古人的修身箴言
教子的金科玉律
父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒、四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。（纪晓岚家书·寄内子）
教育子女是父母共同的责任，我因为公务在身，常年旅居京城，教导子女的重责就全靠你了。妇女天生就偏爱子女，不忍心严厉苛责，让子女养成骄纵的态度，反而害了他们。教育子女的办法，约略说，要禁止“晏起、懒惰、奢华、骄傲”，应该“勤读、敬师、爱众、慎食”。这八条规则是教育子女的金科玉律，应铭记心中，经常教导三个孩子。虽然只有十六个字，却涵盖一切教子方法，希望你能仔细领会。孩子们未来的成功立业，就在这四戒四宜。
志要高意要远
“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”（诸葛亮《诫外甥》）
一个人，当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃停滞不前的因素。使先贤的志向，在自己身上有显著的存留，在内心深处引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛的向人请教，不要猜疑吝啬。
这样即使受到挫折不顺遂，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的？倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是忙忙碌碌沉溺于流俗，默默的被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子的行列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
刘备告诫儿子刘禅
“朕初疾，但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨？不复自伤。但以卿兄弟为念，射君到说：丞相叹卿智量甚大。增修过于所望。审能如此，吾复何忧？勉之勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之。可读《礼记》、《汉书》，闲暇历观诸子，益人意智。又曰：汝与丞相从事，事之如父。”（戒子通录·刘备敕后主辞）
我先初身体不适，只是下痢而已，不久，并发其他症状，可能是治不好了。人能活到五十岁，就不算是夭折，我已经六十多岁了，有什么好遗憾呢？也没什么难过不舍的。只是放不下你们，从事中郎将射援来探望我时，提起诸葛丞相称赞你，有智慧，器度也大。他们对你的夸赞，远超过我的期望，果真如此，我就不需要忧心了。你要好好努力啊！
不要认为微小的坏事就肆无忌惮，也不要以为善事小而不去做。只有贤德的内涵，才能使人信服。我的德行寡薄，不足以做榜样。你要多读经典，如《礼记》、《汉书》，闲暇时可阅览诸子百家，对你的思想有很大的帮助。跟丞相学办事，要像对待我一样尊敬。
勤敬和睦
凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴，能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。
尔昔在侯官，将此四字于族戚人家验之，必以吾言为有证也。
尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此事败家气象。嗣后务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜检拾伶俐，已为弟辈之榜。（林则徐家书·训子汝舟）
凡是能守住勤劳与恭敬的家庭，家境通常都能日渐振兴。家庭里能守住和气不争，这个家一定能发达。若家庭成员不懂得勤劳，事事争夺不和，那家道没有不败落的。你小时候住过福建的侯官乡里，试着把“勤、敬、和、睦”这四个字观察亲戚家族间的情形，就能够验证我所说的话。
你的个性疏懒不够勤快，书籍杂物经常堆放在书桌上，不喜欢收拾整齐，保持清洁，这样的生活态度，实在有败坏家门的迹象。期望你能痛改前非，仔细收
敛身心，即使一张纸片，一缕丝线，都必须机灵收拾，如此才能做为弟妹们的榜样。
有好子孙方是福
“当孩提之时，过于溺爱，养成骄惰之气，及其稍长，务为姑息，纵其匪僻之心，恶态多般，自幼习惯，长欲其改又焉能乎？
必也蒙养以正，勿因幼小而忽之。教以义方，毋谓愚蒙而弃之。俾诵诗读书，日闻正道，使尊师取友，时近正人，远佻达而去浮华，率真诚而返淳朴。约束规矩之内，动惟礼教之循。
语云：有好子孙方是福，无多田地不为忧。为人父母，安忍以子孙之不才，遂诿之于天，而忽于教哉？”（出自《江都王氏族谱》）
孩子年幼时，若过度宠爱，易养成骄奢怠惰的习气。年纪渐长，言行如有不当，又宽容不加纠正，心思将渐渐偏斜不正。小时任他长养诸般恶习，长大后，怎能奢求他改正？
当孩子蒙蒙懂懂，必得以正道教育他，不可认为幼小无知而忽略了。应教他正当道理，不可因孩子愚钝而放弃管教。引导他诵读经典诗文，日日听闻圣贤正道。还要教他尊敬师长，结交好学的同侪，接近正直的人，远离轻薄不守礼的人。屏除虚糜奢华的事物，恢复淳厚真诚的性情，让孩子有规有矩，行为合乎礼节。
俗话说，子孙良善才是好福气，家产不多倒不必忧虑。为人父母者，怎能忍心不尽责教导孩子，把孩子不成材的责任，推给老天呢！
克服贪念
“大抵人情慕其所无，厌其所有，但念：此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性淡然，或学问已到者，固无待此也。”（见南宋陆游《放翁家训》）
一般常情，见到别人有新奇好玩的东西，就会心动，这也是一种贪欲的毛病。常人多是喜欢没有的，而讨厌既有的，只要想一想：得到这些东西，对自己究竟有何用处？是要让别人羡慕，那对自己又有什么帮助？一旦想通了，就不会再去贪求，贪念自然止息。
若天生淡泊，或道德学问深厚的人，不必如此思虑，就能不动心了。
尊卑长幼
“齐家莫先于谨礼，谨礼莫大于正名。尊卑长幼，自祖宗已定，大义森严，不可紊也。凡吾族子孙，如处卑幼，必徐行毋先长；必隅坐，毋并席。问必唯，言必逊，即遇尊长暴怒，宜反躬引咎，或从容避之，勿任意忿争，自取悖逆之罪。”（见《东楼王氏宗谱》）
持理家庭，应当以谨守礼节为首，守礼最重要的是明辨名分。尊卑长幼的名分，祖先早已定下规矩，这伦常大义，严谨精密，不可混乱。
凡是本家子孙，年纪轻者，陪同长辈时，必须缓步而行，不可自己走在前头。座位有次序之分，晚辈要坐在角落，不可与长者同席而坐。长者询问，必须恭敬回答，回答的态度要谦逊。长辈听了如果发脾气，应该反省自责，或是暂时避开，切不可任性与长辈争辩，反而招致违逆伦常的罪过。
亲恩知多少
“人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？当其未离襁褓，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母者，审音查色，笑则为之喜，啼则为之忧，行动则跬步不离，疾痛则寝食俱废，以养以教，至于成人。复为授家室、谋生理，百计经营，心力俱瘁。父母之德，昊天罔极，人子欲报亲恩于万一，自当尽心竭力，服劳奉养。（见《王氏世宝全谱·家训条规》）
一个人若不知道孝敬父母，是否应当想想父母疼爱子女的心思呢？小婴孩还没有离开父母的怀抱时，饿了，尚无能力自己饮食，天气冷了，也无法自己穿衣保暖。父母无时不在关心子女，观察子女的气色、音声，子女笑就高兴，子女哭就担忧。学步时，寸步不敢远离，呵护备至。
当子女生病、疼痛，父母则寝食不安，对子女百般抚育，尽心教育。直到子女长大成人，又要帮他们成立家室，并代为谋画生计，千方百计，费尽思量，心力何等劳瘁！
父母的恩德，如同苍天一样广大无边，为子女者，虽然尽此一生，无法报答父母恩德万分之一，也应尽心竭力服事孝养父母啊！
家有独生子女
刘忠肃公挚，儿时，父居正，督课极严，动必绳以规矩。或谓曰，君止一子，独不可少宽耶？居正曰，正以一子，不忍纵也。《家训》又曰，凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳，当以疾病为喻，安得不用汤药、针艾救之哉。又思勤督训者，岂愿苛虐于骨肉乎，诚不得已也。（《德育古鉴》）
宋哲宗的宰相刘挚，自幼接受严格的教导，刘父督促学业时，经常要他严守规矩。旁人见了劝说，先生只有一个儿子，何不宽松些？刘父说，正因为只有一个儿子，反而不忍心纵容他。
《颜氏家训》说，有些人不能教子女，并不是想陷子女于罪恶，只是怕太重的诃斥怒骂伤了面子，不忍心责打孩子。孩子犯错就像身体生了病，怎可不用汤药、针艾救治呢？勤于督促教训孩子的父母，他那里愿意对自己的骨肉严苛虐待？实在是不得已！
忍与让
“何谓齐家，不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁，不败乡里，不陵宗族，不扰官府，不尚奢侈。弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主。只要认得一忍字、一让字，便齐得家也。其要在子弟读书与礼让。”（罗伦《诫族人书》）
所谓齐家，就是不因田产而起争执，也不要私自侵占公有山林，不崇尚勇武斗力，不可放任无理，不败坏乡里的风俗，更不可欺陵弱小族亲，不仗家势而扰乱官府，戒除豪奢的风气。
在家里，子弟要礼让兄长，对叔伯要尊敬。妇人家应守妇道，敬重夫婿。家仆应恭顺主人。确实做到忍、让二字，家庭便能整齐和谐。
最重要的是必须教导子弟们读圣贤书，懂得礼让。
教子婴孩
“人生，内无贤父兄，外无严师友，而能有成者鲜矣。盖以人之少时多喜放荡，所以古之生子六岁教之方名，七岁教之别，八岁教之让，九岁教之数目，十
岁出就外傅，十有三岁学乐舞勺，二十惇行孝悌。是以父兄之教易行，子弟之才易成也。谚云：将大从小役，长大役不成。为父者，必须身率以正，教之以义方。”（《毛氏家规》）
人出生后，家中没有贤良的父兄，外头没有严明的师长，而有所成就者，实在很少。人年少时，多不喜欢规矩约束，所以古人生子，六岁时要教四方名称，七岁要知男女有别，八岁要教礼让。九岁，要教天干地支计算时日。十岁，出外拜师求学。十三岁，学习诵诗乐舞。二十岁加冠，须笃行孝悌之道。一个孩子能随顺父兄的教导，就容易成才。
