部编版_初中历史古代两河流域教学课件PPT

行的一种文字。
目标导学三：《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一 部较为完整的成文法典。
《汉谟拉比法典》石柱
《汉谟拉比法典》局部图
拥有公民权的自由民
社会等级
无公民权的自由民 奴隶
法典 主要 内容
家庭奴隶制：古巴比伦的一大特征
规定租赁、雇佣、交换、借贷等
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝 贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
古代两河流域分为南北两大部分，北部被 称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼 亚又可分为南北两部分，北部为阿卡德，南部 为苏美尔。
两河流域位于亚非大旱地区，自然环境其实并 不算优越。北部丘陵地带雨量相对较多；南部地势 低洼，多沼泽，除了洪水泛滥季节外，雨量一般较 少，呈干旱状态。由于河源地区高山积雪定期融化， 每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节。 由于这样的自然条件，该地区农业生产在洪水 泛滥季节需要排涝，其他季节则又依赖人工灌溉， 这样一来古代两河流域的居民很早就开始修渠筑堤。 这种巨大的水利工程，绝非一家一户所能完成，它 需要较大范围内人们的集体协作。这样，人们的相 互往来和联系变得越来越密切，从而推动了两河流 域国家的形成。
前4000到3000年的时候已经开始使用了。那么
我们今天就来学习古代两河流域人的文明。
学习目标
1.认识古代两河流域文明所处的地理位置。 2.了解古巴比伦王国的建立和君主专制制度的 实行。 3.掌握《汉谟拉比法典》的相关内容，感受人 类法制的源远流长。
新课探究
目标导学一：古代两河流域文明
“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河； 两河流域，又称“美索不达米亚”。
三、《汉谟拉比法典》
2.内容：

对外：河流域中下游地区的统一。
汉谟拉比 对内：实个行等级君，主制专定制较制为度系，统社完会整划法分典三。
二、古巴比伦王国
我我的，国汉家谟非拉常比稳，固。 必大将权千独秋揽万，代是长盛 不众衰神。之王！！！
汉谟拉比的独白是否符合历史真 实呢？
汉谟拉比
不符合！汉谟拉比死后国力衰弱。最 终被赫梯人灭亡。
A 1、两河流域出现奴隶制小国的是在 （
）
A.约公元前3500年 C.约公元前1800年
B.约公元前2400年 D.约公元前3100年
2、《圣经》里把两河流域描绘成“人类幸福的伊
B 甸园”。在这里曾经孕育着的文明古国是（
）ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
A.古代埃及
B.古巴比伦
C.古代印度
D.古代中国
B 3、我想研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况，请
学 唱 爱 在 西 元 前
第一单元 古代亚非文明
两河 流域
西亚的两河是： 底_格_里__斯__河_、__幼__发_拉_ 底河
两河流域又叫做： _美_索__不__达_米__亚____，大 体在今天的伊拉克。
一、古代两河流域文明
两河带来的泥沙在下游不断淤 积，形成了辽阔的平原，把干 旱贫瘠的地区变成了西亚唯一 的沃土肥田，《圣经》中的 “伊甸园”即在此。两河流域 无天然屏障，许多古代民族相 继在此登台亮相，演出一部弱 肉强食的战争史...
规定：1.拐带、帮助奴隶逃跑 的人要被处死。 2.奴隶打了自由民，要被割去 耳朵。
请问我的法典维护哪一阶级的利益？ 维护奴隶主利益。这也是《汉谟拉比法典》 的性质。
三、《汉谟拉比法典》
1.男性家长对奴隶有生杀予夺之权。 2.男子欠款，可用妻子抵债。 3.打自己父亲，将被砍断双手。

