一、单项选择
1. 我国最早的一部文人词总集是（）。
A. 《花间集》
B. 《教坊记》
C. 《云谣集杂曲子》
D. 《二主集》
2. 第一个专门写词的晚唐词人是（）。
A. 李煜
B. 温庭筠
C. 韦庄
D. 冯延巳
3. 词史上第一个大力用白描手法的作家是（）。
A. 温庭筠
B. 韦庄
C. 李煜
D. 冯延巳
4.《花间集》的编辑者是（）。
A. 元稹
B. 赵崇祚
C. 殷强
D. 温庭筠
5. 在宋初“三体”诗中，王禹偁应属（）。
A. 白体
B. 西昆体
C. 宫体
D. 晚唐体
6. 北宋诗文革新运动的领袖是（）。
A. 欧阳修
B. 苏轼
C. 曾巩
D. 梅尧臣
7. 在慢词体制形成过程中，起了关键作用的作家是（）。
A. 范仲淹
B. 柳永
C. 欧阳修
D. 苏轼
8. “山谷体”是指（）的诗歌。
A. 黄庭坚
B. 陈与义
C. 陈师道
D. 吕本中
9. 周邦彦的词以知音律、备法度和风格醇雅著称，以其为代表的词派是（）。
A. 稼轩词派
B. 清雅词派
C. 大晟词派
D. 婉约词派
10. 《江西诗社宗派图》的作者是（）。
A. 吕本中
B. 陈与义
C. 陈师道
D. 严羽
11. 宋代影响最大的诗歌流派是（）。
A. 西昆诗派
B. 江西诗派
C. 江湖诗派
D. 四灵诗派
12. 杨万里创作的诗歌被称为（）。
A. 半山体
B. 稼轩体
C. 易安体
D. 诚斋体
13. 辛弃疾在宋代词坛创立了风格独特的（）。
A. 易安体
B. 东坡体
C. 樵歌体
D. 稼轩体
14. 南宋中后期，崛起的一个以姜夔为代表的新词派是（）。
A. 隐逸词派
B. 爱国词派
C. 江湖词派
D. 骚雅词派
15. 《西厢记诸宫调》的作者是（）。
A. 宇文虚中
B. 董解元
C. 元好问
D. 党怀英
16. 金代文坛最杰出的大家是（）。
A. 萧观音
B. 党怀英
C. 董解元
D. 元好问
17. 白朴所写的著名历史剧是（）。
A. 《墙头马上》
B. 《梧桐雨》
C. 《赵氏孤儿》
D. 《李逵负荆》
18. 马致远的代表作是（）。
A. 《陈抟高卧》
B. 《青衫泪》
C. 《汉宫秋》
D. 《墙头马上》
19. 关汉卿历史剧的代表作是（）。
A．《单刀会》 B. 《窦娥冤》
C. 《救风尘》
D. 《望江亭》
20. 郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是（）。
A. 《倩女离魂》
B. 《梅香》
C. 《两世姻缘》
D. 《杨州梦》
21.明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是（）。
A. 南戏
B. 杂剧
C. 变文
D. 传奇
22. 中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作《录鬼薄》的作者是（）。
A. 郑光祖
B. 周德清
C. 乔吉
D. 钟嗣成
23.《琵琶记》的作者是（）。
A. 高明
B. 元好问
C. 马致远
D. 汤显祖
24. 杨维桢诗被称为（）。
A. 乐府体
B. 香奁体
C. 宫体
D. 铁崖体
25. 奠定汤显祖在中国古代戏曲史上大家地位的作品是其“临川四梦”中的（）。
A. 《紫钗记》
B. 《牡丹亭还魂记》
C. 《南柯梦记》
D. 《邯郸梦记》
26. 王士祯提出了（）。
A. 神韵说
B. 肌理说
C. 性灵说
D. 格调说
27. 格调说的代表人物是（）。
A. 王士祯
B. 查慎行
C. 沈德潜
D. 袁枚
28. 肌理说的提出者是（）。
A. 袁枚
B. 沈德潜
C. 赵执信
D. 翁方纲
29. 清代浙西词派的代表人物是（）。
A. 朱彝尊
B. 陈维崧
C. 周济
D. 张惠言
30. 代表清词最高成就的作家是（）。
A. 张惠言
B. 纳兰性德
C. 朱彝尊
D. 陈维崧
31. 常州词派的代表人物是（）。
A. 厉鹗
B. 纳兰性德
C. 朱彝尊
D. 张惠言
32. 清代最大的散文流派是（）。
A. 桐城派
B. 阳湖派
C. 公安派
D. 竟陵派
33. 描写文人自身生活，借此反思整个封建文化的价值体系，这类小说的代表作是（）。
A. 《聊斋志异》
B. 《官场现形记》
C. 《儒林外史》
D. 《红楼梦》
34. 把清代文言小说创作推向高潮的著作是（），
A. 《聊斋志异》
B. 《虞初新志》
C. 《夷坚志》
D. 《阅微草堂笔记》
35. 中国古代文学的压卷之作是（）。
A. 《儒林外史》
B. 《三国演义》
C. 《西厢记》
D. 《红楼梦》
36.《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是（）
A．商人妇B．村姑C．妓女
37.明代长篇小说《西游记》是( )
A历史演义 B.英雄传奇 C.神魔小说
38.晚明思想和文学革新的旗手是（）
A．李贽 B．袁宏道 C．钟惺
二、多项选择
1.西昆体的代表人物是（）
A．杨亿B．刘筠C．钱惟演D．欧阳修E．苏轼
2.下列哪种题材不是柳永词作的主要组成部分（）。
A．田园风光B．羁旅行役C．爱国豪情D．男女之情E．战争场面
3．张先被人称为“张三影”，这三影指（）。
A．云破月来花弄影B．帘压卷花影C．堕轻絮无影D．洞户银蟾移影
4.苏轼的“以诗为词”对词体革新的贡献是（）。
A. 突破“词为艳科”的体制，反映生活内容扩大
B. 突破音乐对词体的束缚，使依赖音乐传播的歌辞变为一种独立的抒情诗体
C. 有意识地以诗的意境、创作方法人词，突破音乐对词体的约束
D. 使词由“歌者的词”变为“士大夫的词”
E. 作词寓以诗人句法，引议论人词。
5.南渡初期属于辛派词人的作家有（）。
A. 张元干
B. 朱敦儒
C. 陈亮
D. 张孝祥
E. 刘过
6.下列杂剧作家属于“元剧四大家”
A. 关汉卿
B. 白朴
C. 王实甫
D. 马致远
E. 纪君祥
7. 江西诗派有“一祖三宗”之说，三宗指（）。
A．黄庭坚B．杜甫C．陈师道D．陈与义
8. 下列作家属于江湖诗派的是（）。
A．叶绍翁B．戴复古C．陈师道D．刘克庄E．赵师秀