谚语说，孩子要养成，须从小教起；长大有主见，就难调教了。为人父母者，须以身作则，言行一致，常用正道引导孩子。
蒙以养正
“勿谓小儿无记性，隔日事皆能不忘。故善养子者，必自婴孩始鞠之，使得所养。令其和气，乃至长性美，教之便示以好恶有常。至如不欲犬之上堂，则时其上堂而扑之。若或不常既挞其上堂，又食之于堂，则使孰适从，虽日挞而求不升堂不可得也。是施之妄。庄生有言，养虎者，不敢以生物与之，为其有杀之之怒，不敢以全物与之，为其有决之之怒，养异类尚尔，况于人乎？故养正者圣人也。”（《张载集》语录）
不可轻忽小孩的记性，大小事情隔几天也牢记不忘。所以善于教养子女的父母，一定会从幼儿就开始调教，这才懂得教养的要领。教导孩子保持平和的情绪，长养优美的德性，一开始就要教孩子懂什么是善、什么是恶。例如不想让狗儿进到厅堂，应该在狗儿一踏进时便赶走，如果不能适时赶走，又让狗儿在厅堂吃东西，狗儿便不知所从了。往后即使天天驱赶，也无法不让狗儿进到厅堂，这要怪饲主不会教。
庄子说，豢养老虎的人，不会用活物喂食老虎，怕激发老虎杀食生物的怒性；也不用整只动物喂食，怕激起老虎撕咬的习性。养动物都要如此小心，更何况是教养孩子？因此，以正道教养孩子，这是导引孩子走向圣人的领域。
视人如亲
“昔陶渊明为彭泽令，送一力给一子，书曰：…汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。是可知仆婢下人，不可不庄以莅之，亦不可不慈以畜之也。”（《毛氏家训．厚下》）
陶渊明担任彭泽县令时，家眷未能随行。由于他护子心切，便派遣了一位长工回去帮忙，并附上书信告诉儿子说：“你的日常生活收支仅能平衡而已，尚无余力雇请帮手。我派一位长工回去，帮你料理家事，奉事尊亲，免得你太过劳累。他也是别人家的儿子，你应该和善的对待他。面对其他的仆人婢女，你的态度必须庄重，要以慈爱之心护养他们。”
留有余
“人不能一日无食，即不可一日无财。然欲留有余之财，以供不时之用，非节俭不为功。夫财犹水也，节俭犹水之蓄也。水之流不蓄，则一泄无余，而水立凅。财之流不节，则用之无度而财立匮矣。”（《王氏世宝全谱·家训条规》）
人活着，不能一日没有饮食，因此，每天必须为了谋生而赚取钱财。对于所赚取的钱财，除了日常所需之外，必然要存留些许数目，以防备急时之用度，所以平时要养成节俭的习惯，量入为出。
钱财如流水，节俭就是储蓄水。水流若不储存，随其外泄，很快的水就流干了。若是生活开销不知节制，那么，也会陷入急时无钱可支用的窘境。
注：南宋王伯大《四留》：
留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还朝廷。
留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以还子孙。
不妄语
“刘公待制器之尝为本中言：…少时就洛中，师事司马公，从之者二年。临别，问公所以为学之道？公曰：…本于至诚。?器之因效颜子之问孔子，曰：…请问其目。?公曰：…从不妄语始。?器之自此专守此言，不敢失坠。”（宋·吕本中《童蒙训》）
北宋名臣刘器之，官居“待制”，担任皇帝侍从顾问，他说：
年少时，曾经前往洛阳，拜司马温公（光）为师，追随学习了二年。后来向老师辞行时，请老师训示为学之道，司马温公说：“为学要以至诚心为本。”
我再仿效颜渊问仁于孔子，向老师请问实行的要领为何。温公说：“要从…不妄语?做起。”自此之后，我就谨守这不妄语，至今不敢懈怠轻忽。
可听不可说
“东汉伏波将军马援，字文渊，兄子严、敦并喜讥议。援在交趾还书戒之曰：…吾欲汝曹，闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复如此言者，施衿结褵，申父母之戒，欲汝曹不忘之耳！?”（见《纯正蒙求》）
马援是东汉的开国功臣，汉光武帝拜封为伏波将军。他虽长年在外征战，却很重视家族子弟的教养。当他到交趾平定乱事，闻知两位侄子马敦与马严，喜好议论时人，于是从交趾寄回家书告诫二人说：
“希望你们听见别人的过失，就像听到父母的名字，只能听在耳里，不得妄自出口言论。我最痛恨…议论长短、妄断是非，讥讽政治?的事，我宁可死，也不愿听到子弟们有这种行为。你们都知道我对此事痛恶至极，因此不厌其烦的告诫，就像母亲将彩绳、佩巾系于出嫁女儿身上，应牢记父母的教训。希望你们不可忘了。”
板桥家法
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业多也，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！
或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。（郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第四书》）
日后应当购买二百亩田地，我兄弟二人，各领一百亩地耕种，也符合古代一人受田百亩的制度，若再要求多置田产，便是侵占了他人置产的机会，将会招来指责憎恶的。普天之下，没有田产家业的人很多，我有什么德能呢？假若一味贪置地产，那穷困百姓将如何生存立足呢？
有人说：“在这世上，很多人的田产是阡陌相连，拥地数百公顷，你奈他何？”我说：“别人这么做是他家的事情，我只尽力做自家的事。当世道昌盛时，大家一心遵守王制；若世风衰下，民俗浇薄时，也绝不随着世俗同流合污。这也算是我板桥的家法吧！”
修身养性的名言警句 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受
过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽
曾国藩教子名言 1、“家勤则兴,人勤则健”。 2、“侍亲以得欢为本”。 3、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 4、“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。 5、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。 6、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” 7、“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” 8、“先静之,再思之,五六分把握即做之。” 9、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 10、“勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。”
11、士有三不斗：“毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。” 12、“吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。” 13、“文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。” 14、“忧时勿纵酒，怒时勿作札。” 15、“能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。” 16、“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。” 17、“素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。” 18、“和可消人怨，忍足退灾星。” 19、“善观人者观己，善观己者观心。” 20、“轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。”
21、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。” 22、“爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。” 23、“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。” 24、“广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。” 25、“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 26、“古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。” 27、“智大心劳者狂，力小任重者踣。” 28、“善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。” 29、“利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。” 30、“恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。” 31、“事以急败，思因缓得。”
关于个人修养的名言警句 导读：1、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心 2、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作 3、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西。——陀思妥耶夫斯基 4、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕 5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德 6、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒 7、修身洁行，言必由绳墨。——王安石 8、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生 9、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 10、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根 11、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克 12、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 13、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知