古代两河流域文明==古巴比伦文明 奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。 发展：公元前24世纪，实现初步统一；
再 如次果5统任．一 何： 人这汉 的谟 奴里拉 隶比 打在 了有位自时 由苏期 民， 出古 身美巴 的比 人尔伦 ，王 处人国 割耳之发刑。明的世界上绝无仅有的60进位制，1小时为60 分，1分为60秒。还有圆周为360度，这些划分沿用至今。 4．这里颁布了世界上迄今保存最完整的最早的成文法典——汉谟拉比法典
古代两河流域文明
1、地理位置：
两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河流域 又称“美索不达米亚”，大体上是以今天伊
拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域文明
2、发展历程
兴起：约从公元前3500年起，出现 小国； 发展：公元前24世纪，实现初步统 一； 再次统一：汉谟拉比在位时期，古 巴比伦王国
积极：①是迄今已知世界比上建第立一部的比王较国完能整够的得成到文法近典20。0②年《的汉高 谟拉比法典》是古巴比伦寿王，国除留给了人有类着的一宝支贵强文大化遗的产常，备表军明的人维 类消可社极言会 ： 。的《法汉制谟传拉统比源法远典流》持 这 自长处之 个 己。处外 王 统维护， 国 治奴还的的隶在灵形主于魂式阶有。，级汉将《利谟整汉益，拉个谟奴民比拉隶族以比无的有法地思利典位维于》
哥到我家做客，拐走了我的 藏奴隶要判死刑。
一个奴隶，当我派人去向他
要人时，弟弟就把奴隶打死 窃贼被抓获，要处于
了。不关我的事，奴隶不是 重刑，甚至死刑，侵 我杀的，我没罪。哥哥辩白。犯他人住宅，必须就 弟弟说：这有什么了不起， 地处死。
最多赔钱给你。
法官判决—— 拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱

对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿家送庭去奴抵隶债。制
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定商，品说经明济商活品跃经济在
古巴比伦比较活跃。
二.古巴比伦王国
3.《汉谟拉比法典》评价：
《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精 华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗 马的立法都产生影响。
古巴比伦王 国被外族灭 亡。
公元前 1595年
空 中 花 园
公元前 539年
波斯帝国 消灭了新 巴比伦王 国。
一.古代两河流域文明
2.两河流域文明：
特点： 一头粗、 一头细
楔形文字
《汉谟拉比法典》
苏美尔人很早就发明了文字，他们通常用 削成尖头的芦杆或木棒作笔，在软泥板上压刻 出符号，这些符号的线条由粗到细很像木楔， 所以由这些笔画构成的文字被称为楔形文字。
依据材料，思考古巴比伦社会分为了几个等级？
三个等级，有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶
二.古巴比伦王国
2.《汉谟拉比法典》：
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其买价之一半。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。
九上第一单元《古代亚非文明》
古代两河流域
-.
一.古代两河流域文明
《汉谟拉比法典》，是中东地 区的古巴比伦国王汉谟拉比(约公元 前1792一公元前1750年在位)大约在 公元前1776年颁布的法律汇编，是 最具代表性的楔形文字法典，也是 世界上现存的第一部比较完备的成 文法典。
《汉谟拉比法典》
一.古代两河流域文明
二.古巴比伦王国

强而不凌弱，使我如同沙马什一
《乌尔纳姆法典》Hale Waihona Puke 样，统治百姓，光耀大地。”
前言
3、体—现—精《神汉：谟法拉治比、法正典义》序言
正文：282条 结语
阅读材料，请你分析颁布法律的 目的和其所体现的精神。
三、《汉谟拉比法典》
4.内容 a.社会等如体级果现：自原古由始巴民的比毁“伦损同分任态为何复拥自仇有由”公民原民的则权眼，的睛一自，定由则程民应度、毁上无其反公眼映民睛了权。法的(第典自1的由96民条) 和奴隶三如公 人个果正 之严自观 间格由念 。的民，社折但会断这等自种级由公。民正的主手要足体，现则在应身折份其和手社足会。地(第位1相97同条的)
部编版九年级上册 第一单元
第2课 古代两河流域
➢能准确说出两河流域的地理位置、文明成
学 就以及古巴比伦王国的强盛。 习 ➢通过分析《汉谟拉比法典》的内容，认识 目 它是维护奴隶主利益的工具，能够客观辩 标 证的评价该法典。
目录
DIRECTOR Y
壹
叁
文 贰文 肆
明 之 源
文 明 之
明 之 魂
文 明 之
一、古代两河流域文明
2.古代两河流域的农业生产 材料一 大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干 旱炎热,河流流量不稳定。 材料二 两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。 北部地区的大雨加上扎格罗尔山脉和托罗斯山脉的积雪常引起特大洪 水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的 神。……苏美尔人的诗歌：猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍 天动摇，使大地颤抖……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
他在位时是古巴比伦王国 最强盛的时期。
二、古巴比伦王国