9. 最能代表明代拟话本最高成就的是（）
A．冯梦龙《三言》B．佚名《欢喜冤家》C．陆人龙《型世言》
D．凌蒙初《二拍》E．金木散人《鼓掌绝尘》
10.《金瓶梅》在小说史上有许多创新，它是我国（）。
A．第一部文人独创的长篇小说
B．第一部家庭生活题材的长篇小说
C．第一部历史演义长篇小说
D．第一部章回体长篇小说
E．第一部神魔长篇小说
11．今天所能见到的宋元话本，主要有（）。
A. 说经
B. 小说
C. 说铁骑儿
D. 讲史
E. 长篇通俗演义12．元代四大南戏（）。
A. 《荆钗记》
B. 《刘知远白兔记》
C. 《拜月亭》
D. 《杀狗记》
E. 《琵琶记》
13．下列前期元杂剧中属于历史剧的有（）
A. 《梧桐雨》
B. 《西厢记》
C. 《汉宫秋》
D. 《墙头马上》
E. 《赵氏孤儿》
14．《三国演义》的成书来源有（）。
A. 以陈寿的《三国志》及裴松之注为代表的史传文学
B. 李贽的《李卓吾先生批评三国志》
C. 李渔的《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》
D. 魏晋以来的民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲等说唱文学
E. 罗贯中自己的发挥创造
15．标志着明代传奇根本性转变的三大传奇作品是（）。
A. 《双忠记》
B.《鸣凤记》
C.《浣纱记》
D.《娇红记》
E.《宝剑记》
16.韩孟诗派的诗歌主张是（）
A．不平则鸣
B．笔补造化
C．雄奇怪异的审美理想
D．文以明道
E．补察时政
17.白居易提出的诗歌主张有（）
A．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
B．“惟歌生民病，愿得天子知”
C．“文从字顺”
D．“唯陈言之务去”
18.中唐以来的“苦吟”诗人有( )
A．刘禹锡 B．柳宗元C．贾岛 D．孟郊 E．李商隐
19.下面以唐玄宗和杨贵妃的爱情为题材的作品有（）。
A.《梧桐雨》
B.《桃花扇》
C.《西厢记》
D.《琵琶记》
E.《长恨歌》
三、名词解释
1. 唐传奇
2.元杂剧
3. 散曲
4．四大奇书
5．传奇
6．南戏
四、名句填空
1．江畔何人初见月，。
2. 忽如一夜春风来，。
3. 野旷天低树，。
4. 天生我材必有用，。
5. 会当凌绝顶，。
6. 旧时王谢堂前燕，。
7．夜阑卧听风吹雨，。
8．只恐双溪舴艋舟，。
9．，毕竟东流去。
10. 知否？知否？。
11. 欲把西湖比西子，。
12. 无可奈何花落去，。
13. 寻寻觅觅，冷冷清清，。
14. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。
15. 多情自古伤离别，！
16. ，自将磨洗认前朝。
17．，夜泊秦淮近酒家。
18. 沧海月明珠有泪，。
19．嫦娥应悔偷灵药，。
20. 身无彩凤双飞翼，。
21. 春水碧于天，。
21. 风乍起，。
22. ，不辞镜里朱颜瘦。
23. ，小楼吹彻玉笙寒。
24. 归时休放烛花红，。
25. 念去去，千里烟波，。
26. 花自飘零水自流。，。
27. ，水随天去秋无际。
28. ，赢得生前身后名，可怜白发生。
29. 人生到处知何似，。
30. ，斜光到晓穿朱户。
五、简答题
1.简述李煜前期词与后期词的不同。
2.简述《金瓶梅》在人物塑造方面的特点。
3.简述《三国演义》的拥刘反曹倾向及小说的悲剧意义。
4.简述《金瓶梅》对世情小说发展的贡献。
5.简述苏轼对宋词发展的贡献。
六、论述题
1. 试论“孙悟空大闹天宫”这一故事情节的深刻意蕴。
2. 鲁迅在《中国小说史略》中说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”你对这段评论有什么看法？请举《红楼梦》小说中的具体事例加以分析。
3．结合宋江性格特征，评价《水浒传》的“忠义”观念。
4．为什么说《金瓶梅》是中国长篇小说的里程碑？
我国第一部现实主义的诗歌总集是《诗经》；我国第一部浪漫主义的诗歌总集是《楚辞》 我国第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》；我国古代第一部文学评论专著是《文心雕龙》我国古代诗人中流传下来的诗作数量第一的诗人是陆游 语文常识（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语；第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如 16. 乐府双璧：<<木兰词>> <<孔雀东南飞>>，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫；小李杜：李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言 22. 三代：夏商周23. ＜＜春秋＞＞三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空／／西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31. 岁寒三友：松竹梅32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情“三部曲：雷电雨；“激流“三部曲：家春秋 43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：＜＜典论。论文＞＞（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的＜＜文心雕龙＞＞ 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的＜＜诗品＞＞ 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的梦溪笔谈 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游记＞＞ 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 语文常识（二） 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的＜＜天演论＞＞，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
