… 二、注意下列古字，写出与它们相应的今字。 1、使人属．孟尝君，愿寄食门下。 2、谁习计会，能为文收责．於薛者乎？ 3、责毕收，以何市而反．？ 4、孟尝君不说．，曰：“诺，先生休矣。” 三、找出本文中所有用于使动用法与意动用法的词。 1、左右以君贱之也，食以草具。 2、孟尝君怪之。 3、先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？ 4、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
5、今君有区区之薛，不拊爱子其民因而贾利之。 6、今君有一窟，未得高枕而卧也。 7、于是梁王虚上位。 8、孟尝君客我… 9、务富其民… 四、注意下列句中“者”字的用法，指出它们各自起到什么作用 1、齐人有冯谖者 2、视吾家所寡有者 3、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 答案： 一、1、揭：高举过：拜访 2、给：供给，供应 3、谢：道歉 4、约：捆扎，套 5、赉：携带 6、驱：赶车之：动词，到……去 7、就：接近，前往 8、顾：回头 9、被：遭受 10、就：完成 二、1、属：嘱托，转达意愿，这个意义后来写作“嘱”。
《冯谖客孟尝君》赏析 【赏析一】 从《冯谖客孟尝君》也不难看出，冯谖作为一个普通的门客，渐渐得到孟尝君的重视和厚待，可以看出战国时期社会“重士”的风气兴盛。后来孟尝君叫他去收债，冯谖却召集百姓毁掉债券，回来就跟孟尝君说为他买了“义”。后来孟尝君真的感到为他买了“义”，以民为本方能得到民心。也正是“重士”和“以民为本”让孟尝君安稳地做了几十年的相国。 一、战国“重士”的时代风气 孟尝君利用丰厚的财产招贤纳士,在诸侯之间享有重士、爱士、养士、用士的盛赞。他热情好客,平等待人,不分贵贱、国别。当然孟尝君的门客并非全是鸡呜狗盗之徒，也确有富于政治远见和才能的人。冯谖就是其中的一个。孟尝君把冯谖安排在三等门客里，给予普通食客的待遇，吃粗茶谈饭。过了十几天，冯谖倚着柱子，弹着自己带来的剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有鱼吃。”总管告诉孟尝君，孟尝君说：“就给他鱼吃吧，给他二等门客的待遇。”过了一段时间，冯谖仍弹着宝剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有车子坐。”孟尝君又给了他车子，给他一等门客的待遇。这就是“重士”的经典表现！ 当时，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由。无论在战国早期魏国的“西河之学”，或是战国中期齐国的谡下学宫，还是战国晚期吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》，所实行的学术政策都是宽容的。各诸侯或大夫为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重“士”的力量，因此纷纷养士，形成了一种社会风气。早在春秋时期就开始有“重士”的社会现象，比如齐桓公设庭燎招士。齐桓公当政的时候，士的阶层开始活跃于政治舞台上，他们既有文化知识，又有统治才能，其中不乏济世安邦的人才。具有敏锐政治眼光的齐桓公率先注意到这一新动向，意识到霸业能否实现，关键在于能否招揽到天下的人才，能否得到新兴的士阶层的支持，于是在管仲的辅佐下，采取种种措施，招士养士。 到了战国，“重士”风气更是兴盛。由于战国诸侯对“士”的宽容政策，“士”就好象自由的鸟那样，可以“择木而栖”，从而促进了各国的人才流动。如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。战国中期，齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。后来的“四公子”，即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君，他们不吝珍珠重宝，礼贤下士，求贤若渴，各国贤士也宾随而至，养士多达几千人。其中齐国的孟尝君养士最为著名。孟尝君继承父业后，就大兴土木，修盖房子，招待天下豪杰。只要投奔他的，他全者收留。战国后期秦国的吕不韦，也有食客三千，多为有一技之长者，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。 当时齐国经济发达、政治开明以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。比如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列上卿；孟子被列为客卿；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。[1]于是，吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。