的。——巴甫洛夫 14、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 15、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什·富科 16、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗 17、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金 18、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天 19、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些着作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 20、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克 21、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科 22、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 23、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基 24、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
古人重视道德修养名言 [标签:栏目] ，古人重视道德修养名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一张一弛，文武之道。——《礼记》 5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 6、千里之行，始于足下。——《老子》 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 8、知人者智，自知者明。——《老子》 9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 10、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 11、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、己所不欲，勿施于人。——《论语》 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 17、知己知彼，百战不殆。——孙子 18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 19、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 20、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕 27、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语》 28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 29、多行不义必自毙。——《左传》 30、兼听则明，偏信则暗。——司马光 31、人无远虑，必有近忧。——《论语》 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 34、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 37、不愤不启，不悱不发。——《论语》 38、物以类聚，人以群分。——《易经》 39、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦 40、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 41、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 42、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 43、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 44、精诚所至，金石为开。——《汉书》 45、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——司马光 46、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 47、仁者见仁，智者见智。——《易经》 48、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙 49、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎 50、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 51、前事不忘，后世之师。——《战国策》 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
最新的修身养性名言警句大全 导读：1、盈缩之期不尽在天，养怡之福可得永年。——曹操 2、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 3、养生在动，养心在静；知足常乐，无求常安。——陈立夫 4、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少烟多茶，少盐多醋，少怒多笑，少衣多浴，少说多做，少停多动，少药多炼。 5、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 6、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 7、改变别人，不如先改变自己。 8、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。 9、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 10、呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。——任仲夷、刘建章 11、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 12、健康不是一切，但推动健康就没有一切。自我保健，是明天健康的方向。——吴阶平
13、人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。——高德江 14、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 15、世有老少年，也有少年老，不落时代后，年老才可宝。——徐特立 16、平生无一事可瞒人，此是大快。 17、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 18、人生要走万里路，迈好强身第一步。——唐奇开 19、乐莫大于无忧，富莫大于知足。——老子 20、东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。——陈载夫 21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 23、受思深处宜先退，得意浓时便可休。 24、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 25、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心
人生箴言：千古贤文（七字句人生箴言，千古贤文（七字句-3） 一灯能除千里暗，一智能灭万年愚。 男儿不展风云志，空负天生七尺躯。 书中自有千钟粟，书中自有黄金屋， 书中车马多如簇，书中自有颜如玉。
好马人人都爱骑，好女人人都想娶。雄鹰不怕大山高，海燕不怕暴风雨。数君子成之不足，一小人败之有余。痛不在身言忍耐，钱不出家说给予。大事瞒不了乡里，小事昧不过邻居。宁使人讶其不来，勿令人厌其不去。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。青出于蓝胜于蓝，冰生于水寒于水。裤子长了要绊腿，心眼多了要受累。清官难断家务事，巧妇难为无米炊。老夫不言当年勇，好汉不吃眼前亏。老来不讲筋骨威，英雄还在少年堆。多读书知礼明义，少饮酒无是无非。做人须问心无愧，创业要尽力而为。反观自己难全是，细论他人未尽非。当权若不行方便，如入宝山空手回。鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。
要想人前显富贵，须在人后遭活罪。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。谦虚为美德增色，知识令蓬门生辉。有关家国书常读，无益身心事莫为。名利求之应有道，得之欣然失莫悲。 蚂蚁爬树不怕高，有心学习不怕老。鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品行高。话如箭越直越好，计如弓越曲越好。
