中国古典文学名著导读
——以四大名著为例
（一）概说
1.小说
小说首先是一种叙事文体，“叙事”是它最基本的属性。
小说叙事又与史传等叙事文体不同，它还具有虚构性与形象性。
小说叙事的媒介以散体语言为主。
定义：小说就是用散体语言，叙述带有一定虚构
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．或想象成分的故事
．．．．．．．．，．并具有一定的形象性的书
面叙事文学
．．．．．。
2.小说类型
小说可以分为情节小说、性格小说和心理小说。
3.章回小说
其特点是将全书分为若干章节，称为“回”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。每回开头以“话说”、“且说”等起叙，每回末有“欲知后事如何，且听下文分解”之类的收束语，一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。这种章回体式因为符合民众的欣赏习惯，所以为明、清两代长篇小说所普遍采用。
4．章回小说的四大类型：历史演义·英雄传奇·神魔小说·世情小说
历史演义：以史实为依据，同时吸收民间历史传说故事，大致按照历史发展的基本脉络，通过一定的审美想象与艺术虚构，运用浅近通俗的语言，来讲说历代的兴废争战之事，从中揭示朝代兴亡的经验和教训。历史演义的开山之作是《三国演义》。
英雄传奇：主要描写英雄人物的传奇事迹，目的在于展示英雄好汉的“奇情侠气、逸韵英风”。
开山之作是《水浒传》。
神魔小说：是以神（包括佛道以及民间神祇）、魔（包括所有鬼怪精灵）的出身修行、斗法飞升等为题材内容，以驰骋想象、神奇变幻见长，“幻中有真”、“幻中有趣”、“幻中有理”，变相地表现了现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争。代表作是《西游记》。
世情小说：主要写的是现实社会中人们的日常生活、悲欢离合、世态炎凉，具有强烈的现实感。
开山之作是《金瓶梅》、巅峰之作是《红楼梦》。
（二）《三国演义》：兴废争战的雄伟史诗
1．罗贯中的历史观与悲剧意识
英雄史观、道德史观：
儒家“内圣外王”的理论，有志图王者，只有加强内在的德性修养，实施仁政，以民为本，才能据有天下，所谓“国君好仁，天下无敌”，“行仁政而王，莫之能御也”，“仁人无敌于天下”等等，都意在说明“仁义”乃是夺取天下，保住君位的必备条件；反之，若行“不仁而得天下者，未之有也”，“虽得之，必失之”。
罗贯中反复强调：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之”。
在小说中，他明确主张尊刘抑曹，歌颂以刘备为典范的仁君仁政，鞭挞以曹操为代表的暴君暴政，虔诚地渴望以仁义为本的刘备集团能平定奸邪纵横的浊世乱道，解民于倒悬，重建符合儒家道德理想的社会秩序。可是，历少却偏偏和他开了个玩笑，让他心目中邪恶势力的代表曹魏集团夺取了政权，统一了天下，而他倾注了一腔痴情的刘蜀集团，竟然悲惨地败亡了。残酷的历史事实对他奉为圭臬的道德理想的无情嘲弄，使他陷入了深深的悲哀和困惑中。
天命史观：朝代的兴衰，历史的循环，历史人物的命运等，都摆脱不了天命的主宰。
司马徽却笑道：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”与刘备辞行时更是说了一句：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
第37回，写诸葛亮的好友崔平州对刘备说：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”
第38回，孔明说：“亮夜观天象，刘表不久人世，刘璋非立业之主，久后必归将军。”
第49回，赤壁之战后，孔明说：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”
第57回，孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。
小说结尾：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃！鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
唯物史观
恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变。”
2．《三国演义》的主题思想
这可以说是《三国演义》研究中讨论最为热烈的话题之一，历来众说纷纭。二十世纪八十年代以前，就已出现过“为蜀汉争正统”说、“拥刘反曹”说、“反分裂，求统一”说、“忠义”说等几种主要观点。八十年代以来，一些学者又陆续提出十几种新观点，诸如：“天下归一”说、“分久必合，合久必分”说、“讴歌封建贤才”说、“歌颂乱世英雄”说、“向往国家统一，歌颂忠义英雄”说、“忠义变异”说、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说、“人才学教科书”说、“三本思想”说、“悲剧”说、“定命”说、“反映民族心理意识”说、“总结争夺政权经验”说、“宣扬用兵之道”说、“赞美智慧”说、“保国安民”说等等。
《三国演义》主题研究，为什么会出现这种众说纷纭的现象？推究起来，这一方面是因为《演义》本身具有极为丰富复杂的思想意蕴，以至于上述各说均能从中找到赖以立论的依据，触及其思想意蕴的某些侧面；而另一方面则是因为研究者对于“主题”有着不尽一致的理解和界定。
“主题”一词本来是翻译引进的艺术术语，专指文艺作品的主旋律，后来才引申为一般文章的主要精神或基调。主题是一个开放、流动、不确定的概念。在古人那里，它可以叫“主旨”或“主脑”，侧重指作者的创作意图，如李渔《闲情偶寄·词曲·立主脑》所云：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”它也可以指作品整个形象体系所显示的客观思想意义，其与作者的创作意图或相一致，或有距离，甚至截然相反。它还可以指读者通过作品的形象体系和故事情节所领悟到的中心意旨、情感趋向或意绪氛围等。既然如此，那么人们对《演义》的主题有着不尽一致的认识和把握，也就自在情理之中了。
研究者在研究“主题”时，要首先交代一下是在哪种意义层面上界定“主题”内涵的，即自己所说的主题究竟指的是什么，否则就会引起不必要的误解或争论；而事实上这关键的一点恰恰为多数研究者所忽视。当然，即使研究者在同一意义上使用“主题”这一概念，可由于其阅读经验期待视野相异，研究角度和研究方法不同，故而对于《三国演义》主题的认识，也仍然会见仁见智。
《三国演义》主题研究的诸种说法，毋庸置疑，会有助于人们从不同的角度、不同的层面去领略《三国演义》丰富的思想意蕴，但这并不意味着《演义》主题的说法越多越好，更不是说对《演义》主题的诠释可以随心所欲。对于文学作品主题的认识，如同对其他科学规律的认识一样，是以
某个特定的对象为基础的，必须要受作品本身的制约，这里需要强调科学的态度和方法，那种脱离作品实际内容的认识和理解，不管如何标新立异，都是不可取的；而瞎子摸象，各执一词的做法，也同样不足为训，因为作品本身的思想蕴涵是十分复杂的，不能只看到其某一个方面的意蕴就匆忙下结论，如同摸到大象的腿，就说大象像柱子一样，尽管大象确实有一部分像柱子，但是大象整体是否像柱子，恐怕还得全面地研究、分析完毕，才能下结论。
所以，即便是根据作品的实际描写，经过认真思索得出的主题结论，它们也有着高下优劣之分，或探讨的比较全面，或只着眼于作品的局部，或分析比较深入透彻，或还在作品的表面兜圈子，或更接近作品的实际情况，或只是个人的主观臆见。总之，对于主题研究，我们提倡的是既见树木，又见森林，将局部与整体研究有机地结合起来，并着眼于事物的主导方面，进行全面总结的科学方法，只有这样，才庶几可以得出比较合乎实际的结论。
3.关于为曹操翻案问题。
二十世纪六十年代，学术界曾就如何评价曹操展开过热烈争鸣。争鸣是由郭沫若借新编历史剧《蔡文姬》等为曹操翻案引起的。1959年1月25日，他在《光明日报》发表了《谈蔡文姬的胡茄十八拍》，称曹操是民族英雄，但是“自《三国演义》风行以后，差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成一个粉脸的奸臣，实在是历史上的一大歪曲。”1959年2月19日，翦伯赞也在《光明日报》发表了《应该替曹操恢复名誉》一文，认为“在否定曹操的过程中，《三国志演义》的作者可以说尽了文学的能事。《三国志演义》简直是曹操的谤书。……为了宣传封建正统主义的历史观，他就肆意地歪曲历史，贬斥曹操。他不仅把三国的历史写成了滑稽剧，而且还让后来的人把他写的滑稽剧当作三国的历史。”1959年3月23日，郭沫若又在《人民日报》发表了《替曹操翻案》一文，承认《演义》是一部好书，但认为“罗贯中写《三国演义》时，他是根据封建意识来评价三国人物，在他并不是存心歪曲，而是根据他所见到的历史真实性来加以形象化的。但在今天，我们的意识不同了，真是‘萧瑟秋风今又是，换了人间’了！罗贯中所见到的历史真实性成了问题，因而《三国演义》的艺术真实性也就失掉了基础。”对于郭、翦二老的意见，刘知渐、李希凡、袁世硕、苏兴，以及八十年代以后，程毅中、黄钧、沈伯俊等人纷纷撰文，予以辩驳，认为替曹操“翻案”，混淆了历史与小说的区别，从史学角度来看是不科学的，从文学角度来看也是片面的，因为《演义》在描写曹操的恶德劣行时也突出地表现了他过人的胆略和才能，兼顾到他性格的各个侧面，总的是做到了把艺术真实建立在历史真实的基础之上，故而“翻案”之说是不能令人信服的。
