太乙玄阴掌又名玄阴神掌，乃内家青虚派开山祖师，被后世尊为“洞虚真人”的陈道益先师集内外家之长，精心悟创的结晶。
玄阴神掌为本门绝学，历来为掌门弟子所独有，代代单传，外人难得一窥其奥。此功内外兼修，阴阳并蓄，既有强身健体之效，又有防身技击之用。修炼此功有成者，双掌极具威力，轻施可发功疗疾，救人于危难之间；重发能开砖断石，伤人于无形之中。凡被玄阴掌击中者，初时惟觉疼痛，数月后被击部位呈现朱红色掌印。阴寒之气直透脏腑，寒气所至，周身麻木，形神俱损，非用同等功夫，难以解救。故修此功者必以德为先，严守戒规，非遇困而不发，否则必贻害于世，有损武林之德。
玄阴掌以内功为基础，以意行气，以气发力，以内壮助外强；反之元气不足，自伤其身，望习功者慎之。
恩师至祥道长，为全真教龙门青虚派掌门宗师，武医俱佳，以擅长太乙玄阴掌而著称。曾挟技遍游江湖，行医济世，救人无数。本世纪初，恩师在归隐修道之前，将太乙玄阴掌等武功，以及丹道、医技传授给了笔者。为弘扬本门绝学，以符恩师宏愿，造福人民，今将师授秘功玄阴掌公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。不足之处，恳清武林同道不吝指正。
歌诀曰：
玄阴夺命掌，祖师道益传。无极站桩功，神思入帝乡。
导引并吐纳，绵绵合太元。发动迅且猛，神功天下扬。
一、玄阴神掌(内功)
(一)无极式每天卯时(5时—7时)面东自然而立，两脚分开与肩同宽，五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌舐上腭，下颏内收，身体正直，双手自然下垂于体侧，手心向内，五指朝下。凝神入静，默默调息，渐人虚无空明之无极境界。此式练10-30分钟(见图1)。
要点：晨起行功时，宜先作热身运动，活动筋骨，吸清排浊。然后摒除杂念，放松身心，按法作功。“放松”与“人静”为此式要点。站桩时要注意觉察思想中是否有杂念，身体哪个部位未放松，应及时纠正。初练站桩，常有腰酸背困，呼吸不畅，杂念纷纭的现象，行功日久，心清神静，气血畅通，身体会出现发热发凉、发麻、蚁行等征验，都是功力长进的征兆，不必惊慌。
(二)双龙下海双脚不动，两手下垂于体侧，掌心向下，手指朝前。吸气时两臂屈肘缓缓上提至与胸同高，掌心向下，五指朝前，自然分开。意念天地混元之气如云雾一样从全身毛孔中采人丹田，同时小腹内收。呼气时双掌缓缓下按于体侧，掌心向下，五指朝前，意念丹田之气沿任脉上行至膻中穴，分两股人腋下，沿手臂内侧之手三阴经注入掌心，从劳宫穴奔泻而出，人于地心。同时提肛，五趾抓地，小腹外凸。如此反复修炼49次(图2)。
要点：呼吸要深长自然，不要强吐硬憋。动作须柔中带刚，协调自然。上提下按，不能耸肩。
(三)金刚推山接上势，腿不变。上身正直，头虚领顶劲，含胸拔背，双臂向前平行伸直与肩同高，掌心向前，掌指朝上，二目平视前方。吸气时，双臂缓缓内收于肩前，肘尖下垂，掌心向前，掌指朝上，意念天地混元之气如云雾般从全身毛孔中采人丹田，小腹内收。呼气时双掌平行，缓缓向前推出，掌心向前，掌指朝上，意念丹田之气沿任脉上行至膻中，分两股人腋下，沿手臂内侧之手三阴经注人掌心，从劳宫穴奔泻而出，同时提肛，五趾抓地，小腹外凸。如此反复修炼49次(图3)。
要点：动作与呼吸要协调，双掌前推时，要用暗劲徐徐推出，柔中有力，不可僵硬。
(四)天王托塔接上势，腿不变。上身正直，头虚领顶劲，双臂向上直举，以掌托天，掌心向上，掌指向后。吸气时，两臂收缩于肩前，肘尖下垂，掌心仍向上，掌指朝后，意念天地混元之气如云雾般从全身毛孔中采人丹田，同时小腹内收。呼气时，双掌缓缓上托，如托千斤重物。意念天地混元之气由丹田上行至膻中，分两股人腋下，沿手三阴经注入掌心，从劳宫穴奔泻而出，同时提肛，五趾抓地，小腹外凸。如此反复修炼49次(图4)。
要点：两臂收缩时，手背不可靠肩，大臂不可贴胁。
松骨功法十八式的操作方法 松骨功法的作用如下： ①有些人有偏头痛的毛病，吃药就好，停药就犯病。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，其头部的静脉处于充血状态；由于血液循环不好，所以偏头痛非常顽固。 ②有些人的椎底动脉供血不足，于是经常发生头晕头痛；甚至于急诊抢救。但是抢救活了之后，还会复发。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，造成了椎底动脉供血不足；由于大脑缺血，因此头晕头痛。 ③一般人发生脑瘤容易控制，但是颈椎病人发生脑瘤不容易控制；这是为什么呢？就是因为颈椎病人的颈椎变形，颈神经受压，其头部的静脉处于充血状态；所以颈椎病人的脑瘤不容易消除。 ④有颈椎病的人，容易发生脑动脉硬化。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，其椎动脉也受压，因此脑动脉自身得不到充足的血液供应，而变性老化。 ⑤拿肺癌来说，有些人的肿块极难控制。这是为什么呢？就是因为胸椎变形，胸神经受压，其肺叶处于充血状态；癌细胞得到充足的血液供应，当然生长繁殖的速度非常之快。 ⑥运动员发生心肌缺血的原因，是因为运动员的颈椎、胸椎发生了变形，其颈椎神经、胸椎神经受压，造成了心肌供血不足，所以发生了运动猝死。 ⑦为什么有些人的肝损伤极难控制？因为胸椎变形，胸神经受压，肝脏处于充血水肿状态；其肝细胞难于修复。 ⑧为什么有些人会发生顽固性厌食症？因为胸椎变形，胸神经受压，胃处于充血水肿状态；其胃粘膜细胞难于修复。 ⑨有些人的肾功能损伤极难修复。这是为什么呢？因为腰椎变形，腰神经受压，肾脏处于充血水肿状态；其肾小球难于修复。 ⑩腰椎变形的人，必定发生性功能障碍。这是为什么呢？因为腰椎变形，腰神经受压，其性器官已经萎缩。 也就是说，同样的人，同样的性别，同样的生活条件，而发生不同的疾病，我们要考虑脊柱变形的问题；而同样的疾病，同样的治疗方法，却出现不同的疗效，我们也要考虑脊柱变形的问题。