八、伤官
六亲方面：代表晚辈、学生、部属，男命之祖母、孙女；女命之儿子。伤官意义及其特征：
伤官乃阴阳相生之神也，是为有情之神，因此，为人富于同情心，然而有时会失其爱憎中和之式，换句话说，当敬爱时，会予人同情，但若与自己心意相反时，便会产生嫌恶之心；伤官是抬高官府不服法律之神，生人多放荡不羁，傲慢僭夺，多傲气，其格自构成，所以必须加以注意，或者由于各自构成状态之不同，其活用方法也不同。伤官格的人，自身日干的精英发放于外，所以聪明、博学、金水伤官的人最为聪明；木火伤官的人个性明朗，颇富文采；水木伤官的人，多才多艺；火土伤官的人，操守佳，但是不免带有傲气，对自己能力评价很高。
伤官虽与食神同类，但是两者之间性质却有不同，食神能直接克制七杀，保护日主，使日主不会受到凶暴七杀无情的伤害，而伤官却能直接克制下达民，使日主失去自我约束的力量，容易一意孤行，走向极端，所以，八字日主弱，伤官与正官同旺的格局，日主、伤官、正官三者彼此相互争战克泄不停，其人大多情绪不太稳定，而常与人有所争执，事业也多奔波浮沉，难以长久安定的现象，古语：“伤官见官，为祸百端”就是指这种情形。除非原局不见正官，或虽官、伤并见，但两者的力量相差悬殊或距离远隔，行运遇喜用之用神才能真正论富贵，因此，万育吾说；“伤官伤尽，一品贵人”，伤官伤尽时，
为人多才多艺，志气高好胜，喜欢出风头，是一位不为威武不屈，济弱救贫，具有侠义之风的人。
伤官就像一位得宠的骄民，所以八字伤官重的人，原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法纪，傲气凌人尤其八字中正官、比肩、劫财多时，为人更豪放不羁，罔顾礼数，对上俱有反抗菌素之心，心高气傲，好胜，不服输，每当与人意见不和时，就会恼怒。
伤官格局文人学者构成此格者甚多，伤官、食神，可以泄秀气，所以其人必定是聪明英智之人，因此之故，文人学者拥有此格乃属自然之趋势也，食伤之气独显，用以制印、克官、生财故极聪明，如日主、被泄过甚，则其当不永也。
八字印轻身弱，除了金日干生于秋冬的伤官不怕见官外，其余身弱的格局，大都怕伤官与正官两者的力量不弱同时出现于八字中，因为八字身弱，既见强壮的正官约束日主，双见不弱的伤官耗泄日主，造成克泄交加的书面，甚为不吉，因为伤官性顽，每遇正官，必会引起克制，使原已混乱的格局引起更强烈的骚动和不安，表示一生常会惹许多是非争端，生活极小宁静，格局之中，以伤官格变化最多，尤以金水伤官最不易看，要知伤官皆忌见官，独有金水伤官，调候为急，不忌见官，此论格局，非所以论用，金至三冬，为病死墓地，金水忌浊，不宜见戊己印，金声玉振赋云：金水固聪明，有土反成截面懦也，持助庚辛，惟用比劫。书云：伤官不忌劫财伤，在金水伤官，当云伤
官最喜劫财乡，金水伤官喜见官，当云金水伤官不忌官，方不致错误。如果伤官过重无财星转化引出财源，则终生奔波劳碌，不得清闲，虽巧却贫，如果财星太多，又会贪得无厌，永不知足。
伤官格的人，大都多才多艺，具有多方面的才能，领悟力很高，往往能举一反三，这种人多半是骄傲的，常会认为别人不如他而轻视他人，如果原局没有适当的印星生助日主，并抑制伤官泄化之力，使五行气势均衡流通，很容易演变成思想行为，过于偏激，有强烈的嫉妒心与破坏性，恃才傲物，胆大妄为，伤官格的人，才艺出众，有几分高傲之气，稍带阴险，无秘密性，胸怀放肆无忌惮，多谋而成就洋溢，令人瞩目钦佩，如果行逆运，则尽钻法律漏洞，行险伐幸，贪赃枉法，每取不义之财。若是八字伤官与七杀俱强，每加重其判逆性，行运遇逆境很可能成为流氓或社会上的不良份子。
伤官出于而清有力，不但为科技头脑，还善经营，为工业公司的主权，白昼如有八字伤官很重的子女，就应该从小便予以好好疏导调教，全国各地官重较为顽皮好动，在正常课业之外，尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能，例如：工艺、音乐、绘画、运动、科学知识，将伤官本有的习性引导到正规的正途上，以后才有很大的发展。
有伤官的人，头脑都相当好，可是有一点却和食神不一样，就是这种人的个性太偏激了一点，所以在人格上来说不够圆满，所以这种人有时候也会遭人人厌，因此，常常遭到不幸或失败，伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，好高骛远，多半喋喋不休，而且，非常直率，别人不敢
说出口的话，他也敢大胆说出，所以，有时候在无意中伤害到别人，或者，有时候话中带刺，使别人无法忍受，一般来说，有伤官格的人个子性都很强烈，所以若有伤官过重的人，应该以坚忍的毅力去克服这种三心二意的缺点。伤官、食神，为发泄英华之物，华英泄，则锋芒露，如锋芒一露（则只知有己，面不知有人）结果，为才高招忌，谓其，伤重合作、食神重自尊，自尊者，为内向，主沉默；合作者，为外向的主发挥。食主沉默，只须精一技，即可自傲；伤重发挥，即所知不多，即不足以应世。专一技者以其心无外务，可以深造；习多技者，不得不浅；所以食深而纯，伤浅而杂也。且如子女为例。伤官外向，择夫多不慎，重奢侈虚荣，潮流交际，伤有伤官。食成内向，静默高傲，寡言笑，对于潮流，不愿发挥，食有食神、性情也。十神却只论官杀、食伤，推命以我为主，对于财印，我实处被动之地位；对于食伤、官杀我则处于主动之地位；主动之力，自应称看，故曰：逢官看财，逢杀看印，食盗印气，伤民生财，是看命之道，首察、官杀、食伤，然后辅以财印，视其得中和之气否，看命之能事，已毕矣！伤官，我生之神，乃利己之表现；正官为利他之表现；利己、利他两者本不相容，故曰：伤官见官，其祸百端了，伤官性质为自私的、利己的，其目的在求自存，其手段为合作，因其系我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱，看命者，欲视人怎么之心大小，聪明才能之强弱，宜注意我生之神。
食神与伤官者同我生之神，其性质也为利己性质目的也，所不同者，共手段为竞争而非合作耳。以一己聪明才志，与人争智识于艺术上，
常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得私利也。故伤官之成就，虽属多能，不见清高；食神之成就虽云利己，却未同流合污也。看命者，若察伤食之情势，可知其人或勇于利己。或忠于谋人，同流合污，抑清标绝俗，尤有一层（食神为内向的聪明），（全国各地官为外向的聪明），内向喜舞文弄墨，外向的为重识人多，食神气纯，伤官杂气。
伤官的人，一般而言，虚荣心稍强，有不喜欢被束缚拘束的趋势，而由于其有得天独厚的才能，因此，适合于自由业的很多，于伤官格有印绶制伏的格局，会大大的缓和伤官的判逆精神。
伤官是秀气的发露之故，带伤官的人美男美女很多，尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌，若命中有财星时，更为美貌，所谓身强伤尽胜三奇，男英俊，外缘奇优；女命艳丽，令人倾倒。
此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象，期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足，而且全国各地官又是属于“对外方式”的多情性格，再由于它能生助偏财，与劫财暗中阴阳克合，故常有双重感情存在，而引起家庭的纠纷。
伤官过重对女人而言也不大好，因为伤官一方面能克制女人的夫星（正官），另一方面又由于妻子生理需求旺盛，而影响丈夫的身体健康与精神上的打击，女命晶支为夫宫，坐下伤官而又气旺，没有印来制他，也有情谊难洽的现象，先贤常说：“女命伤官叠见克夫”，也不是完全没有道理的。
伤官为用神或吉神时：
