面对那一段叩击心灵的历史
刚合上金一南将军的《苦难辉煌》一书，我的心不禁百感交集，感慨不已。此书的写作手法和语言特点都非常独特。说其是史书，却没有史书那么强烈的规整性，说其是散文，其字里行间却时刻激荡着历史的惊涛骇浪和血雨腥风，充满着对历史财富的无限珍惜之情，中国共产党一部厚重的历史就在一个个叱咤风云的人物的人生历程中的重现，从而激发读者对于历史的无限感悟，不由自主惊叹其光荣与梦想、热血与献身。
我们惊叹我们拥有过那样一批义无反顾、舍生忘死的共产党人。他们为了实现光明，抛头颅，洒热血，虽衣衫褴褛，然精神富足。他们不畏头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截的危险，不畏惧徒步二万五千里，翻过皑皑雪山，趟过滔滔急流，走过茫茫草地艰辛，我们感慨这独眼元帅刘伯承抚摸“大渡桥横铁索寒”时无尽的感慨。
想想我们现在，不畏艰辛，战胜困难实现梦想的勇气与魄力少了，贪图享乐、投机取巧的想法多了，敢于挑战、无所畏惧的拼搏精神淡了，安于现状、得过且过的的心态重了，想付出的人多了，抱怨待遇与冷嘲热讽的人多了，正如很多人说的口袋富足了，精神却匮乏了，房子变大了，灵魂却渺小了。不由得心情突然沉重起来，迫切地感觉到我们的心灵需要历史的洗涤，我们的灵魂亟待历史的鞭策。如果穿越时空，把我们放在这样的历史浪潮里逐击，我们是否还有革命前辈们“谁主沉浮”的气魄与豪情，面对那样的困难与艰险，我们是否还会有他们当年的勇气和信仰？
然后，在发展的今天，我们不是更需要这些么？
江山代有才人出，各领风骚数百年。人一生的时间虽然是短暂的，但是人的精神灵魂是永远流传后世的。革命前辈的不屈不挠精神是永垂不朽的，革命英雄的事迹永远鼓舞着我们去奋斗。《苦难辉煌》让人感悟到什么才可以决定命运的悲欢离合和跌宕起伏。书中的经典语言和片段，可让人回味无穷。作为年轻一代，我们更应当时刻铭记历史，叩问心灵，思考未来。历史永远是无法改变的，现在是可知的，未来是无法预知的；空间是站在宇宙的原点上，时间是站在历史的制高点上，我们应该站在人生的发展点上。不历苦难与磨砺，哪有辉煌；不经奋斗与挫折，难得胜利。以史为鉴，知道上一个百年的苦难辉煌，才会对下一个百年的苦难辉煌有着更清醒的认识。《苦难辉煌》写的是近代中国最艰难的历史，最惊心动魄的探索、奋斗和革命史，却告诉我们的是一个个真理：怀抱崇高的信仰，不畏任何艰难险阻，实事求是，以大无畏的勇气和魄力一步一个脚印走下去，明日的辉煌一定属于你！
关注河南历史文化建设，推动河南教育发展 论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，河南是一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。拥有五千年厚重文化历史底蕴的河南，该如何充分利用自己本身的历史文化资源，迈向文化强省，发展教育文化事业，这是一个值得人思考的问题。 论文关键词：历史、文化、教育。 河南历史文化资源能够体现河南具有悠久历史渊源的各种深刻而独特文化风貌的资源。河南的每一寸土地都积淀了深厚的历史文化内涵。河南的历史就是中国历史的缩影，河南历史文化开创和构建了整个中华文明体系。河南历史文化有很强的辐射力和影响力。中华五千年的发展中，河南作为源头，并且伴随着中国历史发展形成了自己的特色，早已成为了中国文化的重要组成部分。河南省教育政府应该充分利用河南丰厚的历史文化，来发展河南省的教育事业，让更多的人了解河南文化，也认同河南的教育发展。 用科学发展观统领中原崛起，大力发展科学教育文化事业，加快文化资源大省向文化强省跨越，必须树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化生活需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务。 在徐光春同志代表七届省委所作的工作报告中，把文化建设提到了前所未有的高度，旗帜鲜明地提出了未来五年文化发展的具体目标，在出席省八次党代会的代表中引起了强烈反响。 金秋十月是收获季节，河南也正在收获着文化发展的硕果。一批精品力作屡获全国大奖；一批文艺大家走向全国；“河南文化现象”、“宝丰文化现象”引起广泛关注；体制改革、产业发展成效显著。2005年，全国仅有九个省份文化产业增加值超过100亿元，河南跻身其间。 代表们一致认为，我省文化发展势头良好，此时提出文化强省的目标可谓正逢其时，为我们今后的工作指明了方向，增加了动力，坚定了信念。我们要抓住机遇，乘势而上，全面贯彻落实科学发展观，树立新的文化发展观，把文化建设作为满足人民群众精神文化需要和增强软实力、提高竞争力的重要途径，作为实现中原崛起的战略任务，加快文化资源大省向文化强省的跨越。
关于心情的心灵鸡汤经典语录 1、人生不可能总是顺心如意，但一直朝着阳光方向走，那么影子就会躲在你芙蓉后面。虽然刺眼，却是对的方向。早安！ 2、就算全世界都否定你，你也要相信你自己，不要去想别人的看法，别人的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。早安，正在奋斗的你！ 3、有些路你不下去走，你就不会知道那边的风景有多美。每天给自己尝试接触新的事物，新的思想的勇气，努力看到更美的风景。早安，亲！ 4、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？早上都抓不住，怎么能抓住当天。早安~ 5、每天都给自己一句鼓励的话，每天都制定一个必须达到的目标，每天减少一些无谓的抱怨，生活就会充实一些，与梦想的距离也就更近一些。早安。 6、你多学一样本事，就少说一句求人的话。人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。早安 7、人最好的状态大抵就是努力做好自己，不必纠结于那些不喜欢自己的人，也不必假装喜欢别人，更无需强迫别人来喜欢自己，坦