因此避免脊柱变形，是个非常重要的问题。 进一步说，健康要从保护脊柱做起。你是否长期被脖子僵硬、腰酸背痛所困扰，是否长期坐姿工作、长期伏案工作，以上这些工作稍不注意或不加强体育锻炼，都会引起脊柱弯曲或生理曲度的变形、颈椎综合症、腰椎间盘突出，从而影响你正常的生理机能。 然而许多人轻视脊柱变形，他们怀疑地说：“我长期患有上肢麻木、肩部不适、失眠；医生说我是颈椎综合症。可是我从来没听说，我的脑瘤与颈椎综合症有关系啊？”；他们还怀疑地说：“我长期感觉背疼，好像每天背块大石头；医生说我是胸椎综合症。难道我的肺癌与颈椎综合症有关系吗？”；他们更是怀疑地说：“什么？我腰疼多少年了，医生说我是腰椎综合症。你说我的慢性前列腺炎与腰椎综合症有关系？胡说！胡说！”。 椎骨连成一条支撑人体的脊柱，而椎骨的椎孔则连成了一条藏在脊柱的管道。管道为脊髓，脊髓上连大脑，向下则通过每块椎骨的椎间孔，发出脊神经来支配身体的脏器官。至今人们已经肯定了70余种脏疾病，与脊柱不正有关。以心律失常为例，当颈胸椎小关节错位时，交感神经受刺激而兴奋，去甲肾上腺素分泌增多，使心律加速；当交感神经纤维因持续受压而部分变性时，神经传导又降低了，而副交感神经兴奋性相对亢进，释放乙酰胆碱增多，使心律减慢。 有关学者经过临床普查发现，胃痛常与胸5—胸8椎体的小关节错位有关。因为支配胃的脊神经能够抑制胃的运动、减少胃液分泌、具有传出痛觉的作用。当胸椎小关节错位时，
武当太乙门寒山内功 武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。 武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 > 详列如下： 第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。 第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。 第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。 第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。 第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。 第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。 第七节：丹凤朝阳。开任脉。 第八节：鹤眠拜斗。开督脉。 二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。 前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。 从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。 人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。 武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、
太乙玄阴掌又名玄阴神掌，乃内家青虚派开山祖师，被后世尊为“洞虚真人”的陈道益先师集内外家之长，精心悟创的结晶。 玄阴神掌为本门绝学，历来为掌门弟子所独有，代代单传，外人难得一窥其奥。此功内外兼修，阴阳并蓄，既有强身健体之效，又有防身技击之用。修炼此功有成者，双掌极具威力，轻施可发功疗疾，救人于危难之间；重发能开砖断石，伤人于无形之中。凡被玄阴掌击中者，初时惟觉疼痛，数月后被击部位呈现朱红色掌印。阴寒之气直透脏腑，寒气所至，周身麻木，形神俱损，非用同等功夫，难以解救。故修此功者必以德为先，严守戒规，非遇困而不发，否则必贻害于世，有损武林之德。 玄阴掌以内功为基础，以意行气，以气发力，以内壮助外强；反之元气不足，自伤其身，望习功者慎之。 恩师至祥道长，为全真教龙门青虚派掌门宗师，武医俱佳，以擅长太乙玄阴掌而著称。曾挟技遍游江湖，行医济世，救人无数。本世纪初，恩师在归隐修道之前，将太乙玄阴掌等武功，以及丹道、医技传授给了笔者。为弘扬本门绝学，以符恩师宏愿，造福人民，今将师授秘功玄阴掌公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。不足之处，恳清武林同道不吝指正。 歌诀曰： 玄阴夺命掌，祖师道益传。无极站桩功，神思入帝乡。 导引并吐纳，绵绵合太元。发动迅且猛，神功天下扬。 一、玄阴神掌(内功) (一)无极式每天卯时(5时—7时)面东自然而立，两脚分开与肩同宽，五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌舐上腭，下颏内收，身体正直，双手自然下垂于体侧，手心向内，五指朝下。凝神入静，默默调息，渐人虚无空明之无极境界。此式练10-30分钟(见图1)。 要点：晨起行功时，宜先作热身运动，活动筋骨，吸清排浊。然后摒除杂念，放松身心，按法作功。“放松”与“人静”为此式要点。站桩时要注意觉察思想中是否有杂念，身体哪个部位未放松，应及时纠正。初练站桩，常有腰酸背困，呼吸不畅，杂念纷纭的现象，行功日久，心清神静，气血畅通，身体会出现发热发凉、发麻、蚁行等征验，都是功力长进的征兆，不必惊慌。