1、个性分析：伤官的人大多是长相娇俏秀丽可爱型，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢作敢为，内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面能够得到成功，荣誉与权威。
2、行运感应：能够得到财利和名声，有突出的表现创作或发明，爱情容易得到进展，妇性较容易怀胎或生子。
伤官为忌神或凶神时：
1、个性分析：经常会对自己作地视的评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不受世俗礼法拘束，而且兴趣太杂，博而不精的现象，并且其人多放荡不羁，傲慢僭奋、多傲气，委容易被认为是一个狂傲乖张的人，且喜好管闲事而弄巧成拙，男人应克制私欲，女人应注意自己的个性，防止影响婚姻的幸福。
2、行运感应：容易引起是非，官司甚而坐牢；应注意男女感情理智的控制，以免发生不正常的纠纷，由获取不义之财而产生官司或是非；女性不利丈夫；男性容易损子或伤子。
适合职业范围：
1、日支坐伤官或天干透出伤官，大多从事武市商业或杂艺，技术性的事业或司法、律师、辩论、传授等特殊事业，或从事技术、生产、学者的工作较适宜。
2、伤官伤尽格，适宜坐学问、技术、辩护士、裁判等职，而且会因技术与艺术而扬名。
3、伤官格皆主聪颖，而后来学问文章，名山事业，大者主金水伤官为多，同时伤官是辩舌流畅之星，因此若能活用口才方面的业务，将
有很大的前途。
4、伤官生财格之命必是经由技艺、文章、出版而致富或技术性的商业而发展。
5、伤官格佩印能制伤官而成为“贵”命，又伤官格的人，命中有财印时，一定可以当上高级官吏。
6、因为伤官格的人有不受人拘束的特性如从事一些较不受一般营业法规与政令所约束控制的杂术或自由行业，成就便于工作会较高，如所谓杂术包括——山、医、命卜、相，及歌唱、影视、演艺、特技、运动、考古……等。所谓自由业包括律师、代书、教授、记者、艺术家……等。
7、伤官多，我身极旺，又无制化时，是为僧道或艺术家之命。
伤官见官果难辨可见不可见 作者黄大陆 记得当年初学算命不久，笔者参加某大师的命理函授，得秘传断语数条，其中一条就是“伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残”。将这口诀用于实践当中，开始几次均收到神奇应验，把人家算得瞠目结舌，差点吓破苦胆。后来不知咋的，这招就成了段誉的六脉神剑，时灵时不灵了。好几次一逮着伤官见官就铁口直断人家有官灾、伤灾的时候，人家却轻轻摇头，说是无灾无难反而发财升官！起初也怀疑过是人家的八字时辰不准，可是随着不灵光的次数增多，也就不再坚持那份怀疑了。 后来曾以此问题请教过圈中大师，大师用八字五行细微的旺衰变化与复杂的生克制化道理给我作了一番解释，可我还是只知其然，不知其所以然。 为了以勤补拙，笔者便苦钻命学典籍。发现古人在伤官见官的问题上，论述比较杂乱，结论不甚一致。 首先，是《渊海子平》与《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可尽言。”但是随后又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格，财官两见始为欢。”这便与“伤官务要伤尽”的前文产生了矛盾，难道金水、木火与水木这三种伤官就都不要伤尽官星吗？难道那句“伤官务要伤尽”的话仅仅只适用于火土伤官与土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在“论伤官”一章中只说“如用伤官格，干支岁运都不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这样的限制条件呢？ 其次，是有的人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考·伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元的木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而同样是木火伤官的乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。同样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦”。同样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终身福”。同样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“见官见杀反为仇”。同样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。 此外，还有《滴天髓》的另一种说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不同方可。不必分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型的伤官。 上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑，不辨东西。究竟引文中哪几句是子平他老人家的原话，哪几句是后人的续貂之论呢？由于子平书传承久远，书中误传误抄之处太多，我们也无从考证。唉，真是“伤官见官果难辨”啊。 怎么办呢？在不知子平本意的情况下，我们只能这样推想：假若金水、木火、水木这三种伤官喜见官星，那么就该存在一种“伤官喜官格”或“伤官用官格”。但是查《渊海子平》内外36格，不见此格。再查《三命通会》数十格，也无此格局之名目。只是在《三命通会·论伤官》一章里有寥寥两句谈及过“伤官用官”的话题，原文是：“伤官用官，在年月必要剥官运，在日时不宜被伤，一见被伤，祸不可言。”意即官星在年月位置，就要大运伤尽此官星，而在日时位置则不可被伤，伤则祸不可言。这里一不分伤官五行，二不分日元阴阳，三不论日元旺衰，四不论有财无财，所论的仅仅是官星在八字中所处的位置，与上文几种伤官见官的说法毫无共同之处。《子平真诠》谈及此格时说：“有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大
八字常用断语--性格-仪表篇2010-1-12 19:37阅读(5)转载自- 百变书生下一篇：如何区分病灾与官... |返回日志列表 ?赞 ?转载(12) ?分享 ?评论 ?复制地址 ?更多 性格 阴阳差错, 外交冷落. 印星与天德同宫, 素食善心. 二德无破, 男多忠效, 女多贤良. 财官印食, 定显慈祥之德. 乙庚合, 与人投合. 甲逢己而生旺, 定怀中正之心. 甲木生于春月, 性温心慈. 女命身弱, 主性纯粹而温柔, 奉翁助夫. 丙逢辛金遇北镇, 虽贫而有德(水旺之月). 六甲空亡, 逢生旺, 气度宽大. 金多威武刚烈. 木盛有恻隐之心. 水多聪明, 技巧. 四柱平和, 不争妒. 火旺性急雄辩. 官旺马旺, 带人接物慷慨. 年月日时在一旬, 乐而忘忧. 财旺身弱, 良显中正之士. 一官骑马, 聪明风雅之人. 金日水伤官, 聪明好胜. 日干座贵, 一世清高. 食神与文昌同宫, 雄辩滔滔. 寅申巳亥全, 神清貌俊, 好争斗. 丁火伤官, 性傲有谋. 偏财清高, 多慷慨 (偏财格). 金白水清, 聪明显达. 丁壬化木, 心慈多仁, 聪明. 羊刃得恩反怨. 日座七杀, 性急伶俐, 心性聪明, 性暴. 伤官者, 多才多艺, 性傲王候, 官人惮之, 小人妒之. 女命身强欺夫, 不孝公婆, 是非多, 性急. 女命印被伤, 与公婆不和. 伤官见官, 诡计多狡.