这场关于如何评价曹操的争鸣，不仅有助于全面、正确地认识、评价历史人物，而且也促使许多学者对《演义》的材料来源、曹操形象的塑造，以及历史真实与艺术真实的关系等问题进行了有益的探讨。引人思索的是，郭沫若一生写过多本历史剧，曾主张以“失事求是”为历史文学的创作
原则，因此谁会真的相信他竟连历史与小说的区别都分不清呢？看来，他当时为曹操翻案确实受到了毛泽东同志要求为曹操翻案等思想言论的影响。同时，“翻案”恐怕也是基于现实的考虑，即《演义》在过去人民生活中的影响的确是太大了，而一般读者又多习惯于以读史的眼光来读《演义》，认为历史上的曹操就像小说中所写的那样，因此要使人们正确地认识历史上的曹操，就必须向人们指出《演义》中的曹操是对历史上的曹操的歪曲，应该恢复历史上的曹操的本来面目。就此而言，为曹操“翻案”，虽然研究方法有误，但也并非没有积极的现实意义，似未可全盘否定。
4．怎样理清小说的结构线索
（1）基本上按历史发展的自然进程，来演绎和展示三国的兴衰成败；
（2）以刘蜀集团的兴衰为主线，以曹魏、孙吴集团的成败为副线，三条线交叉、穿梭，共同编织成一种辫子式的结构形态。
（3）对影响三国分合的官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，进行重点叙述，使之成为全书的主要叙事骨架。
（4）为主要人物立传，让曹操、刘备、关羽和诸葛亮等依次成为构筑故事情节的核心人物；特别是诸葛亮，对三国鼎立局面的形成起到了关键性的作用，他出山后的主要故事，实际上就是其隆中决策内容的具体演绎，而他死后，姜维九伐中原，也是“受丞相遗命”，“以继其志”。
（三）《水浒传》：草莽英雄的人生传奇
1.《水浒传》的江湖气
“路见不平，拔刀相助”；“仗义疏财，济困扶危”；“吉凶相救，患难相扶”；“不分贵贱”，“无问亲疏”；快意恩仇，不讲恕道。
2.梁山好汉为何反贪官不反皇帝？
毛泽东关于《水浒》的评论：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官，不反皇帝。”
关于“反不反皇帝”的问题。主要有三种意见：
（1）《水浒》反对皇帝。理由是《水浒》将宋徽宗写成了坏皇帝的形象，写成了贪官污吏的总后台和保护伞，同时写了与朝廷分庭抗礼的梁山政权，写了梁山政权如何在实际斗争中如何打击了宋王朝的统治力量，违背了天子的旨意，损害了天子的“威严”。
（2）《水浒》不反对皇帝。理由是：《水浒》对于宋徽宗虽有某种程度的批判和暴露，但并非要把他推翻，书中对宋徽宗还有不少赞词；水浒英雄反对贪官污吏的目的并不是“反皇帝”，而其
接受招安更是高度的忠君行为。
（3）《水浒》在反不反皇帝上是矛盾的。理由是：梁山好汉在不反帝制上具有一致性，但在反不反皇帝上并不一致；宋江不反皇帝，也不等于《水浒》就不反皇帝；而在对待宋徽宗的态度上，《水浒》既揭露了他昏聩、荒淫的一面，又对他有所恭维称颂。因此，《水浒》对待皇帝的态度是有矛盾的。
3.为何要写受“招安”？
有人说作者本人是赞成招安的，觉得只有招安才是义军的理想出路；有人说作者不赞成招安，否则就不会用凄楚的调子来描写义军招安后的悲惨下场了，他这么写是为了宣告招安之路行不通，使后继者从中汲取血的教训；也有人说作者对招安的态度是矛盾的，一方面既肯定、赞扬招安，另一方面又对招安有所批判。
（1）《水浒》写招安，于史有据；
（2）招安御敌，符合宋元时期汉族民众的愿望；
（3）为国建功，是梁山好汉们的人生抱负；
（4）效忠朝廷，反映了作者固有的文化心态；
（5）功高被戮，是忠奸斗争的自然结果。
4.天罡地煞等说法，该怎样理解？
宋元以来宗教在社会上的广泛影响，以及宗教与民间各种造反力量的结缘，刺激、诱发了民间说书艺人和《水浒》写定者的想象力，使他们在讲述水浒故事时，有意为梁山好汉的造反行为披上了一层宗教的神圣外衣。
《水浒》的宗教描写，其主要意义就在于，它让人们看到了一支民间武装是怎样借助于宗教的力量而得以不断发展和壮大起来的，简要言之，这就是：
用天罡地煞之说，神化队伍的主要成员（所谓罡煞，就是天罡地煞，即道教的北斗丛星，据称北斗丛星为天地之秤，天罡维天之正，地煞镇地之平。天罡地煞还是道士斋醮时常请来驱魔的神将。此外，道教还有天罡是凶神，北斗注死之说。故罡煞亦正亦邪，亦凶亦吉。梁山好汉是秉承天命而下凡的“罡煞”。他们下凡的历史使命就是“替天行道”）
利用天书、神谕等将造反行为定性为“替天行道”，使其具有一种天经地义的合法性和神圣性（小说第42回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”，就写九天玄女这样面谕宋江：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。”这既是借“神谕”来匡范梁山好汉的人生进取方向，同时也是对梁山好汉“造反”行为所作的定性，即他们不是犯上作乱，而是替天行道。此后“替天行道”一词在小说中先后出现了40余次，并成为梁山好汉从事武装斗争的
政治旗帜。梁山山顶上即竖有一面杏黄旗，上书“替天行道”四个大字）；
当队伍壮大时，再依靠天书文字也即“天命的安排”来排定座次，以形成一个稳固的领导团体。
这样的描写，其实可以说是宋元乃至整个封建时代民间武装与宗教结缘之状况的一次较完整的艺术写照，其在政治文化史上具有重要的认识价值。
5.“板块·连缀”式结构
百回本：聚义梁山（1-70）·谋求招安（71-80）·征讨辽国（81-90）·征讨方腊（91-100）
百二十回本：聚义梁山（1-70）·谋求招安（71-80）·征讨辽国（81-90）·征讨田虎（91-100）·征讨王庆（101-110）·征讨方腊（111-120）
（三）《西游记》：神魔之争的浪漫遐想
1.迷人的童话艺术风韵。
（1）童话般的世界。例如花果山、水帘洞、龙宫、天庭、五庄观、平顶山、无底洞等等。
（2）具有童心、童趣的主角。
（3）动物的王国。
（4）神魔斗争的游戏化。如孙悟空与二郎神赌变化，钻在狮子怪的肚子里，以及平顶山用假变的葫芦换小妖怪的宝贝，等等。
2.生命意识的自觉与张扬
长生不老的渴望；个性自由的张扬。
3.现实批判色彩：
妖魔、神佛、法宝的影射、象征意义。
妖魔，是社会上各黑暗、邪恶势力的幻化。
妖魔与神佛有千丝万缕的联系。不少妖魔本来就是神仙下凡，由神仙变化的，如黑松林中的黄袍怪既是天宫二十宿星神之一奎木狼星下凡。而不少妖魔则是神佛的侍从、亲属或坐骑，它们或神仙无意失控，溜到人间为妖，或是神佛有意放纵来考验师徒四众的，不管出于何因，他们都凭借与神佛的特殊关系，借助神仙的法宝、势力和庇护，在下界胡作非为，残害良善。孙悟空很明了这其中的奥秘，故而常到天上去追查他们的来历、底细，找他们的主子问罪。更有意味的是，每当孙悟空费尽千辛万苦将妖魔擒住，欲铲除他们时，他们的主人便不期而至，不仅救走妖魔，从孙悟空手里索回法宝，而且还编造“为下界消灾”的理由，掩饰这些妖魔所犯的罪过。这些显然都是对彼时
普遍存在的上下勾结，纵徒为恶，姑息养奸，官官相护的丑恶现实的旁敲侧击。
妖魔手中的法宝，是权势的幻化写照。
3.丰富深邃的哲理意味
《西游记》通过叙述孙悟空由闹三界到西天取经的传奇经历，宣扬了一门修心的学问。
在小说中，作者经常用“心猿”来指称“孙悟空”。一些回目就明白地表现了这一寓意，例如第7回：“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”；五行山下定的“心猿”是谁？就是孙悟空。第14回：“心猿归正六贼无踪”，这是指孙悟空皈依佛教，保佑唐僧取经。第41回：“心猿遭火败木母被魔擒”，这是指孙悟空被红孩儿鼻孔里吐出的三味真火烧伤了。而正文中穿插的一些诗词赋赞以及有关的叙述，也直接以“心猿”来指代“孙悟空”。如第7回：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。”
那么孙悟空究竟有没有人心的一些特点呢？当然有。孙悟空来去自由，可以任意变化，从某种意义上说就是人心灵的写照。
孙悟空的人生历程就相当于一个人的心路历程。这种心灵的成长过程，可以概括为三个阶段：第一阶段“大闹天宫”，就是放纵心灵，为所欲为；第二阶段“压于五行山下”，就是收心定心，把本来放纵的心性给定住。第三个阶段“西天取经”，就是修炼自己的心性。怎么修炼呢？就是要把修心过程中遇到的各种妖魔鬼怪都扫除掉。从这个意义上说，妖魔都是修心的障碍。小说中就反复这样讲：“菩萨、妖精，总在一念之间”；“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”魔鬼是怎么产生的呢？你一念之差，魔鬼就在你心中产生了。魔鬼又是怎么消灭的呢？当你的一个坏念头消失了，魔鬼就随之消灭。是成为菩萨，还是成为妖精，都是在人的一转念之间。《西游记》中还有这样的一首诗，说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”所谓吃斋念佛，实际上，就是一个修心的过程。唐僧就说：“千经万典，也只是修心。”可见《西游记》在总体上十分清楚地宣扬了“修心炼性”、“明心见性”的人生哲学。