古代文学常识 我国第一部诗歌总集是《诗经》，它有六义，即风、雅、颂、赋、比、兴，其中赋是“六义附庸，蔚成大国。” 孔子的《论语》是儒家学说的经典，庄子的《南华经》是道教经典之一，它们与佛教学说一起，形成了古代中国的民族性格和文化心理结构。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这是孟子说的见于《孟子滕文工下》“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这是黔娄之妻说的，见于刘向编的《列女传》。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。出自陶渊明的《归去来兮辞》。 现存最早的文人五言诗是汉朝班固的《咏史诗》。以五言诗见长的作家有“曹刘”曹操、刘桢；“陶谢”陶渊明、谢灵运；“王孟韦柳”王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。汉魏无名氏的五言诗被后人泛称古诗，《昭明文选》收入19首，被称为“五言之冠冕”。 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”是《龟虽寿》中的名句，作者是曹操。 陶渊明是田园派诗人，王国维把他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”和元好问的诗句“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”奉为“无我之境”的范例。 唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代，出现了“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗佛”王维，“诗豪”刘禹锡，“诗鬼”李贺，唐代新乐府运动的领袖人物是白居易和元稹。 唐代著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元。宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，曾巩。 杜甫的“三吏”、“三别”指《潼关吏》、《石豪吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 “世有伯乐，然后有千里马”出于《马说》一文，作者是韩愈。 以唐玄宗和杨贵妃爱情故事为题材的文学作品，主要有唐代陈鸿的《长恨歌传》和白居易的《长恨歌》，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪升的《长生殿》。 “推敲”的典故出自于唐代诗人贾岛的逸事。陶然亭的命名取自唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。 唐代的“李杜”指李白，杜甫，“小李杜”指李商隐，杜牧。 “或春苔兮始生，乍秋风兮暂起”出自江淹的《别赋》。“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，出自王勃的《滕王阁序》。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，出自苏轼的《前赤壁赋》。 “咏摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”这句话是苏轼说的，“摩诘”指的是王维。 宋代著名诗人陆游最后一首诗是《示儿》，全文是“死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是宋代诗人林逋的咏梅诗。从此人们就以疏影和暗香作为梅的代称，并作为词牌名。 辛弃疾是豪放派词人，李清照是婉约派词人，周邦彦是格律派词人。 海内存知己，天涯若比邻。唐代王勃 欲穷千里目，更上一层楼。唐代王之涣 会当凌绝顶，一览众山小。唐代杜甫 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐代刘禹锡
作者：风冷似刀 春 暖风入江南吹开枝万千 早雾凝晨露蝶恋清溪边 寒冬之末，残雪洒泪而别。春，以四季轮回之首，始苍翠之色渐入眼帘，风拂杨柳垂青丝，点点碧绿染庭前。朗朗明月尽洒清辉，万千草叶衣襟沾露。蝶儿弄花与红白之间，空谷中尽散幽兰之郁香。 春多情，引百花争艳，尽展娇美之态，大地无语，尽染碧树红装。剪柳的春燕，又重回了檐下，羽翅下携一剪春风，在眉黛般的山林间翩跹飞舞。 遥想当年，乡野踏春时，与故人携手相伴，观境怡情，看满目的娇娆春色，彼此相拥入怀。而今，唯留一人独处，迤逦的春色依然，却不闻旧人脚步。 夏 路草蔚萋萋荷荫观鱼戏 林蝉吟知知不知又一季 四月惟夏，春悄无踪迹，而骄阳渐显，已无轻扬的飞絮，荡漾的碧波绿水，也渐失了洋洋清穆。田野里，麦穗已露锋芒，清风明月间，莺声渐老，池塘边蛙噪之声隆起，青荷也悄悄婷立，还有点水的蜻蜓缓缓的落在上面，绿荫中，到处都是夏蝉的鸣叫。 缓缓流淌的小河，也失去了春日的娴静，在夏季的雨水中，也变的奔放而辽阔。雨打荷叶摇曳，也不如春风弄柳枝般的娇柔。雨后的荷塘悄然无声，有微风盈袖，青凉之气沁入心扉。 犹记的昔日，荡舟在荷塘间，观碧水映绿荷，看伊人素手摘青莲。绿荷花影，晚风拂月，一袭长袖，在碧水潋滟间舞动，此情此景，在沧桑流转间，已成过眼云烟。 而今，独留小舟横系。 斑驳的岁月中，独伫风中的青荷，随风吹落，在我的手心中，缓缓的落入了静静的荷塘。 秋 风起露更寒月冷照阑干 落叶愁黄花忍把容颜变 秋的脚步，展出现在枝头。看碧空流云，观叶卷花残，感陌上初凉，一叶而知秋。 蓊郁的绿已随季节哗变，惟有这一季的红叶，仍散发如火如荼的热情，万山红遍，层林尽然，