马落空亡, 操心落魄之人. 柱中多刑, 为人不义. 女人日座伤官, 好骂夫. 枭印始勤终惰, 好学艺, 多学少成. 偏印劫刃, 心狠毒无知, 有刻薄之义, 无慈善心. 偏正财露, 轻财好艺, 喜人奉承, 好说是非, 好贪酒色. 财星太重, 为人孤刻. 华盖逢空, 多刻薄. 日弱水火相战, 多招是非. 日居墓库, 多忧少乐. 正印带食神, 语言吞吐. 比劫之人气量小, 性傲不驯, 有错不悟. 日座七杀妻不贤. 财多身弱, 为人怕妻, 偏听内语. 水多木少身又弱, 漂蓬五湖四海. 柱中戊己土重重, 内心玲珑无发达. 火炎土燥, 必声憔而好礼. 伤官无财有刃, 行奸弄巧. 男子财胜劫重, 妻怀私欲之心. 男逢伤官七杀羊刃, 骨肉亲友伤情. 劫财败财, 好高鹜远. 桃花带合, 风流儒雅之人. 天干透印, 聪明. 合多过于有情, 志无远大. 驿马无缰, 东西南北之客. 子卯相刑, 门户全无礼德. 六害多逢, 忘恩负义. 驿马被冲, 走遍红尘之客. 女命桃花带杀, 多淫私奔. 劫财羊刃两头居, 外面光滑内面虚. 柱见枭神, 为人不义. 魁罡遇冲, 肆无忌惮之人. 柱无官星, 喜自由, 不服管. 壬水遇戊土, 性躁如虎, 偏争好斗. 亡神比劫往来, 佛口蛇心. 女逢比劫, 姐妹难合, 好争妒. 财星带剑日干衰, 外面春风内奸诈. 马后加鞭, 朝南暮北(后相冲). 亡神带杀, 逢杀为寇. 正官为喜用, 聪明有见识, 行事知分寸而带有贵气, 细心致密, 朴素勤俭. 正官为忌神, 有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断, 或缺乏责任感, 目无法纪. 偏官为喜用, 有狭义心, 争斗性旺盛, 决断力强, 喜欢冒险, 有志气, 富进取心, 言出必行, 不善虚伪客套, 勇于突破恶劣环境, 当世界愈纷乱的时候, 偏官的真正价值也就能真正发挥出来.
八字中的伤官、实例 转至：徐理泰伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类，甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。 （官既为第一贵气，伤之者自然不喜，伤官又名背禄，禄者，亦指官星）伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。经云“伤官见官，祸患百端”是也。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。（伤官伤尽则“无官可伤”，唯有生财，财复生官，产生新的“官星”，故作权贵论，若见了官星，易成“伤官见官”之势，但也需要明辩“伤官去官”与其的区别，去官依然作吉论，“见官”则凶，去官如起义成功另立新政，“见官”则是起义失败沦为阶下囚，一语概之：成王败寇）。此格主多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之。（连最尊贵的官星都敢伤之，自然“傲物气高”，为何？多才艺，没有半点本事的人通常是不会自傲的，“多谋少遂、弄巧成拙”等是伤官的负面内涵，不可见伤官即断之，宜根据命局高低成败“对
号入座”。）伤官无财主贫穷，盖生财气者即食神伤官，盗财气者即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制？金能盗土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点财可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。经云“伤官无财可倚，虽巧必贫”是也。（伤官喜财星引化，去其凶性，“转用为福”，若无财，又不入“伤官配印”“伤官伤尽”“伤官去官”等组合，必然“虽巧必贫”，即伤官的凶性依然存在，依然是作为凶神而存在。）伤官格用财，亦有用印者。《天玄赋》云：伤官用印宜去财，用财宜去印，倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印，用印者须去财方能发福，用财者不论印亦主亨通，伤官用印，不忌官煞，去财方发，元犯伤官，须要见财则发。（用财即是伤官生财，用印则为伤官配印，用印宜去财，专指正财，用财宜去印就大可不必，因为“财”为我所用时，印是不会“损伤”财星的，身旺用财，再见印更吉，身弱用印则不喜正财，其理自明。伤官若配印，则己扭转其凶性，再见官星均吉，因印绶的存在，见杀则化，见官亦不忌伤官）伤官最喜行财运，印绶身旺次之，不喜行官乡，四柱伤官多而见官者，不宜复行伤运，一位无妨。又曰：伤官格务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入
八、伤官 六亲方面：代表晚辈、学生、部属，男命之祖母、孙女；女命之儿子。伤官意义及其特征： 伤官乃阴阳相生之神也，是为有情之神，因此，为人富于同情心，然而有时会失其爱憎中和之式，换句话说，当敬爱时，会予人同情，但若与自己心意相反时，便会产生嫌恶之心；伤官是抬高官府不服法律之神，生人多放荡不羁，傲慢僭夺，多傲气，其格自构成，所以必须加以注意，或者由于各自构成状态之不同，其活用方法也不同。伤官格的人，自身日干的精英发放于外，所以聪明、博学、金水伤官的人最为聪明；木火伤官的人个性明朗，颇富文采；水木伤官的人，多才多艺；火土伤官的人，操守佳，但是不免带有傲气，对自己能力评价很高。 伤官虽与食神同类，但是两者之间性质却有不同，食神能直接克制七杀，保护日主，使日主不会受到凶暴七杀无情的伤害，而伤官却能直接克制下达民，使日主失去自我约束的力量，容易一意孤行，走向极端，所以，八字日主弱，伤官与正官同旺的格局，日主、伤官、正官三者彼此相互争战克泄不停，其人大多情绪不太稳定，而常与人有所争执，事业也多奔波浮沉，难以长久安定的现象，古语：“伤官见官，为祸百端”就是指这种情形。除非原局不见正官，或虽官、伤并见，但两者的力量相差悬殊或距离远隔，行运遇喜用之用神才能真正论富贵，因此，万育吾说；“伤官伤尽，一品贵人”，伤官伤尽时，
为人多才多艺，志气高好胜，喜欢出风头，是一位不为威武不屈，济弱救贫，具有侠义之风的人。 伤官就像一位得宠的骄民，所以八字伤官重的人，原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法纪，傲气凌人尤其八字中正官、比肩、劫财多时，为人更豪放不羁，罔顾礼数，对上俱有反抗菌素之心，心高气傲，好胜，不服输，每当与人意见不和时，就会恼怒。 伤官格局文人学者构成此格者甚多，伤官、食神，可以泄秀气，所以其人必定是聪明英智之人，因此之故，文人学者拥有此格乃属自然之趋势也，食伤之气独显，用以制印、克官、生财故极聪明，如日主、被泄过甚，则其当不永也。 八字印轻身弱，除了金日干生于秋冬的伤官不怕见官外，其余身弱的格局，大都怕伤官与正官两者的力量不弱同时出现于八字中，因为八字身弱，既见强壮的正官约束日主，双见不弱的伤官耗泄日主，造成克泄交加的书面，甚为不吉，因为伤官性顽，每遇正官，必会引起克制，使原已混乱的格局引起更强烈的骚动和不安，表示一生常会惹许多是非争端，生活极小宁静，格局之中，以伤官格变化最多，尤以金水伤官最不易看，要知伤官皆忌见官，独有金水伤官，调候为急，不忌见官，此论格局，非所以论用，金至三冬，为病死墓地，金水忌浊，不宜见戊己印，金声玉振赋云：金水固聪明，有土反成截面懦也，持助庚辛，惟用比劫。书云：伤官不忌劫财伤，在金水伤官，当云伤