刘向《别录》记载说：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”稷下学士是为田齐君王们的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度。同时，稷下先生及其各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，潜心研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说，促进了中国文化的大融合。在学术自由的环境中，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来，这就形成了百家争鸣的学术繁荣景象。 能真实地反映了战国纵横家之世的时代风貌和时代精神的要数《战国策》了，其从天子公卿诸侯君臣转换到新兴的知识阶层──“士”身上来，把战国策士赤裸裸的反叛传统、追求功名富贵和竞争奋发、朝气蓬勃的精神面貌淋漓尽致地表现出来。整个战国时代，是“士”人纵横驰骋于政治舞台的时代。据《战国策齐策》记载：燕国攻打齐国，险些灭亡齐国。闵王出逃被杀。田单力挽狂澜，据守即墨城，反击燕军，收复失地，后来拥立太子庸为襄王，田单自己做了相国。《战国策齐策》还记载：貂勃常诽谤田单是小人。田单却把他举荐给齐襄王，俩人成了莫逆之交。这就是“襄王尊田单”的故事，“重士”的风气可想而知。由于当时“重士”风气兴盛，社会流行还“士为知己者死”的思想意识。在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是封建社会是家天下，所以统治者与士的关系只能是知与被知、利用与被
翻译： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。旁边的人因看到孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长铗我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长铗我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用。于是从那之后。冯谖不再唱歌。 过了一年的时间，孟尝君正在做齐国的相国，在薛地被封万户食邑。由于门下养有三千多食客。封邑的收入不够奉养食客，于是派人到薛地放债收息以补不足。但是放债一年多了，还没收回息钱，门下食客的奉养将无着落。孟尝君于是想在食客中挑选一位能为他收取息钱的人。有人推荐冯谖：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。”孟尝君于是请来冯谖，说想请您帮助去收取息钱。冯谖爽快地答应了。他备好车辆，整理行装，装置着契约准备去薛邑收债。冯谖在辞别孟尝君时问道：“责毕收，以何市而反？” 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《战国策·齐策》）冯谖辞别了孟尝君，驱车到了薛地，派官吏召集应该还债的人，偿付息钱。结果得息钱十万，但尚有多数债户交纳不出。冯谖便用所得息钱置酒买牛，召集能够偿还息钱和不能偿还息钱的人都来验对债券。债户到齐后，冯谖一面劝大家饮酒，从旁观察债户贫富情况，一面让大家拿出债券如前次一样验对，凡有能力偿还息钱的，当场订立还期，对无力偿还息钱的，冯谖即收回债券。并假传孟尝君的命令，为无力还款的老百姓免去了债务，“因烧其券”（《战国策·齐策》），冯谖说：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”于是，“坐者皆起，再拜”（《史记·孟尝君列传》），“民称万岁”（《战国策·齐策》）。这样，冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君的种子，换得民心，功德无量。冯谖办完事后，立即赶了回去。孟尝君听到冯谖烧毁契据的消息，十分恼怒，立即派人召回冯谖。冯谖刚一到，孟尝君就责问他为什么要那样做。冯谖说，您有了个小小的薛邑，不把那里的百姓当做自己的子女一样加以抚爱，却用商贾手段向他们敛取利息，我认为不妥，就假托您的旨义，把债赏赐给那些无力偿还的百姓，“焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也”（《史记·孟尝君列传》，“乃臣所以为君市义也”（冯谖义市的典故）。孟尝君听后虽然心里不快，但也无可奈何，只得挥挥手说：“先生去休息吧！”（《战国策·齐策》） 又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当做自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”（《战国策·齐策》） 出于孟尝君政治地位还不巩固的考虑，冯谖对孟尝君进言说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，并且说愿意“为君复凿二窟”。孟尝君便给他五十辆车，五百斤金去游说魏国。冯谖西入大梁，对魏惠王说齐国之所以能称雄于天下，都是孟尝君辅佐的功劳，今齐王听信谗言，把孟尝君放逐到诸侯国去了，孟尝君必然对齐王不满。孟尝君的治国谋略和才能是世人皆知