法律特点：内容广泛，细则具体，可以无比清晰地了解古巴比伦社会。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家 偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包。 法官判决——穷人偷窃面包被判死刑
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
问题1：根据情景中的描述，你能总结一下，完成统一后，汉谟拉比 是如何管辖他的国家的吗？ 答案： 实行君主专制，加强中央集权；
宣传君权神授，神化自己，推行个人崇拜； 重视农业灌溉，改造自然，发展经济。
问题2：除了情景中所描述的，汉谟拉比还采取了什么手段来巩固统治？
答案： 制定了一部较为系统和完整的法典，即汉谟拉比法典。
01 学习目标 02 导学探究 03 课堂检测 04 本课小结
情景2：
《汉谟拉比法典》石碑上的浮雕 右边为太阳神，左边为汉谟拉比。 雕像表明太阳神正在授予汉谟拉 比象征权利的魔标和魔环。
第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其实价之一半。 第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外 者，应处死。 第二八二条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实 其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出 以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复 自由。 第一〇〇条 塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出 发，而沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之 处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿 还塔木卡。

自己的眼镜也要被打瞎。
史料三 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物
者也处死刑
从汉谟拉比法典的内容我们可以看出法典在维护谁的利益？有何目的？
奴隶主
维护君主统治和私有制
从法典条文看法典特点 特点一：阶级歧视的原则，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。
特点二： 虽反映了法典的公正观念，但这种公正体现在身份地位相同的
数学发展
这个数学上非常有名的定理最早是由什么人发现并使用的？ 古代两河流域的人们不仅最早发现了“勾股定理”，他们还发 明了钟表等60进位的数字等知识。
建筑
新巴比伦空中花园
1. 2001年，伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖
先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。他们纪念的文字
人之间。
特点三：实行严格保护商业财产的原则。
《汉谟拉比法典》
是世界上迄今发现古代 第一部成文法典。 保护私有财产，维护统 治，稳定社会秩序。 ……
代表的是统治阶级的利益， 奴隶毫无地位可言。 刑罚比较残酷，具有一定的 野蛮性和原始性。 同现代法律相比，法律公平 是十分有限的 ……
苏美尔人的楔形文字
地位：世界上第一 部较为完整的成文 法典。
作用：
汉谟拉比国王
①清晰地了解古巴比伦社会
内容广泛
《汉《谟汉拉谟拉比比法法典典》》石局柱部图
史料一
古巴比伦的《汉谟拉比法典》
第205条 殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。
第226条 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，
则此理发师应断指。
史料二 两个自由民打架，如果一方打下了对方的眼睛，作为惩罚
统一 约公元前2400年 两河流域初步统一

• 2.从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由 民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要 来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些 原始时代的观念。同时，法典中有许多关于租赁、 雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在 古巴比伦比较活跃。
人 教 部 编 版 历史九 上第2课 《古代 两河流 域》课 件(共 31张PP T)
地位：《汉谟拉比法典》是世界上第一部 比较完整的成文法典
是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。
《汉谟拉比法典》的内容： 1.社会等级：拥有公民权的自由民
无公民权的自由民 奴隶三个等级 2.奴隶制度发达（家庭奴隶制）
自然环境？
北接亚美尼亚高原， 干旱少雨
南临波斯湾，
河水流量不稳定
东与西伊朗山脉为界，
人 教 部 编 版 历史九 上第2课 《古代 两河流 域》课 件(共 31张PP T)
西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。
人 教 部 编 版 历史九 上第2课 《古代 两河流 域》课 件(共 31张PP T)
过去是热点，现在也是热点
• 3.《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵 的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
• 三．《汉谟拉比法典》 人教部编版历史九上第2课《古代两河流域》课件(共31张PPT)
• 1.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为 完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前 言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以 清晰地了解古巴比伦社会。
第2课古代两河流域
• 一．古代两河流域文明
• 1.“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯 河；两河流域，又称“美索不达米亚”，意即 “两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首 都巴格达为中心的狭长地带（新月地带）。