武当太乙铁松派“大字桩”练法 南京郭连成 武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩,即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鸶学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。大字桩为太乙十三桩之首桩。 作为太乙十三桩之首桩,大字桩功法的修炼是为太乙门其它桩法及功法奠定基础的,其桩的武学作用与内功技法在十三桩中占有举足轻重的作用。当然,太乙十三桩作为太乙门的宗传课业,为太乙门入门之必修桩法,并有专修桩法列入其中。先祖留下太乙十三桩之十三个桩法供太乙学人习练,其每一桩皆有各自的作用与奥秘,不可漏缺一式。先祖立意高远,绝无冗赘,此十三式已至简至极。由此笔者提醒学人,习练太乙十三桩一定要全面,太乙十三桩每个桩法各有其内涵与功用,不能只专练大字桩而偏废其余桩法。因为一桩一式构不成完整的修为,其中必会有所缺陷。全面系统习练太乙十三桩之桩法并研习其理法,才是真正的坦途。 在铁松传统中,大字桩是门内单传“以武人道”首选功法之一,也是铁松派功法的试金石和试“心”桩。一直以来,先辈们往往以大字桩的站桩修为来检验习功者事武修道之心,断定其自身隐存的韧性与倦怠。武当历来留有“以武挡天下求道者”之戒之旨。以武挡道,即以武来磨练求道者之意志,检测其求道之虔诚度与勤奋度,观其品格之优劣,察其身体素质之强弱(如同精选运动员),并探其是否心存师法祖之念。大字桩如同试金石,以验石(习练者)能否成金(是否可入道修为);大字桩又是试心桩,试其学人心态能否端正。大字桩难度虽在十三桩中远远不能称最,但亦不应小视。大字桩桩架难度大,修炼过程异常艰辛。在站大字桩过程中,随站桩时间的延长而产生身心内外的痛。那是一种无可名状的痛,痛彻百骸,如裂肉刮骨。人们常说度日如年,而此时的度秒也绝非易事。这是对习练者心理与生理的极限挑战,是对习练者意志与恒心的绝对考验。大道至简,然得道弥坚。大字桩由此可以试“金”,可以试“心”。 一、桩形 大字桩,顾名思义,取汉字“大”字之形,由一横、一撇、一捺构成桩架。在大字桩中,两臂伸直贯通胸背为“一横”;从头部始,连接颈部、上体、胯部,再至一腿一足为“一撇”;而与其另一腿一足则构成为“一捺”。练时两脚分开,双臂侧平举,双掌心向下,双足左右开立,其双足之外缘与两手腕部垂直为一线,目光平视,或远及地平线,或目及身前稍远处,功架基本形成。再进行身体的微调,先用“铺”字诀,也就是全脚掌铺地,重心在整个脚掌;次用“夹”字诀,双膝微内扣一下,然后放松;三要“顶”字诀,大椎穴向上提一下,然后放松。此应依师所授心法而定,这样基本已成大字桩桩形了。如此平心静气地站下去,自会产生诸多体内触感及排“湿毒”,壮内元。千万不可以功法至简,而生轻视之心理。 太乙主字。大字桩以“大”字成其桩形,是纳字人桩,以字为拳架之典型。桩法似乎是教者易教,学者易学,教学皆易,但蕴涵在其简易桩形之理法的个中三昧却非数笔可言。 二、功用对于大字桩的功用,师尊李兆生先生曾说大字桩是万能校对表,它可校正自己因练功所带来的偏差,是还原法,是引气归元法。十二正经、五脏六腑、孙络毛络因练功出现
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 弘扬传统文化振奋民族精神 弘扬传统文化振奋民族精神弘扬传统文化振奋民族精神(一) 1999 年 3 月 25 日，国家主席江泽民视察武当山，武当山再次引起人们的关注。 说起武当山，人们就会联想到武当武术。 一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。 在电影《少林寺》中，和尚舞枪弄棒大声呼喝之后，电影《武当》中的道士又转起八卦掌，滚起了石球，总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象，但真正的武当武学又是个什么样子呢?恐怕世人对此少有认识。 即使是一般武术爱好者，乃至某些专业武术研究者，对武当武术的认识也只停留在内家三大拳――太极、形意、八卦上。 殊不知，太极拳是武当派五百年前贡献于社会的泛化流俗的产物。 武当嫡传的太极拳讲内脉循缠，而社会上流行的大多数太极拳仅沦为形体招式变幻而已。 说到武当武学的泛波――太极拳，社会上曾有万人练太极的壮观场面，可见全民健身之风浩浩荡荡。 但万分遗憾的是，许多练太极拳的人只知做太极体操，却不知内在气机，没有正确的循经导脉，久而久之，纠结不清，真气游走耗散，必然造成大患，落下脑溢血、糖尿病等弊端。 1 / 6
这在周潜川先生的《气功药饵疗法与纠偏治疗手术》中已有所述及，也被李兆生老师反复指明。 可见，练武术即使只为了健身，也要有正确的方法。 不然，打打篮球就行，何必劳心费神去学啥子拳呢?正确的健身方法，古人在几百年前就已明确告诉我们，并形成了学术与实践的完整统一。 李兆生老师在其《真元宝笈》中述说了明代九脉合真――一脉真谕的武林旧事，书中公开的功法中，光说小炼形及玉环桩，在健身方面就可说是法简效宏，能使弱者转强，且无流行气功的流弊。 我认为，练习推广这些功法，就是响应江总书记关于全民健身十六字方针的最佳方法。 所以，作为武当宗风脉传的继承者、三丰祖师的徒子法孙，我们应该把握住全民健身蓬勃兴起的大好时机，练好老师此次办班所授功法，并加强自身文化修养，做文武合德的一代新人，以健康向上的风貌，推广宣传武当派的珍贵功法，带动大家来关心武当武学，热爱武当武学，并由此进一步让大家了解传统文化的丰富多彩和博大精深，增强民族自豪感，自觉弘扬传统文化精髓，振奋民族精神，利在当代，功在千秋，让传统武当武学文化惠及子孙，光照千秋。 为了贯彻落实全民健身，利国利民，利在当代，功在千秋的十六字方针，我们应向世人充分揭示武当武学文化的真实内涵，并展示其武学功法的丰姿；结合自身练功体会，让世人明白