坦荡荡，依心而行，做自己喜欢的事，喜欢自己喜欢也喜欢自己的人，用真性情拥抱生活 8、时间就是一颗药，你掌握好了它便是解药，你肆意挥霍它便是毒药。 9、若要快乐，就要像太阳花一样：面朝阳光，努力生长，不卑不亢。我就是我，做最真的自己. 10、后来才明白，怕的不是冷漠怕的是突然的温柔，怕的不是自己吃苦怕的是身边的人为你难过，怕的不是孤独怕的是辜负。早安! 11、能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。 12、你一定会遇见各种各样的人，各种各样的问题，各种各样的麻烦，防不胜防，不堪其扰。但回过头一想，这样的事情怎么以前没有经历过呢？因为你越来越好了。要知道，你差劲到一定程度的时候，连问题都不会来找你。所以有问题就解决问题吧，搞不死你的只会让你看起来更帅气啊。 13、真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。 14、爱字下面有个友字。爱你，我们是情侣；不爱，我们是朋友。我觉得分手之后想要做朋友，不难，但需要时间。 15、曹操再奸都有知心友，刘备再好都有死对头。不要太在乎别人对你的评价，做好自己个人，干好自己的事，走好自己的路。活在别人眼里，是世上最可悲的一件事。
学年论文 题目：论李商隐的身世和爱情 对其《无题》诗的影响学院：文史学院 专业：汉语言文学 年级： 2008级 学生姓名：马俊林 学号： 200851010224 指导教师：马世年
论李商隐的身世和爱情对其《无题》诗的影响 学生姓名：马俊林指导教师：马世年 [内容摘要] 政治追求的失意和人生际遇的坎坷，情感长期郁积的伤痕累累和灵魂无以聊赖的感伤情节，形成了李商隐忧郁悲美的创作倾向，他把最真切的人生体验和心灵的感受融入到了他的诗歌之中，从而那凄美而婉丽的《无题》诗便惊采绝艳地展现在世人面前。 [关键词] 李商隐；身世；感伤；爱情；《无题》诗 中国古典诗坛上的一位传奇色彩人物——李商隐，是颓败黯淡的晚唐中的一颗有泪之明珠，在晚唐诗潮流中闪耀着迷人的光彩。他以独辟一格的感伤诗风为唐代诗歌百花园里增添了一朵“奇葩”。李商隐的诗处处浸染着无端的悲思慨绪,隐含着一颗寥落、幽怨、缠绵悱恻而又似有某种追求的心理。他的诗是如同是艳丽抹上一层愁绪,于朦胧深处透出一丝光亮,感情的影子徘徊在诗行之中如烟似云,扑朔迷离,显露出他政治和人生追求上的失意和执意的矛盾心理。他只能把身世遭遇的不幸、爱情生活的不幸，乃至对唐朝廷命运的忧思转向对个人心灵的绝望倾诉，哀感凄艳，使他为之执着缠绵、郁结不解。 李商隐家庭的不幸，仕途的坎坷，爱情的悲苦，为《无题》诗的创作提供了丰富的创作源泉。他用精巧的比喻，缠绵的意象，展示了他对人生独特的心灵感受和最真切的人生体验。作品情深而凄艳，内心沉积着对人生、政治、爱情的痛苦郁结，形成了意境朦胧，造诣精丽的诗风，创造性极为显著。在李商隐流传下来的六百多首诗中以“无题”作为诗的题目是李商隐的独创，这类诗并非成于一时一地，大多以男女爱情相思为题材，其中有的可能别有寄寓，有的可能以爱情本身为依托。情思婉转沉郁，辞藻典雅精丽。其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命名为“无题”。基本可以确定诗人写作时用《无题》命名的共有15首。另外，还有许多有题的诗也也因归为无题诗，理由是这些诗的题目是从诗的首句中取前几个字为题，如《锦瑟》、《碧城》、《玉山》、《昨日》、《日射》等，也有的诗题与内容毫无关系，如《为有》、《一片》等。如果以这样的标准来看，《李商隐诗集》中可以归入无题诗的就有近百首之多。但不论哪一类，或以爱情为主题，或以人生为主题，或以政治为主题，细细品味都有极高的的美学价值。瑰丽的的语言风格，感伤的精神气质，朦胧的诗歌意境，千百年来有多少读者为之共鸣。 一、沉沦的身世和失意的政治生活孕育了《无题》诗的感伤色彩。 李商隐（约812年—约858年），汉族，字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内，生于河南荥阳。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第
李商隐的诗选摘十首 其一：《无题》 作者：李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 【注解】： １、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。 ２、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。 ３、送钩：也称藏钩。古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负。把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜。 ４、分曹：分组。 ５、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。 ６、鼓：指更鼓。 ７、应官：犹上班。 ８、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。 【韵译】： 昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风； 我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。 身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞； 内心却象灵犀一样，感情息息相通。 互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心； 分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。 可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；
策马赶到兰台，象随风飘转的蓬蒿。 【评析】： 所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。 其二：《夜雨寄北》 作者：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注解】： １、巴山：在今四川省南江县以北。 ２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 ３、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 【评析】： 这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄
心灵鸡汤经典语录励志短句 1、我从小到大没什么梦想，一直在路上不问远方，只是衷心希望自己成为一个很厉害的人，你问我什么算厉害，大概就是能有朝一日，保护好爱人，对得起朋友，赡养好家人吧。 2、女人呀，一定自己挣钱，一定会开车，一定会打扮，车子有油，手机有电，钱包有钱，这些就是安全感。记住，不做需要男人的女人，要做男人需要的女人！ 3、所有的爱，人际关系，工作，都应该是放松的，你试图去讨好的、迷恋的，都不是最真实的，缺乏实质意义的，而更重要的是，他们终有一天会厌倦你的讨好，那时你就会白费所有功夫。而有一个人适合你一辈子去讨好，那个人，就是你自己。 4、做个好女孩，首先要善良和诚实，坦坦荡荡，不要伪装，笑就真诚的笑，不要皮笑肉不笑。做朋友就要真心相待，不要背后捅刀，想竞争就拿实力说话，不要偷鸡摸狗。好女孩不要小肚鸡肠，争强好胜。赢，要光明正大。输，要心服口服。 5、在我们生命当中，我们每一个人都有仅仅属于自己的东西，我们没有必要一味地瞧着别人的财富与飞黄腾达而羡慕不已，因为真正的快乐，与金钱和其它外在的评判准则无关，它是来自内心的，来自你对于自身所拥有物的满足，和对生命的依恋。 6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为，毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。 7、我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面；不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。 8、宁可自信，也不要盲目悲观。因为自信是一种力量，即使你的自信有些盲目，也无关大局，你可以在实践中调整心态，找到自己的恰当的位置。如果盲目自卑，你就必然失去一切。 9、人生重要的，不是能力而是性格；不是成功而是价值；不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你！不是他所购买到的，而是他所创造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所学到的，而是他所传授的。 10、青春不是雪，不是躲到阳光照不到的地方，就可以熬过不属于自己的季节。 11、往事是用来回忆的，不是用来伤感和欺骗的，人不是为了生气而活着。 12、如果因为生活中失去阳光而毫无生气，那么我们可以创造属于自己的彩虹啊! 13、人生的道路上，你没有耐心去等待成功，那么你只有用一生去面对失败。 14、简单的活着，善良率直坦荡，去品位人生的韵味。享受人生的乐趣。 15、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众
被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏 《被淹没的与被拯救的》一书由普里莫·莱维所著，这是一部描写二次大战的书籍，这本书的作者从公正的角度对二战事件的善与恶、罪与罚进行了阐述，向我们还原了事件的真相，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏。 描写二战的书籍或者是影视作品其实并不少见，有客观介绍二战的《战争回忆录》，有描写犹太人勇敢智慧的《辛德勒的名单》。而本书的作者，普里莫·莱维，他既是一个犹太人，也是奥斯维辛174517号囚犯。他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶，正与邪，加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个极端环境下错综复杂的真相与事实。 幸存者的羞耻感来源于何处？或许我们会认为，解放会带给人们全然的，真正的快乐。可是菲利普·穆勒的经历要比我们可怕得多，他在回忆录《见证奥斯维辛：毒气室里的三年》的结尾处这样描述他的解放： “尽管这似乎让人难以置信，但我感到一种彻底的失望和沮丧。那个时刻，三年来我所有思绪和秘密的渴望所集中的时刻，并没有激起幸福或我体内的任何其他感觉。我让自己从我的草垫上跌下来，爬向门口。一爬出门口我便徒劳地
试图爬得更远，然后我只是躺在林间的地上睡着了。” 没有欢呼，没有雀跃，只有迷茫，麻木。这似乎难以置信，然而被众多证言所证实的确定无疑的事实是——许多幸存者体验到“羞耻”，也就是说，关押在集中营以及其后的时间中所感到的一种罪恶感。羞耻感与罪恶感来源于何处？ 我们以文中的一段描述为例，作者在地下室清理瓦砾，发现了一个水管，里面只有一升水，甚至没那么多。 “我可以马上喝光所有的水，这是最安全的办法，要么向整个劳动小队公布这个秘密。我选择了第三种方法，将自私延伸到你最亲近的人，在那遥远的时光中的一个朋友，一个可以恰当地称呼”我们的人。我们小口地、贪婪地喝光了所有的水，不断交换着水龙头下的位置。只有我们两人，偷偷摸摸地。但是，当我们列队走回集中营的时候，我看到了我身边的达尼埃尔。他身上沾满了水泥灰尘，嘴唇干裂，眼睛冒火。我感到自责，许多个月过去了，解放后，在白俄罗斯，他简单地问我:“为什么是你们俩而不是我？ “他们自责，在于在那个环境下，他们考虑到的只能是自己，自己，自己，才是别人，他们愧疚，源于他们的生存意味着更多更加慷慨，更加敏感，更加聪明的人的死亡。最适应环境的人，幸存下来；而那些最优秀的人都死了。哪些是最适应环境的人？自私者，施暴者，麻木者，灰色地带的合作者们。灰色地带的合作者有卡波，有特遣队。在极端环