《冯谖客孟尝君》 译文： 齐国有位名叫冯谖的人，家境贫困，难以养活自己，托人嘱托孟尝君，愿意到孟尝君的门下做食客。孟尝君问：“先生有什么爱好吗？”回答说：“没有。”又问：“先生有什么才干吗？”回答说：“没什么才干。”孟尝君笑着接受了他，说道：“好吧。”手下的人因为孟尝君看不起冯谖，给他吃粗茶淡饭。 过了不久，冯谖靠着柱子弹着他的佩剑，唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，吃饭没有鱼！”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，比照中等食客。”又过了不久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，出门没有车！”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他车驾，比照上等的门客。”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君尊我为上等门客！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为他贪心不足。孟尝君（知道后）问：“冯先生有亲人吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖母亲吃的和用的，不使她感到缺乏。在这种情况下，冯谖就不再弹唱了。 后来，孟尝君张贴公告，询问他门下的众多食客：“谁熟习会计，能替我到薛地收债？”冯谖（在公告上）签署自己的名字，说“能”。孟尝君（见了名字）感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我对不住他，还不曾见过呢！”（他立即派人）请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱，我生性懦弱，笨拙无能，整天埋在国家大事之中，怠慢了您。先生并不见怪，竟愿意到薛地为我收债吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，用它买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到了薛地，让办事员召集应该偿还债务的百姓，都来核对契据。债券核对完毕，（他）站起来，假托孟尝君的命令把债券赏赐给百姓，借此把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。孟尝君对冯谖回得如此迅速感
视吾家所寡有者 ——习《冯谖客孟尝君》有感何谓富有？富有的判断依据该是什么？是拥有了多少金银财宝还是获得了多高的社会地位？不不不，都不是，一个人的富有不体现在对于物质的拥有以及社会地位等，而体现在他不拥有什么。 冯谖在为为孟尝君收债前问孟尝君要买些什么，孟尝君的回答便是“视吾家所寡有者”，于是冯谖为孟尝君收来的是“人心”。这一份“收债”，在日后孟尝君落难之时起到了至关重要的作用，为孟尝君提供了坚实的后备力量。要我说，在冯谖为孟尝君收了“人心”的债后，孟尝君才成为了一个真正富有的人。视其之寡有，已经不再有什么举足轻重、能够在孟尝君的人生中留下浓墨重彩的东西了。反观之前的孟尝君，门下门客众多，财富实力雄厚，能够随心所欲地养一个对于孟尝君来说一点用处都没有的冯谖，我们可以说孟尝君是拥有强大的财力的。视其之所有，着实令人羡慕，但当时的他真的是“富有”吗？视其之寡有，“人心”赫赫在列，对于一大国之贵族，“人心”的寡有会导致其实力的不稳定，若不是冯谖的一举，在孟尝君落难之时可能其就会从此一蹶不振。那么，他还是富有吗？显然不是，所以一个人富有是否，取决于其“寡有”。 富有不应该仅仅局限于财富等物质生活，富有更多地也包含了一些看不着摸不着，却令人安心、令人愉悦的存在。假设我们拥有了巨大的财富，但是活的十分地空虚，我们会觉得自己特别“富有”吗？我想，每个人的答案都会是否定的。而一些精神层面的财富，例如孟尝君的“人心”，例如我们平日李聪书本汲取的“知识”，再例如我们在实践活动中所获得的“经验”，这些才能使我们的生活真正意义上的丰富多彩。即使我们在财富上并没有如王健林、马云等亿万富豪的雄厚，但我们仍然能够拥有一个令自己满意的生活，我们依旧能够过得十分愉悦。那么，这样的我们，是否就是“富有”的人呢？我想，如果我们真的能够做到如此地步，我们可以非常自豪地认为我们是十分“富有”的。 所以我们常说古人的智慧是十分令人敬佩的。他们不仅能够通过仅仅的人工造出世界的奇迹，他们还能在精神上提出福泽千年，放到当今社会仍然能为我们所思考、反思的言论。正如冯谖之举，配上孟尝君所言之“视吾家所寡有者”，短短七个字，平平淡淡地道出了我们对于人生应有的追求的方向，提出了一种新的看世界的角度。于我们，古人的智慧也是使我们进步的一个重要的因素，多多读一下古人的言论，即使是日常，我们也能发现我们的“寡有”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是吾所寡有，应为我们正确的处事之道。