霸道桩功之大字桩 大字桩 武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩，即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鹭学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。 大字桩为太乙十三桩之首桩。由于大字桩大开大合、刚劲威猛、霸气侧漏，可练就排山倒海之神力，堪为桩功之首。李兆生先生说，站一小时，出手就有百斤力。据说，长春本门有人能站一夜，其力可将自来水管任意弯折。此功法练气力速度之快令人咋舌，然疼痛也是彻入骨髓。大字桩站立40分钟为合格线。 桩架 像汉字“大”，一横一撇一捺，身体正直站立，周身放松，两臂向两侧平伸与肩平，掌心向下，指尖指向身体两侧，两腿左右分开直立，两脚宽度等于两手腕横纹处向下垂直于踝关节，先用“铺”字诀，整个脚掌铺开，重心在整个脚掌；次用“夹”字诀，双膝内扣，然后放松，三用“顶”字诀，大椎穴向上提，然后方向。头正直，目视前方。 大字桩桩架简单，大中至正，能纠正练功偏差，如走火、宫冷、真气不归元、真气外游、经脉纠缠不清、元气未能温养四肢百骸等。大字桩修习者习功时间的长
短，应依情况量力而行，但一般每次以四十分钟为宜。习练时间段以宇宙真太阳时（习练者当地正午太阳顶悬为午时）为基准，寅卯时做早功，酉戌时做晚功，朝夕各习练一次，长期坚持。习功完毕，需要再练练其它拳法，去去僵劲。 老弱体质不适宜练 大字桩适合身强体健者，体质较弱者依照师授作相应取舍。另外大字桩的习练者随年龄增长而应做调整。年少时基本可习练大字桩，青壮年更是习练大字桩的黄金期。而人到中老年，其中若有身强力壮者亦不妨习练大字桩，但一定要遵师嘱。因为大字桩习练有很大难度与强度，所以习练者随年龄增长习之应该慎重。 女性宜练玉环桩 大字桩习练者对性别有绝对严格的要求。大字桩与玉环桩作为铁松派的重要入门功法，男女习练有其分别。女子多以玉环桩人手习练，而男子若中宫不足或先天体质赢弱亦可修玉环桩而窥其门庭。大字桩为男子特有的桩法，女子不可习练。这是因为男女生理有别。女子不可习练大字桩，否则将有大毁的可能。“‘扎马’，女子禁之。”李兆生先生在其所着《真元宝笈》中有言：“让女学员站马步，流毒非浅。”师尊李公又注解说:“传统理论讲‘乾道为男，坤道为女’，在气脉上则有‘男则左转，女则右旋’等规律；男女丹道上走的路子不同，功法特征也是有区别的。”大字桩也通于此理。
松骨功法十八式得操作方法 松骨功法得作用如下: ①有些人有偏头痛得毛病,吃药就好,停药就犯病、这就是为什么呢?就就是因为颈椎变形,颈神经受压,其头部得静脉处于充血状态;由于血液循环不好,所以偏头痛非常顽固、 ②有些人得椎底动脉供血不足,于就是经常发生头晕头痛;甚至于急诊抢救。但就是抢救活了之后,还会复发。这就是为什么呢？就就是因为颈椎变形,颈神经受压,造成了椎底动脉供血不足;由于大脑缺血,因此头晕头痛。 ③一般人发生脑瘤容易控制,但就是颈椎病人发生脑瘤不容易控制;这就是为什么呢？就就是因为颈椎病人得颈椎变形,颈神经受压,其头部得静脉处于充血状态;所以颈椎病人得脑瘤不容易消除。 ④有颈椎病得人,容易发生脑动脉硬化、这就是为什么呢？就就是因为颈椎变形,颈神经受压,其椎动脉也受压,因此脑动脉自身得不到充足得血液供应,而变性老化、 ⑤拿肺癌来说,有些人得肿块极难控制、这就是为什么呢?就就是因为胸椎变形,胸神经受压,其肺叶处于充血状态;癌细胞得到充足得血液供应,当然生长繁殖得速度非常之快、 ⑥运动员发生心肌缺血得原因,就是因为运动员得颈椎、胸椎发生了变形,其颈椎神经、胸椎神经受压,造成了心肌供血不足,所以发生了运动猝死、 ⑦为什么有些人得肝损伤极难控制?因为胸椎变形,胸神经受压,肝脏处于充血水肿状态;其肝细胞难于修复。 ⑧为什么有些人会发生顽固性厌食症？因为胸椎变形,胸神经受压,胃处于充血水肿状态;其胃粘膜细胞难于修复。 ⑨有些人得肾功能损伤极难修复。这就是为什么呢？因为腰椎变形,腰神经受压,肾脏处于充血水肿状态;其肾小球难于修复、 ⑩腰椎变形得人,必定发生性功能障碍、这就是为什么呢？因为腰椎变形,腰神经受压,其性器官已经萎缩。 也就就是说,同样得人,同样得性别,同样得生活条件,而发生不同得疾病,我们要考虑脊柱变形得问题;而同样得疾病,同样得治疗方法,却出现不同得疗效,我们也要考虑脊柱变形得问题。因此避免脊柱变形,就是个非常重要得问题。 进一步说,健康要从保护脊柱做起。您就是否长期被脖子僵硬、腰酸背痛所困扰,就是否长期坐姿工作、长期伏案工作,以上这些工作稍不注意或不加强体育锻炼,都会引起脊柱弯曲或生理曲度得变形、颈椎综合症、腰椎间盘突出,从而影响您正常得生理机能。 然而许多人轻视脊柱变形,她们怀疑地说:“我长期患有上肢麻木、肩部不适、失眠;医生说我就是颈椎综合症。可就是我从来没听说,我得脑瘤与颈椎综合症有关系啊？”;她们还怀疑地说:“我长期感觉背疼,好像每天背块大石头;医生说我就是胸椎综合症。难道我得肺癌与颈椎综合症有关系吗?";她们更就是怀疑地说:“什么？我腰疼多少年了,医生说我就是腰椎综合症、您说我得慢性前列腺炎与腰椎综合症有关系？胡说！胡说!”、 椎骨连成一条支撑人体得脊柱,而椎骨内得椎孔则连成了一条藏在脊柱内得管道。管道内为脊髓,脊髓上连大脑,向下则通过每块椎骨得椎间孔,发出脊神经来支配身体得内脏器官。至今人们已经肯定了70余种内脏疾病,与脊柱不正有关、以心律失常为例,当颈胸椎小关节错位时,交感神经受刺激而兴奋,去甲肾上腺素分泌增多,使心律加速;当交感神经纤维因持续受压而部分变性时,神经传导又降低了,而副交感神经兴奋性相对亢进,释放乙酰胆碱增多,使心律减慢。 有关学者经过临床普查发现,胃痛常与胸5—胸8椎体得小关节错位有关。因为支配胃得脊神经能够抑制胃得运动、减少胃液分泌、具有传出痛觉得作用。当胸椎小关节错位时,交
