胜任才是硬道理读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《胜任才是硬道理》读后感
在当今凡事以名利为先，工作；生活节奏不断加快，人们承受各种压力心情因而变得浮燥的情况下，能静下心来看完一本书已属不容易了。偶然的一次机会，我接触到由中共中央党校出版社出版的由施伟德先生编着的《胜任才是硬道理》一书，不禁为书中精彩的内容所吸引。为每一章节里富含哲理的事例所折服。
我感觉这是一本真正关注中国员工命运的书。它用通俗易懂的语言讲述如何看待工作和岗位的辨证关系。全书共分五章，每一章都有鲜明的主题：每一章的题目在我看来都是一条警句，经过了高度概括。如：一：不找借口找方法，胜任才是硬道理。二：功劳重于苦劳，结果重于过程。三：思路决定出路，脑袋决定口袋。四：“适”者生存，“试”者成功。五：终身受雇力，铸造金饭碗。书中还指出胜任力的五个衡量指标：1、习惯于找方法；2、树立结果意识；3、拥有创新思维；4、主动自发做事；5、忠诚和负责任。
每一个人的起点是从本职工作做起，明确努力的方向，同时拥有了对工作选择的权力，可以选择自己喜欢的工作来做。当然，这种选择是双向的，公司也有权力解聘不适合的员工。因此，就我们个人而言，如何成为“胜任”的员工，就需要自己不懈的努力、不断地进取，在任何时候都不能松懈。而如何做，就是这本书讲给大家的：习惯找方法、树立结果意识、拥有创新思维、主动自发做事、忠诚和负责任等等内容。这五个指标成为了作者整本书着力阐述的主题。事实上，这5大指标，不但为员工自身提升
胜任力提供了努力方向，也给老板寻找优秀人才提供了一个具体的人才量化指标，在现在这个人才辈出的时代，文凭并不是衡量一个人的标准，一个单位绝对不会缺乏有知识的人，所以能力才是自身价值体现的关键。胜任不仅代表你成功地完成了，更多的是肯定你能游刃有余地驾驭这份工作的能力。我认为，胜任的前提是抱有满腔的热情，拥有积极向上的精神，懂得如何积累经验，并能用经验不断完善自己的处事方法。
胜任的人具备大格局的视野，懂得运用自身拥有的一切资源，知道怎样运用智慧，借助自身资源，发挥联结网络的综合效力，大幅度地增进个人的生产力，从而为企业创造出更多绩效。
胜任不是天生的，而是后天经验积淀所铸就的能力。有句话说得好：努力不一定成功，但不努力一定失败。面对任何困难，一定要迎难而上，而不是望而却步。只有在不断地实践中汲取经验，才能掌握其中固有的规律，从而做到全力以赴胸有成竹，胜任其职。
要在自己的岗位上有所作为，首先一定要胜认岗位。而要胜任岗位，就要在工作中充分发挥自己的才智，遇到困难不退却，不找借口，努力想办法。尽量使自己所做的工作做到位，遇挫折不气馁，不抱怨，老是怨天尤人，觉得这也不公平，那也不公平，心里始终不平衡，那就什么事都做不好。更谈不上体现自身价值，多工作的胜任度也就大打折扣了。这样工作做到位，才会找到自己最适合的位置。做好本职工作。职工的岗位职责明晰，就有了明确的努力方向。如何成为“胜任”的员工，需要自己不懈的努力。
胜任的人往往不说尽力，而是全力以赴。在我看来，人的潜能是无限的。尽力这个词就已经给自己的能力画上了限制符号。在失败的时候，很多人总是用“我尽力了”来给失败标注上看似合理的理由，但你真的尽力了么？全力以赴与尽力的区别就在于没有想到过放弃。在于不断地尝试各种方法去解决问题，有不达目的不罢休的精神。
胜任不是一味地达成目标，而是不断地超越自我。如果一个人是为了工资而工作，那他永远不会做到最好。要胜任就是要有竞争意识，力争做到最好，这样不仅能提升工作质量，而且能够带动公司的业绩攀升，使企业日益壮大。
书中还为我们提供了大量鲜活、真实的案例。透过这些案例，作者自然而平和地给我们呈现出一条条有关胜任的正确理念，教给我们一个个提升胜任力的有效方法。不找借口找方法；功劳重于苦劳，结果重于过程；应变能力有多强，你的舞台就有多大；“适”者生存，“试”者成功；可靠与忠诚是一切能力的统帅。道理虽深刻，表述却通俗，言简意赅，一针见血，举一反三，令人启发。
我最喜欢书中的一句话：“机会远比安稳更重要，事业远比金钱更重要，未来远比今天更重要。”人生不是一时的成功，人生的定义是在不断成长中收获成功。我们的经验就是在不断的追求与创新中天天丰富起来的。不能只生活在过去的经验里，要寻找一个能拓展自己的方向，只有自己才可以决定事业能拓展的广度和能触及的高度。
我在今后的工作中要不断的总结经验、开拓进取，全力以赴地做好我的本职工作，力争为我区创造更高的效益，名副其实地做到胜任二字。
发展才是硬道理 通过“三个代表”重要思想的学习，经过回顾、检查过去的工作，对发展这个问题有了新的认识，下面结合实际谈几点体会：邓小平1992年初在南方视察的一系列重要谈话中鲜明的提出了“发展才是硬道理”。江泽民同志在党的十六大报告中强调，发展是执政兴国的第一要务。这些精辟的论述，都是对历史经验的总结。中国是个文明古国，曾经长期领先于世界，然而自18世纪末期开始，由于封建统治者闭关自守，固步自封，安于现状，导致生产力发展非常迟缓。此时，欧美资本主义国家却乘着工业革命的东风，迅速发展起来，中国被甩在了后面。于是，这个衰落了的封建帝国，沦为被侵略的对象。在西方列强坚船利炮大举进攻面前，腐败无能的清朝政府，使一个拥有数千年灿烂文明的泱泱大国，长期限于灾难的深渊。历史沉痛的告诉人们，“落后就要挨打”。国家如此，企业也不例外。请允许我拿唐齿与唐汽的发展兴衰的现实做个比较。80年代的唐汽比唐齿红火得多。当时，唐汽制造的130双排座汽车供不应求，购车用户排起了长队，真可谓是门庭若市。而当时的唐齿只是个名不见经传的中型企业，许多职工对唐汽羡慕不已，有的甚至被吸引跑到了唐汽工作。然而，不甘落后的唐齿人，在七五、八五、九五期间，抢抓机遇不断投入资金，更新了设备，开发了新产品，固定资产由1985年的6000万变成了几个亿，企业变成了唐山市的大型骨干