真诠八格之论伤官（六） 伤官格，即是月令伤官为体用，其它干支配合而成局的格局形态。伤官因为与官同性，也就是官的七杀，对官的破坏力很大，这是与食神不尽相同的。所以，伤官被定义为四凶之一，需要逆而用之。“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，当查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也”。 但是，伤官虽不算吉神，却有其有利的一面，就是有其灵秀之气，所以，很多文人和学者，大都是伤官为格的，若是木火伤官见水，金水伤官见火，因其调侯到位，尤其秀气，成就也比一般的伤官佩印者来得大。 伤官与其他十神配合后所形成的格局形态比较多，必须仔细审视其喜什么，忌什么，看看是伤官力大还是与之配合成局的用神力大，特别要看调侯的作用是喜还是忌，力量大小，这关系到格局的成败和层次的高低，其中变化和作用是纯还是杂，清纯者层次必高，驳杂者层次必低，其间细微之处要把握好，难度是比较大的，得一字而有千均之力，因半字而坏全局之美，往往就在一字半字的细微之差中。所以，即使是伤官佩印，未必言贵，伤官见官，亦未即见祸，不可硬套命理中的口诀而一概论之也。 “故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也”。 伤官用财，即是伤官月令，以财为相用，使伤官生财而化凶为吉，伤官反而成为生官的工具，这是伤官格中最好的组合。其成格的基本要素是身强财有根，局中无官杀。 如史春芳命，戊生酉月为伤官，自坐午而身强，透壬透庚而庚为用，壬为相，壬以申为根，命无官杀杂其中，所以文贵而成技艺之官。史造午午刑而制酉,透庚坐申,实质是伤官用食的组合,而壬己为庚之相,己壬紧贴,有相碍之嫌,层次上就打了折,因此并不算伤官生财格中最高者.“至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎”？ 化伤为财者，即是伤官月令，伤官不透却透藏干之财，或支逢会合成财局，必以财为用，这就是真诠中讲的变格。但这个变格并不是说变为财格，而是以财为伤官之用，即财为格用，用则生官了。 如罗状元命，辛生亥月，主气伤官，亥中藏壬甲，壬不透而透甲，亥生甲即化壬为甲，所以，甲为亥之用，支逢未而拱出甲乙，用甲而乙助之，无劫比杂其间，尤为清纯。本来冬金不贵，因为冬水不能生木，但因会未成局，未通火气，水化木则不生而生之，秀气自然流行，因此而成大贵。 这里其实还有一个暗藏的调侯之神，即戊子自合为火，亦是吉神暗藏之象。 “至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也”。 所谓财伤有情，即是财与伤同根月令，透而成用的组合形态，这种形态与化伤为财者的灵秀是不相上下的，但成格要素与伤官生财者类似，即身强财伤旺。 如秦龙图命，丙生丑月透己透庚，丙坐两寅为长生，一劫透而帮身调侯，劫帮身生伤，而伤必生财，正是身强财伤旺，己透为真，生同根之财极是有情，所以大贵。“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也”。 伤官为四凶之一，凶神最好是制而伏之，使其顺服的为我所用，让他有利的一面能发挥作用。
伤官见官的探索 作者黄大陆 记得当年初学算命不久，笔者参加某大师的命理函授，得秘传断语数条，其中一条就是“伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残”。将这口诀用于实践当中，开始几次均收到神奇应验，把人家算得瞠目结舌，差点吓破苦胆。后来不知咋的，这招就成了段誉的六脉神剑，时灵时不灵了。好几次一逮着伤官见官就铁口直断人家有官灾、伤灾的时候，人家却轻轻摇头，说是无灾无难反而发财升官！起初也怀疑过是人家的八字时辰不准，可是随着不灵光的次数增多，也 就不再坚持那份怀疑了。 后来曾以此问题请教过圈中大师，大师用八字五行细微的旺衰变化与复杂的生克制化道理给我作了一番解释，可我还是只知其然，不 知其所以然。 为了以勤补拙，笔者便苦钻命学典籍。发现古人在伤官见官的问题上，论述比较杂乱，结论不甚一致。 首先，是《渊海子平》与《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可尽言。”但是随后又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格，财官
两见始为欢。”这便与“伤官务要伤尽”的前文产生了矛盾。难道金水、木火与水木这三种伤官就都不要伤尽官星吗？难道那句“伤官务要伤尽”的话仅仅只适用于火土伤官与土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在“论伤官”一章中只说“如用伤官格，干支岁运都不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这样的限制条件呢？ 其次，是有的人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考·伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元的木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而同样是木火伤官的乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。同样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦”。同样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终身福”。同样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“见官见杀反为仇”。同样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。 此外，还有《滴天髓》的另一种说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不同方可。不必分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型的伤官。 上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑，不辨东西。究竟引文中哪几
