中华文化哲学篇期末满分论文范本5

试析中西方“本体”之差异及其经济的体现

——读《“己学”发略:本体的综合构造与儒家的生命哲学》

陈雨晴

摘要：中学之本体论与西学之本体论从许多方面影响了中西方的政治、经济、哲学、文化乃至民族性格的塑造。从经济层面上看，从微观上经济习惯的保守和激进之别，到宏观上的以“个人的自由”为标榜的市场手段与以“集体的调控”为特色的计划手段之争，也许正是中西方“本体”论投射在经济层面上的异化表现。

关键词：本体论；中西方；经济；哲学

西哲与中哲，各成流派。在文学上，西哲重意象，中哲重意境；在处世上，西哲重结果，中哲重形式；在伦理上，西哲重自由，中哲重礼义。而对于自我和本体的探寻，在西学与中学中，也表现出受地理、宗教、人口等客观因素影响下的显著的差异化。麻尧宾先生在其文章《“己学”发略》中，盖将中与西的“本体”分割为“宇宙论”的“本体”与“人生论”的本体，以此为基，求索中西的“本体”的不同，并将这种不同分径而论。其一为观解与觉解、殊相与共相之异；其二为知识义的求与工夫义的求之异；其三则为潜、实的条理与体、用的条理之不同；其四则是“宇宙论”与“人生论”的映射之不同。

而“经济”一事，大抵可以理解为是社会活动和社会创造，是“活泼日用的形下学”，一举一动皆遵照“本体”之指示。在西学中，“经济”一词原意为“家政术”，指治理家庭财物的方法，后延伸至治理国家的范畴。而在中学中则相反，在古代，“经济”二字大致与“经世”、“济民”相当，具有“治国平天下”的厚重意味，而演变至现代却反而被限于与金钱和交易相关的活动范畴。一个由内向外，一个由外向内，中西之哲学分化在此亦分明可见。

囿于本人学识浅薄，不敢妄言哲学之宏大，盖将课堂之所学与专业学识相联系印证，试从哲学之视角看所学之经济，浅析二者之因果关联，展现日常的所见、所感、所思。

一、观解与觉解及经济理论之产生

同样是画画的艺术，西方以精细的描摹和浓厚的色彩为美，极力追求表现对象的每一个细节；而中国的水墨画则是一种简约的艺术，奉承大道至简的原则，图的是留白的意境。由此可勘得二者的分别。观解与觉解的差异，大致若此。观解的精神是对事物进行理智的思辨，建立起完整的知识和构架，仿佛将对象置于显微镜下细细观摩。觉解的精神则更加强调直觉和对对象整体的感性的认知，讲求的是一种不可明说的境界，如果过于追根究底反而落了俗套。

因此对于西人而言，探求宇宙的“本体”是需要一点一滴地对外界仔细探查的，正如泰勒观察水、牛顿观察苹果一般，无不是从一小物开始，摸索得一些适用于宇宙的规律，从而得以离“本体”更近一步。这种方式不仅极大地促进了西方近代科学的发展，并且作用在了西方经济学理论上，体现在古典经济学在微观层面关于自由经济的观点上，鼓励每个个体去追求自身的利益，完成一套由个人到整体的逻辑推论体系。而一直到20世纪，西方经济学才纳入了宏观层面的学说，在此之前，经济学理论一直是围绕在微观个体的选择上。回看中国，在马克思的政治经济学引入中国之前，虽没有独立的经济学理论的存在，但古中国的治国方略中针对土地、农业、手工业和商业的政策更多是为政治和文化而服务的，例如“重本抑末”政策产生于以“士人文化”所代表的礼制，例如“义在利先”的义利思想，由此可窥见中式经济

学问的出发点并不是个人的利益，而是整体的社会稳定和社会秩序。

二、殊相与共相及经济习惯之差异

由重观解之精神可导出标榜个性的殊相，由重觉解之精神可导出推崇共性的共相。观解与觉解，殊相与共相，事实上有着极为密切的联系。西方长期以来将自由经济主义理论奉为圭臬，视亚当斯密*为经济学之父，实质上是一种对自由的倡导和向往与对个性的赞扬。即使是在政府宏观调控已经被广泛认可的今天，西方世界对代表政府干预理论的凯恩斯主义的批判依然甚嚣尘上，新自由主义经济学卷土重来。而中国虽正在一步一步迈向市场化，但却依然把控着宏观经济的大方向和整体的态势。