企业，成了利税大户，也给国家做出了重大贡献，职工安居乐业。唐汽没有抓住机遇，没有新的投入，没有扩大再生产，设备陈旧落后，厂房破旧，车间里黑暗透风漏雨，几十年一贯制的6650型底盘，加上管理落后等原因，最后跌入了资不抵债的深渊，走上了破产之路，职工的饭碗打了，岗位丢了，可谓教训惨痛。两个企业的兴衰实实在在地告诉人们，“落后就将被淘汰”。明白了这些道理，也就明白了唐齿的领导们今天为什么千方百计抓项目、千辛万苦谋发展了。因为项目是企业的命根子，发展是企业生死存亡的关键。（2003年8月26日）
敬业与乐业读后感高中生范文 做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!下面是给大家带来的敬业与乐业读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 敬业与乐业读后感1 在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。” 奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用! 敬业与乐业读后感2 时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。异常是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以
自己拯救自己读后感 篇一：《自己拯救自己》读后感 在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方能峰回路转，柳暗花明；方能走上属于我们的康庄大道。这就是我读《靠自己拯救自己》一书的最大感受。在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝总会够的。” 世上没有救世主，我们只能自己救自己。你就是自己的救世主，只有自助，才会有人助，才会有奇迹发生。??我们要怎样拯救自己呢？首先要有自信和积极主动的心态，以及勇于创新的思路、自强自立的精神和把握好人生机遇，要超越自我，永不放弃，永远坚持自己的信念！??人光有自信，未必能成功；没有自信，则一定失败。自信是打开成功大门的金钥匙；相信会成功，是所有成功人士都所拥有的一种基本且必备的素质；相信会成功，你就会有能力获得成功，但是光有自信没有信念并不是成功的条件之一。??我们还要设定自己的人生目标。有了明确的目标，内心的力量才会找到方向。方向正确，就是成
功的出发点。平庸的人与有才干的人重要的区别就在于：一个对生活没有理想，另一个心中则有明确的目标，目标找准了，还应有主宰命运的能力，时刻做自己命运的主人。人生有正面也有反面，光明、希望、愉快、幸福、成功……这是人生的正面；黑暗、绝望、不幸、失败……这是人生的反面。那么我们的心态会选择哪一面呢？所有人要有正确的心态，心态好了，我们离成功又进了一步。正所谓态度决定一切，所以在现实生活中，我们应该用正确的态度对待一切。敬业，是为自己努力，是为自己付出，是为自己信用。我们所 做的一切都是为自己，所以我们要珍惜时间，珍惜身边的每一个人。尽心尽责地工作，不断激励自己、突破自己，以积极的态度面对每一天，有了正确的态度应该还要有勇于创新的思想。思路决定出路，在当今这样一个日新月异的时代，谁不懂得创新，谁就不会有好发展，谁就不会有好出路。创新才是生命力，创新才是硬道理。创新并不是要摒弃一切传统的看法，只要让脑筋转个弯儿，哪怕只是个小弧度。??成功的人生不能没有机遇，机遇是生活中公平地给予每一个人，只不过看谁积极主动的抓住了它们，看谁消极懈怠而与它们擦肩而过。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？成功的道路从来就不会是一帆风顺的，但只要我们坚定信念，永不放弃，付出十二分的努力，我们就会离成功更近了一步。所以我们要坚持学习，不断提升自己，学习不光是学生的任务，无论年纪大小或从事哪一个行业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，把工作做得更好，才能使自己有
发展才是硬道理 摘要：党的十六大报告指出："发展是我们党执政兴国的第一要务。发展包括经济、政治、文化、科技、社会、教育和人的自身发展等多方面，其中经济的发展是关键和基础。邓小平曾明确指出，解决一切问题的关键，要靠自己的发展，发展才是硬道理。在当今中国，发展是长远利益、根本利益，是带全局性的大问题。任何小道理都要服从和服务于发展这个大道理、硬道理。不发展就是倒退，只有发展这个道理硬起来了，我们才能居于主动地位；只有发展，才能实现共同富裕。只有发展，才能显示社会主义制度的优越性，坚定人们的社会主义信念。 关键词：历史发展进步 １９９２年初，邓小平在武昌、深圳、珠海、上海等地视察，发表了一系列重要谈话，鲜明地提出了“发展才是硬道理”的著名论断。十年后，江泽民同志在党的十六大报告中进一步强调，我们党要承担起推动中国社会进步的历史责任，就必须把发展作为执政兴国的第一要务。能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。发展才是国家强大的唯一选择，发展才是中国共产党执政兴国的头等大事，只有通过不断发展中国的经济力，科技创造力，文化推动力，各种机制制度，才能从根本上提高中国的综合国力，才能立足于世界民族之林。一、历史经验的深刻总结 回顾一下我国辉煌而又沧桑的发展史，是不无好处的。