从弗洛伊德的人格三结构理论解读《双城记》中曼内 特医生的心灵成长历程 查尔斯?狄更斯是维多利亚时期著名的批判现实主义小说 家，其文学作品甚多，包括《大卫?科波菲尔》、《艰难时世》、 远大前程》、《双城记》等。在众多作品中，《双城记》堪称查尔斯?狄更斯迟暮之年的巅峰之作。 双城记》是一部描写法国大革命的长篇历史小说，“双城” 分别指得是伦敦和巴黎。故事主要描写名医曼内特由于亲眼目睹了法国贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命，而被投入巴士底狱，监禁十八年。出狱后，曼内特医生的女儿露茜却与仇家的儿子查尔斯达尔内相爱。此时，曼内特医生处于进退两难的境地。 诸多学者对曼内特医生做了研究，如：贺润东从博爱主义角度，论述了曼内特医生身上所折射出来的“爱”，尤其是达尔内被捕后，他全力参与了营救达尔内的行动;[5] 陈翠平从基督教教义的角度分析了曼内特医生，在和“恶”的化身，德伐日夫人 作了一番比较后，认为曼内特医生是“善”的化身;[1] 方灵芝 则从“有形监狱”，即：巴士底狱，和“无形监狱”，即：曼内 特医生的精神监狱，剖析了医生虽历经重重磨难，但最终困死在 自己的精神监狱里。[4] 但笔者认为，曼内特医生的心灵并未困 死于精神监狱之中，而是在历经磨难后，方才达到了“至真、至 善”的境界。曼内特医生最终表现出的爱是牺牲自己，服务他人，
是世界上最高尚的爱。他至真、至善的性格并非一蹴而就，从弗洛伊德人格三结构理论的角度分析，曼内特医生的心灵成长历程经历了本我、自我、超我三个阶段。一般认为，在弗洛伊德人格三结构理论中，自我起到平衡本我与超我的作用，自我占上风，但笔者认为，在曼内特医生的心灵性格成长过程中，超我占了上风，曼内特医生的性格成长犹如爬山，在经历了本我、自我后，最终达到了超我的高度，成为他的孩子们和人类心中的道德楷模。 、本我：复仇的欲望 弗洛伊德指出，“本我”包括了所有原始的遗传的本能和欲望，宛如一口充满着沸腾激动的大锅，其中最根本的是性欲冲动，即所谓的“性力”（力比多），他为各种本能冲动、欲望提供力量，是人的整个精神活动的基础和源泉，其目标是毫不掩饰地满足生物欲望，内部充满了非理性、反社会和破坏性的冲动，是潜意识结构部分，是所有本能的承载体。[3] （P7） 双城记》中，由于曼内特医生亲眼目睹了法国贵族埃弗瑞 蒙德兄弟把一对平民姐弟迫害致死，进而被法国贵族埃弗瑞蒙德兄弟陷害，投入巴士底狱，坐了十八年的冤牢。他在被幽禁的第十年的最后一个月，在巴士底狱的牢房中，用生锈的铁尖蘸着从烟囱刮下的烟炭和木炭末，拌和了自己的血，记录下了自己的悲惨经历。在其记述的故事结尾处，曼内特医生表达了自己内心深处对法国贵族的痛恨与愤怒，以及对其家族的诅咒。但是现在，
李商隐最有名的十首诗
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然
无题二首 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。 重过圣女祠 李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 寄罗劭兴 李商隐 棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。 人闲微病酒，燕重远兼泥。 混沌何由凿，青冥未有梯。 高阳旧徒侣，时复一相携。 令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠 李商隐 昨夜玉轮明，传闻近太清。 凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。 崔处士 李商隐 真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。 自喜 李商隐 自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。 乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
心灵鸡汤经典语录生命 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。别小看任何人，不起眼的人往往会做些让人想不到的事。自信的生命最美丽。下面是心灵鸡汤经典语录生命，欢迎参考阅读！ 心灵鸡汤经典语录生命一 1.低头要有勇气，抬头要有底气。 2. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。 3. 傻与不傻，要看你会不会装傻。 4. 幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。 5. 不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。 6. 想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。 7. 朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。 8. 当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。 9. 如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。 10. 不是每句“对不起”，都能换来“没关系”。 11. 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 12. 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 13. 走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。 14. 在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。 15. 当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了……