除此之外，西学所倡导的自由和个性，很大程度上影响了其民族性格的塑造，鼓励逐利、张扬、爱冒险、自我意识浓厚，使得西人在消费、生产等经济习惯上与中国有很大差异。譬如西方在新航路开辟时期进行的大胆的经济开放，王室斥重金投资航海家，承担了巨大的风险。与此同时野心勃勃的海上贸易和侵略扩张，也与同时期的“郑和下西洋”形成鲜明对比。又譬如美国的信用卡超前消费早已成为人们的习惯，而与之相比的中国，储蓄率高居不下。这些鲜明的经济习惯，无不是西人民族性格的体现。

反观中国，根深蒂固的家国意识和责任意识使得人们的经济习惯偏向保守和稳重。《汉书·食货志上》载：“士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”重农不重商，因为农为本，国之大计，因此应以国为重。重储蓄不重消费，是因肩负赡养老人、抚育后代的“齐家”之责任，避风险、抑私欲，以节俭朴素为荣，以奢侈浪费为耻。乃至于今，中国的经济新常态，以拉动内需为主要任务之一，意在鼓励和刺激中国人的消费需求，可见中国的储蓄习惯所代表的民族性格和民族文化，早已根深蒂固。

知识义与工夫义及经济理论的核心

《“己”学发略》中认为，西方所代表的知识义的“求”，投射的目光是向外的；中国所代表的工夫义的“求”，投射的目光是向内的。西方探求的“本体”，是站在宇宙面前的，建立在一系列复杂逻辑推导和论证的知识义；中国的“本体论”，虽说同样有宇宙之本体论，但那不过也是人生之本体论的外化，因此是由心而发、“繁冗脱尽*”的工夫义。与此相类似的，西方经济学理论偏好运用逻辑缜密的公式和模型，研究具体的资源配置的方式，而中国的经济学问，大抵可以通过精炼的言语概括出精髓，并且其研究的重心主要在于资源配置背后的生产关系，从古人的“士农工商”到现今的马克思政治经济学的中国化发展，中国的经济学理论从不拘泥于具体的经济模型，反而能从经济本身发散至社会关系的变革中去，将经济关系外扩至人的关系。同时，这也体现了西学与中学中对于潜与实、体与用的条理之不同，西方经济学，盖可视作西学之实，然而其潜，却往往不可言说，不可捕捉，或极易上升至神学的角度；而中式经济学，往往从心性出发，虽为经世之“用”，其体大多来源于对人性的探索。

除此之外，西方Ontology所“对象化”的本体，亦能够在经济学中找到其映射。该“对象化”的存在，是一种超出人的意志之外的仿若黑格尔所谓之“绝对精神”，正如古典经济学中对“无形之手”的概括，其主旨大抵是说，无论人们如何以背离社会利益的方式行事，其总和一定是社会福利的最大化，仿佛有一只无形的上帝之手，使得这一切自然而然地发生。而到了20世纪，凯恩斯打破了这看似完美无瑕的经济状态，承认了经济中总是存在失业、资源浪费等问题，“无形之手”的力量开始受到质疑。中国的经济学通常认为，经济状态的呈现总是与人的关系和矛盾相关，在人的作用下，并不存在完美的市场规律，因此中国往往更加强调对经济和对人的规范。中国古代的许多经济政策，譬如“重本抑末”、“相地而崔征”，大多可看做现代产业政策的前身，而先前所提到的“义利思想”，则强调道德对经济的规范作用。

后记

经济之学问，作为千千万万学问的一种，追本溯源，最终本就是从“本体”中外扩出来的科学，如此“本体”才能称之为“本体”。而将本体的学问与经济联系起来，便只需细心寻找“本体论”在经济理论的映射。倘若平日里对生活的各方各面的观察细致入微，我们均能够从生活的角落中领悟到“本体”的存在，感受到“本体”的博大之处。因此此次报告，也只是一次运用生活经验联系课堂知识的体验，认识粗陋，如果有何不恰之处，还请老师斧正。