我国本是一个文明古国，但是后来由于长期不重视科技发展，又受“闭关锁国”的影响，整个民族在现代文明发展中落伍了，并在抗战时期受到空前的挫伤。苏联十月革命一声炮响，中国人民奋起取得了新民主主义革命胜利。当时，我国生产力水平十分低下，处在农业——工业化转变的初始阶段，中国的社会主义是一种特殊条件下的“飞跃”。新中国成立后的几年间，生产力有很大的发展，国力有所增强，这是不能否认的。但是，“文化大革命”是我国建立仅有的成果遭到严重破坏违背了社会发展的规律和商品经济发展规律，使我国生产力受到严重破坏。 邓小平在总结中国的经验教训时指出：“中国社会从一九五八年到一九七八年二十年时间，实际上处于停滞和徘徊的状态，国家的经济和人民的生活没有得到多大的发展和提高。”他同时提出：“贫穷不是社会主义”，“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力要比资本主义发展得更快一些，更高一些”他又说：“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民的物质和文化生活水平。”邓小平同志明确提出了发展生产力是社会主义的本质要求，从社会主义内在要求提出“发展”问题。 邓小平同志洞察世界发展大趋势，认为发展是时代的挑战。在当时动荡时局”，五花八门的多国集团、跨国公司对世界经济发展产生重大影响，因此，邓小平指出发展是“带有全球性、战略性的意义”的问题，他说：“应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这
道德模范观后感 导读：道德模范观后感范文篇一： 我观看了10月1日晚上播出的全国道德模范颁奖晚会，晚会分“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”、“孝老爱亲”五个环节。每个章节采用播放电视短片，现场访谈、歌曲舞蹈、朗诵颁奖礼致辞等多种形式交替进行，诠释了震撼心灵的道德之美，让我们走进了感人事迹后的他们。 最美女教师张丽莉用行动诠释了“真爱与无私“;高淑珍用单薄而坚强的肩膀挑起了“炕头小课堂”;天使何玥捐献器官延续了三个人的生命??他们有着平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能让我们深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅。让我们认识到道德的力量是无穷的,道德的力量是相互支持的,道德的力量是可以传递的.是他们的爱与付出让奉献与感动成为社会的主旋律,让道德的精神文明之花开遍人间。 曾无数次被感动的落泪。特别是杨小玲老师的事迹让我久久难以忘怀。做为一名普通残疾人舞蹈教师，却培养了那么多全国顶尖残疾人艺术人才。而且留下了那么多优秀的作品。杨小玲老师从教22年，先后荣获“全国爱心奖”、“全国特教园丁奖”、“武汉市‘五一劳动奖章’”和“武汉市十大魅力教师”等称号。并且开创了一套用鼓声、气息传递节奏的教学法。 在义务指路的老爷爷身上我明白了人要热心，也知道了为人民服
务是快乐的事。在刘子元身上我学会了看见别人有困难就帮助，如果不帮那就太对不起自己了。我还明白了只要别人有需要就要伸出援助的手;在赵国强生身上我明白了看见有让自己打抱不平的事时，就要拔刀相助，因为自己不是自己的，而是全世界的，我们都应该有帮助别人的一颗心。 愿在他们的带动下，每个人都能够高举“道德”这面精神大旗,用自己实实在在的行动去践行,让道德的力量去温暖每一个人。 道德模范观后感范文篇二： 几个月前，当镇领导说要评选镇道德模范时，我觉着好迂阔，认为在现在社会里，这很可笑。现在，我却改变这一想法。 现代社会是个快节奏的社会，人们忙于追求自己的'物质生活，往往忽视一些更宝贵的东西，或者说被光怪陆离的社会生活蒙蔽了双眼，扭曲了人生观、价值观。 可是，对和谐美好的社会的向往是人类恒久的梦想!而再丰富的物质社会如果没有美好道德的流动，那社会就是一座冰冷的孤城!有时我想，让整个城市的人都消失，只 留我一人，那会是什么样子?让满城的人都对你冷脸相对，一言不发，又会如何?想一想简直不可思议!所以，世界需要温情、亲情、友情、爱情，需要各种各样的感情，需要责任和担当，需要规范和约束，需要自律和反省。 道德人物的背后故事是他们用自己的人生书写的。也许他们很平
敬业与乐业 教学目标： 1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.摘录并积累大量经典语句、格言。 3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 教学重点： 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 教学步骤 第一课时 一、导入新课，简介作者。 1.精心导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 二、作者及演讲知识 梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 2．演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： ①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 ②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 三、阅读课文整理文中重点生字词： 1. 生字 教诲huì禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu 蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ亵渎xia2.词 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。容赦：原谅赦免。