东方玉武侠小说的特点 1、男主角很英俊，往往是个书生外型的小伙子，彬彬有礼，文武全才。女主角很漂亮（废话，小说里面的女主角都是绝色美女）。男主角既有韦小宝的无边艳福，又有陈家洛的卓尔不群，还有段誉的好运气，总在无意中学得绝世武功。 2、东方玉的小说大多都有昆仑派，而且这一派人数往往是单传，武功却是极高。看来作者很喜欢昆仑这两个字。 3、他的书大部分都有“纵鹤擒龙”这一武功，是昆仑派的不传之秘。 4、“紫府神功”也是常出现于书中的无上神功，且是主人翁用于克敌制胜的法宝之一。 5、书中男主角特别钟爱用剑。 6、武侠小说嘛，有正派肯定就会有反派。而东方玉的小说反派非常喜欢用什么什么“阴”之类的，比如说太阴教，玄阴教等。而且这些教出现的时候都是“余孽”，因为在男主角出现之前的几十年前都被“消灭”了的，由剩下的漏网之鱼组成。其武功一般为什么玄阴真气，玄阴掌，玄阴指，阴煞神功等等，非常厉害，不过这些“玄阴”系列武功再厉害都比不过男主角的“紫色”系列武功。 7、东方玉的小说爱以颜色论武功，黑红橙黄绿青蓝紫，什么黑煞掌、黄煞掌，越是后面的武功越高，所以他的小说里面什么紫气神功是内功中最高的，紫煞掌是最猛的掌，紫府迷路步法是最厉害的防守（类似于金庸的凌波微步），紫云剑法是最厉害的剑法等等。 8、书中往往会出现一个前辈高人，武功和辈份都高得离奇但个性却又是很平和。往往在男主角刚出场没多久，武功还很弱时出现，而且出现的面目常是走极端，要么是相貌上很邋遢、猥琐；要么是极英俊潇洒，声威赫赫，如雷贯耳，而且非常爱自称“老哥哥”。这反派（多数情况下为“玄阴教”）肯定会聘请几个武功极高的前辈凶人当帮手，在小说的后面出现，但出现之后往往会被这个前辈高人惊走，因为这个前辈高人的辈份比这些个反派的帮凶辈份还高，是他们师傅一辈的人，连他们的师傅都得叫这个前辈奇人作老哥哥，哪能不逃走。 9、反面人物欲争夺武林天下的时候，大多情况下是以李代桃僵替换某个重要人物开始。所以东方玉的小说中“易容”是一大特色。有时看到后面，很多人的身份都乱套了，甲是由乙化装的，丙是由丁化装的……有时我都看糊涂了。 10、每部武侠小说都会有毒药，而东方玉特别钟爱什么迷失心神的毒药，什么迷迭香啊，归心丹啊等等。所以他的小说里“白痴”和“应声虫”N多。 11、江湖中肯定有擅使毒药的，奇怪的是，不论在东方玉的哪本小说中，如果有出现药剂师世家的话，那么擅使毒药的世家一定是四川姓唐的，擅使迷药的世家一定是岭南姓温的。而这两家中，至少有一家会有一个美丽女儿成为男主角的女友。
周述官版易筋经正身图动作详解定稿 第一正身图 原文：运功总说 行功所用推挽、托按、排跌、起顿、操握、提抱、周折、旋转、摆纽、翻倒、屈伸、俯仰、抑扬、曲直、分合、弯环、顺逆、上下、错综、互易、升降、呼吸、气势、度数，各法俱宜挨身变换，顺势而行，必使回旋如意，操纵自然，方为合度。万不可另起炉灶。此经图势虽多，皆取清浮浊凝、阳动阴静之理，以搬运乎五脏六腑、十二经络，次序厘然不乱，法多而势一贯也。学者细心体之。 跃马按：此段主要是讲不论何种动作均需自然才是合度。周述官指出，易筋经的十二图的原理都是升清降浊，阳动阴静的道理，从而使五脏六腑、十二经络得到合理而适度的运动，练习者要认真体会每个动作的作用和身体的感受。 初势吐纳说 原文：“第一环拱正立势，是为吐浊纳清而设。恐人过了一日、宿了一夜，中有起居不洁、饮食不精，致生浊气。故先以吐纳分之。第二势起功，始作呼吸。说中所谓出者，非下吸也，吐出浊气也；所谓入者，非上呼也，纳入清气也。凡行功一度俱宜准此。” 跃马按：第一个动作环拱正立中的吐纳，是为了吐浊纳清（吐故纳新），这是怕人练功时因为生活起居及饮食，身
体产生了浊气，所以先用吐纳法将浊气排出体外，第二式献杵起功势才开始应用呼吸的方法。这里的出，指的是用口吐出浊气，这里的入指的是用鼻纳入清气，凡是要开始练功，必须先行此法。 本书中吐纳是指的口吐鼻吸，而呼吸指的是以鼻自然深长呼吸。具体参看周述官先生书中的吐纳解。按吴信如居士的《禅定述要》一书中，对呼吸分为四种，一是口呼吸，二是鼻呼吸，三是鼻吸口呼，四是鼻呼口吸，各有不同的作用，书中他列出的药师定功夫中，也是先鼻吸口呼数分钟，可见吐纳确有不可替代的作用。 01.环拱正立势 原文：“凡行功时，要将脚跟靠紧， 脚尖立地。左手阳掌，右手握固，安放黄 庭之上。两膝直立，竖起脊梁，使耳对肩， 鼻对胸。合眼收神，平视不出一尺之外。 牙关扣紧，舌抵上腭，气由鼻出。然后调 息定气，壹志凝神，计气出入三口，开步 献杵，由此起功。” 跃马按：练功开始，先凝神片刻，做到不追悔追念过去，不妄自臆测未来，而安住于当下，两脚跟靠紧，成外八字形状，脚掌平稳着地（原文是脚尖立地，
武当太乙铁松派白鹤真人飞叫图[整理版] 武当太乙铁松派白鹤真人飞鸣图 诗三首〖代前言〗 初登武当山 曾经神游武当山乘兴飞举越高巅金顶云海朝真祖玉殿玄光卷尘烟为闻大道辞千里亲睹真尊话百田多少羽化清霄客久留苍桑在人间 参加擂台会 武当真道岂难求今我玄机运高筹擂台一睹争高下玄功几度显真侯密发元功催龙彪气结丹砂聚神楼妙将乾坤随心用只在眼底寞寞收 游玉虚宫旧址 土掩玉虚形已衰他年盛举落尘埃烽火争杀遗丹野老眼苍茫射楼台内景光中曾含月玄轮术呈长锁苔拜祖朝山师何在空使大众仰真哉 白鹤真人飞鸣图原谱文卷一寓神图隐摩天白鹤飞举大千平风息浪传道妙碧天明月朗坤乾自持真元开法境惟有神华冲正颠白鹤真人长演道只见真如满大千青龙白虎持金械神蛇灵龟镇宝山太合金阙台映太华混元天罡纳一千九转神功合太乙三昧真如现法传十载光阴参神数千岁元阳聚真仙只缘留有飞鸣谱多少贤者尽隐山玄机收藏曾在兹丹元九转乘人天惟有道妙人难识万古真宗此最玄尘海深沉顾盼间周游绿水访名山悟彻真如方了道粉碎虚空尽眇然渺渺大千何曾尽浩浩真如皆圣传如兹明悟如兹道飞身一举即登仙他年真祖朝上界留下神思图与幡图寓飞鸣兼修真幡化灵真结做环 存之宝根行之密大千三地任往还太乙呈真全道妙混元天宫碧月寒曾经得道伏龙虎丹砂凝真聚紫烟飞鸣图上隐真密天阙楼头荡混元混元宫中乘太乙太合峰琦示真仙先祖伏魔称圣帝坐守坎位瑶天