《中国书法艺术修养》答案题库（2014.07.16版） 1.“钻坚仰高，忘其疲劳”语出（）。 A.《说文解字》 B.《非草书》 C.《散氏盘》 D.《画赞》 2.汉字以（）为基本的成字方式。 A.抽象 B.形声 C.象形 D.会意 3.汉字的成字方式有（）种。 A.三 B.四 C.五 D.六 4.《说文解字》作者是（）时期人。 A.东汉 B.西汉 C.西晋 D.东晋 5.“羲之写《乐毅》则情多怫郁”语出（）。 A.《说文解字》 B.《艺舟双楫》 C.《书谱》 D.《非草书》 6.“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”语出（）。 A.许慎 B.王羲之 C.蔡邕 D.刘向 7.圣书文字是（）使用的文字。 A.古埃及 B.古希腊 C.古罗马 D.古印度 8.（）是我们现今能看到的最早成体系的文字。 A.英文 B.甲骨文 C.金文 D.纸草文字 9.秦统一六国之后用于书写诏书等匹配皇帝的专用字体是（）。 A.金文 B.隶书 C.小篆 D.大篆 10.（）是秦朝末年民间从“草篆”发展而来的一种字体。 A.大篆 B.小篆 C.草书 D.隶书 11.在楷书的基础上发展而来，介于楷书、草书之间的字体是（）。 A.篆书 B.章草 C.行书 D.隶书 12.汉字的最初形态是图画文字，即（）。 A.图画 B.刻画符号 C.图样 D.符号 13.目前所见到的最早的成熟文字是（）。 A.甲骨文 B.金文 C.篆书 D.纸草文 14.甲骨文最初于河南（）出土。 A.洛阳 B.安阳 C.新乡 D.唐河 15.著名古文学家董作宾将甲骨文按书法风格划分为（）个时期。 A.三 B.四 C.五 D.六 16.金文是（）的一种类型。 A.小篆 B.甲骨文 C.隶书 D.大篆 17.金文以（）为代表。 A.战国青铜器铭文 B.春秋青铜器铭文 C.西周青铜器铭文 D.东周青铜器铭文 18.《大盂鼎》是西周（）时期金文的代表。 A.早期 B.中期 C.晚期 D.后期 19.（）为西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型风貌。 A.《大盂鼎》 B.《散氏盘》 C.《毛公鼎》 D.《虢季子白盘》 20.（）是晚期金文的杰出代表。 A.《大盂鼎》 B.《散氏盘》 C.《毛公鼎》 D.《虢季子白盘》 21.石鼓文是战国时代（）的文字。 A.齐国 B.楚国 C.赵国 D.秦国
作者：无意归 你十指轻柔地抚过琴弦。碧玉雕就的琴身，青丝绞作的琴弦。 琴律如黑色的玄鸟，撕开夜幕，掠过云空，叩开光明的柴扉。岁月的青藤随风飘舞，张开的叶子，裹着一片片绿色的音符，四处地散开，飘入我的窗户。夜的芬芳悄然绽放，闻香迷醉。 曲韵如水，潺潺濡湿了空气，滋生出空灵。氤氲的水雾，汇作清泉涓流，轻柔地划过山的肌肤，沁心的凉。唐诗宋词的雅韵，随曲水静静流淌。有一线烟雨飘入春夜，润物无声。醒来旋转环顾，绿意缭绕，在山头，在田间，在心尖。 琴声飘渺，如春水泛行，自远处幽微地轻吟，泠泠，汩汩。梦里的江南，青青莲叶，盈盈涟漪。你抵一叶小舟，载着漫天的星光，划行。飞鸟贴着柳丝翔过，为你护航；月光在云彩上翩跹，为你点灯。 你在为我点灯，点一盏回家的灯。点点的渔火，轻盈的水桨，击碎的层层水花，飘散开，化做星光的闪烁。掬一捧流光飞舞，照见掌心的脉络，遥遥指向诗乡的旅途。伴着琴声，我一路欢歌，所有的忧伤、哀愁，化作丝雨，飘落在河心，形成一个个自在的涟漪。幸福的掌声在河的两岸，此起彼伏。 琴操袅袅。我摊开灵魂，接受你十指飞扬的牵引。夜沉入静谧，百花陷进睡梦，月光在呢喃。灵魂乘着月光漏下的清凉，越过小桥，越过流水，越过山岚，越过大海。乡音在海天尽头，澎湃在潮起潮落中。灵魂悄落在海浪上，一沉一浮，享受母亲的心跳声。 琴致婉转，露珠悄悄滑落，呼吸起伏不定。包裹着心弦的外套，在音乐声中舒解，化作缕缕的云烟。文字的野马脱缰而出，嘶鸣奔腾，狩猎着风中流浪的音符，一路踏踏地扬起尘土，惊起夜栖的鸟。琴声透空，一路追随不绝。终于，你的指尖，戳破我沉重的欲望皮囊，野性的狂躁在澄澈中渐渐平息。 琴韵不息。琴弦与心弦和谐共鸣，音乐与文字翩然共舞。青丝飞散开，覆盖了目光，卷起的飘影溅落到白纸上，化作黑色的诗行。文字的野马在轻柔的青草挠足中驻停下来，缱绻回望落日晚霞；天使的翅膀在温柔的抚慰中收拢，栖息在月亮的肩膀上。我望着你，目光清澈。你回复着我，琴声清冽。纷纷扬扬的时光飞舞，雪白的纸屑如蝴蝶般，振动着翅膀，溯源我们青青的家园。 月光下，你十指纤纤，青丝作弦，挥弦弹唱今生今世。 黑暗中，我琴韵洗心，目光渐晰，诗文编排成一出舞剧。剧中，尘埃落定，欢欣如潮。
我国第一部词典是 篇一：我国历史上的各个第一部著作 第一部历史评论著作:《史通》 我国第一部诗歌总集——《诗经》 我国第一部编年体史诗——《左传》 我国第一部国别体史书——《国语》 我国第一部纪传体史书——《史记》 我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》 我国第一部军事著作——《孙子兵法》 我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》 我国第一部断代体史书——《汉书》 我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》 我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》 我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部水文地理专著——《水经注》 我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》 我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》 我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》 我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》 我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》