论伤官～伤官意象通解 伤官像意通解1，伤官概念：伤官是日元所生而且阴阳属性与日元不同的天干或者人元。即甲见丁、乙见丙、丙见己等。甲日主以辛金作为正官，丁火不但盗泄日主本体的气，而且克制辛金，使辛金正官不能辅助甲木成就贵格，所以叫伤官。2，伤官总论：伤官为日干所生，系阴生阳，阳生阴之有性之生，故会毫无保留地泄身，如同正印生日干一样，全心全力，是故身强喜泄之命局，得伤官泄秀要比得食神之泄来得有成就。伤官为用，驾驭得法，则英华外露，多才多艺，博学多闻，表达流畅，能将其内涵淋漓尽致地表露无遗，艺术方面易有成就。伤官因会克害正官，使正官无法拘束日主，而让日主变成放荡不羁、傲慢僭[jiàn]夺、任性骄横、狂妄乖张之个性。如行运顺遂，则能有卓越成就、荣华富贵。若行运不济，驾驭失法，往往为达到目的而不择手段，走上行险侥幸，触犯法网之行为。尤其是命局中正官遭其克破，或身弱而伤官与七杀对峙或双双出干之时，则会加重其违规犯法之叛逆性。身强伤旺，必须有财星来引发财源，则能富贵优游。能得此配合者，其人反应灵敏，积极进取，最易致富。如伤官配偏财，则必具有优秀之经营手腕，权通善谋之智略，是造就大富之最佳配置。若身弱财多，则又会有贪而无厌之欲望。或伤旺而无财星时，则五行闭塞不通，无法引
出财源。虽谋事灵巧，长袖善舞，依然虚名虚利。伤官近印星，最好命局有比劫出干护印，如此纵行财运亦不甚惧。伤官很好学，什么都想学，都浅尝而止，博而不精。身为父母者，如果自己子女之命式内伤官很重的话，则于正常课业之外，宜尽量让其多学一些特殊的技能，譬如男性可让其学习技术、科技、电脑、工艺或运动等方面之技能，将来可以成为优秀之科技或运动或精密技术人才。伤官与食神不同，食神能专精于一技，而伤官则杂而不精，故宜让其学习较挑战性或较多种类的技术或技能，以转移其充沛之活力与想象力。而女生则可让其学习音乐、舞蹈、歌唱、美术、设计、美容、服装等艺术美学有关之技艺，日后当有很不错之成就。若不能引导，则容易往坏的方面发挥，尤其是身弱者更应细心调教。若命局身强有伤官生财的话，则其人经济观念灵活，商业手腕高明，宜往企业经营方面发挥，将来可以成为富命。伤官为秀气之散发，不论男女均极为俊美。金水伤官更是美丽动人，若又有财星来泄伤官之气者，其美尤甚。称得上是「如花似玉，国色天香」。伤官格之人具有超越别人之强烈欲望，虚荣心亦强，如果制化不良，则为达到目的，不择手段，甚至不惜牺牲别人，加害他人。故伤官重之人，生平宜多体谅他人，尊重他人立场，以免播下不良种因而招致未来意料不到的大灾祸。命局食伤过度，又无强而有力之印星者，其人多任务于心计，卑鄙下流，嗜淫如命，阴险狠毒，欺瞒
论格局变化 作者黄大陆 《渊海子平·宝法之一》云：“子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命，次及年日时支以表其端。凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。今人多不知其法，于此百发百失……” 从这段话我们可以看出，子平算命算的是什么命呢？算的是“提纲所用之物”！算的是格局！但是，“今人多不知其法”，整天琢磨的是如何平衡八字五行、扶抑日元、调节气候，而不知“月令提纲之物”为何物，不知格局为何物。 什么是“提纲所用之物”呢？就是月令用事之神。而所谓“月令用事之神”就是子平书中的“节气歌”或“人元用事歌”所说的逐月当值司事之神。如歌诀中的“寅宫丙戊各七朝，十六甲木方堪器”两句，说的就是寅月头7天为丙火用事，次7天为戊土用事，余下的16天为甲木用事。这用事之神就是子平所说的“用神”，也就是算命所要算的“命”。《三命通会·论人元司事》说的很清楚：“故支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令用神。经云：用神不可损伤，日主最宜健旺，是也。” 这就是说，子平算命术就是以月令司事之神（即用神）为八字核心来展开推算的。“次及年日时以表其端”，表谁的端呢？表月令藏干的端。意思就是月令用神通过年日时干支表露出来，以此表露者作为用神的代表，与其它干支构成格局，幷以此格局推断命运。《渊海子平·宝法之二》说：“子平之法，以日干为主，先看提纲为重，次用年日支合成格局，方可断之。”其义即在于此。 但是，这个月令用神会变化吗？一般的子平学者都认为这用神是不变的。理由是：用神是根据子平《人元用事歌》所说的逐月司事之神来确定的，生于何时则得何用神。假如生于寅月头7天以内之命，用神就是戊土，生于次7天之内的，用神就是丙火，生于余下16天之内的，用神就是甲木，这一经确定，便无论月令透出什么天干或月令怎么合化，用神也无法随之而改变。 细看《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》这三大子平经典，确实均未发现有专题论述用神变化的章节。在诸如《定格局诀》、《金不换骨髓歌》等专讲取用定格的命理文章中也均不曾论及用神变化。此外，在诸多所谓“盲派命理”的一些资料中，我们也没有看见相关论述。也就是说，在诸多子平书中，唯一论及用神变化的，只有《子平真诠》一书，它有“论用神变化”、“论行运成格变格”的专题文章。 《子平真诠》有关用神变化的内容是子平的东西吗？我们可以采信吗？如果我们不信它，跟着用神不变论者跑，那么就会遇到如下两大难题： 首先，是各家的《人元用事歌》内容并不完全一致。即以寅月为例，《渊海子平》为丙占7日，戊占7日，甲占16日；《星平会海》则有两套，除了子平
含金量极高的地支藏干论 常鹤鸣/ 讲解 谦谦/ 整理 地支藏干它分几种情况，一种叫通根。什么叫通根呢我问你们，甲子算通根吗甲辰算通根吗甲戌算通根吗甲寅呢甲申这几种情况下哪几种算通根甲寅算，甲辰算，辰里藏一个乙。只要地支有跟天干一样的五行就叫通根。那么子里头藏着癸水，虽然是它的印，生着它，但不叫通根，相当于水多木漂。通根不通根不看印，只看禄和刃。记住地支里头有禄、有刃为通根，跟印没有关系。说白了就是地支里头有比劫就是通根，有帝旺、临官通根。就看你怎么说了。帝旺和临官就是比劫，也就是禄刃为通根。印都不算通根。 那么同样，象乙未算通根吗算。乙酉不算。乙卯算。乙亥算。乙巳不算。乙丑不算。一共是仨。甲木是俩，乙木是三个。所以凡是有禄者，有刃者为通根。这是地支藏干的一些论法，其余的都以此类推。 截脚 甲申就是截脚。因为申金里头有庚金，克着甲木。甲午，这个不算截脚，算被泄同样，乙酉，丙子，这都算截脚，全是截脚。就是有克它的五行的地支，而且一般是本气。记住是本气。比如说甲戌就不叫截脚，这叫盖头，因为甲木克戌土。虽然戌里头藏着一个金，是不是藏着辛辛金克甲木，但不叫截脚。 地支藏干的用法这个是很难掌握的。地支藏干当中有本气、中气和余气，而中和余统称为杂气。比如说拿戌来说，它的本气是戊土，中气是辛，余气是丁。记住余气一般是它的库，丁火是以戌为库，所以是这个，在库里待着。一般都是不用的东西才放在库里，不用才藏在仓库里的。你家冬天穿的衣服，夏天就会搁在床底下、柜橱里头，这叫余气。为什么呢已经过季了，过季了就不穿了，藏起来了，收起来了，等来年的冬天再穿。