立定双虚守丹元平踏中宫无极间二目神剑连水火三光灵透通云天远视鸿野开真际内固丹轮运华颠千里浑然无二仪自身慧化现宝图提膝独步隐大千屈臂扣肘胞双环弓身前屈抻督派俯首内照运先元天真地秀印阳体日精月华育真玄假借卵生还原数大道修成见本元抬头高瞻三千地瞩目远观六道田左顾右盼运神目正通斜倚注真元抬肘齐肩十指对落足平踏一气还璇机自然循掌上妙羽生华壮丹源自待真体稳如塔周身持有宝液船移动双掌随之下丹轮气注返丹田厥阴劳宫生风飒六阳金顶腾霄旋此中内景阴阳化自显元功大法缘周甲诸宫通坎道妙运一注浸心田左右展转力下沉十指前伸气丛贯纳气入宫丝丝注返尘出窍徐徐迁双掌下插臂撑功羽化敛翅固丹全腾空羽化交双翅反背合掌聚身前提气行至膻中会双掌分洪挂两肩平开蹬出虚弥掌展翅往返运真元细谙开合并升降长行吐纳共觉眠降气壮元聚真体开屏敛翅走宇环合抱吸丹壬中起纳甲集气举华田双掌平推撞云掌提拿天地自守元掌心劳宫空对日掌按坤局气相连内外周经运丹野太乙循化阴阳端难火纳入合真水真土自在子午全双合刁腕错足落下插双掌分洪观往返阴阳动双羽伏机身隐大罗天难宫注体成运化日月心苗放还颠真水不向海底流双阳并起到玄关伏波下行贯指掌真气往返周本源平开双掌真羽化举步前涉白虹现龙虎真形显内外虎跃龙腾自在仙龙虎交争随变幻虎龙尽在一心弦水火周经运真体九五大道虎龙参执印前奔展翅穿亮翅提足复沉按斜飞势打肩胯背振翅掌心放羽线登足回头现金肘冲霄凌空用掌锻木火土金水相生五行生克曾改换掌分八法同易理九宫真局随吾愿翅抖击用意攻挑打戳截复心变刀光浇泻北风寒剑气直冲南斗暗天罡真诀生威法元真大道有缘炼八法正宗师授本三才秘笺祖存鉴奇正相生子午倒太乙周经阴阳变大道形骸本无法乃称玄机心意现剑翅上腾踏金搭手双对执下看顿然攒拳为力猛平推双掌呼声悍静极而鸣常向月开玉波走双燕展开双翅照乾坤托起蟠桃赴玉宴金身童子扣双掌力发丹源一声唤撞掌推倒丁甲峰千里江山都是颤将气收入丹宫里内气外形合一
寒山内功七式 □李兆生 (本文字数：4716) -------------------------------------------------------------------------------- 序 回想起来,我初学寒山内功的时候,还是少年时节，业师阎老政昌贤真授我。至今犹如目前，师父已在前几年化鹤乘虹，使人悲怀永臻。每逢我操练功夫之际，都觉得师父在身边，慈眉善目地指示于我。这也是师徒的感情吧！尤其是我练到至妙处时，倍感亲切。 转眼间，四十余年过去了。通过笔者几十年寒暑无间之操练，深深体会到其作用，效果甚是有益。客观上没有任何偏差出现。回忆当年师真授我，因我先天禀赋差，才拜师习武的。师父说：“小李，只要你一天不间断地练习，身体会一天天地随着练功习武好起来的。那时，我再教你好功夫，练个小拳什么的……”。我至今清晰地记得，师父讲的所有的一切话。 光阴一天天地真快，十三年过去了，在寒山内功的基础上，我开始了“白鹤真人飞鸣图”的演练。二十四式动势，十二式坐谱。1986年首届武当山擂台赛之际，我将其留于《武当》刊出。后来将其纳入《真元宝笈》书中。 寒山内功七式的动作悠缓、坚定，看上去简练。一是要坚持，二是动作要精准。否则，影响效果。几十年来授徒过程中，像我每天坚持锻炼者，全国仅三两人。多数因三天打鱼，两天晒网，而使学业荒废，断然可惜。这次是作个知识性介绍。因为悠缓的动作轨迹要分明，坚定的姿势、身势务必要精准，不适函授。还是待成书后面授，以免出现差错。如今真是好为人师者多，能为人师者寡。“学者不可不详辨焉”。
一、寒山内功七式简介 太乙司注十三式 寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。 寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 详列如下： 第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。 第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。 第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。 第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。 第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。 第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。 第七节：丹凤朝阳。开任脉。 第八节：鹤眠拜斗。开督脉。 二、寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。 前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。 从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。 人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。 寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、颐寿延年已经足可够用。