16. 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。 17. 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。 18. 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。 19. 理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？ 20. 任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。 21. 爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。 22. 成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。 23. 做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。 24. 人，长得漂亮不如活的漂亮。 25. 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。 26. 同样的一瓶饮料，便利店里 2 块钱，五星饭店里60 块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。 27. 每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。 28. 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。 29. 浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。 30. 把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
浅谈李商隐诗歌的特点 内容摘要：李商隐的诗歌历来人们所争议，特别是《锦瑟》一诗，到现在依然没有一种说法能为绝大多学者所接受，究其成因，因其诗歌中运用了多种手法，形成了朦胧难解的诗风。本文将从意象、用典、非逻辑结构等方面作一些思考。 关键词：李商隐朦胧诗风特点 人教版（新课标）高中语文必修3选用了李商隐的《锦瑟》《马嵬（其二）》两首诗。与老教材相比，新教材增加了《马嵬（其二）》一诗。由此可见，李商隐的诗歌越来越为人们所喜欢，其诗歌价值越来越为人们所重视。 但是，李商隐的诗歌千百年来一直为人们所争议。元代诗人元好问曾在其《论诗三十首（其十二）》这样写道：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”那么，李商隐的诗歌总体上有哪些特点呢？ 一、心灵化了的意象 中国诗文历来讲求“托物言志”、“情景交融”。物与志、情与景通过什么来整合在一起呢？意象。“意象是融入主观情感的客观物象。”（袁行霈《中国古典诗歌的意象》）很多诗人在写诗时都要通过一定的意象表达一定的情感。可以说，没有一首真正的咏物、咏史、
咏怀的诗是不表现作者的心灵和人格的。正如黑格尔所说的：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”“艺术内容在某种意义上也是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西也必须借外在现实的形象，才能掌握住，才能表现出来。”（《美学》第一卷）那么，李商隐所运用的意象和其他诗人有什么不同呢？这就在于他把自己的所有感情、甚至灵魂都注入到诗歌的意象中去，使它们带上诗人自己强烈的个人情感的色彩，使意象与诗人融为一体，成为诗人的化身，使人分不出谁是物，谁是“我”。象李商隐所用的柳、梅、花、雨这些日常生活中常见的意象，无一不是被作者心灵化了的，读者读后也不能确定这些是普通的柳、梅、花、雨： 桥回行欲断，堤远意相随。（《赠柳》） 为谁成早秀，不待作年芳。（《十一月中旬见梅花》） 自明无月夜，强笑欲风天。（《李花》） 红楼融雨相望冷，珠箔飘灯独自归。（《春雨》） 李商隐的诗歌中所用的意象，现实生活中常见的这些物象尚且让人捉摸不透，另一类富有非现实色彩的意象，其所确指更是扑朔迷离，如珠泪、玉烟、蓬山、青鸟、彩凤、灵犀、瑶台等等： 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》） 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（《无题》） 李商隐把自己内心的种种情感加之于某种意象，诗人再把这种意
厚重的历史是品牌学校的底蕴与标志 杨志成，北京教育学院副院长，博士，副研究员。曾任北京市第一零九中学教师、副校长，北京市原崇文区教委主任、东城区教委主任，北京奥组委奥林匹克教育处处长，北京市教委基础教育一处处长等。主要研究领域：教育政策、教育行政、学校管理、基础教育课程与教学、学校德育、奥林匹克教育。 我们从历史中走来，也在创造新的历史。每一所学校都有自己的历史，也都在创造着学校新的历史。一所真正的品牌学校一定有着持久而厚重的历史，这厚重的历史是品牌学校坚实的办学文化底蕴;同时，一所真正的品牌学校也一定在不断地创造新的历史，为其已经厚重的历史再增添新的厚重，并将这种厚重变为学校品牌的标志。汇文中学是一所百年老校，也是一所著名的品牌学校。该校“全人教育”的办学思想历经百年得以传承，体现了学校品牌厚重的历史底蕴，几代汇文人在坚守“全人教育”思想的基础上，创新发展，形成了汇文独具特色的办学实践，成为每一历史时期的教育品牌的典型标志。汇文中学的办学实践体现了品牌学校传承历史和创新发展有机结合的经验特征。 品牌学校厚重的历史源于对教育本真价值的坚守 一所学校如果能够历经百年，学校核心文化绵延不断，
那么这所学校所传承的厚重的历史文化中，必定有一种核心价值是坚守了教育的本真价值，从而能够被每个时期的社会价值所包容。那么，何为教育的本真价值？教育价值是教育哲学的核心问题。从教育本身的功能看，教育具有政治性价值、经济性价值、社会性价值、文化性价值，以及纯粹的基于人的发展的教育性价值。从人的价值结构角度看教育的价值，可以分为教育的元价值，即教育促进人的生命发展的价值;教育的工具性价值，即教育培养人的社会生产能力的价值;教育的消费性价值，即教育对人的社会生活价值的实现价值，主要体现在教育影响人的思想观念、社会性角色、消费性水平等方面的教育价值。从教育的价值分类和逻辑结构看，所有的教育价值的实现都基于对人的生命价值的发展，这就是教育的本真价值。 北京汇文中学始建于1871年，成立之初是一所美国教会学校。1926年，高凤山先生担任汇文中学历史上第九任校长，自此开始由华人全面管理汇文这一教会学校。这位受过中国传统文化浸染，又接受过西方现代教育的校长明确提出“全人教育”办学宗旨，其内涵主要包括“增进身体健康，涵养审美情感，培植职业知能，预备升学基础，练习善用闲暇，学作良好公民，养成高尚品格”。（《京师私立汇文中学校一览.现行学则》1927年）。汇文中学的“全人教育”思想立足教育本真价值追求，把健体、审美等生命发展教育元价