那么我们这个时候到底是以戊土、辛金，还是以丁火来看待这个地支呢在传统派别当中，它这三个都要看。比如说以甲木日干来定，甲日，那么戌和甲的关系是它的偏财，但是它里头又分别藏着戊、辛、丁三个枝，这三个枝透着干，而三个干戊土是偏财，那么辛金是有关正的方面的，是官；丁火是伤。那么这是按传统派别，它要把这个地支所藏的干的十神标上，但咱们这个派别只标这个就够了，不用标这三个，用的时候再标，不用的时候不标，不轻易用。你别看它传统派别把这写得这么满当，它很少看的，它很少看什么辛、看什么丁，它不那么看，它只是标上而己。但是咱们既然标就用，不标就不用。它标那么多容易误导你，所以咱们不标。 略~) 举一个出现的事。比如说一个八字，随便说一个： 印己丑 劫辛亥甲才 庚子 丙午 一看这个八字，满盘没有财星。此八字无财星，就是说本气和天干没有露出财来，没有木。没有木可是发现了在亥水当中里头有个甲，这是他的财呀。他八字不是本气的财，但是透着余气的财，这时候按照传统派别来定，那么他八字当中还是带财的。因为他把那些都给标上，他一看有财，但实际上没任何作用。它不到把亥冲出来的时候他的财是不会出来的。也就是说他八字整个一看是没有财的，虽然亥水藏着甲木这个财，但是他必须得保证到了巳的大运或午的大运把亥给冲绝了，才能造成财出来。也就是说整体不带财，是到巳午大运的时候才会有财。但是他万一没有赶上巳午大运呢这辈子都没财。就算赶上巳午流年了，作用很小， 冲的财不大。记住咱们永远是先找大运，大运带财，十年有五年以上都带财。大运不带财，十年也就一、两年带财。先要看大运，再看流年，再看流月。
论正官 喜：身旺、印绶、食神、以财为引，逢官看财 忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓 一曰正官二曰禄神 正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。冴四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。 就是忽悠注：这里给出三个答案 一、重官问题！在注解《子平真诠》中，正官篇，多次提到不可重官，即重财不富，从官不贵。《三命通会》也是认可这一立论。 二、为何以月令立格？给出两种解释1、月令决定八字五行的量，即数量。2、按柱限法，月柱正好是人生际遇最佳时节。 三、“余格例此”。说明其他根据皆如此看。既以月令为中心立格。 甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气官星。更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见。又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤、杀，行运引至官乡，大富大贵命也。 就是忽悠注：子午卯酉亥，五月可以直接立格。因为旺气专一。其他月份则必须透出或会合立格。详见《就是忽悠注子平真诠》立格篇。
1、格局力量极限。即月令为辛酉，则是格局极限，必须日主有根。此段重点在于“余位不宜在见”。在《子平真诠》中，正官格篇，当正官配财，走什么大运比较不错时，强调格局同日主之间的关系，当日主强，走财官；日主弱，走帮扶。 大忌刑冲破害、伤官丂杀、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹。若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财杀旺乡，多染痨瘵，但有丂杀行运复遇，便是徒流之命。 就是忽悠注：正官格破格条件，刑冲破害、伤官、七杀、贪合忘官、劫财分福。我们以天干地支分类： 1、地支，不能相冲、相害、相刑、相破。 2、天干，不能伤官克、七杀混杂、正官被合、劫财耗官。 一、月令成格，为正官格，不可刑冲破害月令，否则按破格伦。这个思想同《子平真诠》的解释是完全一致的。《就是忽悠注子平真诠》中，用相当一部分篇幅强调这个问题，希望同仁仔细思考。 二、破格之后，即使有救应（关于救应可见《就是忽悠住子平真诠》），也不能论为纯粹，虽然可以发达，但程度降低。具体程度根据其伤害的程度来计算。 三、后半段是正官格行运的讲解，极其类似《子平真诠》正官格
含金量极高的地支藏干论 常鹤鸣/讲解谦谦/整理 地支藏干它分几种情况，一种叫通根。什么叫通根呢我问你们，甲子算通根吗甲辰算通根吗甲戌算通根吗甲寅呢甲申这几种情况下哪几种算通根甲寅算，甲辰算，辰里藏一个乙。只要地支有跟天干一样的五行就叫通根。那么子里头藏着癸水，虽然是它的印，生着它，但不叫通根，相当于水多木漂。通根不通根不看印，只看禄和刃。记住地支里头有禄、有刃为通根，跟印没有关系。说白了就是地支里头有比劫就是通根，有帝旺、临官通根。就看你怎么说了。帝旺和临官就是比劫，也就是禄刃为通根。印都不算通根。 那么同样，象乙未算通根吗算。乙酉不算。乙卯算。乙亥算。乙巳不算。乙丑不算。一共是仨。甲木是俩，乙木是三个。所以凡是有禄者，有刃者为通根。这是地支藏干的一些论法，其余的都以此类推。 截脚 甲申就是截脚。因为申金里头有庚金，克着甲木。甲午，这个不算截脚，算被泄。同样，乙酉，丙子，这都算截脚，全是截脚。就是有克它的五行的地支，而且一般是本气。记住是本气。比如说甲戌就不叫截脚，这叫盖头，因为甲木克戌土。虽然戌里头藏着一个金，是不是藏着辛辛金克甲木，但不叫截脚。 地支藏干的用法 这个是很难掌握的。地支藏干当中有本气、中气和余气，而中和余统称为杂气。比如说拿戌来说，它的本气是戊土，中气是辛，余气是丁。记住余气一般是它的库，丁火是以戌为库，所以是这个，在库里待着。一般都是不用的东西才放在库里，不用才藏在仓库里的。你家冬天穿的衣服，夏天就会搁在床底下、柜橱里头，这叫余气。为什么呢已经过季了，过季了就不穿了，藏起来了，收起来了，等来年的冬天再穿。