这种人生哲学能给我们多方面的启迪。
首先，它告诉我们，要想修成正果，必须要有比较高远的人生目标定位。孙悟空人生的目标定位就是到西天求取真经。
有了高远的目标定位，然后就要坚持不懈去追求。追求的过程中，总会有很多种诱惑，诸如金钱、美色，以及各种物质享受的诱惑等。《西游记》有这么一回，写黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，共同设计了一个迷局，变成了母女四人，长得如花似玉，并且拥有一个很大的山庄，良田千顷，牛羊成群，说是要“坐山招夫”。为什么要设计这样一个迷局呢？就是要考验唐僧师徒四人在取经途中是不是能够经得起富贵和美色的诱惑。西天取经途中，孙悟空是典型的禁欲主义者，
他是不贪美色的，唐僧由于有虔诚的佛教信仰，所以他可以用宗教的色空观念来克制自己心中的欲望。沙僧呢，心如止水，不为美色所动，他只想到取经。只有猪八戒经不起诱惑，他不听师父的决定，自己偷偷去找那个母亲，要娶她三个女儿做老婆，结果引来了很多麻烦。这个故事告诉我们：取经途中，要能够克制各种外来的诱惑，并且要不怕艰难险阻，才可能修成正果。
与此同时，一个人还要努力控制自己的各种欲望。人的欲望是形形色色的，其中有一种欲望，相当于“庄稼”，它对人是很重要的，“庄稼”有收成，才能够保证这个人生存得比较好。但也有很多欲望，相当于庄稼周围的“杂草”，如果任由这些杂草疯长，庄稼就会被吞没了，颗粒无收。所以，我们要像铲除杂草一样，铲除繁杂的欲望。要把主要精力都聚集在培植“庄稼”上，这样，你才可以获取人生的大丰收。我讲的意思，就是人总是要学会取舍的。不能够什么东西都想得到，那是不现实的。
另外，我们在追求的过程中，肯定还会受到种种负面情绪的干扰，甚至还会出现两者心理矛盾的严重冲突。《西游记》中就讲了这样一个故事，就是真假美猴王的故事。孙悟空在保唐僧取经途中，受了很多委屈。唐僧经常念紧箍咒，折磨他，所以他感到非常郁闷。辅佐这样一个和尚，真的不是自己心中所愿。所以他自然产生了两种想法，一种是继续保护唐僧到西天取经，一种是干脆把唐僧打死。所谓真假美猴王的斗争，实际上就是这两种心理的斗争。这种斗争是针锋相对的，难分难解的，连观音菩萨都没有办法分辨，最后还得请如来佛祖出面，才把这个问题解决了。
孙悟空的心路历程给予我们的启示：
首先是要收心，心不能太散，因为人的精力和才华都很有限，你把有限的精力和才华放到很多事情上面，肯定搞不出名堂，所以需要收心。收心之后，要有一个比较高的人生定位。一个人最可悲的就是不知道自己将来究竟想要做什么，你连这一点都不知道，又怎么可能成大器呢？所以一定要有一个比较高远的人生目标定位。有了目标定位之后，就可以朝着这个目标勇敢的跋涉了。我曾经把《西游记》给予我的人生启迪概括为这样一段话，即：“每个人都有非常想取的‘真经’，因而每个人都有一条西天取经之路。能否取得‘真经’，关键就在于能否排除取经路上的艰难险阻，抵制各种欲望的诱惑，朝着‘真经’所在的方向，义无返顾地跋涉、前进！”
（四）《红楼梦》：哀感顽艳丽的末世悲歌
1.精神家园的建构与毁灭
（1）贾宝玉其人
贾宝玉的前世：顽石·通灵宝玉（假宝玉）·贾宝玉
贾宝玉的今生：“不通庶务”、“怕读文章”、“愚顽”、“行为偏僻性乖张”
厌弃读书、科举、做官的人生道路；厌弃整个男性社会。
女性观：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。”
（2）诗意的栖居
大观园·女儿国·诗酒风流
小说第23回就说：“宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”
护花使者·大观园中的女儿花（“千红一哭，万艳同悲”；《葬花吟》；以牡丹、红杏、梅花、海棠、荼縻、莲花、芙蓉、桃花，来象喻宝钗、探春、李纨、湘云、麝月、香菱、黛玉、袭人）。对于这些无尘的女儿花，宝玉义不容辞地充当起了“护花使者”，极力用平等、博爱的精神来呵护她们。清末二知道人即说：“宝玉一视同仁，不问迎、探、惜之为一脉也，不问薛、史之为亲串也，不问袭人、晴雯之为侍儿也，但是女子，俱当珍重。若黛玉，则性命共之也。”
（3）精神家园的毁灭
大观园终于伴随着外在势力的入侵、破坏，女孩子们的或离、或散、或死、或亡，不可避免地走向毁灭了。而这个精神家园的毁灭，最终使贾宝玉失去了栖身之所，他对污浊的世俗社会已无可留恋，所以最后他只得悬崖撒手，出家而去。人生对于贾宝玉来说，确真是一场幻梦啊！只不过这场幻梦却浸透了无限辛酸的泪水，涂染了极其浓厚的悲剧色彩。所以，王国维说：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”的确，我们可以说，《红楼梦》是带有近代民主、平等、博爱精神的人生追求，在当时的现实中找不到出路的人生悲剧；是自由、浪漫、美好的爱情悲剧；是千万个不幸女子的悲剧；同时也可以说一出家庭和社会的悲剧。
2.堪叹古今“情”不尽
《红楼梦》就是一部以“情”感人的小说。作者在第1回就指出该书“大旨谈情”。不过，这个“情”并非仅指男女之间的恋情，它的内涵异常丰富、复杂，举凡父母儿女之情、夫妻之情、兄弟姐妹之间的手足之情、男女之间的亲密友情，以及主仆之情，甚至人对自然的种种感应之情，几乎无所不包。诚可谓“厚天高地，堪叹古今情不尽”（第5回）！
当然，作者侧重表现的还是以宝黛爱情为核心内容的“儿女真情”。这种儿女真情也经过了含酸
带醋的暴风雨洗礼，并最终被世俗婚姻礼法和价值观念扼杀。
《红楼梦》不仅写了如此催人泪下的爱情悲剧，同时还写了宝玉与湘云、妙玉、晴雯、金钏、芳官、五儿等少女之间的特殊感情。这种感情往往逸出了“男女之情”的狭隘理解，包含了以尊重和关爱女性为核心的可贵精神。
《红楼梦》所写的“情”，还包含人与自然万物的和谐感应之情。
宝玉认为草木有情，甚至觉得“凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。”（第77回）他“时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”（第35回）“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”
总之，《红楼梦》中“情”的意蕴非常丰富，既包含了男女之间的相悦相爱之情，又包含了逸出“男女之情”的尊重、关爱之情，还包含了人对自然的体贴、怜惜之情。这种种感情，在不同程度上提升了古代“情”文化的精神境界，不仅极大地丰富了人们的情感体验，而且很好地净化了人们的心灵。
3.如何把握《红楼梦》的结构特点？
两个世界、两个主线人物：大观园的故事是围绕宝玉展开的；贾府的故事是以凤姐为核心铺叙的；宝玉、凤姐的来回穿梭，珠联璧合，将两个世界联结成为浑然一体的《红楼梦》世界。
4.“传统思想与写法”的打破
工具·祸水·悍妇·佳人
妖魔化、天使化、人化
《红楼梦》名著导读 教学目标： 1．通过本节课的学习，让学生大致了解《红楼梦》的主线，激发学生的阅读兴趣，为自主阅读《红楼梦》打基础。 2．了解宝黛钗爱情悲剧产生的原因以及三人的性格特征，认识宝黛二人追求思想解放，个性自由的反封建意义。 3．感受《红楼梦》中曲词的美，大致了解个别曲词的隐喻意义。 教学重点： 探究《红楼梦》的主线及宝黛爱情悲剧产生的原因。 教学过程： 一、走近作者 曹雪芹：(1715?──1764?)名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪居士。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣人”。曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。 雍正五年曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。 曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气横溢，善谈吐。我国伟大的现实主义作家。 曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。少年时贵族生活使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；同时社会的腐败，统治阶级的丑恶，又使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征,这些都为他写出《红楼梦》提供了良好的基础。 曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。但最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