武当太乙门铁松派《玄都玉女图》 《玄都玉女图》是武当太乙门铁松派门内流传的坤道（女性）内功修炼法，来源于古老的“武当真宗丹脉”，可考的历史可以追溯到唐代。在漫长的岁月里，由于门规的限制，加之对练习者的素质要求，故仅少数人能对它进行身体力行地探索。《玄都玉女图》包含了完整二十四个典范动作造型，传统术语称为“原桩”，通过这二十四式的演练，与祖师心心相印，即可演化出千变万化的行功。 《玄都玉女图》，是道家女性修身，养生的特殊功夫，女身修练，有别于男子，在完成基础功夫后，其锻炼方法从内到外都体现出一种柔和，恬静，超凡脱俗的“仙气”。这套《玄都玉女图》则是其中的典范代表。它从“玉女临凡”的道教神仙传说入手，把传说与修炼完美的融为一体。外在的动作，表现为缠绵曲折，柔和贞静的东方女性的柔和美。内功修为则由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法” ，体现出鲜明的道家特色。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，其舞姿柔美、舒展大方，意境高妙，内含丹道修持，对于女子“修身、养生”是一条极其完美的捷径。 这套《玄都玉女图》曾多次在武当功理功法研讨会上演练，赢得了与会大众与专家的一致好评，其简介收入《武当》特刊《武当真宗丹脉》及《武当武术精华》中，并作为稀有拳种收
录在《中华武藏》，2008年获得吉林市第一批非物质文化遗产。 《玄都玉女图》相传始于唐朝的武当太乙门，在反清复明后，近三百年来在东北长白山及吉林等地流传，是道家坤道（女子）的内功修法。80年代，由武当太乙铁松派十二代祖师徐殿明先生，传给刘铁成先生，后由刘铁成先生通过全国教学，在全国的小范围内流传。 《玄都玉女图》是道家女子修真的典范代表，它从“玉女临凡”的道教神仙传说入手，把传说与修炼完美的融为一体。外在的动作．表现为缠绵曲折，柔和贞静的东方女性的柔和美。内功修为则由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法” ，体现出鲜明的道家特色。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，其舞姿柔美、舒展大方，意境高妙，内含丹道修持，对于女子“修身、养生”是一条极其完美的捷径。 1.文化价值：从《玄都玉女图》的24个典范造型动作，可以考证出道家的神仙传说的沿革，道家文化与敦煌文化的互相影响，她就象一部活的道教文化史，众多的道教传说都可以从中找到影子。 2.艺术价值：《玄都玉女图》是武术，也是“舞术”，与后天造作的编排不同，这是从先天的灵性之光中闪现的动作，所以每一个动作都优美，大方，充满了音乐感与流动感，充满了“仙气”，非常具有欣赏价值，同时这样的锻炼方法也为了民族
武当武术中道家的哲学思想内涵 武当武术作为一种载体，承载着对中国文化产生深远影响的道教文化，同时她也是道教文化发展的一个历史见证。如欲深入理解武当武术的本源，必须理解武当武术中所蕴涵的道家文化的哲学思想内涵。 由老子开创的道家，是一个以“道”为最高概念，具有自然主义倾向的哲学流派。道家的哲学本质是一种人生哲学，它引导人们超越世俗的种种羁绊，返朴归真，追求一种合乎人本性的自由自在的生活。摄取道家经典而产生的道教，是中华民族特有的宗教，她历史悠久，范围广泛；其哲理博大精深，其教义包涵万有。作为四大道教名山之魁的武当山，不仅创造了属于自己的宗教，而且也创造了独树一帜的武当武术。在武当武术文化中深涵着以老庄为代表的道家哲学思想，主要表现在以下三个方面： 一、从认识角度看，道家的认识论不是独立的知识系统，它与人生理论认识境界和实践活动的提升紧密联系在一起。道家以老庄的“道”的本体学说作为认识论的基础，认为万事万物皆生于“道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教的认识论方法基本继承了老庄之学说，并根据道教“修仙”的宗教要求，把道家的认识方法神秘化，使之与炼养术紧密
结合起来。道教的认识方法论是综合性的，直觉体验与感性、理性融为一体，侧重于用形象思维方式去认识世界，它强调修炼的实践，是“知行合一”的过程。其具体的方法有内视、 存想、坐忘，守一和性命双修。 在“道法自然”的道家认识论影响下，武当武术重视自然，且强调“效法自然”，并把其作为区别其他拳派的本质特征之一，乃至上升为武当武术理论的根基。武当武术在形成过程中，侧重于用形象思维方式去认识世界，以养生、悟道、技击三位一体的综合方式，大量采用了对自然万物的模仿，经过加工提炼、修炼、再改进、再修炼的螺旋上升的认知方式，实现“知行合一”，以求得与自然的和谐统一，最终达到得“气”“完形”。相传，张三丰从鹊蛇相斗（龙凤斗），蛇能取胜中悟出深刻的哲理，以此创编了武当拳。体现的就是“拳法自然”的原则。 道教修炼长生，主要有两大方术，一曰“外丹”，一曰“内丹”。从认识的对象来说，外丹注重自然界阴阳五行之道，内丹注重生命个体内在的“精气神”。外丹学重视自然界的规律，认为万物之性是可知的。内丹学把人体看成小天地，以五脏为五行，以三宫为三光，分内气为阴阳，视人的生命体为一动态的、有若干无形流转系统的有机活体，因此，崇尚养“气”，
武当玄真拳用法 1、玄虚封手掌：左撤步成右虚步双下封手 运用：封拿对手前手腕肘关节 2、骑马按压肩：右脚右前滑左侧身蹬地右压肩左旋扭 3、冲面尖胁脚：右直拳右侧踹 4、进身顺冲拳：右脚回收左上步左冲拳 5、封手贯耳锤：右上步管腿左封手右贯耳锤 6、拉手劈面掌：跟步变右虚步左拉手（手心向内）右前劈掌 7、勾跷拦腰斩：左勾扫（敌右）腿右斩腰 8、回身窝肚腿：左后转身左前蹬腹 9、骑马封手锤：左骑马式左拍压换抓手左冲拳 10、蹲身冲肚锤：右上步并步换抓手蹲身右冲肚锤（敌右上格） 11、采手扑心脚：左手圈手采（敌右）手拧举左前蹬 12、打虎拎按手：右上步双抓（敌右）手右旋臂左按裆 13、蹲身海底锤：敌倒地我左手抓敌左手按压于敌右肩，右下栽拳击脸 14、闪身踢球脚：（敌右手挡左撑地右腿踢）左撤步左踢裆，亦可对敌左直拳 15、纵身双贯耳 16、斩腰双推掌：落地变左盖步双斩腰右上步套腿双推掌 17、悬鸡护面手：（敌右按挡左拳左腿）右提膝磕挡腿右拳里格 18、骑马擒手锤：右前落套腿步右抓（敌左手）换抓手右直拳 19、挂面摆莲腿：（敌右肘）左侧后身右摆腿 20、转身横摇锤：右腿落左侧身右拳竖肘内格左手下按 21、扣手横叠肘：（敌左拳）左撤步成右虚步双抓手（左抱球式）扭臂马步压肘 22、拎手冲肋肘：右弓步左拎手右顶肘 23、仆腿摘瓜手：双抓耳腮左侧身成右仆步使敌仰跌 24、捧瓜踢阴脚：（敌翻身）左踢裆 25、顶膝按磕瓜：双捧头下按右膝顶脸 26、擒手背肩摔：（敌左按压右挑臂）左侧身左抓（敌右）手右后撩裆过背摔 27、盘根双插掌：左骑龙步（跪步）双掌下插（敌颈） 28、童子拜道仙：（敌起腿倒踢）双手交叉封 29、冲面通肚脚: 左脚蹬左直拳 30、玄虚擒压肘：（敌右手挡）左抓手右圈手左压肘 31、封手穿目指：左抓手右穿目指 32、拎手撩阴掌：右抓手右侧身马步左撩阴 33、拧手斩肋掌：（敌右手挡）右抓手右拧臂左击腹右勾踢