家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长不但对家 中的奴隶有生杀予夺的大权，对妻子儿女也有绝对权威，甚 至可以拿他们去抵债。
时光旅行场景三：看完家庭纠纷，接着我们去码头散散心。
码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货。一位商人却在唉声
叹气：他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船
上好的大麦。同学们该如何安慰他？
课堂小结
古代两河 流域文明
古 代 两 古巴比伦 河 王国 流 域
地理位置
成就（贡献） 实行君主专制制度
制定较为系统和完整的法典 地位
《汉谟拉比法典》 内容
意义
1.两河流域的两河是指（ A ）
①尼罗河 ②幼发拉底河 ③底格里斯河 ④恒河 ⑤印度河
A． ②③
B． ④⑤ C． ①⑤
D． ①④
2.古巴比伦王国国王汉谟拉比在（ ）统一两河流域。
第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、 植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船 上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁 之财物。”
从这个事例中，同学们还能看出古巴比伦社会的什么特点？
商品经济比较活跃
材料四 法典条文 第99条 倘自由民以银与自由民合伙， 则彼等应在神前均分其利益。 第100条 塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出发，而 沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应 结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。
伤人的只人要身赔份钱（，地另位）一不人同却。要受挖眼之刑。 同学们这是为什么？
第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第198条 倘彼损毁穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银1明那。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 材料一“第199条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其实价之一半。”

两河流域的苏美尔人很早就发
计数法——60进制
明了文字。他们通常用削成尖头的
芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版
上压刻出符号。这些符号的线条由
粗到细，很像木楔，所以由这种笔
画构成的文字被称为“楔形文字”。
苏美尔人还根据月亮的盈亏变
化制定了阴历，一年 354天，并设 置闰月来调整阴历和阳历之间的天 数差距。计数法中的60进制也是两
课堂小练
3. 在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面
的规定。这说明（
）
Байду номын сангаас
A.古巴比伦法律完备 C.古巴比伦社会相当的发达
B.古巴比伦商品经济活跃 D.古巴比伦社会体制完备
B
4. 《巴比伦的兴衰》一书有这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说
“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出
以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者 听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷。认清 他所当得到的权利，从而获得安慰。”此国王是（ ）
A. 胡夫 B. 图特摩斯三世 C. 汉谟拉比 D. 秦始皇
B 2.古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期（ ）
A.图特摩斯 B.汉谟拉比 C.苏姆阿布姆 D.穆尔西里斯
60 进 制
河流域人发明的。
二、古巴比伦王国
（一）建立与灭亡
①公元前19世纪建立古巴比伦王国； ②公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比 建立了统一、强大的奴隶制国家； ③公元前16世纪灭亡。
二、古巴比伦王国
（二）统治措施 影响：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
P7人物扫描 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接 掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好 几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。

壹
阅读课本第7页的相关史事，总结苏美尔人的文明成就。
楔形文字
太阴历 60进制
壹
形
文
字
楔形文字是苏美尔人使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥 版上刻写的文字，由于写在泥板上的字一笔一划都像一 个个小小的楔（xiē）子，所以被称为楔形文字。
壹
太
阴
历
苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一 个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个 月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一 周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整 阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称 和7天1周的规定。
A 投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ）
A．具有浓厚的神权色彩 B．具有森严的等级观念 C．有封建君主专制色彩 D．对后世有深远的影响
课堂练习
3．一位游客在巴黎卢浮宫博物馆看到一件文物，并听到讲解员说： “石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”据
B 此，你认为这位游客看到的文物应该使用的是哪种文字（ ）
新 月 沃
河 流 域
地
·
人
类
文
明
的
摇
篮
美索不达米亚
新月沃地
壹
新
月
沃
地
·
人
类
文
明
萨
的
尔
摇 篮
贡 一 世
➢ 约从公元前3500年起，两河 流域南部形成一些以城市为 中心的小国。
➢ 到公元前24世纪，两河流 域实现了初步统一。
当苏美尔地区各城邦混战之时，阿卡德人萨尔贡用武 力征服了苏美尔主要城邦，于公元前2300多年创造了阿 卡德帝国。