每闻善事心先喜，得见奇书手自抄。寒风打死单根草，洪水冲垮独木桥。唯觉宦情薄如冰，不知人事有山高。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。富贵如风中秉烛，利名似水上浮瓢。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
名利本为浮世重，古今能有几人抛。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。活时只恨钱财少，死时方知财非宝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。为人处世两件宝，和为贵来忍为高。眉开眼笑三分宝，唉声叹气财运倒。做人莫学无砣秤，三分成绩尾就翘。
精选的修养的名言名句大全 导读：1、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克 2、治外物易，治已身难。——林慎思 3、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔 4、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金 5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根 6、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语 7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子 8、止谤莫如修身。——中论 9、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格 10、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 12、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集 13、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄 14、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
16、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立 17、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔 18、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基 21、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天 24、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯 25、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林 27、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟 28、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋 30、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄 34、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯 35、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武
道德品行修养的古代名言 篇一：古代道德修养名言警句 古代道德修养名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。 （清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的
味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅） 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;
天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
古人10句家训家族兴旺千年 中国人自古注重庭训家教。曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详，传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。 而且，家规家训都非常质朴、实用。可以说，这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的殷殷教诲...... 01 孟母三迁的故事 孟子曰: “不以规矩,，不成方圆”。 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。 他的母亲认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学起了做买卖。 母亲觉得这个地方还是不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。于是孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来。 02 司马谈《命子迁》 《命子迁》：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。 司马谈学富五车，汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。 司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。 司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。 有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。 03 诸葛亮《诫子书》 《诫子书》：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。 诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
关于修养的经典名人名言 1读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根 2修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心 3君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。 明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正 4圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣 5许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德 6人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金 7读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，
伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根 8劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。（前苏联）苏霍姆林斯基9一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯 10修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心 11性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作 12啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基 13啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基 14欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 15要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德 16审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 17健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质