百部外国名著一句话点评 001《伊利亚特》人类历史开篇的第一首歌 002《奥德赛》人类征服大自然无数奇险的交响诗 003《伊索寓言》西方寓言文学的范本 004《被缚的普罗米修斯》希腊悲剧的典范之作 005《俄狄浦斯王》“十全十美”的悲剧 006《罗摩衍那》世界文学史中最长的史诗 007《一千零一夜》民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”008《源氏物语》日本宫廷版的《红楼梦》 009《神曲》中世纪的史诗 010《十日谈》100篇“醒世小说” 011《坎特伯雷故事》英国文学史上第一部现实主义典范 012《堂吉诃德》一部讽刺骑士小说的小说 013《巨人传》人的力量，智慧和品德的赞歌 014《罗密欧与朱丽叶》一部充满诗意的爱情悲剧 015《哈姆雷特》莎士比亚戏剧创作的最高成就 016《蒙田随笔》常识与哲学的完美统一 017《伪君子》一部思想深刻的“政治喜剧” 018《失乐园》英国诗歌中一座令人仰视的高峰 019《鲁滨逊漂流记》一曲原始积累时期资产者的颂歌 020《格列佛游记》开创了英国文学中的讽刺传统 021《老实人》一部宣传启蒙思想的最重要的哲理小说 022《忏悔录》文学史上的一部奇书 023《阴谋与爱情》德国第一部有政治倾向的戏剧 024《少年维特的烦恼》一件玲珑剔透，美不胜收的艺术品025《浮士德》一部“名著”中的名著 026《傲慢与偏见》一部社会风俗喜剧佳作 027《格林童话集》流传甚广的浪漫主义童话集 028《唐璜》一部彻底的天才的作品 029《巴黎圣母院》运用浪漫主义对照原则的艺术范本 030《红与黑》一部政治爱情小说 031《叶甫盖尼.奥涅金》俄国生活的百科全书 032《高老头》《人间喜剧》的序幕 033《德国—一个冬天的童话》一篇诗体的旅行记 034《名利场》一部逗趣而又启人深思的小说 035《简爱》一位灰故娘式人物的奋斗史 036《呼啸山庄》英国文学上一部“最奇特的小说” 037《汤姆叔叔的小屋》文学史上最伟大的胜利
中国古代文学专题研究（1）教学大纲 一、课程性质 《中国古代文学专题》是中央广播电视大学汉语言文学专业（专升本）的一门必修课程，本课程带有专题研究性质，是专科阶段的《中国古代文学》课程的提高课。其教学目的是利用以往已经获得的文学史知识，引导学生更深入地理解一些古代的重要文学现象以及具有代表性的作家、作品，并希望通过四个专题的学习，提高学生的文学鉴赏能力，引发他们对文学研究的兴趣。 《中国古代文学专题》本课程按中国古代文学的发展脉络，分为四个部分，即《诗经》与楚辞研究、唐诗宋词研究、元明戏曲研究、明清小说研究。四个专题的研究角度、方法各有特点，而且都尽可能地介绍学术研究的前沿状况，努力拓展学生的学术视野，也为那些有兴趣进一步研究的同学指点治学的门径。 本课程课内学时216，共12个学分，开设时间为二个学期。与本课程相关的课程有：专科阶段的《古代文学史》（1）、（2）、（3），本科阶段的《中国古代文论选读》、《中国古代文学作品选读》、《中国古代文学要籍导读》等。 二、教学媒体介绍 （一）文字教材 A、主教材 本课程文字教材是北京大学出版社出版的《<诗经>与楚辞》（褚斌杰主编、2002版）、《唐诗宋词》（程郁缀著、2003版）、《元明戏曲》（李简著、2003版）、《明清小说》（周先慎著、2003版），文字教材是编制教学媒体、组织教学和复习考试的主要依据。在主教材的基础上，拟采用多种媒体教材组织教学，主要有文字辅导教材、IP课件、直播课堂、网上辅导等教学手段，对主教材的重点、难点内容再作补充分析和阐释。编制辅助教材的总体指导思想是帮助学生自学，使学生从不同角度，运用不同的教学手段来认识理解有关问题。 B、辅助教材 2、《诗经与楚辞导读》2002年2月出版，对文字主教材所涉及的主要作品进行注释解读，使学生能够透彻的理解作品，从而加深对教材的理解深度。 （二）、IP课件 IP课件为重点辅导型，初步拟定8节课，由北京大学中文系褚斌杰教授、程郁缀教授、李简副教授、周先慎教授主讲，主要讲授学生难以理解的重点、难点问题，以及需要通过电视手段直观演示的内容，使学生通过电视课的直观教学加深对文字教材的理解和认识。录像教材的教学内容可以根据学生实际情况随时补充。计划分两次，分别在2003年六月和九月完成。 （三）、网上辅导：根据教学需要及师生反映不定期在网上发表辅导、自测及期末复习考试等有关信息，还将结合课程内容特点组织一些专稿，深入浅出地剖析一些教学问题。对学生的个别辅导，将通过电大在线BBS讨论板进行，欢迎广大师生在讨论板发出帖子，提出问题，提出有关教学建议。网上辅导是本课程重要的手段，很多重要信息主要通过网上发布，平时一定要随时注意查看网上教学信息。 （四）、其它手段：直播课堂、电话答疑、通讯辅导（电子邮件或信函） 有关教学活动安排等，将随时在网上通知。 三、教学内容 第一部分《诗经》与楚辞研究
高中语文必修课本1~5名著导读梳理 名著导读是高中语文必修教材重要的板块之一。必修1~5出现的多篇名著：比如《大卫·科波菲尔》、《家》、《巴黎圣母院》、《红楼梦》、《高老头》、《三国演义》、《唐吉珂德》等。今天小简老师帮同学们整理了必修1~5中出现的名著，对于同学们积累作文素材，提升阅读能力有很重要的帮助！一起来看看吧！ 一、《大卫-科波菲尔》（必修一） 作者是英国作家狄更斯。主人公大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，自幼受尽继父的虐待，因反抗被送进一所寄宿学校，母亲死后，就被送去当童工。后在姨婆的抚养下成为名作家。作品围绕大卫的生活遭遇生动描绘了维多利亚时代一幅幅社会画面，揭露了司法界的黑暗，会议对人民的欺压，资产阶级对人民的剥削，寄宿学校对儿童的虐待；刻画了形形色色得人物，特别是下层劳动者的形象。 作品从某种意义上讲也是一部教育小说，它通过主人公经个人奋斗成为名作家的经历，赞美了忠诚正直、勤奋坚毅的品质，贬斥了贪婪伪善的恶习，鼓励人们无论在何种情况下都要对生活充满信心。 二、《家》（必修二） 艺术成就 《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸
引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。 作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。同时还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 人物鉴赏 1.觉新
【中国古典文学名著百部】pdf 书 目 （全套完整版） 1. 山海经（晋）郭璞注（西汉）刘歆编 509 KB 2. 官场现形记（清）李宝嘉 6.04 MB 3. 红楼梦（清）曹雪芹 高鄂 9.58 MB 4. 东周列国志（明）冯梦龙（清）蔡元放 8.22 MB 5. 宋词三百首（清）朱祖谋 1.75 MB 6. 苏轼全集（宋）苏轼 14.30 MB 7. 容斋随笔（宋）洪迈 17.00 MB 8. 隋唐演义（清）褚人获 7.80 MB 9. 三国演义（明）罗贯中 6.35 MB 10. 先秦时期官训（现代）唐河 王文祥 33.58 MB 11. 闲情偶寄（清）李渔 5.99 MB 12. 韩愈全集（唐）韩愈 3.28 MB 13. 水浒传（明）施耐庵 8.65 MB 14. 中山狼（明）康海 1.25 MB 15. 世说新语（南朝宋）刘义庆 5.43 MB 16. 西游记（明）吴承恩 8.76 MB 17. 英烈传（明）郭勋 3.66 MB 18. 十八家诗抄（清）曾国藩 8.69 MB 19. 诗品（梁）钟嵘 1.52 MB 20. 智囊全集（明）冯梦龙 11.60 MB 21. 资治通鉴（北宋）司马光等 2.29 MB 22. 杜甫全集（唐）杜甫 3.82 MB 23. 古文观址（清）吴楚材 吴调侯 2.02 MB 24. 周易（商）姬昌 1.71 MB 25. 史记（西汉）司马迁 993 KB 26. 左氏春秋（先秦）左丘明 3.28 MB 27. 白居易全集（唐）白居易 7.74 MB 28. 史通（唐）刘知几 1.62 MB 29. 唐诗三百首（清）蘅塘退士 1.02 MB 30. 阅微草堂笔记（清）纪昀 14.3 MB 31. 汉赋（西汉）司马相如 张衡 等 715 KB 32. 李白全集（唐）李白 2.96 MB 33. 二十年目睹之怪现状（清）吴研人 4.43 MB
中國文學100名著一句話點評 001《詩經》中國詩史的源頭 002《楚辭》雄奇瑰麗的浪漫主義詩集 003《左傳》先秦歷史散文的代表 004《論語》我國最早的一部語錄體著作 005《孫子兵法》世界上最早的一部“兵學聖典”006《老子》先秦道家的基本典籍 007《墨子》墨家學派的經典著作 008《孟子》氣勢浩然的語錄體散文 009《莊子》詼諧浪漫的寓言散文 010《荀子》謹嚴綿密的哲理散文 011《韓非子》先秦法家學說的代表作 012《戰國策》國別體歷史散文集 013《史記》世界上最早的傳記文學 014《樂府詩集》樂章和歌謠的總集 015《搜神記》中國最早的文言志怪小說 016《陶淵明集》士大夫的精神家園 017《世說新語》中國最早的文言志人小說 018《顏氏家訓》最早的家教名著 019《唐詩三百首》風行海內，幾乎家置一編 020《韓昌黎文集》盛世中唐的瑰麗詩文 021《柳河東集》寄意山水與寓言的詩文佳作