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作者：风冷似刀 来世，纷扰的红尘中，你会为我而来么？ 桃花拂窗，春色渐入眼帘，我一袭青衣孤行在这一片长天，迎面而来的是，万丈红尘中的蒙蒙烟雨。我，是在等与你擦肩而过？还是盼着与你萍水相逢？还是，我只为寻梦而来！ 我一身萧瑟和满脸的倦容，失魂般的寻觅，心中的疼痛凝结，化作一滴浊泪，落入清溪，乱了一轮水月。 柳翠如烟，思念也如柳般枝枝曼曼的伸展。手持一管长箫，迎风而吹，声声吹断了几许的相思。 月缺，浓浓夜色。等待，守望的烦绪，如雨后的野草疯长。此刻，前世曾握的素手，在我呼吸间流芳，你仿佛踏着习习的春风，飘然而至，来到我恒久伫立的路口。 月色有痕，在庭前洒落下斑斑点点的碎影，此时，你的笑靥，你的温情，和着一缕春风，浅浅的掠过我的心上，缓缓的荡漾在我的眼底。 站在柔媚的夜色里，游离着无处不在的相思，萦绕在耳边的是自己低低的叹息，忧伤的离合，烦闷的心事，咫尺天涯的悲伤，都纷纷的流入了我的诗行文字。 寻梦的心，暂且停留在岁月的码头，沿着光阴的轨迹轮回，我便看到那个熟悉的身影，仿佛近了，更近了，那久违的声音，柔柔的拂过我的鬓角，一瞬间，我醉了。 月浅灯深的梦里，你的美丽如花般盛开，你轻舞霓裳，幽香袭人，见你，回眸，浅笑，一抹嫣然悄上眉梢，我轻拥你入怀，相对，无语，化天涯为咫尺。 或许，是前缘尚浅，或许，是牵绊满身，天涯海角，我们各执一方，依然是蹉跎了半世。空守着一窗明月，把这份思念，化作了满纸短短长长的句句字字。 茫茫红尘中，两两相望，月下两处孤寂的身影，莫不是长夜中唯一的风景。 为这段红尘情缘，前世，我祈祷在佛前，今世，我徘徊了半生，仍不得因果。 参不透天机，悟不透尘缘。 我终是愚钝。 终究还是个烟雨红尘中，那个痴傻的寻梦人。
我国第一部诗歌总集是什么 精选阅读（1）： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它思想和艺术上的高度成就，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。 《诗经》本来只叫《诗》，正因选定的诗歌有311篇（6篇有目无诗），因此也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，于是出现了《诗经》的名称。《诗经》最早的诗大概写在西周初期，最晚的作品出于春秋中叶，作品时刻大约包含六个世纪。在西周时代，中国的音乐和诗歌都到达了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，透过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。进入春秋时代后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。《诗经》就是经过这样的长期积累之后，相传再由孔子修改、删定的。 《诗经》按音乐的不一样，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。 《风》又称《国风》，是带有地方色彩的音乐，且绝大部分是民歌。《国风》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在证明与其他地区的音乐有别。雅诗又分
为大雅、小雅，共105篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《诗经》的精华，主要在《国风》部分，这些作品不少是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风貌，反映了人民反对压迫和剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。 《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。 精选阅读（2）： 我国第一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 ●诗经体裁 风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。 “风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。 ●诗经表现手法
中国第一部诗歌总集--《诗经》 中国第一首长篇抒情诗--《离骚》 中国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》（357句，1785字）中国第一部神话集--《山海经》 中国第一部文言志怪神话小说集--《搜神记》 中国第一部小说总集--《太平广记》 中国第一部笔记体小学集--《世说新语》 中国第一部长篇章回小说--《三国演义》 中国第一部推理小说--《包公案》 中国第一部世情小说--《金瓶梅》 中国第一部散文集--《尚书》 中国第一部日记体游记--《徐霞客游记》 中国第一部笑话集--《笑林》 中国第一幅长画卷--《长江万里图》 中国第一幅风俗画--《清明上河图》 中国第一部语录体著作--《论语》 中国第一部纪传体通史--《史记》 中国第一部国别体史书--《国语》 中国第一部断代体史书--《汉书》 中国第一部哲学著作--《周易》 中国第一部地理书--《禹贡》 中国第一部地理学专著--《水经注》 中国第一部农业百科全书--《齐民要术》 中国第一部综合农学专著--《农政全书》 中国第一部农业生产技术论著--《天工开物》 中国第一部字典--《说文解字》 中国第一部词典--《尔雅》 中国第一部编年体史书--《春秋》 中国古代最大的一部诗歌集--《全唐诗》 中国第一部有关音乐的书--《汉乐府》 中国第一部药物学巨著--《本草纲目》 中国第一部建筑学书--《营造法式》 中国第一部营养学书--《钦善正要》 中国第一部文选--《昭明文选》 中国第一部机械工程书--《新制诸器图论》 中国第一部方言词典是《方言》 中国第一部兵书：《孙子兵法》 中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