请输入你的题目
01
02
请输入你的题目
古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城邦，大致在当 今的伊拉克共和国版图内，以巴比伦城为中心。两河流域 最古老的居民是苏美尔人。在公元前4000年左右，苏美尔 人处在金石并用时期。随着灌溉农业和冶铜等手工业的发 展，苏美尔人的氏族部落发生了剧烈的社会分化，出现了 阶级。公元前3000年左右，在苏美尔地区先后建立了一些 奴隶制国家，各个国家都是由一个中心城市及周围的农村 公社组成的。为了争夺奴隶、土地和河流，国家间经常发 生战争。公元前十九世纪（大约在公元前1894年），由来 自叙利亚草原的游牧部落阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第 三王朝，建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。
约公元前3500年
两河流域南北部陆续出 现许多城邦国家。他们 为争夺两河流域的统治 权展开长期混战。
统一
2
公元前18世纪
第六代国王汉谟拉比在 位时，完成了两河流域 中下游地区的统一，建 立了强大的奴隶制国家. 制定《汉谟拉比法典》
衰落
4
1
兴起
约公元前24世纪
实现初步统一
3
强盛
公元前16世纪被外 族所灭。
阅读材料请回答：该法典维护的是哪个阶 级的利益？它反映了什么样的社会问题？
人类最早的几个文明，大都诞生在适合农业耕作的亚非大河流域，包括 北非的埃及文明（尼罗河流域）、西亚的“新月沃地”文明（两河流域）、南 亚的印度文明（印度河流域）和东亚的中国古代文明（长江流域和黄河流 域）。
古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果：古代埃及的金字 塔和象形文字，两盒流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国古代的甲骨 文和青铜器，以及印度的佛教等，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。

三《汉谟拉比法典》
7.《汉谟拉比法典》的地位：是迄今世界 上第一部较为完整的成文法典，是古巴 比伦王国留给人类的珍贵文化遗产，说 明人类社会的法制传统源远流长。
8．古巴比伦分为拥有公民权的 自由民 、 无公民权的 自由民 和 奴隶 三个严格 的社会等级
5
6
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
君权神授
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人〞， 那么主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以
维护奴隶主阶级的利益 割掉奴隶的耳朵。(第282条) 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死 刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)
假设一自由民的房屋失火，另一前去灭火的 自由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个 人应被扔进火中。(第25条)
如果自由民毁损任何自由民的眼睛，那么应 毁其眼反映睛了。法典(的第公正1观9念6，条但)这种公正主要表达在身份和社会地位相
同的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ如之间果自由民折断自由民的手足，那么应 折其手足。(第197条)
10
3. 空中花园
空中花园 想象图
11
相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒 二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主 日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国 王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建 了高达２５米的花园。此园采用立体叠园 手法，在高高的平台上，分层重叠，层层 遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和 水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙 环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此 园如悬空中，故又称“空中花园〞。
〔 D〕
A．公元前24世纪 B．公元前8世纪 C．公元前16世纪 D．公元前18世纪
14
4、我想研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况，请你
B 告诉我应选哪个作为素材〔

古老 文字
象形 文字
楔形 文字
甲骨 文
各自特点
共同 点
发源 地
形成 时间
发明 者
构造特 点
书写材 1、都从
料
图画文
字发展
尼罗河 前3000 流域 年左右
公元前 两河 3000年 流域 左右
古埃 及人
苏美 尔人
“画成其 物”
笔画像 楔子
芦管削尖 为笔写在 “纸草” 削尖上的芦苇 秆、骨棒作 笔，在泥版
当你漫步于罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说： “这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。” 请你判断，此文物应产生于何处，该法典用哪种文
字记载（ D ）
A. 尼罗河流域，象形文字 B. 印度河流域，甲骨文 C. 两河流域，拉丁字母文字 D. 两河流域，楔形文字
第282条，倘奴隶告其主人云：“你非吾之 主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，
严格保护奴隶主的所有权
知识拓展
古巴比伦城遗址
相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒 二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主 日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国 王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建 了高达２５米的花园。此园采用立体叠园 手法，在高高的平台上，分层重叠，层层 遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和 水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙 环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺 变化的规律，编制了太阴历。他们规定七 天为一星期，每天各有一位星神“值勤”， 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。在计时方法上，他们把一天分为12 小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。