那么我们这个时候到底是以戊土、辛金，还是以丁火来看待这个地支呢在传统派别当中，它这三个都要看。比如说以甲木日干来定，甲日，那么戌和甲的关系是它的偏财，但是它里头又分别藏着戊、辛、丁三个枝，这三个枝透着干，而三个干戊土是偏财，那么辛金是有关正的方面的，是官；丁火是伤。那么这是按传统派别，它要把这个地支所藏的干的十神标上，但咱们这个派别只标这个就够了，不用标这三个，用的时候再标，不用的时候不标，不轻易用。你别看它传统派别把这写得这么满当，它很少看的，它很少看什么辛、看什么丁，它不那么看，它只是标上而己。但是咱们既然标就用，不标就不用。它标那么多容易误导你，所以咱们不标。 （略~） 举一个出现的事。比如说一个八字，随便说一个： 印己丑 劫辛亥甲才 庚子 丙午 一看这个八字，满盘没有财星。此八字无财星，就是说本气和天干没有露出财来，没有木。没有木可是发现了在亥水当中里头有个甲，这是他的财呀。他八字不是本气的财，但是透着余气的财，这时候按照传统派别来定，那么他八字当中还是带财的。因为他把那些都给标上，他一看有财，但实际上没任何作用。它不到把亥冲出来的时候他的财是不会出来的。也就是说他八字整个一看是没有财的，虽然亥水藏着甲木这个财，但是他必须得保证到了巳的大运或午的大运把亥给冲绝了，才能造成财出来。也就是说整体不带财，是到巳午大运的时候才会有财。但是他万一没有赶上巳午大运呢这辈子都没财。就算赶上巳午流年了，作用很小，
八字中劳碌命的断诀 劳碌之命，有贵而忙碌，有富而劳碌。阐述的是不分等次而重点关注其社会生活行为，表达的是需要辛苦经营操劳之才能获得社会地位名望财富之人生现象。大抵有如何几个特征： 1、伤官为劳碌之神 伤官为窃气之神，泄其身主元气的，无论成就富贵与否，多主亲力亲为，忙碌之象，重重伤官者更验，伤官之人一要承担起伤尽官星的压力，又要承担起生财之责任，是以终生劳碌难免，格局低下者更是劳作奴役之人，伤官生财者自我忙碌，伤官见官者，为奴为婢。伤官佩印，因印主福气安逸，尚有几分闲福。通明赋云：“重见伤官，身必辛勤劳苦。”女命伤官见官，克夫再嫁。身心劳役虽不伤夫，亦有病患，平生欠福。伤官作合，有劳无富 2、官印在刑冲之位，心乱身忙 印绶冲而财星重，身有车尘之苦。官印在刑冲之地，心乱身忙。 3、食神被伤苦命人 食神为福神，为女命的子星，是以女命有子则有福，故名福神。若食神被克窃犯伤，制杀太过之类，辛苦劳碌，既是寿星被损，必为身体折腾多难，苦命之人哇。诀云：食神有气胜财官，先要他强旺本干，若也反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。杀近食神却有殃，终日尘寰慢奔走。（食神制杀太过）窃气无凭，化外江湖奔走 4、命带七杀难休闲，正官带杀见奔波 七杀乃偏官，为天地中的偏气，不成配偶，失一阴一阳之道，故其基本含义是主出庶出，在古时候多是二娘生，若非如此，则出身贫寒或主一生贫贱，或寄人篱下，一旦有制化，则作“寒门贵子”论。所以，无制之七杀实乃非贫即夭之标志，继善篇云：“非夭即贫，必是身衰遇鬼。”又云：“柱中七杀全彰，身弱极，贫无寿。”“身弱杀强，有财引鬼盗气，非贫则夭。”又云：“食神制杀逢枭，不贫则夭。”大抵都是身弱、杀强、无制化，均为非贫即夭之前提，更如财神党杀盗气，必因财而损局，更主贫，食神制杀而食被枭夺，无得食，非饿死即夭折。显然，大抵官旺有福，杀旺劳苦。所谓年上正官，一生福气甚厚，年上七杀，其凶终不可除（虽不至凶，是其劳苦终身不处，此理甚明）经云：杀旺更值身衰，衣食奔走。命带官星时带杀，终究辛苦。所谓“正官被七杀剥伤，求生一世茫茫”。又云：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。” “官见杀藏，身弱后终见奔波。” 此外，禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。驿马无情多奔跑，见禄多了张罗命。日日劳神，盖为勾陈作乱，时时费力，多因玄武为殃，皆劳碌命之秘要也。学者宜详辨。
论伤官喜忌及其格局 伤官者，甲见丁、乙见丙之类是也；伤官格者，甲生午月、乙生巳月、丙生丑未月之类是也。 伤官是针对于．正官而言的，伤官一方面盗耗我身血气；另一方面又乘旺克制我身贵气官星，我身又衰又失官贵，是以伤官至凶。伤官是正官的天敌，两者针锋相对，水火不相容。尤其是水火、金木冲战，最为凶。 伤官主人恃才傲物，自以为是，不可一世，喜笑怒骂，肆无忌惮。伤官以其小人天性，是以喜财印来劝人为善，最忌跟官星在四柱天干上照面，两不相容，必致祸患。伤官一旦制化，或者生财、或者佩印，皆作文质之命推之，多才多艺，易成功。伤官亦忌比劫来助，特别是伤官与比劫勾结互倚，必是妻离子散孤独贫困之命。阳日伤官亦不喜见七杀，身弱者不跛则瞎。阴日伤官合杀，如乙日用丙为伤用辛为杀，丙合辛伤合杀；只要身旺亦可富贵，但多灾厄。 伤官亦名背禄，专主贫困；若无财星依靠，虽巧必贫。身弱伤官成局者，多是贫夭之命。身弱枭旺者、身弱杀重者、身轻财重者，同论。伤官为我身所生，也是自家子孙之气，身要旺，则子星虽猖狂，也服父道。日主赖之生财更为亲切，转凶为福。若身弱则子孙盗尽我气，子星狰狞，绝无人伦可言。 大凡财官印食四吉神为君子之象，日主直接可以调来作用效力听命于我，彼此心悦诚服造福日主。而煞伤枭刃四凶神为小人之象，日主欲其听从调遣，必先要教化惩治，使其有所凛然，方甘心听从召唤。伤官凶恶之神，要不有印制之，要不有财化之，去恶扬善，归于正道，才作吉论；若财印轻微不能制化者，仍作凶论。大凡制化伤官与七杀一样，要制伏得当中和，不可太过亦不可不及。制化伤官当中忌财神与印绶照面冲战争斗，日主无所适从，命凶无疑。若伤官太盛，要财印双管齐下，则财印亦宜一藏一透，使其服从日主，尚可作好命看。 一、月令伤官格 《渊海子平.喜忌篇》赋文云：“若逢伤官月建，如凶处未必为凶”，又云：“十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马。”又云：“四柱伤官，运入官乡必破。”又云：“伤官复行官运，不测灾来。”赋文如此之多，可见古人对伤官的重视程度。 伤官生财 月令伤官格中，岁时透出财星通根生旺，日主身健，便作贵格推；切忌比劫分夺。伤官生财格，局完成要看身主强弱：身强者大忌原局岁运逢比劫，谓之背禄逐马；身弱者则反之，喜走比劫旺地分持财产，以求中和之福。大凡伤官生财格可依财格来论。 伤官月令当权，但元神不露，局中露出财、官也可作财旺生官贵格推。
女命伤官格中大忌 论女命当首看官杀星与食伤星，幸福的家庭婚姻方面都比较稳定，在古代女人称自己的丈夫为“官人”，好像来自于算命中的术语，八字中的六亲星，对女命来说，克我者为正官，约束我者就是自己的丈夫了。而克害官星的就是食伤星了，官星的天敌，一般来说，女命中食神伤官旺相者多有婚姻不好的信息，轻则吵吵闹闹，不得宁日，重则丈夫不得力或有意外伤灾甚至死亡。 但伤官也不是一无是处，食神伤官是泄秀之神，自由之星。它代表自由任性，不受拘束，爱浪漫，喜欢展示自己的个性，我在预测实践中一般像这样的女命断有“三气”，“人长得秀气，有才气，带傲气”，充分把食伤之性描述得入木三分，象一些明星或艺术家之人，命格里一般都代有较旺的食神伤官星。这也不难理解一些名人婚姻不好，结个婚像过家家似的，有才能的人婚姻两性生活就是“任性”。但我们在看命时，也不能一见食伤星就“谈虎色变”，毕竟易经的思想是一分为二地去看待的，若命局里的食伤（食神伤官简称）有个出处也不失是个好的组合，格成食伤生财的格局，食伤之性得用，用自己的才能去生财了，去发财，这样的食伤就是好东东了。