心灵鸡汤经典语录励志大全 心灵鸡汤经典语录励志大全最新 1、路难行，行路难，一身汗水，满心长。脚下百里路，头顶艳阳天。坚定如磐石，信念似火烧。好男儿，人穷志不缺，天道也酬勤。四方走，走四方，一身是胆，豪气壮。前方坎坷途，千难万般阻。心若有明灯，身似般若行。好男儿，大志存高远，四海皆为家。 2、多时候能否成功往往就在最后那一哆嗦。就如同登山，你只能自己爬，一个坡都少不了，一里路都短不了。没有人能替代你，没有办法可以躲，所以抱怨是没有用的。你只有调匀呼吸，调好心态，一步一个脚印前进，不怕慢就怕站，只要坚持走，你终将登顶。 3、看着很容易的事，实际上做起来往往是很不容易的。除了少许的天份之外，大多是靠努力得来的：三分天才，七分努力。是成功不变的法则，一个不愿或不肯努力的人，比起原地踏步，还要糟糕，所以你要好好的去把握一分一秒的时刻。 4、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力自我悔改自我反省自我成长;并非一味的向人抱怨。 5、生活封锁了我们，只要我们的心不苦死，生活便永远不是一汪死水，而我们，依然也会在生活中绽放最美的姿态。人生
最痛苦的时刻，莫过于在人生已经不可能回头的时候，对自己的一生感到后悔，赢了全世界却输了自己。 6、生命本是场漂泊的远行。珍惜能让你感动的人，铭记能让你哭泣的人，放下能让你淡漠的人，遗忘能让你无关的人。是风雨，就勇敢地追逐，用挑战衡量人生的成色;是阳光，就尽情的接纳，用成长舒展生活的底色;是挫败，就无畏地笑对，用坚强浸润命运的本色。 7、每一发奋努力的背后，必是有加倍的赏赐。莫要去找借口失败，只找理由成功。生活总是会给人烦恼，人生无完美，曲折亦风景。人生的意义是不断的追求。不要等错过了才悔恨，不要等老了才怀念。时光一去不回头，抓住每一个当下，再苦再累也要奋力飞翔。 8、人生贵在相信你自己。相信自己有福气，但不要刻意拥有;相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪;相信世上有好人，但一定要防范坏人;相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生;相信真诚，但不要指责虚伪;相信成功，但不要逃避失败;相信缘分，但不要盲目等待;相信爱情，但不要求全责备。 9、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。 10、所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金
《被淹没的和被拯救的》读后感 在每一个孤独迷茫的夜晚，走过茫茫的人山车海，不如坐在一个幽静无人的角落，翻开一本书，静静的观赏，今天是个平凡的夜晚，在最近刚好我看完了一本书叫做《被淹没的和被拯救的》内容写的大概就是当初纳粹残杀犹太人时的一个集中营中发生的故事，集中营的名字叫做奥斯维辛集中营，《被淹没的和被拯救的》作者是意大利著名作家“普利莫.莱维”，他也是当年奥斯维辛集中营走出来的幸存者，而他经历过了几乎不是人的生活，而他写这本书的是因为自己所背负的罪恶感，为何会有罪恶感我会向大家解释，从奥斯维辛解放到现在已经将近八十年了，可如今还是会有很多人讨论当年纳粹屠杀犹太人和奥斯维辛集中营里面发生的事情。这本书可以说是一切讲述大屠杀的书中经典中的经典没有之一了，或许你们会问，我们中国也经历过恐怖的屠杀为什么我们总会去想纳粹屠杀犹太人的一幕幕，或许是因为，在我们中国历史中跟我们说的只是中国接受的苦难，却从不说过在国外，在波兰，德国发生的一些苦难。在当年奥斯维辛集中营作者普利莫.莱维，他在书中写了很多关于集中营的生活。前面我说了作者写这本书是为了洗脱自己的罪恶感，你们可能会问为什么幸存者会有罪恶感，我们现在看过很多电视剧啊，里面演绎的，都是幸存者被解放之后的高兴，欢歌笑语。可为何会有罪恶感，但是我们都知道，很多的历史，很多的电视剧都是经过大幅度的该写的，因为在某种意义上，所谓的历史更多的是正面，可是现实没有那么美好，现实往往是残酷的，写得再美好也只是为了迎合大众的口味罢了。 首先我们对于解放这个词的理解，可能大多数人都觉得是一个人被困在一个地方，受尽苦难，满受折磨。可当年的场景并不是欢天喜地，更多的是迷茫与疑惑还有的是罪恶感，羞耻，当那些士兵解放他们时，那群幸存者的心情更多的是复杂，就这样双方都很迷茫。作者同当年大多数人一样，感到很羞耻。很多人会问为何会感到羞耻，让我们设想一下，原本我们在一个和好的社会，可突然之间你却突然被拽了出来，远离家乡，远离亲人，你的工作，你的家庭，你的一切都瞬间化为乌有，然后同一群陌生的一齐被丢到一个恶臭的卡车上，一路上十几个小时，接着被丢到一个装着几百号人的大仓库。每日每夜都在为那些囚禁你的人工作着。接着你会发现，你身边的一批一批人在逐渐消失，你根本不知道他们去哪了，后来听说是被处决了，这样你心里会想什么？我认为在人的本性下，我们第一时间想的，应该是如何让自己活久一点，因为在一个你根本不知身处何处的地方，你能做些什么，每天都要工作18/19个小时，吃得少，喝得少，每天受尽辱骂，过得猪狗不如的生活。你无谓是想如何能偷偷的喝一点水，如何能趁别人不注意撕一块面包来吃。而为何会羞耻，就是因为在我们被解放出来的时候，我们平常本该有的道德理念，世界观和价值观都消失了，你自己觉得自己已经变成了一个动物，野蛮，残忍，自私，作者在他死的那一刻还不确定这一切追随本性的举动是否是正确的。因为在生与死面前一切的文化，道德都没有任何意义了，逐渐从一个人变成了一只动物。或许你会问，为什么犹太人不反抗？为什么那么痛苦不自杀？为什么不逃走？普利莫.莱维在这本书中已经回答了这些问题，那么，让我们设想一下犹太人奋起反抗，你需要身体上的体力，精神上的意志，与脑子里的智力，可在那种情况下，每天过的猪狗不如，或许早已经忘了自己是如何生活的，何来奋起反抗。而为什么不自杀，在这个世界上，只有人类才会自杀，动物是不会自杀的，在那种生活里，人早已不是人了，都是动物，那么动物是不会自杀的。那为何不逃出去，假设你有体力，有精神，有智力，知道如何躲过