一、重点字音 齐人有冯谖．者 xuān 倚．柱弹其剑yǐ 长铗．归来乎 jiá左右皆恶．之wù 食．以草具 sì愦．于忧 kuì 载券契 ．．而行 quàn qì狗马实 外厩． jiù 因而贾．利之 gǔ遣太傅赍．黄金千斤 jī 无纤．介之祸者 xiān 文车二驷． s ì 二、通假字 1.使人属．孟尝君通“嘱”，嘱托，转 达 2.能为文收责．于薛者乎通“债” 3.而性懧．愚通“懦”，懦弱 4.以何市而反．通“返”，返回 5.券徧．合通“遍”，周遍 6.不拊．爱子其民通“抚”，安抚 7.后年通“期”，满一周年 8.寡人不祥．通“详”，审慎 9.无纤介．之祸者通“芥”，小草 三、重点实词 1.愿．寄食门下希望 2.食．以草具给……吃 3.比．门下之客与……相同 4.揭．其剑举 5.过．其友拜访 6.左右皆恶．之厌恶，讨厌 7.谁习．计会熟悉 8.冯谖署．曰签名
9.吾负．之亏待，怠慢 10.愦．于忧昏乱 11.沉．于国家之事沉溺，陷于 12.约．车治装准备，整治 13.今君有区区 ．．之薛小小的 14.先生休．矣算了 15.孟尝君就国 ．．于薛前往封邑 16.齐放．其大臣孟尝君于诸侯放逐 17.遣太傅赍．黄金千斤赠送 18.被．于宗庙之祟．遭受 ．．鬼神降下 ．．．． 的灾祸 ．．． 19.沉．于谄谀之臣听信 20.寡人不足为．也辅佐 21.愿君顾．先王之宗庙顾念 22.三窟已就．完成，齐备 ．．．．． 四、重点虚词1.为．之驾，比门下之车客给（介词） 2.能为．文收责于薛者乎替，给（介 词） 3.客果．有能也果然 4.悉．来合券全，都 5.因．烧其券随即 6.晨而．求见连词，表修饰 7.乃臣所以 ．．为君市义也用来 8.仅．得免其死耳只，才 9.孟尝君固．辞不往也坚决 10.姑．反国统万人乎姑且，暂且 11.左右以．君贱之也因为（介） 12.食以．草具用（介） 13.无以 ．．为家没有用来……的办法 14.寡人不敢以．先王之臣为臣把（介） 15.齐其．闻之矣大概（表推测语气）
品味完一本名著后，相信大家增长不少见闻吧，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是收集整理的冯谖客孟尝君读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 读完这篇，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和羡慕他的远见卓识。但我更看到了孟尝君的领导能力。孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇中可以得到原因。 在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕的。 近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。 冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！ 我从这篇中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！ 读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！ 谖在孟尝君门下做客，也就是门客的意思。孟尝君当时名满天下，追随他的门客达三千人之多，冯谖基本上没有什么机会见到孟尝君，更不要说得以展示自己的平生绝学高超智谋什么的了。 冯谖不是个甘于寂寞的人。当然他的本事还是有一些的。于是他就动不动弹起宝剑放声高歌“剑啊剑啊回去吧，吃饭时连鱼都没有；剑啊剑啊回去吧，出门连车子都没有；剑啊剑啊回去吧，赚的钱连养家都不够”。孟尝君也是个有钱的人，不在乎小钱。只在乎自己的名声。要知道在战国七雄争霸时期，拥有良好的声誉就以为着高官得坐骏马得骑家中红旗不倒家外彩旗飘飘以及其他，一点鱼肉算得了什么！
读冯谖客孟尝君一文有感冯谖客孟尝君全文翻译 《战国策·齐册四》中的《冯谖客孟尝君》一文刻画了一位有谋略、有胆识、为主人统治基业的稳固竭忠尽智的策士形象。然而我们该如何写有关《冯谖客孟尝君》的读后感呢?下面是向各位推荐的读冯谖客孟尝君一文有感，希望对各位能有所帮助! 念高中时，读完《冯谖客孟尝君》一文，大家都对文中的主人公冯谖那种忠心侍主、敢说敢做的精神和深谋远虑的能力所折服，同时也对孟尝君说三道四，认为他处处不如冯谖。但我仔细推敲。认为孟尝君田文大智大勇，有他光辉的一面。 首先，孟尝君有“知人善用”的能力。冯谖是因为贫穷无法养活自己和母亲，才去投奔孟尝君的，既没有正式的文凭，也没有什么“爱好”和“才干”，更无什么过硬的背景关系。但孟尝君深知“自古英才出寒家”这个道理，“善者不来，来者不善”，冯谖他既然敢慕名而来，必有他的过人之处，没有对冯谖进行严格考核，就欣然接纳了他，正应了清朝思想家龚自珍的话“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。孟尝君比起楚怀王等那些拒人才于千里之外的蠢才来说，不知要高明多少。对当今社会一些“任人唯亲”“唯文凭是论”的用人机制来说，也是一个借鉴。