目录 1把发展作为党执政兴国的第一要务，是巩固社会主义制度的的必然要求 (1) 2把发展作为党执政兴国的第一要务，是实现广大人民群众利益的必然要求 (2) 3把发展作为党执政兴国的第一要务，是提升中国国力和地位的客观要求 (2) 4把发展作为党执政兴国的第一要务，是构建社会主义和谐社会的内在要求 (4) 参考文献 (4)
摘要 从92年邓小平同志提出“发展才是硬道理”这一著名论断至今，纵观中国共产党成立90周年的历史。期间，中国社会主义市场经济的发展有飞速前进的时期，也有走弯路的时候。但是很明显，这个历程毫无疑问的向我们诠释了发展才能巩固社会主义，才能推动社会主义建设，才能提高中国的实力。只有在党坚持坚持不懈地以发展作为其执政兴国的第一要务的情况下，才能够使中国发达，不断扩大其国际影响力。 关键字：发展执政兴国建党90周年社会主义建设 1把发展作为党执政兴国的第一要务，是巩固社会主义制度的必然要求 邓小平同志在1992年南方各省市视察时，发表了一系列重要的讲话，回答了困扰和束缚人们思想的重大认识问题，鲜明地提出了“发展才是硬道理”等著名论断。10年后，江泽民同志在党的十六大报告中进一步强调，我们党要承担起推动中国社会进步的历史责任，就必须把发展作为执政兴国的第一要务。能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。很明显，新中国的两代领导人对发展问题都是如此的青睐，由此可见，它确实具有不同寻常的意义。 事实上，不管是从理论上还是从实践经验上来讲，把发展生产力作为社会主义的根本任务，都符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。社会主义在同资本主义的较量中，能否不断地巩固和发展自己，能否体现出其优越性，最根本的是生产力能否比资本主义发展得更快更好。只有生产力发展了，才能从根本上巩固社会主义制度。 在社会主义建设初期的“一五”计划期间，在正确的建设方针的领导下，经过党和人民的共同努力，全国工业总产值年均增长18％，农业总产值年均增长4．5％，仅仅经过短短的五六年，新中国就在一个千疮百孔的烂摊子上初步建立起独立完整的工业体系。“一五”期间我国经济建设所取得的成就，远远超过旧中国的100年。 并且发展才是硬道理，是对社会主义实践经验教训的深刻总结。中国在改革开放前的20多年的时间里，社会主义现代化建设发展得不尽如人意，一个重要的原因是在相当长的时间里没有能切实将发展生产力作为社会主义建设的根本任务，偏离了以
《狼道》读书笔记（一） 我喜欢学习，因为学习带给我的充实感。说到读书，读书忌讳死读书、读死书、读书死。死读书是不注重与实践相结合，读死书是不注重书的选择，读书死是对内容教条、僵化的学习。读书是为了博采众长、开启心智，举一反三、创造智慧。找对学习的入口，才会有所收获。 《狼道》第一章《狂野的狼之本性》，第二章《狼性之修成》，两章概括阐述了狼性与狼道。狼性之所以被推崇，是人们可以从它身上汲取到精神力量和生存智慧。读完两章，两个词挥之不去：狼道、生存。 狼性，狼的天性、本性，但何为狼道？当一个事物被称为“道”，其深意必超越事物本身。当喝茶喝成“茶道”，其意义已不在于喝茶本身；当武术演变为“武道”，其意义已不在于武术的招式套路。当狼的行为性情被称为“狼道”，其意义已超越了狼性本身。它成为一种对自然法则的敬畏，成为精神上的一种追求，就是信仰。 狼不是最凶猛的动物，但它却在食物链中的最高级，在物竞天择的自然界，多少猛兽濒临灭绝，但狼却生生不息，难怪人类痴迷于狼的生存之道。 想起电视剧《楚汉传奇》，秦末天下大乱，在没有法律，没有规则的世界里，人类社会已变成动物世界，各诸侯势力为了生存而相互攻伐。一场城池保卫战下来，高大宽阔的城门洞，几乎被堆积的尸体封死；因粮草匮乏，项羽屠杀了20万秦军降兵。谁都不愿打，但
谁都不能不打，不打就是死，打了还有生存的希望，每个人都在被迫为生存而战，当生存都变成一种奢望时，人的潜能被极大的激发出来，活着才是硬道理。刘邦为求生存活命，忍辱苟且，能屈能伸。他也曾为保秦降兵性命，冒险向项羽进言，劝项羽不要杀降兵。但项羽刚烈自负，残暴异常，家仇国恨的浸淫，使他精神扭曲。他的愿望不是统一天下，而是灭掉秦国，杀死秦人，报仇雪恨，但他活着就意味着除了楚人之外别人不能好好的活，他犯了众怒，他的落败是注定的。 挫折成就强者，正因为狼本身势单力薄，才造就了狼的团队协作能力。人生百年，人必然面对无数变故和挫折，绝大多数是无法选择的，应充分利用挫折，变不利因素为有利因素，让挫折带给我们坚韧和智慧。 《狼道》读书笔记（二） 2013年3月25日，学习《狼道》第三章《无所畏惧，挑战天下》，和第四章《强势生存的狼道铁律》。 书中讲到一个现象，狼一旦锁定了一只羚羊作为自己追捕的目标，便穷追猛攻、锲而不舍，即使超过了一只只旁观的羚羊，狼也似乎没有看到一样，仍然追赶最初锁定的那只羚羊，直到将那只羚羊追到精疲力竭，被自己咬断喉咙为止，这是专注的智慧，专注的力量。因为狼如果不断变换追逐的目标，那么，每只羚羊对于这匹狼来说都是以逸待劳，狼最终会变得疲惫不堪却一无所获。 专注的人或企业为什么更容易成功？