心灵历程作文800字 我的心灵因他掌心的温度而被深深地触动到了。下面是给大家带来的心灵历程作文800字，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 心灵历程作文800字1 我是一个处在青春期的女孩，曾经可以在学校里无忧无虑的学习，不用去顾虑钱的事情。可是在我16岁那年，一场车祸夺去了属于我的幸福，妈妈在这场车祸中永远的离我而去了，而爸爸也受了重伤，在医院抢救。而我既要面对着失去妈妈的痛苦，同时还承担着照顾爸爸的责任。我的脑子一片空白。 面对每天一万多的医药费，我蒙了，突然不知道自己该怎么做，如果我继续上学，那么爸爸随时都可能离我而去，我矛盾了很久，决定先治好爸爸的病，以后有的是时间学习。后来我的初中班主任去医院看望我的爸爸，他说：“如果她同意，我出钱来帮她完成这初中的学业吧，你们这样对她的打击太大，她是因为钱的事才决定不念书的吧。” 后来，爸爸和我谈了很长时间，我才决定重新回到学校。虽然努力学习了，但是因为误了很多的课，后来勉强的考上了一所普高。
上高中以来，因为我怕自己会软弱的向命运妥协，所以我表面装的很坚强，所有的人都想不到在我的身上曾经发生过这种事情，同样老师也不知道。后来在申请助学金时，我被老师叫到办公室，她给我申请了国家助学金。 有了这些补助的钱，我就可以让爸爸的负担减轻一点，我很高兴的看见爸爸不经常皱眉了。甚至有时候他会和我开玩笑，我看着爸爸的笑容，心里真的很激动。 面对爸爸，我只能好好学习，因为我是他唯一的希望，他只有我这一个女儿，我怎么忍心让他失望。他从来都不会在我面前说这个贵那个不便宜的话，因为他不想让我担心，可是我什么都知道，面对这样的爸爸我真的很心酸。 面对老师，我只能说谢谢，在我那样的伪装下，她还是细心的发现我的不同，知道了我的困境，帮我申请了助学金。而我只能努力学习来报答老师的恩情，这是我内心的表达。 面对国家的资助，我真的事非常感激，那些钱对于国家来说不算什么，可是对于我来说却是雪中送炭。 现在每天看着高三的学生早起晚睡，我都觉得我自己的那点努力其实并不算什么，所以从现在起，我要好好学习。因为我报答爸爸、老师和国家的唯一办法就只有努力学习了。
李商隐诗歌的思想 李商隐是晚唐时期一位杰出的抒情诗人，在他生活的时期，统治阶级昏庸无能，社会黑暗，人民生活疾苦。 李商隐生活在唐帝国晚期，他经历了山河破碎，日薄西山的时代。同时他不幸的身世也给他带来感伤的情绪，因此他的大量诗歌中反映出忧虑意识。晚唐朝廷极度荒淫腐朽，宦官集团和藩镇势力的日益嚣张，朋党之争异常激烈，人民生活疾苦，所有这些在李诗中都有所触及。李商隐的诗歌揭露政治黑暗和社会不公，有对自己，也有对国家、君主、人民的反映。他的诗歌表现出忧虑感伤的美，使得他不愧为晚唐优秀的抒情感伤诗人。 一、关心民生疾苦 由于当时统治阶级荒淫腐朽，社会黑暗，人民生活苦不堪言，李商隐在对上层统治集团进行揭露抨击时，对下层人民的疾苦也有反映。在《行次西郊一百韵》中，他写出西京农村在天灾人祸侵袭下荒凉残破的景象和农民无以为生，被迫为“盗”的情况。反映了藩镇割据、宦官乱政、统治集团重赋剥削给广大人民带来的深重灾难，说明他对百姓的同情。“草木半舒柝，不类冰雪晨。又若夏苦热，焦卷无芳浸”。写出当时农民生活环境的恶劣，生活条件极差。“依依过村落，十室无一存”。诗人一一走过十家，没有一家幸存的，看到了当时的社会对人民的迫害。甘露之变后，宦官对人民的凶残压迫，以及朋党之争，朝廷的无能使得人民惨死或是颠沛流离。“城空鼠雀死，人去才狼喧”，没有人影，全是豺狼的喧叫，多么惨的景象啊! 在这场宦官的叛乱战争中，百姓遭到极大的迫害，他们只求得“不复仪所适，但欲死山间”而更惨的是“盗贼亭午起，问谁多穷民”揭露出官吏逼迫“穷民”为盗贼的实质。诗人面对此种情况后，写到“我听此言罢，冤愤如相焚……我愿为此事，君前剖心肝”，表现诗人愿为民请命，肝脑涂地的决心，揭示了诗人对人民生活的担忧，对黑暗社会的抨击和批判。《灞桥》中诗人想到北方人民在回鹘统治者的侵略下饱受苦难，表现对人民的同情和担忧。《即日》、《异信》等诗对人民在酷虐政治的压迫下所受的痛苦流露出深深的同情。但比起他对上层统治集团的揭露抨击，显得远为逊色。但诗人是关心人民生活的，对人民的悲惨命
关于励志的心灵鸡汤经典语录一句话 遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好，你早该明白，天会黑、人会变，人生那么长路那么远，你只能靠自己，别无他选。 ???? 1、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。 2、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。 3、有人说：陪伴，是最长情的告白，幸福，就是找一个人温暖的过一辈子。 4、能够保持清醒的品质，那是一个拥有一颗完善的不可战胜的灵魂的人的标志。 5、如果你背负的太多，没等到击垮敌人，就先累死了自己！———要学会放松。 6、误解的本质：被误解的人一点儿都不吃亏，误解别人的人，是他丧失了机会！
7、在黑夜的尽头，是你的捉弄和无声的伤痛，燃烧过后，只剩静默，在花里安眠。 8、两个人在一起就是幸福，不必要求太多；两个人见见面就是幸福，不必奢求太多。 9、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》 10、不过人生就是这样，有些机会刚出来的时候，没有把握住的话，后面就会整个不一样。 11、你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。 12、成功的人可以无数次修改方法，但绝不轻易放弃目标；不成功的人总改目标，就是不改方法。 13、一个人的夜好孤单好寂寞，眼泪就这样又一次无情的地滑落。今生是我错过了你，还是你错过了我?