或者命里带了正偏印也可以，这样组成伤官佩印的格局也是好的组合，因印星能制伤官，所以这样的流通就化解了命局里的不利的一面，把不好的东西转化成了积极的一面，总之按命来说，要活看，不能一见女命伤食旺像就武断地下结论说，这个女命婚姻不好，克丈夫一类的。抓住论命的细微之处，才不失偏颇。恰前几天看了如下女命： 这是一对母女来我店里算的一命： 女命己庚己辛 巳午酉未 7 17 27 辛壬癸 未申酉 我说：“按命来说，你这个命是个离婚的命，当时结婚时恐怕就不顺的，若离了一时也找不到合适的。现在离了没有？”我问到，她母亲说：“还没有离婚，就是看一看这婚会不会离了。”，我说：“若没有离婚的话，今年就闹得快进不下去了吧！去年就生气生大了吧。”母说；“是的，现在就准备起诉离婚的，两口子一直生气，女儿一直在婆家受丈夫的毒打，实在是过不下去了。”我说“从八字来说，你应该头胎生个男孩的，可能以后要判给男方吧”，母说：“头胎是生个男孩，对方还想让我们付扶养费呢”。当然还有其他好多断语，就不在细说。我只针对于女命的伤官来分析一下：此女命食伤俱透，命中官星不现，日主四周围了食伤星，没有去生了财，那么这个食伤星就是去克丈夫了，夫星入未墓，两口子一结婚就没有消停过，女方脾气一开始不错，后来脾气越来越不好了，据她本人说，自结婚后脾气变得象另一个人似的，和丈夫一说话就吵嘴，难于自控。从命局里
[转载]三命通会.精校版.卷六3 原文地址：三命通会.精校版.卷六3作者：苍燃东泽三命通会.精校版.卷六3 按照博客容量分篇附論墓 秘訣雲：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。又雲：旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。又雲：旺煞入墓，壽算難延。可見凡官印傷官七煞爲用神者，俱忌行墓庫之撸┩砟晷凶詭斓貏t吉。 論傷官 傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛爲官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金，使不輔甲爲貴，故名傷官。傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。 經雲：“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖凶，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。此格主多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多稚偎欤沙勺荆Ｒ蕴煜轮瞬蝗缂海艘鄳勚異褐贌o財主貧窮，蓋生財氣者即食神傷官，盜財氣者即七煞官星，所以傷官要見財，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能
盜土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。 經雲：“傷官無財可倚，雖巧必貧”是也。傷官格用財，亦有用印者。 《天玄賦》雲：傷官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官煞，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。傷官最喜行財撸【R身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而見官者，不宜複行傷撸晃粺o妨。 又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲咴僖姽傩牵賮沓送僖娦绦n破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，呷牍汆l，歲君又遇，若不目疾，必主災破。 經雲：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水爲官，以土爲傷，水畏土克，土得水無益；土以木爲官，以金爲傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水爲傷，以火爲官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火成既濟之功；水以木爲傷，以土爲官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火爲傷，以金爲官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，
女命八字带伤官的解释 今晚和一位求测者聊起她的八字, 她说:泰明居士,我一生犯了很多不可饶恕的大错, 我看过她H的八字,回答,因为你命带伤官,叛逆心重,难免犯锗,人生是不断完善自已的过程,能\知错改过就好! 其实人不应该老是纠缠在过去,否则等于背上重重的包袱,又如何前行。人生苦短。要活在追求之中。 她又问,什么是伤官,是否是我的忧伤来源。 那么什么是八字中的伤官呢? 泰明在这里简单解释一下,. 在八字六亲关系中。以我生者为食神伤官,在女命中女人怀胎生子,自然食神伤官代表子女,女人以克我者官杀代表丈夫,上司,忧虑,困难,政府等等!如女命是金,那么金生水是食伤,火克金是丈夫。水能灭火,也就是食伤能克夫。 当然食伤也代表才艺文章,所谓聪明不过伤官,伶俐不过七杀。一般演艺,文学界人士多带食伤,正所谓伤官吐秀正是如此。 往往金水伤官木火伤官的人都文章艺术超群,所谓,金水伤官得令,五经魁首文章,火明木秀日元强,定做状元郎,伤官又是财的原神,·伤官身旺若逢e财,身到凤凰台,所以,伤官之人宜文章艺术方面或经商发财,因为他们头脑灵活,但缺点是心机高傲,落落难合,六亲冷淡。 伤官又代表口舌,喜欢说话,骂丈夫,女人如果两重伤官露干,必定克夫再嫁。所谓男透伤官须损子,女命伤官夫早离。 当然伤官并非如恶虎,须从八字综合看待,滴天髓言, 伤官见官最难辨 官有可见可不见 往往金水伤官木火伤官的人都文章艺术超群,所谓,金水伤官得令,五经魁首文章,火明木秀日元强,定做状元郎,伤官又是财的原神,·伤官身旺若逢e财,身到凤凰台,所以,伤官之人宜文章艺术方面或经商发财,因为他们头脑灵活,但缺点是心机高傲,落落难合,六亲冷淡。 伤官又代表口舌,喜欢说话,骂丈夫,女人如果两重伤官露干,必定克夫再嫁。所谓男透伤官须损子,女命伤官夫早离。 当然伤官并非如恶虎,须从八字综合看待,滴天髓言, 伤官见官最难辨 官有可见可不见 往往金水伤官木火伤官的人都文章艺术超群,所谓,金水伤官得令,五经魁首文章,火明木秀日元强,定做状元郎,伤官又是财的原神,·伤官身旺若逢e财,身到凤凰台,所以,伤官之人宜文章艺术方面或经商发财,因为他们头脑灵活,但缺点是心机高傲,落落难合,六亲冷淡。 伤官又代表口舌,喜欢说话,骂丈夫,女人如果两重伤官露干,必定克夫再嫁。