科学发展观与发展才是硬道理的关系 "发展才是硬道理"是邓小平同志在南巡讲话中提出的，它是在总结了我党近半个世纪以来社会主义建设经验以后,得出的具有深远意义的结论,为我国如何建设有中国特色社会主义指明了前进的方向。 1.社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.只有科学地认识到什么是社会主义，坚持"发展才是硬道理"，突破把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念,坚持社会主义基本制度，发展和完善社会主义市场经济条件下的分配制度能更好地体现我们社会主义的本质。2.社会主义的根本任务是解放和发展生产力,这是对我国社会主义建设经验教训和社会主义主要矛盾进行科学分析所得出的最重要的结论,是解决当代中国一切问题的关键。我们的各项工作都应当服从和服务于经济建设这个中心。因为生产力是社会进步的最终决定力量。因此我们要坚持"发展才是硬道理"。3.我国现在尚处于社会主义初级阶段,人民群众日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力构成了当前的社会主要矛盾,只有发展生产力,才能解决这个主要矛盾.同样"发展才是硬道理"是我们显示社会主义优越性,巩固社会主义制度的需要。4.我国贫困差距较大，迫切需要发展。近30年来，我国的GDP增速飞快，人民的生活水平有了显著的提高，我国的地位大幅上升，综合国力明显提高。用三个有利于判断，"发展才是硬道理"是一个正确的决策，为我国的中国特色社会主义建设做出了巨大的贡献。 科学发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。科学发展观是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国取得举世瞩目成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设，努力把握发展规律、汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、解决发展难题的基础上提出来的。 科学发展观进一步创新了发展理念。“发展是硬道理”强调发展的重要性；科学发展观进一步回答了如何发展、怎样更快更好地发展，保持发展的后劲。“发展是硬道理”强调以经济建设为中心；科学发展观在坚持这一点的同时突出了发展的多维性，实质是经济政治文化社会全面进步的过程，强调了社会发展和社会建设。“发展是硬道理”明确了发展 的目的是为人民，通过发展体现社会主义的优越性；科学发展观在此基础上进一步强调在发展中处理好“物”和“人”的关系，把满足人的多方面需要和促进人的全面发展放在更重要的位置，在党的历史上第一次阐明了人的全面发展在社会主义事业中的地位。“ 发展是硬道理”强调把国内的事情办好；科学发展观总结了国内外的发展经验，提出了 有中国特色的发展模式，体现了我们这个世界上最大的党和人口最大国对地球和人类的 负责态度。科学发展观和“发展是硬道理”是一脉相承而又与时俱进的，它在新的历史 条件下着眼于解决发展的代价和风险问题，丰富了发展内涵、开拓了发展思路、破解了 发展难题，将极大地造福于中国人民。
《敬业和乐业》读后感优秀范文5篇 梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职 责心和善于“从职业中领略出趣味”。以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给 大家进行参考和借鉴。 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业 与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句 话说得多么的精僻! “有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比， 我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日 坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划! 我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想 找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付 出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才 能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有 正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有 职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。 我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的 一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多 彩!才使我们享受的无限的乐趣。 在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕， 但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办?难道因为我是平凡