颈肩腰腿痛科中药熏洗方 透骨草30g，伸筋草30g，威灵仙30g。五加皮20g，千年健 20g，海桐皮20g，制川乌20g，制草乌20g，苏木10g，艾叶10g，片姜黄10g，川椒10g，白芷10g，三棱20g。莪术20g，红花10g，牛膝20g。用法：水煎熏洗患部，日二次，每次40分钟。 中药熏洗疗法是舒松关节筋络，疏导腠理，流通气道，活血止痛，利用热量和中药的药性对神经感受器的刺激作用。从体表至体内产生作用，使局部血管扩张，血流量增多，加之中药离子渗透至病灶，在病灶组织周围形成足够的药物浓度，促进新陈代谢，去陈生新，从而使局部炎性物吸收、解痉，恢复正常的生理机能，起到良好的祛风通络，散寒除湿，活血化瘀，益蜀痹止痛，软坚散结之功效 熏洗药方： （1）活血舒筋洗药 组成：当归30、赤芍30、茜草30、透骨草30、艾叶30、川椒30、桑枝30克。 功效与适应症：跌打损伤初中晚期均可。 用法：把上药用布包裹缝成枕头形，拍平。
锅内加水，把药枕放入，水淹没药枕为止，烧开即可，拿出控下水，放凉一会至50---60度。在患处垫上毛巾，再热敷，防止烫伤。每次用完后，把药枕水控干，放干燥处保存待用。 熏洗热敷患处20--30分钟，药汤泡脚20分钟，每付药用7--15天。每日一次。 （2）活血通络洗药 组成：当归30、赤芍30、茜草30、透骨草30、艾叶30、川椒30、桑枝30、干姜50、羌活30、独活30、姜黄30、红花30克。 功效与适应症：活血通络，祛风散寒。用于跌打损伤后期，或兼有痹症者（风湿、类风湿、骨刺、关节炎等皆用此方）。 用法：风湿、骨刺等患者， 余下与（1）相同，略。 （3）消炎止痒洗药 组成：当归30、赤芍30、茜草30、透骨草30、艾叶30、川椒30、桑枝30、连翘30、黄芩30、黄柏30、桑寄生30克。 功效与适应症：活血、消炎、止痒。用于因外敷药引起的皮肤过敏
吸阴神掌(又称吸阴魔掌)，属武当派道家内功绝学《残阳秘笈》十大奇功之一，笔者得此技于隐仙玄一道长，也是此绝学的唯一继承人。此技至纯、至密，可谓是：神奇而真实，高绝又可攀也。习修者若练之得法，两年时间，即能练出令常人难以置信的绝功，如：阴手毁物，沾肤勾魂 吸阴神掌(又称吸阴魔掌)，属武当派道家内功绝学《残阳秘笈》十大奇功之一，笔者得此技于隐仙玄一道长，也是此绝学的唯一继承人。此技至纯、至密，可谓是：神奇而真实，高绝又可攀也。习修者若练之得法，两年时间，即能练出令常人难以置信的绝功，如：阴手毁物，沾肤勾魂，隔空玄掌吸物，布气制敌等。笔者今抛弃门派之见，奉献此千古绝技，旨在弘扬华夏精粹，振奋民族精神，．使有缘有志者得以共同研习．诚望同道及爱好者们教正，以不枉笔者“浩然正气映青天，得自民间还民间”之本意。若广大习者功成受益，此技得以继承、发展，那将是吾之幸，民之幸，武林之幸也! 吸阴神掌功法 第一节：引气归田 自然盘坐于棉垫上。上身正直：放松。虚灵顶劲，舌抵上腭，嘴虚合，双眼微闭，内视下丹田，双手捧于下丹田处，十指相对，掌心朝上，自然呼吸，排除杂念，调息3—5分钟，(图1)。接着用鼻吸气，双手沿身体中线(即任脉)慢慢上捧至中丹田(膻中穴)处，(图2)，变手指朝前，慢慢向前插，至双臂伸直时(图3)，变掌心朝下，掌心含空，十指微扣(图4)，慢慢呼气，双手慢慢向回拉至下丹田处，再翻掌还原成图】式。如此反复练习49次。注意：当双手上捧时，意念将大地之精气(阴气)由会阴穴吸入，顺身体中轴管至中丹田会聚，同时小腹内收，当双手向前插时。意念中丹田精气顺双臂内聚至双手十指尖，当双手翻掌往回拉时，意念日月精气由两内劳宫穴吸入，顺双臂内侧沿中丹田吸收至下丹田集聚，同时小腹有意鼓涨。 第二节：日月合辉 所有姿式同第一节，唯双手各捧一个小石球(或泥球)(图6)．注：当双手上捧石球至中丹田时，用鼻缓缓吸气，意念将地气由会阴穴吸人，顺任脉上行至中丹田，同时收小腹(图7)。当双手前插时，意念中丹田之精气沿双臂内侧充运于双掌内劳宫穴，并有意两股内气将双手捧之的石球冲顶而起，离手飘浮(图‘8)。当双手翻掌回拉时(函9)，缓缓呼气，意念左手石球是太阳，右手石球为月亮，分别由左右手劳宫穴暖入，顺双臂内侧至中丹田，再吸聚于下丹田后融汇一体(图6)。如此反复练习49次以后。还原成图6。 第三节：灵气冲天 高马步站立，距离略宽于肩，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，双眼怒视前方天际边，双手左右平展，并各托一小石球；双脚十趾紧紧抓地，涌泉穴含空成式不动(图lO)。接着用鼻吸气(要求一口气分七次快速吸完，且每次须节奏分明。每吸一气，下丹田鼓涨一次，吸七次。下丹田鼓七次，并且在原有鼓涨的基础上小腹逐渐鼓大)，同时意念大地精气由双脚涌泉穴吸入，分七次贯充于下丹田。然后，用嘴快速呼气，并发“嗨”字声音，小腹还原，意念内气随发“嗨”字声快速由双手劳宫穴冲出，并将石球顶起。接着再吸，如此反复练习49遍(注：吸七次，呼一次，为一遍)。 第四节：恨天人地 高马步站立，上身正直，双脚十趾紧紧抓地．双手抓球左右平展成定式不动，双眼怒