022《唐宋傳奇集》中國短篇小說成熟的標誌 023《資治通鑒》我國第一部編年體通史 024《宋詞選》建國以來流傳最廣，影響最大的一個宋詞選集 025《竇娥冤》感天動地的人間悲劇 026《西廂記》天下奪魁的愛情喜劇 027《琵琶記》被明清傳奇奉為圭臬 028《水滸傳》英雄好漢的忠義悲曲 029《三國演義》章回小說中的開山之祖 030《西遊記》我國古代浪漫主義神魔小說的最高峰 031《封神演義》一部充滿科學幻想的神魔小說 032《金瓶梅》中國第一部長篇社會世情小說 033《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書 034《牡丹亭》我國戲曲史上浪漫主義的傑作 035《三言二拍》古代白話短篇小說集 036《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《琅環文集》明代小品文的集大成者037《閒情偶寄》中國人生活藝術的袖珍指南 038《醒世姻緣傳》以家庭生活為中心的“世情書” 039《長生殿》帝王妃子的愛情悲劇 040《桃花扇》南明王朝興亡之曲 041《聊齋志異》一部“孤憤”之作 042《儒林外史》中國古典諷刺小說的傑出代表 043《隨園詩話》真情流露的性情詩話
读书破万卷下笔如有神 综合练习（三） （十一至十七章） 一．填空题 1.《文选》又称《昭明文选》，因为长期以来人们一直认为它是南朝梁昭明太子__萧统____负责组织编纂的。它是我国现存最早的一部___诗文选集__。 2. 从唐初至现代，《隋书》所著录的总集至今保存完整的仅有三部《___文选___》、《__文心雕龙___》、《__玉台新咏》，而《_文选__》是现存最早的一部诗文总集。 3.《文选》所录的作品，上自先秦，下迄_齐梁_____，除无名氏外，共有123__家，__700____篇。 4.《玉台新咏》是南朝梁、陈间的著名诗人_徐陵_____编的一部诗歌选集。它是继《诗经》《楚辞__》后最古老的诗歌总集，收录了__汉代____至__梁代____的___690___首诗歌。 5.明代《玉台新咏》的刻本，都是根据南宋永嘉_陈玉父__刻本刻印的，但这个版本比___陈玉父______本多了_179_首诗。 6. 在重视华美辞采的南北朝时代，陶渊明的诗风被目为“__质直____”，并不被人们特别看重。钟嵘的《诗品》仅仅将他列为___中品__，而将写山水诗的谢灵运列入__上品____。直到__唐代____，陶渊明的地位才大大提高。 7.庾信的作品，前后期发生了很大的变化：前期风格绮艳流丽，后期____劲健苍凉_；作品的主要内容前期多是奉和应制、吟花弄月、美人艳情，后期多写___身世之感_________、亡国之痛、_乡关之思_。 8.清代有两个人为庾信集作注：一是吴江人___吴兆宜_____作《庾开府全集笺注》十卷；一是钱塘人_倪璠_____作《庾子山集注》。 9.倪璠的《庾子山集注》初刊于康熙二十六年，钱塘_崇山曲堂__刻本。后来又有道光十九年___同文堂_____刻本和光绪二十年的_儒雅堂__刻本。 10.____李白__是屈原以后我国最杰出的浪漫主义诗人。 二．选择题 (D )1.《玉台新咏》八百六十九首诗的版本系统中，最好的是版本是 A.五云馆活字本 B.兰雪堂活字本 C.华亭杨元鑰刻本 D.赵氏寒山堂刻本 ( C )2.《曹集诠评》的“曹集”指的是 A.曹操的诗集 B.曹丕的诗文集 C.曹植的诗集 D.曹植的诗文集 (B )3.“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗！”这里的“曹子建”和“我”分别是指 A.曹植钟嵘 B.曹操谢灵运 C.曹植谢灵运 D.曹操钟嵘 (B )4. 教材认为，完成了乐府民歌向文人诗的转变，第一个大力写作五言诗的文学家是 A.曹操 B.曹植 C.班固 D.李陵 (C )5.诗歌风格被苏轼评为“质而实绮，癯而实腴”的诗人是 A.曹操 B.曹植 C.陶渊明 D.杜甫 (A )6.最早给陶渊明诗编集的人是 A.萧统 B.阳休之 C.宋庠 D.思悦 (B )7.称赞庾信文章“庾信文章更老成，凌云健笔意纵横”的人是
名著导读：《儒林外史》练习题及答案 一、填空题。 1.我国古典讽刺小说的艺术高峰是《儒林外史》，作者是清代作家吴敬梓。 2.《儒林外史》是一部以封建时代的知识分子为主要描写对象，以批判科举为中心思想的长篇小说。书中揭露了封建社会末期各种丑恶现象。 3.在《儒林外史》中，严贡生是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的。围绕这点，作者记叙了好几件事情，其中描写最为生动传神的是云片糕事件。 4.《儒林外史》中，王冕奠定了作者理想人物的基本特点，正如书中第一回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。作为一个士人，作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。 5.匡超人本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人。 6.宋神宗下诏表彰的贤人中，唯一的女子是沈琼枝。 7.张铁臂曾在娄家人头会事件中骗取钱财。此后，他以张俊民的身份，出入天长杜府，后被蘧公孙“看破了相”。 8.牛浦郎原本与祖父相依为命，后隔壁开米店的卜老爹做主把自己的外孙女嫁与他为妻，但他后来却撇下妻子。为了结交官府，追求名利，他冒名顶替、到处招摇撞骗。 9.知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。【甲】退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道:“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个瓷杯、一双象牙箸来。【甲】又不肯举。静斋道:“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见
他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。 选段中【甲】指的是范进，该选段中的细节描写暴露了【甲】虚伪做作的特点。 10.【乙】看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道:“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”【乙】也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 选段中的【乙】指的是周进,他痛哭不止的原因是苦读了几十年的书，却连秀才也未考上，路过一处考场，进去观看，触景生情。 二、选择题。 11.马二先生告诉蘧公孙作文时为主的气是(C) A.注疏气 B.朴实气 C.理法气 D.词赋气 12.匡太公的遗嘱中，要求匡超人以之为重的是(D) A.出人头地 B.利禄 C.功名 D.德行 13.王太守到了南昌府之后，衙门里出现的三种声音分别是(A) A.戥子声、算盘声、板子声 B.打人声、骂人声、撞人声 C.玩乐声、唱歌声、饮酒声 D.吟诗声、下棋声、唱曲声 14.《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是(D) A.萧云仙 B.鲍文卿
《名着导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒 家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。（2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则 （3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然，被管理者也不会服从的。 （4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫?科波菲尔》 1.《大卫?科波菲尔》的作者查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国（国籍）小说家 他在二十三岁时发表的长篇小说《匹克维克外传》为他赢得声名， 他一生共创作了 14 部半长篇小说，被认为是唯一能与莎士比亚比肩的英语作家。