发展才是硬道理 圭亚那法庭和 、发展才是硬道理，要抓住有利时机，集中精力把经济建设搞上去。发展经济必须依靠科技和教育，科技是第一生产力；抓住时机，发展自己，关键是发展经济。现在，周边一些国家和地区经济发展比我们快，如果我们不发展或发展得太慢，老百姓一比较就有问题了。所以，能发展就不要阻挡，有条件的地方要尽可能搞快点，只要是讲效益，讲质量，搞外向型经济，就没有什么可以担心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓机会，现在就是好机会。我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。 我国的经济发展，总要力争隔几年上一个台阶。当然，不是鼓励不切实际的高速度，还是要扎扎实实，讲求效益，稳步协调地发展。比如广东，要上几个台阶，力争用20年的时间赶上亚洲“四小龙”。比如江苏等发展比较好的地区，就应该比全国平均速度快。又比如上海，目前完全有条件搞得更快一点。上海在人才、技术和管理方面都有明显的优势，辐射面宽。回过头看，我的一个大失误就是搞四个经济特区时没有加上上海。要不然，现在长江三角洲，整个长江流域，乃至全国改革开放的局面，都会不一样。 从我们自己这些年的经验来看，经济发展隔几年上一个台阶，是能够办得到的。我们真正干起来是1980年。81、82、83这三年，改革主要在农村进行。84年重点转入城市改革。 邓小平：发展才是硬道理 发布日期：2008年12月22日 字体：【大】【中】【小】很难相信，一句话竟然产生了如此大的力量。 1992年1月29日，南行途中的邓小平来到珠江冰箱厂，当听说这个乡镇企业小厂在7年间，产量增加了16倍，排名全国第一，并出口到东南亚一些国家，他高兴地说：“我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负，发展才是硬道理。” 如果不是亲身经历中国随后10多年来的高速发展，很少有人能相信，一位已经退休老人的一句话能够迅速地成为中国官方发展战略的核心，将有中国特色社会主义建设推进到一个新的天地。有关方面提供的数字显示，1989年到1991年，中国GDP每年的增幅只有5％左右，而在1992年当年，这个数字就增加到12.8%。 事实上，这句话也因为它的深刻和朴素已成为很多中国人的信念。来到中国城市的旅行者，往往都能看到各种醒目的标语牌，上面刷的就是这句话，表达着当地老百姓对发展经济和改善生活的强烈渴求。同时，政治教科书更是将其作为极其珍贵的真理，传授给求知的莘莘学子。
《敬业与乐业》读后感 导语：敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志;乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐述自己的观点与看法。业，不是指狭隘的职业，而是指生活中任何一件有价值的事情。 敬业与乐业读后感读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。 人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩! 那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。 当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?
恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。 当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。 最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 敬业与乐业读后感《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自己对敬业和乐业的理解吧。 就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超曾经这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会积极主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求
浅谈“发展才是硬道理” 2000年我毕业于一所中专学校的公共关系专业，四年的学习生活，让我学到了很多专业及非专业的很多知识，并且满脸自信和骄傲的走出校门，然而，在这几年中，我在工作上却是波折不断。最初我在一家小公司做打字员，虽然工作简单，工资微薄，但初次工作的我仍然很高兴，且在父母身边很是逍遥。大约过了一年，我就想到外地走走，因为总觉得该在自己年轻的时候做点儿什么，不能安于现状了。于是，我来到了长春，因为近几年各大高校每年都扩大招生，我市的人才市场被大专、大本甚至研究生等高学历的人冲击着，中专的学历显得微不足道，我独自一人在这里费尽周折，终于在一家房地产公司做接待兼打字及整理资料的工作，正当我干劲十足时，半年后的公司一次大裁员中，我离职了，原因就是我是我们办公室中资历最浅、工作时间最短的人，虽然我理解到了现实的残酷，可仍然很伤心。接着，由于我文笔还算可以，虽然学历不高的我依然应聘到了一家酒店人事部做了文员，虽然工作轻松，很顺心，但我仍意识到自己在这儿没有太大的发展，难道我将来的生活就只能是这样吗？有了这个想法当然比自己在学校中显得成熟了许多，可是，更重要的是我意识到了知识的贫乏才是阻碍我发展进步的最大障碍，这才是我最应该认识到的最大的危机。