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中国有悠久的诗歌传统。中国最早的诗歌总集《诗经》出现...阅读附答案 中国有悠久的诗歌传统。中国最早的诗歌总集《诗经》出现在距今三千余年到两千四百余年之间。这些没有署名的诗篇中，极为精美地保留了来自民间的朴实的歌唱。那些优美的情歌，非常细致地表达了青年男女互相爱慕的情态，还有一些诗篇咏唱了戌边征战的苦情，更多的篇章表达了享受生活的自然质朴的情趣，也有强烈的对于贪婪的统治者的揭露和讽刺。这些诞生在纪元至少两千多年前的诗歌，犹如天边的太阳和月亮，历经时代沧桑而明华璀璨依旧，它们有异常久远而鲜活的生命力。 在中国，诗歌是一道连绵不断的长流水。由于受到儒家学说的影响，“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念。在中国，这种诗歌观念不仅熔铸了民族的心智，而且持久有力地传达着民众的情感诉求，诗歌成为表达他们的欢乐、悲哀或者愤怒的最通常的情感方式。基于此，中国历代的统治者，也总是非常重视诗歌在传达民间情绪方面的特殊作用。各级官员的“采风”之行，其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅。 从长远的影响看，诗歌的功用不仅在于传达民众的希望和心声，诗歌也成为了中国社会从平民到贵族的最重要的审美和娱乐的方式。由于诗歌在历代的普及，它也极大地影响并陶冶了这个民族富于想象和幻想的美好心灵。他们喜爱山水，多愁善感，对大自然充满喜悦和感激之情。单就月亮这一意象而言，它在中国民众的心目中是充满诗意的，是永远鲜活而有灵性的。月亮是中国人永远的心灵的朋友。 中国诗歌取得了历史性的辉煌，它成为中国文化史最为灿烂的一页，也为中国人带来了自豪和骄傲。中国诗歌在长期的发展中出现过很多杰出的诗人，这些诗人创造的无数诗章，组成了一串没有尽头的闪光的珠串。他们于是成为经典，也成为不可逾越的规范。这种无所不在的影响，蔓延到周围的一些国家，在日本，在韩国，在越南，也在域外的许多地方，出现了用汉字写诗的外国朋友，他们也是一些杰出的诗人，他们中有的人，甚至写进了中国诗歌史，包括经典的诗歌总集，如《全唐诗》。 事情到了近代。中国在列强的坚船利炮威逼之下仓皇无措。敏感的中国知识分子为了挽救国难，也为了强国新民，发起了激烈的文化-诗歌的革新运动。倡导者们以中国古典诗歌为假想敌，他们激烈地抨击古典诗歌的弊端，他们以白话取代文言，以自由取代格律，从而确立白话新诗的主体地位。这是中国诗歌史上的一场惊天动地的伟大革命。它宣告了辉煌的、同时又是停滞的古典诗歌的终结，也宣告了自由的、开放的、接近人们日常生活的现代诗歌的开始。 新诗与中国人民患难与共。新诗在文革动乱结束以后迎接了它的伟大的复活节，这就是通常称之为的朦胧诗的崛起。这个诞生在七十年代末、与中国的改革开放同步的诗歌运动，以坚定地历史反思的精神，以及非凡的勇气，在思想上批判文化专制主义和现代迷信，在艺术上重新接续了五四新诗运动的血脉，点燃诗歌的现代精神的火炬。今天到会的中国诗人，他们不同程度地都参与了这场
作者：张峰润 深蓝色的星空下，漂浮着几朵昏暗的云，像是久病还未痊愈的病人，拖着无力的双腿冉冉的向前不甘的挪动。瘦骨嶙峋的身躯，顶着一个苍白无血丝的脸，两腮挂满晶莹的泪滴，嘴使劲地张了一次又一次，可是始终没能成功地吐露出半个汉语。无神的眼，看着前方，想思索出点什么，但是脑子里却是一片空白。没有阳光情人的爱恋，最是纯洁的云，也黯淡得没骨的病态。 一个离散的天鹅，藏起一只受伤的脚，金鸡独立的站在空旷的原野。夜的黑，已经辩不清东南西北，恐惧的神态，来回的踏着步。迷茫的仰头，希望有哪个好心的神灵能来拯救自己孤单无助的灵魂。救了我，我会为你立起一个神圣的牌位，日日燃烧三支感恩不尽的青香。朝拜观音一样虔诚地供奉你，直到我生命的完结。我再将自己未了的心愿移交给和我一样滴水思报的儿女，让他们遵从父母一样遵从和爱戴你。 我是一个失群的小鸟，在宽广的人生路上，迷失了自己的爱的羽毛。生离死别的打击，霜风过早的吹拂在我的心坎，四季不再按常理来轮回，从春就一头的过渡到冬的封冻。使我小小年纪就没有体会到夏的火热的激情，秋的凉爽宜人。刚抽穗的芽儿，还没尽情地沐浴甘霖的甜蜜，就被凶暴的大雪埋葬在坟墓。满腔的爱，就这样夭折在襁褓的边缘。 爱情，在一个人的世界里怎么能舞蹈出动人心魄的精彩。一个人的心海，力量最大也激不起滔天的巨浪，只能飘几朵胭脂花一样的小花。刚离开母亲的怀抱，就被风儿吹的魂飞魄灭。包公在现场，也无法用还魂床施救，重返人间与母亲举杯团圆。 自从遇上你，我才知道，我一个人的世界，不能再也没有你。我把一个人的精彩深情款款的向你完美的传递。爱的火炬，希望能点燃冰冷的心灯，照耀失落的心情，把心房拧亮得像千瓦的光芒。小太阳一样永恒在心底。任自己一个人飞舞到多远，也不会迷失自己的本性和紊乱不了思念你的神经。 今天，一个人的精彩，组成了和谐的双人舞，四目脉脉含情的走向圆形的舞台，跳起爱情的圆舞曲。最苦最累，心里都是甜得像喂了蜜。 一个人的精彩，是无奈的精彩，心酸的精彩，缥缈的精彩，苦辣的精彩，孤寂落寞的精彩，而两个人的精彩，才是美仑美奂的精彩，爱如潮涌的精彩，丰盈广袤的精彩。 我的耳边，就在此时此刻，响起了一支惹人心醉的歌曲：你是风儿，我是沙，缠缠绵绵到……
《诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。 所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 《诗经》 中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇。其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 编集 一、《诗经》作品的搜集 《诗经》中的作品，从创作年代说，包括了上下五六百年；从产生地域上说，有的出于周天子的国都，有的出于各诸侯统治下的广大地区；从作者说，既有贵族的创作，更多民间的歌谣，那么，这些作品是如何汇集起来的呢？关于这个问题，古代主要有献诗说、采诗说两种说法。 关于献诗说，先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士（也就是贵族官员和文人）献诗的制度，《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂，表达对政治的评价。《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的。 关于采诗说，虽然先秦古籍中并没有明确记载，但是汉代学者认为周代是有采诗制度的。《汉书?食货志》载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。《春秋公羊传》载“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”我们根据一些相关的记载，也可以推断采诗制应该是存在的，《国风》《小雅》中的民歌应该是通过这种方式收集起来的。因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过官府大规模的、有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河、长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。而采诗的目的是为了使王者不出牖户而知天下。 除了采诗得来的《国风》民歌、献诗得来的大小雅的政治颂美诗之外，《诗经》中还有很多燕飨、祭祀等仪式中用的乐歌，这些诗应该来源于周王朝的乐官（如太师）以及巫、史的创作。 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：
我国最早的诗歌是什么 通常来说，大家都会认为《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，自然而然许多人因此认为最早的诗应该就是收入总集中的第一首《关雎》。其实，有文字记载的还有更早的诗，这首诗只有短短的八个字，是二言诗，诗名为《弹歌》，是一首远古时期的古歌谣。此诗在《吴越春秋》里曾有记载，清代文人所编写的《古诗源》中亦收入了这首诗。 《弹歌》 断竹， 续竹; 飞土， 逐宍。 这个“宍”字是古字的“肉”字。 诗中原意是：断竹——就是把竹子断开，续竹是把竹子用皮子或绳子连接起来做成弓，飞土，就是用土捏成弹丸，逐宍(肉)，就是用做成的弹弓去打猎。 看来这首诗，是有文字记载的最古老的诗歌作品。 这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。 原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹(也叫弹弓)出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。 《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。 “断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。
《〈诗经〉两首》教学设计 【教学目标】 1、知识与能力： 了解《诗经》的基本知识;把握赋比兴的艺术表现手法;初步培养学生诗歌鉴赏能力。 2、过程和方法： 反复朗读，直至成诵，在此基础上深入理解诗歌所要表达的内涵，培养学生形象思维能力，体会赋比兴表现手法的表达效果。 3、情感态度价值观： 正确认识古代劳动人民对美好爱情生活的追求和向往。 【教学重难点】 1、重点： 朗读成诵，体会赋比兴的艺术表现手法。 2、难点： 诗歌的鉴赏和对诗歌内容的正确理解。 【课时安排】 2课时。 【教学流程】 第一课时 一、导语设计 现在的流行音乐当中，有很多是以爱情为主题的。同学们想不想知道古时候人们表达爱情所吟咏的歌谣是什么样的呢?今天我们来学习《诗经》两首中的《关雎》。首先请同学们 把自己课前搜集到的有关《诗经》的常识作以简单介绍。 教师提示：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。
“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 二、听范读，正字音 1、播放配乐朗读录音，学生听读，和自己课前预习相对照，用笔标注生字字音。 2、教师利用多媒体出示重点字字音，提示学生引起注意。 睢鸠(jū jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 逑(qiú) 寤寐(wù mèi) 3、教师播放音乐，学生跟着音乐练习朗读，要求能根据意思和音节，有节奏的朗读。 三、读课文，悟大意 1、跟着音乐男生齐读、女声齐读、全班合读，教师不断进行朗诵指导，学生便读边思，便读边悟。 2、读后，让学生们讨论，用白话文复述一下文章大意，在复述的过程中要求学生展开想象的空间，创设一个和原文一样美妙的境地。 (教师引导学生正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。) 四、品手法，诵文章 1、由于赋比兴的表现手法学生们第一次接触，教师首先明确何谓赋比兴：《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也;比者，以此物比彼物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也”。赋就是陈述铺叙的意思;比就是譬喻;兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 2、学生以组为单位，合作探究文章是如何运用“兴”这一表现手法的。 教师提示：如以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。 3、除了“兴”的手法的运用，学生讨论文章还有什么特点? 教师提示：文章大量的运用了重章叠句的方式，表达了细腻的思想感情。 4、在理解内容和多次朗诵的基础上，争取当堂成诵。 五、作业