古巴比伦王国在国王汉谟拉比 的统治下，建立了统一强大的 奴隶制国家
公元前1595年
古巴比伦王国被外族灭亡
楔形文字
楔形文字 Cuneiform script 是世界上最早文字之一
阴历
苏美尔人根据月亮盈亏变化制 定了阴历：一年354天，关设 置闰月来调整阴历与阳历之间 的天数差距
古巴比伦王国
国 王： 汉谟拉比
策 略： 各个击破
统一地区： 两河流域中下游
制 度： 君主专制
法
典： 《汉谟拉比法典》
2.25米
《 汉谟君拉权神比授 法典》
地位： 世界第一部较为完整 的成文法典
汉谟拉比
内容： 282条太阳神 性质： 严格 保护奴隶主利益
内容
社会等级：古巴比伦分为 拥有公民权的自 由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的 社会等级
在易攻难守的两河流域，汉谟拉比建 立的王国能够得到近200年的高寿， 除了有着一支强大的常备军的维持之 外，还在于有《汉谟拉比法典》这个 王国的灵魂。汉谟拉比以有利于自己 统治的形式，将整个民族的思维方式 用文字固定了下来。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

两个人争吵着走进法庭： 一人：“法官大人，他把我 家的奴隶 打瞎了一只眼睛， 打瞎的是一个人，他应该赔 我全部的钱，否则我太吃亏
了。”另一人辩驳：“我
愿意赔他半个奴隶的钱，他 不肯，想敲诈我。大人，打 瞎牛的眼睛应该赔一半的价
钱。” 法官判决——
赔一半，打瞎奴隶眼睛 与打瞎牛眼睛同样处理
法典内容
1.奴隶主可以任意买卖、 赠送、抵押奴隶，打死 奴隶按奴隶的平均价格 赔偿，拐走和窝藏奴隶 要判死刑。打瞎奴隶的 眼睛同打瞎耕牛的眼睛 一样处理。 2.窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵犯 他人住宅，必须就地处 死。 3.“以眼还眼，以牙还 牙”。
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺 变化的规律，编制了阴历。他们规定七天 为一星期，每天各有一位星神“值勤”， 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。在计时方法 上，他们把一天分为12小时，每小时分 为60分，每分钟分为60秒。
巴比伦空中花园最令 人称奇的地方是那个供 水系统，因为巴比伦雨 水不多，而空中花园的 遗址相信亦远离幼发拉 底河，所以研究人員认 为空中花园应有不少的 输水设备，奴隶不停地 推动连紧着齿轮的把手， 把地下水运到最高一层 的储水池，再经人工河 流返回地面。
古代两河流域文明成就
科技
天文、数学
建筑
空中花园
一个有钱人绑着一个穷 人来到法庭：“大人，我 要求处罚这个人，因为他 十分可恶，竟到我家偷了 我一个面包。”这个穷人 苦苦哀求：“我实在太饿 了，就拿了一个面包，请 大人从轻发落。” 法官判决—— 穷人偷窃面包被 判重刑或死刑
法典内容
1.奴隶主可以任意买卖、 赠送、抵押奴隶，打死 奴隶按奴隶的平均价格 赔偿，拐走和窝藏奴隶 要判死刑。打瞎奴隶的 眼睛同打瞎耕牛的眼睛 一样处理。 2.窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵犯 他人住宅，必须就地处 死。 3.“以眼还眼，以牙还 牙”。

代 两
古巴比伦王国
统治
河
流
域
内容
《汉谟拉比法典》
意义
前3500年 前2400年 汉谟拉比 君主专制
• 1.孕育了古代西亚文明的大河是（ D ）
• A．印度河 B．黄河
• C．尼罗河 D．幼发拉底河和底格里斯河
• 2.战火纷飞的伊拉克是当今世界关注的焦点，
伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之
一。两河流域奴隶制小国最早产生于（ A ）
一、古代两河流域文明
1.地理位置： 西亚
2.“两河”：幼发拉底河、底格里斯河
3.文明： 前3500年
（两河流域）
4.初步统一： 前2400年
二、古巴比伦王国
1、最强盛： (1)、时间：前18世纪
（2）、人物：汉谟拉比 2、策略： 各个击破 3、社会制度： 奴隶制 4、政治制度： 君主专制中央集权 5、灭亡： 前16世纪初，被外族灭亡。
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/ 8/1120 21/8/1 12021/8 /11202 1/8/11 8/11/20 21
•
14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。202 1年8月 11日星 期三20 21/8/1 12021/ 8/11202 1/8/11
法官判决—— 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理
法典内容
奴隶主可以任意买卖、
两个人争吵着走进法庭：赠送、抵押奴隶，打
法官大人，他把我的牙齿 死奴隶按奴隶的平均
打掉了一个，我要他赔。 价格赔偿，拐走和窝
另一人辩驳：我愿意赔他 藏奴隶要判死刑。