几年的努力，我的工作可是说是一个比一个好，如今，我在一所艺术院校上班，是一名外聘的行政人员，但该充电的时候也到了，我觉得一个人要想有真正的发展，只有渊博的知识，诚实正直的品质以及得体大方的言谈举止这几点结合起来，才会使自己的路越走越宽，于是我走进了远程教育的课堂，第一学期的学习使我兴奋极了，久违了的感觉全找回来了，尤其是通过理论学习使我的思想有了很大进步，对待一些问题及社会现象有了新的理解，同时，也使自己去掉了原有的浮躁。一个国家要想不被别国欺负，要想使自己的人民过得更好，只有不断发展、富强，在科技、文化、军事等各个方面提高我们的综合国力，而一个人要想使自己的生活得有价值，有内容，也只有通过不间断的学习，只有学习才会使自己真正发展起来，安于现状对一个国家及一个人都是不可取的，我们都要为自己立下一个目标，并且朝着这个目标坚持到底的走下去。相信我们的祖国将来会更美好！相信我的将来也一定是灿烂的！ 发展是硬道理，这是我们必须始终坚持的一个战略思想。发展要有新思路。我们必须抓紧做好推进农业和农村经济结构调整，加快工业改组改造和结构优化升级，大力发展服务业，实施西部大开发战略、促进地区协调发展等方面的工作。 改革是社会主义实现自我完善和发展的根本途径与动力。不改革，不进行体制创新，很多问题的解决就没有出路。任何改革都要进行利益关系的调整，不可避免地会触及一部分人的利益。一定要正确处理改革、发展、稳定的关系，使改革的推进既积极又稳妥。 实现我国跨世纪发展的目标，必须大力依靠科技进步和创新。我们必须抓住新科技革命的机遇，大力推进我国的科技进步和创新，尽力缩小同发达国家在科技发展水平上的差距。推进科技进步，关键要创新。科技创新是提高科技实力的中心环节。没有自主创新，就没有我们在世界科技领域中的位置。科技创新问题，说到底还是人才的问题。我们一方面要进一步发展教育和提高教育质量，加大人才培养的力度；另一方面要建立一套能够发挥社会主义集中力量办大事和社会主义市场经济体制这两种优势的创新机制，形成一个拴心留人的环境，培育一个争相创新的氛围，使优秀人才脱颖而出，发挥才干。
《胜任就是硬道理》读后感 本文是关于心得体会的《胜任就是硬道理》读后感，感谢您的阅读！ 《胜任就是硬道理》读后感 读完《胜任才是硬道理》这本书后，发现整本书虽没有华丽的措辞，确很引人入胜，在这个竞争日益激烈的社会，这本书就像一盏明灯提前照亮我们前方的路，为我们指引路径。 作为我们国营单位的员工，从和企业的关系来说，我认为书中作了很明确的指导，形象而现实。要在自己的岗位上有所作为，首先一定要胜认岗位。而要胜任岗位，就要在工作中充分发挥自己的才智，遇到困难不退却，不找借口，努力想办法。尽量使自己所做的工作做到位，遇挫折不气馁，不抱怨，老是怨天尤人，觉得这也不公平，那也不公平，心里始终不平衡，那就什么事都做不好。更谈不上体现自身价值，多工作的胜任度也就大打折扣了。这样工作做到位，才会找到自己最适合的位置。作为一个国企职工，在做好工作的前提下，还要解决心态上存在的一些问题。态度决定一切，正确的工作态度是做事的源动力。长期的国企职工生活，不仅使许多国企职工丧失了劳动能力和技巧，还使他们有一种与众不同的高贵感，现在是要改变这种观念的时候了，我们只有以自己的能力来改变自己的现状，这才是最可靠的 纵观全书，我对这几点印象深刻：一是“不找借口找方法”，现在的社会中，绝大部分人遇到事情或是瓶颈，总是习惯逃避或推脱，不敢冒风险或承担责任，假若其他人成功了，便嘲笑其不过如此，自己也可以，忘记了当初是自己没有坚持，大部分人还是会自责，为什么自己不坚持，首先表现出人们的不肯坚持与变通，侧面证明了人们的不负责任的心态，没有把任务与工作渗入到思想中，很多方法很简单，但是部分人都不会去往前一步多想想，这时候可以往前走一步的人就是佼佼者，领导者看重的就是这部分的佼佼者，也就是胜任者；二是“有作为才有地位”，人们往往都看中或者羡慕有一定地位的人，但是却忽略了没有人的地位平白无故得来的，所以的一切都是通过自己的努力和汗水换来的，假若自己都不肯逼迫要有所作为，那么凭什么来换取地位，假若连成绩都没有，有什么资格去要求别人，不要把自己想象的太无能，也不要把自己想象的太低微，如果不去做，那么始终会一无所有，虽然拼搏不一定会带来成功，但是至少做了，累计
发展才是硬道理 发展和创新仍是我们在生产生活中的一句经典的口号，然而，你是否曾经想过：发展和创新真的是真理吗？发散思维和创新思维，标新立异，追求与众不同等着类词语，我们在生活中经常听到。 的确，社会的展展，历史的车轮是无法阻挡的，万物都在演变的过程中。 而生产力的发展的的确确给我们带来了新气息，新环境，新社会，新生活，引领我们走向新时代，随着新时代的新潮流驶入新境界。 当年爱迪生若是停在他迷恋的现实社会，对煤油灯感到满足，那么电灯泡，留声机我们的社会是黑暗是沉寂，还是灯火通明，丰富多彩？那么，电脑电视机电冰箱对我们来说，岂不是幻想？不，这不是幻想而是和秦始皇一样，对现代社会的繁荣太平，丰富多彩，想都不敢想！当然了，任何事物都具有两面性，创新的事物也不例外。 众所周知，核武器的发明，可以说是把人类社会推至了崩溃的边缘。 核战争，核大国之间的较量，使得无辜的老百姓成为无辜的牺牲品，不仅如此，核辐射对人体的伤害，效果十分显着。 现在，我们的学生都比较喜欢上网，沉迷于网络游戏，在网络游戏中迷失自我，在网络社会中找不到回家的路，迷失了方向，直至越陷越深，无法自拔。 影响了学习成绩，影响了人品，影响了自身形象，影响了自己的