摘抄关于道德修养的名言警句带作者 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备 3、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会 比任何一种渺小的害虫更优越。——培根 4、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为 这就是伦理学的全部意义。——尚福尔 5、道德中的秘密是爱。——英国 5、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 6、道德首先被要求的是支配自己——康德 7、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》 8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思 9、如果你的道德观点令你消沉，那它们就一定是错误的道德观点。——史蒂文生 10、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭 11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 13、真诚才是人生的美德。——乔叟 14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露 恶德而厄运最能显露美德也。——培根 15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 17、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 19、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 20、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素 21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特 22、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本 23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。——都德
古人修身养性名句 ．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） ．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） ．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） ．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） ．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） ．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） ．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） ．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） ．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） ．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） ．满招损，谦受益。（《尚书》） ．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） ．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） ．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） ．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） ．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） ．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） ．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） ．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） ．知人者智，自知者明。（《老子）） ．物以类聚，人以群分。（《易经）） ．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） ．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） ．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） ．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） ．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） ．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） ．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） ．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） ．言必信，行必果。（《论语·子路）） ．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） ．有则改之，无则加勉。（《论语》） ．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） ．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） ．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） ．十年树木，百年树人。（《管子·权修》） ．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） ．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上）） ．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王
古人教子“七不责” 1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。 2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。 3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。否则，孩子带着沮丧失落的情绪***，要么夜不成寐，要么噩梦连连。 4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。 5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。 6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。 7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。 暖。 古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”“不怕生错命，就怕起错名。” 名。”
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯 语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。 王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟
有关修养的名言警句 1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 2、恨别人，痛苦的却是自己。 3、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。 4、不曲道以媚时，不诡行以邀名。 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 6、山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光。 7、人必自侮，然后人侮之。 8、目失镜则无以正须，身失道则无以知迷惑。 9、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 10、积德为产业，强胜于美宅良田。 11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 12、不妄求，则心安，不妄做，则身安。 13、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 14、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 15、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 16、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 17、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 18、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。 19、穷则独善其身，达则兼济天下。 20、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深
刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 21、不学礼，无以立。 22、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 23、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 25、诚不悦人，其神媚焉。 26、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。 27、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 28、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。 29、小胜就骄傲，大胜更骄傲。 30、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。 31、人有礼则安，无礼则危。 32、富贵本无根，尽从勤里得。 33、小人可以为君子，君子可以为小人。 34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 35、你以为的直爽，其实很伤人。 36、人之行，莫大于孝。 37、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。 38、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。 39、亲亲，仁也；敬长，义也。 40、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，
关于道德修养的名人名言警句 导读：本文是关于关于道德修养的名人名言警句，希望能帮助到您！ 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁 道德是自由的保卫者。——斯米茨 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》 道之以告德，齐之以礼。——论语 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利 许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的
形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素 人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克 相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——布莱克 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 道德是个人心目中的群居本能。——尼采
修身养性的名言警句 导读：本文是关于修身养性的名言警句，希望能帮助到您！ 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上
行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克 许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》 修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫 人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…——克罗齐
古代教子名言名句 1.人惰而侈则贫，力而俭则富。 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.治国之道，必先富民。 4.多行不义必自毙。 5.十年树木，百年树人。 6.择其善者从之，其不善者而改之。 7.置之死地而后生。 8.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…… 9.义之所在，不倾于权，不顾其利。 10.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。 11.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 12.势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。 13.不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。 14.从善如登，从恶如崩。 15.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 16.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
17.将欲取之，必先与之。 18.大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 19.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 20.大人者，不失其赤子之心者也。 21.不义而富且贵，于我如浮云。 22.强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。 23.少壮不努力，老大徒伤悲 24.君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。 25.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 26.穷则独善其身，达则兼济天下。 27.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 28.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。 29.我善养吾浩然之气。 30.知人者智，自知者明。 31.学者非必为仕，而仕者必如学。 32.流水不腐，户枢不蠹。 33.挂羊头卖狗肉。 34.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。 35.无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。 36.彼一是非，此一是非。 37.权，然后知轻重;度，然后知长短。
修养的名言名句 本文是关于修养的名言名句，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯 世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山 打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集 在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯 吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语 事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯 止谤莫如修身。——中论 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基 修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克 治外物易，治已身难。——林慎思 人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林文明就是要造成有修养的人。——罗斯金 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
有关道德修养的名言警句有哪些我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。下面就由橙子在为大家整理的道德修养的名言警句，欢迎大家查看! 有关道德修养的名言警句大全： 1、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰 2、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森 4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 5、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基 6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 7、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔 9、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应1 / 7
该是清洁的。——契诃夫 10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特 11、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经 12、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤 13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 14、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 15、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯 16、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根 17、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌 19、辱，莫大于不知耻。——王通 20、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而2 / 7