语言院校 北京外国语大学 专业所属；中国语言文学学院 培养目标：能熟练掌握一门外语，进行对外汉语教学与研究，从事中外文化交流工作的复合型专门人才。主要课程有英语系列课程、对外汉语教学概论、语言学概论、现代汉语、古代汉语、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、文学概论、中国文化概论、外国文学、比较文学、中外文化交流史等。 北京第二外国语学院 专业所属；国际传播学院 课程专业必修传播学基础古代汉语中国古代文学世界文化概论外国文学教育心理学对外汉语教学法 专业选修第二语言习得第二外语世界华文文学国际礼仪文化汉语修辞学应用语言学汉语史汉外语言对比对外汉语课堂教学方法与技巧中外文化交流史 北京语言大学。 专业所属人文学院 程 专业必修课：语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字学、语用学、第二语言教学概论、对外汉语课堂教学方法、教育心理学、形式逻辑、中国古代文学史、中国现当代文学史、外国文学史、中国文化史纲、写作、英语精读、英语听力、英语口语、英语报刊、英语泛读、英语写作等。专业选修课：语音学、现代汉语词汇学、汉语语法分析方法、语义学、汉语修辞学、社会语言学、理论语言学、语言应用理论与实践、对外汉语教学系列专题、汉语言文字学系列专题、语言学及应用语言学系列专题、语言与文化专题、语言学与应用语言学论著导读、教育学原理、中外教育史、教育学科研究方法、普通心理学、中外文化交流史、中国文化要籍导读、宗教与文化、英美文学、西方文明史、英语翻译、英语专题讨论、外贸英语、第二外语、社科文献检索等。 中国传媒大学 专业所属；文法学部文学院 课程；古代汉语、现代汉语、语言学概论、中国文化、跨文化交际学、英语听说、英语读写、对外汉语教学理论、对外汉语教学法、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、应用写作 天津外国语大学 专业所属国际交流学院 开设的主要课程有：现代汉语、古代汉语、语言学概论、语音学、词汇学、语法学、修辞学、语用学、应用语言学、第二语言教学理论、对外汉语教学法、对外汉语教学发展概要、中国古代文学、中国现当代文学、世界文学、文学概论、中国文化要略等。第一外语（英语）课程的开设贯穿4年，第二外语（日语、法语等）课程学时适量，并与国外多所大学建立了互派学生交流的合作关系。 中华女子学校 专业所属教育学院对外汉语系 课程设置现代汉语、古代汉语、语言学概论、对外汉语教学概论、第二语言习得、对外汉语词汇学、对外汉语语法学、语用学、文字学、中国古典文学、中国现当代文学、外国文学、中国女性文学、中国文化概论、跨文化交际、西方文化与礼仪、英语听力、高级英语口语、英语阅读、英语写作、英汉互译等 专业特色；该专业教学团队力量雄厚，高级职称占全系教师的64%，博士学历的教师占73%。目前在女性
高考必备名著导读 《红楼梦》导读 曹雪芹生平所处的“康乾盛世”，实际上是中国封建社会行将崩溃的“末世”。那时，资本主义萌芽已经出现，初期的民主主义思想已经产生。《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程，从多方面对腐败、黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情的批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等、婚姻自由等民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势 主要人物 1、贾宝玉:率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。构成他性格的主要特征是叛逆。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。 2.林黛玉:敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。才华横溢而性格孤“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 3.薛宝钗:外表冷漠，内心炽热,雄心勃勃.她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。 4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣。荣府内,王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。 5.史湘云:她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后 6、.晴雯:她向往平等、公正，美丽能干，反抗婚姻，永远反抗她低人一等的命运。她虽是婢女，却绝不低声下气，没有自我。晴雯地位卑微、刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘。正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。 《三国演义》导读 《三国演义》思想内容
我国古典文学名著常识 1、我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是关羽。这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字：大意失荆州。 2、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人）“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘。 3、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是大闹天宫。 4、他在一座无人荒岛上生活多年后，收得一土人为奴，取名“星期五”。在岛上生活28年后，因帮助一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的祖国，他在成为巨富后派人到岛上继续垦荒。他的名字叫鲁宾逊这部作品叫《鲁宾逊漂流记》。 5、““醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物武松的故事。 6、古代的“岁寒三友”指松、竹、梅。 7、著名作家郭沫若曾经写过一副对联，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。对联称赞了一位借“写鬼写妖”来“刺贪刺虐”的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名蒲松龄。他的一部著作《聊斋志异》。 8、《三国演义》中“桃园三结义”是指哪三个人?他们各自的性格怎样? 刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、一身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。 9、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样? 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。 10、“群英会中计”是哪部名著中的情节？谁中谁的计？两个人的性格怎样？ 设计者：周瑜；善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。 11、七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？ 是《三国演义》中的故事情节，是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是谈诸葛亮听从马谡的建议，征服心理，以求南方的长治久安。 12、“巧授连环计”是哪部名著中的情节？”涉及哪两个人物？为什么要连环计？ 《三国演义》曹操、庞统，庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。 13、《三国演义》中“过五关斩六将”的是谁？斩了谁手下的六将？为何要过关斩将？ 关羽，斩了曹操手下的主六将，因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。 14、“草船借箭”是谁向谁借箭？这个“借”在文中具体指什么？ 周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。 15、你怎样评价《三国演义》中“刘备三顾茅庐”? 表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。 16、《三国演义》中“赔人夫人又折兵”的是谁? “鞠躬尽瘁，死而后已”的又是谁? 孙权；诸葛亮 _。 17、《三国演义》中，你最欢地的情节是什么?为什么?