14、真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独的那个人，希望我就是那个陪你孤单，却同时给你快乐的人。 15、节制是生活的艺术。如果你能节制烟酒，节制喜悲，节制贪欲，节制冲动，那么，你的生活就会充满阳光。 16、一个人——有一点野心可以，但人不能野。不要为了野心把自己变成为魔鬼！否则，你不入地狱，谁入地狱？ 17、我们编织童话，不但是为了给孩子们一个想象的美好空间，也是在给承认的自己，不断的洗刷心里的磨痕与灰烬。 18、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。 19、如果你想知道一个人是不是你真正的朋友，那要看他在你危难的时候，会不会为你两肋插刀，而不是天天和你一起吃吃喝喝。 20、倔强是要付出代价的。勇气那是要付出代价的。真爱是要付出代价的。这世界，要付出代价的事，不是别的，就是好好做自己。
读《被淹没和被拯救的》 扭曲的记忆，扭曲的人性 当第一次拿到这本书，想到更多的是赶快看完它，完成老师的作业。但当我看完作者的第一章，我不禁感到几分愧疚，为了自己那迫于安逸的心，为了自己平日里对生活的亵渎，为了现在社会中我们的同胞们做的那些丧德之事。 当看到纳粹人为自己所做的残忍之事而狡辩，试图通过编造记忆来求得世人的谅解，我感到非常气愤。是的，也许那样可能会为自己争取到继续苟且在这世上的机会，但那样的生活不是太狼狈吗？每天为自己、为别人编造一个方便的事实，以乞求心理上那些许的慰藉，这样的生活不累吗？ 像作者说的一样：“对他们来说，过去是一种负担，他们为犯下的罪恶感到厌恶，愿意用另一份记忆替换真实的过去。开始时，这种记忆更替完全是有意的，根据一个虚构的脚本，凭空捏造。尽管扭曲了事实，但事实的记忆比它更痛苦。他们向别人，也向自己不断重复虚构的记忆，真与伪的边界逐渐模糊。最终，他们完全相信了自己讲述了无数次，并将继续讲述的故事。” 死去的人已经死了，活着的人依然活着。我想作者写这本书的本意也不仅仅是为了批判那些丧心病狂的人，他们早已成了几具白骨，他更多的是写给我们，写给我们这个逐渐将真伪模糊、不知羞耻的世界。 当听到人们已不辨真伪，已经变得颠倒黑白时，我不禁感到几分
害怕，如果若干年后我们周围的大多数人已不辩真伪，那么那些坚定着自己的信仰的可爱的人们该何去何从？也许只有逐渐被淹没，那么谁来拯救我们这个社会？ 2014年1月4日上午8点30分左右，河南省兰考县城关镇一居民楼发生火灾，事故造成4名孩童当场死亡，3名正在送医院途中死亡。据介绍,事发场所为一居民家庭，火灾中死伤的孩童可能是户主收养的弃婴和孤儿。当事故处理小组在调查时，人们又开始反问收养孤儿的户主无证收养孤儿是犯法的。 我不可以随便否定他们的问题是错误的，但是我们可以换一种方式，我们可以选择通过自己的行动来告诉人们怎样做是对的，怎样是错的。而不是在哪里滔滔不绝别人的错误。 当然我做并的不好，我也存在好多缺点。人无完人，但我们需要一种反思精神，这也正是这个社会所缺乏的。今天坐公交看着窗外，每个人都迈着自己忙碌的脚步，大家都在忙碌着自己的事情，包括你我，却忘记了停下自己的脚步，来反思自己。 作者在书中这样说，犹太人被定义的敌人，不洁之人，淫秽的播撒着，世界的毁灭者，被剥夺了最珍贵的沟通的权利，被禁止联系他们的家乡和亲人。任何遭受过流放的人，无论许多形式中的哪一种，都知道一个人要遭受多么巨大的、永远无法割离的痛苦。这导致一种致命的、仿佛被世界抛弃的印象和不公正的怨恨；他们为什么你给我写信？那些自由的人，他们为什么不帮助我？然后，我们便能深深地明白，在自由的大陆上，沟通的自由是一个重要的因素。
浅论李商隐与他的诗歌 李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人，其诗有很高的艺术成就，晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，著有《李义山诗集》、《樊南文集》。他的诗歌，特别是他的“爱情诗”，对后代影响很大，其“无题诗”，对宋代的西昆派诗人产生了很大的影响，即便是到了现代，李商隐的诗歌仍然有很重要的价值。 他与杜牧齐名，世称“小李杜”；又与温庭筠，并称“温李”。其存诗约六百首，内容广泛，艺术独到。其直接反映现实的诗占有相当的比重，表明了他对一系列重大社会问题的看法和态度；其咏史诗以古讽今，深隐含蓄；其咏物抒情诗深挚细腻，包含身世之感；其《无题》诗隐晦曲折，情思婉转。其诗众体兼善，尤工七律。其诗风深情绵邈，典丽精工。 一、李商隐无题中的爱情诗 李商隐的无题，以七律为主要形式，抒情深细婉曲，意境含蓄朦胧，多写主人公内心独白，少事件人物和客观生活场景，李商隐的诗歌中，最为杰出的是以无题为中心的爱情诗。这些诗在李诗中不占多数，却是李商隐诗独特的艺术风貌的代表。“他写得最好的爱情诗，几乎全是失意的爱情。这和他失意沉沦的身世遭遇不无关系。自身的失意遭遇使他对现实生活中青年男女失意的爱情有特别深切的体验，而当他在诗歌中抒写这种失意的爱情时也就有可能融入自己的某些身世之感。”如：“相见睦难别亦难，东风无力百花残。”通过无望的爱情来感叹人生的命运，抒发自己仕途的不顺。 李商隐的抒情诗，情调幽美。他致力于情思意绪的体验、把握与再现，表达上采取幽微隐约、迂回曲折的方式。李商隐不像一般诗人，把情感内容的强度、深度、广度、状态等等，以可喻、可测、可比的方式，尽可能清晰地揭示出来。为了表现复杂矛盾甚至怅惘莫名的情绪，他善于把心灵中的朦胧图象，化为恍惚迷离的诗的意象。这些意象分明有某种象征意义，而究竟要象征什么，又难以猜测，由它们结构成诗，略去其中的逻辑关系的明确表述，遂形成如雾里看花的朦胧诗境，辞意飘渺难寻。 李商隐“无题”一类诗歌，在内涵上往往具有多义性，李商隐的多义性与其意象的独特有一定的联系。如珠泪、玉烟、蓬山、青鸟等等。这类意象被李商隐