人生，影响了自己的未来。 但是，尽管如此，我们还可以让核和网络服务于人类。 人们用核能来发电，将核辐射用化疗，为人类造福，为人们消灾。 人们科学地利用网络学习，交流等形式促进了自身修养，提高了人品修。 因而，我们要大胆地说核战争，毁灭人类就是你的不对。 对网络游戏说：爱上你是一个错。 我们可以看出：对于同样具有创新成分的东西，我们要科学地合理地正确地利用他对待他让他为人类服务对人类造福为人类进步做贡献。 总的来说：正是因为科学技术的发展，创新才有现在的社会正因为生产力的发展，创新才有如今的辉煌正因为有人类不断的探索和发现，才有当今秦始皇想都不敢想的社会。 我相信越早放弃旧的奶酪就越早发现心得奶酪朝着新的方向前进，仍会发现新的奶酪随着奶酪的变化而变化，并享受变化千山万水，无数黑夜，等一轮明月，梦的边陲，风不吹灭，从不感疲惫，东发无愧，第一是谁，让我们追求完美。 梦与希望在飞，我们向前去追，有目标就不累，等着我们去创新。
敬业与乐业读后感600字5篇 敬业与乐业读后感600字范文(1) 时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。特别是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代文明社会的今天，仍具有重要的启迪意义。 作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢?为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。 我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必
羡慕我，我不必羡慕你;你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊!试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却需要千千万，如果每一个职员都不安心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗?毕竟，社会所提供的“CEO”职位是少之又少的，如果大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败?难道“万般皆下品，唯有读书高”?所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 任何职业不分高下，劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的工作吧，也提醒那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自己的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。 敬业与乐业读后感600字范文(2) 读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。 敬业，什么是敬业呢?
华为以奋斗者为本读后感 《以奋斗者为本》这本书籍主要汇集华为企业规定、公司 * 的讲话以及重要会议的重要观点和理论。下面是的华为以奋斗者为本读后感范文，欢迎阅读参考! 文化是抽象的，看不见，摸不着，但它又不无时无刻地影响着我们。任何企业都有自己的文化，好的文化能激励人、鼓舞人，能够凝聚员工的人心，能够激发员工的干劲，能够让大家知道前进的方向。以奋斗者为本的文化，是以人为本文化的升华，它倡导员工敬业勤业、不停进取、不能懈怠，反对员工居功自傲、不思进取、偷奸耍滑，它也是对员工价值评判的标准，它能够起到这样的作用. 企业发展的一般经历:一是初创阶段，二是发展阶段，三是成熟阶段。在初创阶段，一般采用权威管理;在发展阶段，一般采取制度管理;在成熟阶段，则必须采取文化管理。但对企业文化而言，它会伴随着企业发展的全过程，并非到了成熟阶段才谈文化问题。 企业文化，不是几句漂亮的口号，不是贴在橱窗、挂在墙上的标语，它体现在全体员工日常工作和各种行为之中，体现为绝大多数员工的普遍认同，并能够自觉实践。不仅仅是工作态度，还有具体的行动。良好的文化一定是以制度为保障的。没有先进的制度，就不会有先进的文化。没有制度，文化就如同贴在墙上的美人画像，只能吸引眼球，但对你的生活没有任何实质性意义。所以，要建立优秀的企业文化，就必须建立完善的制度体系。制度建立了，必须坚定不移抓好落实，用制度来规范员工行为，让遵守制度成为大家的一种自觉。
要保证制度落实到位，就必须采取必要的检查与考核，通过强制来促进习惯的养成，习惯成自然，好的文化也就形成了。当前，快递行业的生存空间看似很大，其实所处领域已经完全处于竞争的白热化状态，这种情况下，我们要想立于不败之地，要想赢得继续发展机会，就必须眼睛向内，把内部管理搞好。我们没有一些资深企业的资源优势、人才优势、资金优势、政策优势，如果说还有优势的话，那就是“薪酬与用人”的灵活性优势。因此，我们要想发挥好这一优势，要想保持自己的活力，就要建立以奋斗者为本的企业文化。 建立以奋斗者为本的文化，我认为有以下几点:一是建立对员工的考核评价体系，可结合绩效考核进行，比较科学地对员工进行定期评价。二是薪酬分配向奋斗者倾斜，让奋斗者在经济上得到实惠。三是建立中高层管理者任期制度，接受任期的全面考核评价，切实推行竞争上岗，这一点异常重要。四是坚决克服论资排辈问题，以能力大小论英雄，而不以资历深浅论高低。 这些措施，看似没有多少新意，但关键是企业是不是真的重视，是不是真的坚决推行并落实。以奋斗者为本文化的首倡者:华为公司25年快速发展的生动案列，给我们带来了 很多启示，建立以奋斗者为本的文化，就是很值得我们借鉴的 一条经验。让奋斗者留下，让不奋斗者离开;让多干活的人得到实惠，让偷奸耍滑者得不到便宜，才能真正发挥人力资源的优势，这样的我们才有希望，这样的我们才有未来!