一句话的个性签名 导读：本文是关于一句话的个性签名的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、你发个嗯我还是继续回你，我发给嗯就再也没有回复，这就是爱和被爱的差别。 2、人往往都只在乎别人是否关心你，却常常忽略自己是否也有关心别人。 3、有时候，我们爱上的不是他，而是回忆。 4、对我好，给过我温暖的人，我都会记很久。 5、你要照顾好你黑色的头发，挑剔的胃和爱笑的眼睛。 6、不论是白银是黄金，都不是我所恋慕的东西，我只恋慕着你，心上人，只要我依旧活在人世，我要发誓向你保证，我的全部爱情名誉和忠实。 7、很多东西在无形中就变了，无论我是否惦记着你，在你不需要的时候，都是屁话！ 8、让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。 9、我用时间证明了我真的很在乎他，他也用时间证明了我真的很自作多情。 10、青春不是年华，而是一种心境。如果可以选择，我宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
11、那条路太难走结束，画个漂亮的休止符。 12、彩虹的微笑，我会努力找回来，挂在自己脸上。 13、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 14、爱情是一个人的事，一个人的义无返顾，一个人的冷暖自知，一个人的天荒地老，无关其它。 15、人与人之间的距离，并非你我所想象中的遥远。 16、顺其自然的另外一种诠释就是不在乎。 17、你走之后，我像个拾荒者一样，到处收集你的消息。 18、好男人不会让心爱的女人受一点点伤，决不会象阵风在深夜里游荡，好男人不会让等待的情人心越来越伤，孤单单看不见幸福回来的方向。 19、孤单的人总说无所谓，其实心里一直在下雪！ 20、我唯一的缺点就是钱多，而我现在连唯一的缺点也没了，几乎完美。 21、总想开口问你爱我吗？开口总会变成你好吗？ 22、每当初恋时我们不懂爱情，等到懂得爱情的时候，爱情已经远去了。 23、多没心没肺的笑究竟在掩饰什么，其实累了，很累很累。 24、把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。 25、我像个路人看着你的生活，心酸的是你的喜怒哀乐全不是为我。
高考语文名著导读选择题精选一 1、下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（） A．《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。《三国演义》 B．抄检大观园前，王保善家的在王夫人面前说晴雯的坏话。晴雯被王夫人叫来，因像个“病西施”，而被断定是“狐媚子”。抄检怡红院时，晴雯把箱子一倒，任凭抄检，还打了王保善家的一个耳光。抄检过后，晴雯被王夫人赶出，抱屈而死。《红楼梦》 C．《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则，爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的钟情于弗比斯的轻薄，都形成了明显的对比。 D．桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐渐开阔起来。任海岛总督期间，秉公断案、执法如山、爱憎分明、光明磊落。他的言行完全体现了人没有贵贱之分，只要具有美德便可以治理国政的人文主义思想。《堂吉诃德》 2．下列关于有关文学作品的叙述，正确的选项是（） A、“长坂桥头杀气生，横枪立马眼园睁。一声好似轰雷吼，独退曹家百万兵。”这首诗称赞的是《三国演义》中的虎将赵云。 B、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但，她们的身份地位与悲剧结局却是相同的。 C、袁绍与曹操的官渡之战、魏蜀的赤壁之战、吴蜀的彝陵之战都是历史上著名的以弱胜强的战例，都采用了火攻的战术。 D、觉新的妻子瑞珏因需躲避所谓的“血光之灾”而被迫迁到城外去分娩，结果难产而死。“可惜生下来就没有娘了。”接生婆所说的这句话，刺痛了觉新的心。觉新不仅没有因为妻子生了个儿子而喜悦，反而觉得这个孩子似乎是他的仇人。 3、阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） 下面各项对选段内容理解不正确的一项是（） A.两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。 B.孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。 C.孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得
中国百部名著书目 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
中国百部经典名着 哲学宗教 《周易》殷商佚名——中华文化之本源 《道德经》春秋老子——道学之精髓，哲学之先本 《论语》春秋孔子——儒家文化之起源 《墨子》战国墨子——古代劳动者的哲学“圣经” 《孟子》战国孟子——剖析“仁爱”精髓的亚圣之作 《庄子》战国庄子——彰显道家浪漫主义思想的巨着 《荀子》战国荀子——以儒家为本，兼采百家之长 《韩非子》战国韩非——先秦法家学说集大成之作 《吕氏春秋》战国吕不韦——兼容并蓄的杂家经典 《淮南子》西汉刘安——以道学为基，兼合百家之长 《论衡》东汉王充——中国历史上不朽的无神论着作 《抱朴子》东晋葛洪——构建道教神仙理论体系的巨着 《传习录》明王阳明——宋明心学集大成之作 《明夷待访录》明末清初黄宗羲——呼唤民主政体的思想启蒙专着《日知录》明末清初顾炎武——中国近代思想启蒙的基石 历史地理 《左传》春秋左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作 《国语》战国佚名——中国现存最早的国别体专着 《史记》西汉司马迁——中国历史上第一部纪传体通史 《汉书》东汉班固——中国历史上第一部纪传体断代史
《三国志》西晋陈寿——三国并叙的断代史专着 《华阳国志》东晋常璩——中国现存最早的地方志专着 《后汉书》南朝范晔西晋司马彪——专注于东汉史的纪传体着作《洛阳伽蓝记》北朝杨炫之——中国历史上唯一一部记述城市寺院的专着 《水经注》北朝郦道元——集六朝地志之大成 《史通》唐刘知几——中国现存最早的史学理论专着 《大唐西域记》唐玄奘、辩机——中世纪中南亚地区最权威的史地文献《资治通鉴》北宋司马光——中国历史上第一部编年体通史 《徐霞客游记》明徐弘祖——中国最早的日记体游记专着 《海国图志》清魏源——中国近代史上第一部系统的世界地理着作 诗词散文 《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集 《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集 《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集 《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集 《文心雕龙》南朝刘勰——中国古代最系统的文学理论专着 《文选》南朝萧统——中国现存最早的诗文选集 《李太白集》唐李白——将浪漫主义推向极致的诗歌集 《杜工部集》唐杜甫——中国古典诗歌现实主义的最高峰 《昌黎先生集》唐韩愈——“文起八代之衰”的典范之作 《河东先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文经典