《诗经》是中国最早的诗歌总集： 它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌 305篇（另有《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》 6篇“笙诗”，只存篇名）。《诗经》在先秦称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。 《诗经》的来源与编集： 关于《诗经》编纂成集的过程，有种种说法。据秦汉时期一些典籍的记载，《诗经》作品主要有两个来源。一是周朝廷设有专门采集民间歌谣的官员，称“行人”，他们四出采访、收集民歌，以供朝廷考察民情风俗、政治得失。采诗的工作由于得到各诸侯国的协助，所达到的地域相当广阔，所以各地民歌得以集中起来。二是周朝还有“献诗”的制度，公卿士大夫在某种场合要给天子献诗。《诗经》中的不少“雅”诗，就是这样汇集到一起来的。 有一种说法认为，《诗经》曾经过孔子的删订。如司马迁在《史记·孔子世家》中说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”孔子删诗之说基本上不可信。《诗经》经多人长时期的收集整理，大约在公元前 6世纪中叶最后编定成书,这是在孔子出生之前，在《论语》中,孔子曾多次说过“诗三百”的话，可见他所看到的《诗》和现存《诗经》的篇目大体相同，公元前544年,吴公子季札在鲁国请观周乐，鲁国乐工为他演奏的各国风诗的次序也与今本《诗经》基本相同（《左传·襄公二十九年》），那时孔子年仅8岁。至于《论语·子罕》中孔子所说“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”的话，这只是说明孔子整理校订过舛误的《诗经》乐曲。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。《墨子·公孟》篇说：“诵《诗》三百、歌《诗》三百、弦《诗》三百、舞《诗》三百。”《仪礼》、《周礼》、《礼记》和《国语》里，也分别提到《诗》可以用管、箫等乐器演奏;鲁国乐工也曾为季札演出过“风”、“雅”、“颂”各部分的诗。这些都说明《诗经》在古代与音乐、舞蹈有密切关系。只是经过春秋战国的社会大变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，就成为现在所见到的一部诗集。 《诗经》的编排分类: 前人有“六诗”、“六义”、“四始”的说法。《周礼·春官·大师》中说“大（太）师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》（见《诗序》）里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。 《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15《国风》，共 160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共 105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇,共40篇。《诗经》各部分的产生时间,一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初,“国风”中除有一些西周时期的作品外,多数篇章以及“鲁颂”、“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》、《公刘》等,它们是周民族的早期史诗,其原始形态在武王伐纣之前可能就
《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世【注释】 纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女指统治者。③“逝”读为 誓。“去女”言离去。④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。⑤德：惠 也。⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。 ⑦劳：慰问。⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 【品评】 这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。 农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这 片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。 在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠用，则表达出无限向往之情。 【注释】： 交交：鸟的叫声。 穆公：秦穆公，名任好。卒于周襄公三十一年（公无前621 年），死时以177人殉葬。 子车奄息：人名。子车为姓，奄息为名。 惴惴：恐惧的样子。 针虎：人名。 【赏析】： 《黄鸟》描写秦穆公死时，以大量的活人殉葬，其中子车氏的三兄弟都被殉