其次，孟尝君有“礼贤下士”的虚心。俗话说“无功不受禄”。大家都知道，在商品交换活动中遵循的是“等价交换”规律，即你有多少商品，就只能换多少钱，换在劳务领域里来说，就是你付出多少劳务，就只能领取多少报酬。冯谖在孟尝君门下做了很久的门客，未立寸功，主人孟尝君甚是连他的面都不认识，他居然整天“弹铗而歌”，抱怨吃饭没有鱼，出入没有车，不能养家糊口，其他的门客都讨厌他，没想到孟尝君居然一一满足他，说明孟尝君具有三国时期刘备那种“三顾茅庐”的精神，他既然认定冯谖有才干，就以礼相待，迁就他。 再次，孟尝君有“大肚能容”的开阔胸襟。孟尝君是耗费祖辈和他自己几代人的心血，才创下这偌大的家业，得以确保自己在齐国高贵的政治和经济地位，一旦这种根基不稳，势必影响他在齐国的地位，甚至给他带来生命危险。冯谖在替孟尝君收债的过程中，未经主人同意，擅自将孟尝君的债务人缴纳的债款分发给债务人，并焚烧了债务契约，动摇了孟尝君的根基。这在“君让臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡”的私有制社会里是犯了兵家大忌的，轻者杖责几十，赶出家门，重者就要被杀头。如南宋时期的抗金英雄岳飞就是不顾宋高宗的感受和想法，整天催着皇帝立太子和北伐，终被宋高宗指使秦桧以“莫须有”的罪名杀害。但孟尝君仅仅只是“不悦”，说算了，就不再追究，这种胸襟恐怕也只有后来的唐太宗李世民能比。
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14、寺人披见文公 15、介之推不言禄 16、展喜犒师 17、烛之武退秦师 18、蹇叔哭师 第二卷周文（《左传》） 1、郑子家告赵宣子 2、王孙满对楚子 3、齐国佐不辱命 4、楚归晋知罃 5、吕相绝秦 6、驹支不屈于晋 7、祁奚请免叔向 8、子产告范宣子轻币 9、晏子不死君难 10、季札观周乐 11、子产坏晋馆垣 12、子产论尹何为邑 13、子产却楚逆女以兵 14、子革对灵王 15、子产论政宽猛 16、吴许越成
第三卷周文（《国语》） 1、祭公谏征犬戎 2、召公谏厉王止谤 3、襄王不许请隧 4、单子知陈必亡 5、展禽论祀爰居 6、里革断罟匡君 7、敬姜论劳逸 8、叔向贺贫 9、王孙圉论楚宝 10、诸稽郢行成于吴 11、申胥谏许越成 第三卷周文 《公羊传》 1、春王正月 2、宋人及楚人平 3、吴子使札来聘 《谷梁传》 1、郑伯克段于鄢 2、虞师晋师灭夏阳《檀弓》 1、晋献公杀世子申生
2、曾子易箦 3、有子之言似夫子 4、公子重耳对秦客 5、杜篑扬觯 6、晋献文子成室 第四卷周文 《战国策》 1、苏秦以连横说秦 2、司马错论伐蜀 3、范睢说秦王 4、邹忌讽齐王纳谏 5、颜斶说齐王 6、冯谖客孟尝君 7、赵威后问齐使 8、庄辛论幸臣 9、触讋说赵太后 10、鲁仲连义不帝秦 11、鲁共公择言 12、唐睢说信陵君 13、唐睢不辱使命 14、乐毅报燕王书《秦文》
《冯谖客孟尝君》原文和翻译 原文：标题：冯谖客孟尝君作者或出处：《战国策》 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好”曰：“客无好也。”曰：“客何能”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下 之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而 性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因 烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市
义。”孟尝君曰：“市义奈何”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃 今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请 为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上 将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝 君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也， 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 译文或注释： 齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说 愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。