本科各专业主要课程开设情况 １、金融：（７１学分） 入学教育、公司财务、英语Ⅱ（1）（2）、金融统计分析、现代货币金融学说、保险学概论、西方经济学、中央银行理论与实务、金融法规、金融理论前沿课题、计算机应用基础、金融发展史、财政学、项目评估；２、法学：（７１学分） 入学教育、中国法制史、英语Ⅱ（1）（2）、国际公法、劳动法学、国际私法、商法、合同法、国际经济法、知识产权法、法律文书、证据学、计算机应用基础、外国法制史、公司法。 ３、英语：（７１学分） 入学教育、高级日常英语、高级休闲英语、高级职业英语、高级时事英语、高级英语写作、跨文化交际、英语综合实践、变化中的英语、文学英语赏析、计算机应用基础、英语教学法(1)(2)、语言与应用语言学；４、汉语言文学：（７１学分） 入学教育、语言学概论、英语Ⅱ(1)(2)、中国现当代文学专题（1）（2）、汉语专题（1）（2）、20世纪外国文学专题、中国古代文学专题(1)(2)、文论专题、计算机应用基础、现代教育思想、专题写作、中学语文教学研究、中国古代文化要籍导读； ５、行政管理学：（７１学分） 入学教育、计算机应用基础（本）、英语（１）（２）、行政法与行政诉讼法、公共政策概论、行政领导学、当代中国政治制度、政府经济学、公共部门人力资源管理、城市管理学、西方行政学、电子政务、地方政府学、公共管理学； 6、计算机科学与技术：（７１学分） 入学教育、面向对象程序设计、计算机数学基础（１）（２）、大学英语Ⅱ（１）（２）、数据结构、C语言程序设计A、计算机组成原理A、操作系统、计算机应用基础（本）、离散数学（本）、计算机微机组装与维护、puotoshop图像处理、软件工程、计算机网络（本）、数据库应用技术、电子商务概论、计算机系统结构、数据库设计与实践。 7、工商管理：（７１学分） 入学教育、西方经济学（本）、英语Ⅱ（１）（２）、组织行为学、小企业管理、货币银行学、成本管理、企业战略管理、公司概论、流通概论、计算机应用基础（本）、人力资源管理、企业信息管理、现代管理专题、资本经营。 8、会计学：（７１学分） 入学教育、西方经济学（本）、英语Ⅱ（１）（２）、国民经济核算、高级财务管理、管理学、货币银行学、高级财务会计、会计制度设计、财务报表分析、财务案例分析、审计案例分析、会计案例分析、计算机应用基础。 9、教育管理：（７１学分） 入学教育、计算机应用基础、英语Ⅱ（１）（２）、现代教育原理、课程与教学论、公共管理学、管理思想史、现代教育技术、教育心理学、教育法学、组织行为学、教育评价、现代教育管理专题、人力资源管理、哲学引论。 10、土木工程：（71学分） 入学教育、英语Ⅱ（１）（２）、工程数学（本）、土木工程力学（本）、计算机应用基础（本）、土木工程CAD、混凝土结构设计原理、计算机在建筑工程中应用、工程地质、钢结构（本）、混凝土结构设计（A）、结构计算软件、钢-混凝土组合结构 11、数学与应用数学：（71学分） 入学教育、现代教育思想、数学分析专题研究、英语Ⅱ(１)(２)、计算机应用基础、高等代数专题研究、几何基础、常微分方程、中学数学教学研究、计算方法、应用概率统计、教师职业道德、复变函数、初等数论、实变函数、数学建模。 12、机械设计及其自动化：（71学分） 入学教育、英语Ⅱ（１）（２）、计算机应用基础（本）、c++语言程序设计、计算机会图、机电控制工程基础、传感器与测试技术、液压气动技术、机电一体化系统设计基础、机械CAD/CAM、机电接口技术、控制技术CAD、现代企业管理、工业设计基础、机械制造工艺学、数控原理应用、模具设计制造。专科各专业主要课程开设情况 1、金融：(76学分) 入学教育、邓小平理论、政治经济学（A）、经济数学、基础会计、统计学原理(A)、货币银行学、国际金融、金融市场、商业银行经营管理、英语Ⅰ(1)(2)、西方经济学、国际结算。 2、会计学：(76学分) 入学教育、邓小平理论、政治经济学（A）、经济数学、基础会计、英语Ⅰ(1)(2)、统计学原理（A）、中级财务会计、成本会计、电算化会计、管理会计、审计学原理、西方经济学、财务管理、经济法概论、新颁财会法规。 3、工商管理：(76学分) 入学教育、邓小平理论、政治经济学（A）、经济数学、基础会计、英语Ⅰ(1)(2)、统计学原理（A）、管理学基础、市场营销学、计算机应用基础、经济法概论、公共关系学、个人与团队管理、资源与运营管理、西方经济学、财务管理。 4、法学：(76学分) 入学教育、邓小平理论、法理学、宪法学、英语Ⅰ(1)(2) 、行政法与行政诉讼法、刑法学（1）（2）、刑事诉讼法、民法学（1）（2）、民事诉讼法、经济法学、中国法律思想史、国家赔偿法、婚姻家庭法。 5、行政管理：(76学分) 入学教育、邓小平理论、管理学基础、英语Ⅰ(1)(2)、公共行政学、政治学原理、办公室管理、监督学、行政组织学、社会调查研究与方法、应用写作、计算机应用基础、公务员制度讲座、个人与团队管理、人力资源管理、公共关系学、社会学概论。 6、教育管理：(76学分) 入学教育、邓小平理论、教育学、管理概论、学校管理(1)(2)、学校管理心理、教育行政概论、教育研究方法、教育法制基础、英语Ⅰ(1)(2)、中国教育简史、中外基础教育改革发展、阅读与写作(1)(2)。 7、英语：(76学分) 入学教育、邓小平理论、英语学习指南、英语语法、综合英语(1)(2) (3)(4)、英语听力(1)(2) (3)（4）、英语阅读(1)(2) (3)（4）、英语口语(1)(2) (3)（4）、英语写作基础、英语教学法、英语语音。 8、汉语言文学（76学分） 入学教育、邓小平理论、英语Ⅰ(1)(2)、中国古代文学（B）(1)(2)、现代汉语(1)(2)、文学概论、基础写作、应用写作、中国现代文学、古代汉语(1)(2)、外国文学、中国当代文学、中国现当代文学名著导读(1)(2)。 9、学前教育（76学分） 入学教育、邓小平理论、英语Ⅰ(1)、人文社会科学基础、学前儿童发展心理学、学前教育学、幼儿园课程论、教学学、心理学、教师口语、幼儿园手工、幼儿园管理、幼儿文学、学前儿童健康教育、学前儿童科学教育、学前儿童社会教育、学前儿童艺术教育（美术）、学前儿童艺术教育（音乐）、学前儿童语言教育。 10、护理学：(114学分) 入学教育、邓小平理论、人体生理学、英语Ⅰ(1)(2)、人体解剖学与组织胚胎学、医学生物化学、医学免疫学与微生物学、病理学、药理学、护理学基础、医护心理学、健康评估、内科护理学、外科护理学、儿科护理学、妇产科护理、药物治疗学、预防医学。 11、药学(114学分) 入学教育、邓小平理论、人体解剖生理学、无机化学、英语Ⅰ(1)(2)、有机化学、医学免疫学与微生物学、医学生物化学、病理学、药理学、药物化学、药用分析化学、药剂学、药事管理学、药物治疗学 １2、物业管理(76学分) 入学教育、邓小平理论、管理学基础、英语Ⅰ(1)(2)、物业管理法规、物业管理实务(1)(2)、物业信息管理、物业管理财税基础、房地产营销管理、物业设备设施管理、房屋构造与维护管理、文秘管理与应用写作13、计算机信息管理：(76学分) 入学教育、邓小平理论、英语Ⅰ（１）、微积分初步、计算机专业指南、计算机应用基础、网络实用技术、信息管理系统、数据库基础与应用、Dreamweaver网页设计、信息化管理与运作、ERP原理与应用、Internet 和Internet应用、VisualBasic程序设计、电子商务概论。 14、建筑施工与管理(76学分) 入学教育、邓小平理论、英语Ⅰ（1）、高等数学基础、建筑制图基础、建筑制图基础实训、建筑测量、建筑力学、建筑材料、建筑构造、建筑构造实训、建筑结构、建筑施工技术、建筑施工技术方案设计、建筑工程项目管理、单位工程施工组织设计 15、水利水电(76学分) 入学教育、邓小平理论、英语Ⅰ（1）、高等数学基础、建筑制图基础、水利工程制图实训、水利工程测量、水利工程测量实训、水利学、水资源管理、水资源调查实训、水工建筑物、水工建筑物实训、水利工程施工、水法规与行政执法、建设项目管理