参考文献：

【1】《“己学”发略:本体的综合构造与儒家的生命哲学》

【2】《汉书·食货志上》

【3】《礼记·大学》

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哲学相关论文题目选题参考

https://www.doczj.com/doc/393713083.html, 哲学相关论文题目 一、最新哲学相关论文选题参考 1、体悟哲学追求普遍理性的韵味——基于中国古代哲学的相关学说 2、2007马克思哲学的相关论题 3、哲学的领域和层次——基于亚里士多德和黑格尔的相关论述 4、管子形势道哲学的阅读及其诉说——管子哲学研究相关性问题探讨 5、哲学统一性与西哲中化问题——与马克思主义哲学中国化相关的几点结论 6、浅析价值哲学研究的相关问题 7、殊相与共相关系之为哲学基本问题初探 8、文化及其相关概念——一个“体育·武术”人的哲学思考 9、人体解剖学教学过程中相关哲学思想的运用 10、马克思主义哲学视野中人性研究的相关问题——兼与郝晓光先生商榷 11、反思核风险,重视民生安全文化建设——关于核风险及其规避相关几个问题的哲学思考 12、对统筹城乡发展的几点哲学思考——以马克思主义关于矛盾规律的相关原理为视角 13、求医行为的哲学思考及与社会发展相关性的探析 14、人之“忙”的哲学揭秘——读《1844年经济学哲学手稿》中关于人的相关论述 15、相关·比较·反思——对素质教育的哲学思考 16、教育技术理论与实践现状及相关哲学思考 17、整体相关性——西部大开发的哲学意蕴

https://www.doczj.com/doc/393713083.html, 18、民族精神相关问题的哲学思考 19、对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究 20、哲学视角下看可靠性与相关性的辩证关系 二、哲学相关论文题目大全 1、重构马克思主义哲学体系应加强相关理论研究 2、与二程相关的几点哲学思想及史料问题之辨析——兼评葛瑞汉书中的一些观点 3、对“学生是主体”命题及相关表述的哲学追问 4、体现"天才"——一个与作曲家相关的哲学命题 5、军人人性哲学观特点及其相关影响因素的研究 6、费尔巴哈与马克思的哲学革命——对我国学者相关分歧的评析及启示 7、探究如何上好高中政治课——以生活与哲学中的相关教学内容为例 8、中国宪法财产权相关问题的哲学思考——基于马克思私有财产的概念 9、在哲学教学中利用相关原理开展心理健康教育的探索 10、用哲学理论探讨初级股份合作制的相关问题 11、甲骨文"月"、"日"的哲学内涵及相关问题 12、量子控制的基本概念及相关的哲学问题 13、对康德先验哲学中形而上学及其相关问题的探析 14、试论马克思主义大众化相关的几个哲学问题 15、从相关哲学原理审视客观真理论 16、莱布尼茨、朱熹与有机论哲学——对李约瑟相关思想的分析与回应 17、老子相关哲学思想的管理学启示

初中政治论文1500字

初中政治论文的写作方法 一、存在问题及对策 1欠新”。主要表现在立意不新，见解不新，取材不新，写不出时代信息，也没有自己的独立见解，使小论文看去“一般化”，没有特色，缺乏新的感觉。为此，要注意1立意要新。新意从何而来？来自时代的洪流，来自现实的生活。所以应从现实生活中，从改革开放中出现的一些新情况，新问题中作认真的调查，深入的分析 2见解要新。文章论述的角度要新，不落俗套。不照搬他人说法，防止“老生常谈”的做法，力求自己的独到见解给人以新的启示。例如：春游是许多学生参加过的集体活动。以春游为题的小论文一般是以歌颂祖国美好河山，改革开放的巨大成就为主题的。如换一个新的角度，作者从春游中学生花钱大手大脚出发，作深入调查，分析钱的来源，以及为什么要花这么多钱。从表面现象发掘问题的本质，并提出在新的形势下，如何杜绝奢侈之风，使勤俭节约的传统美德在青少年一代的身上继承、发扬。这一见解就与众不同，就能给人以新的启示。 3取材要新。文章所用材料要从新近发生的各种社会现象选取。特别是人们关心的热点问题，热门话题或能引发人们思考，但又不易被人们关注的给人以启迪的新材料 2欠精”。主要表现在：选用材料太多，论文越定越长，与“短小精悍”的要求背道而驰。对此，应注意 1论文的题目要小，要具体。有些同学写的论文题目太大，例如《理论联系实际》、《论经济体制改革》、《论人生价值》等，同学们的水平

有限，题目过大，选用材料多了，文章篇幅就太长，写少了就显得空洞，难以说明问题，很难符合小论文的要求。因此，题目不要过大，选取其中一方面讲就可以了。如《良药也可以不苦口》、《驳孟母三迁》等，应从大处着眼，小处着手，力求以小见大 2选票要精。写小论文必须要有丰富而又真实确凿的材料。但这么多的材料又不能都搬上去。否则，一个材料连着一个材料，就如记流水帐一样，既长又没新意。因此，要对这些丰富而又确凿的材料进行去粗取精的处理。所选用的材料要紧扣文章观点，富有代表性，既典型又生动，这样才会写好小论文。