原始社会建筑
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原始社会建筑（一个人）
具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。
浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。
黄河流域有广阔的黄土层，土质均匀，有壁立不易倒塌的特点，便于挖做洞穴。
山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。
仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，陕西西安半坡村遗址。
中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。
奴隶社会建筑
夏河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大：这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。
商一座是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址，商灭夏所建的都城——亳，由宫城、内城、外城组成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗址。
西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址和湖北蕲春的干阑式木架建筑。
陕西凤雏村：是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。是我国已知最早、最严整的四合院实例。
湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。
瓦的发明是西周建筑上的突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。
出土了铺地方砖。
春秋着名工匠公输般（鲁班）
春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（台榭）的出现。
凤翔秦雍遗址中，出土了砖。说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。
陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵的一种特色。
封建社会前期建筑（一个人）
战国
采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭两三层，形成一组建筑群，这大概是在木构结构不发达条件下建造大体量建筑的一个解决办法。
秦秦都咸阳的布局具有独创性，摒弃了传统的城郭制度，离宫别院较为分散。
秦始皇陵
汉突出表现是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。
常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构形成。
作为中国古代木架建筑显着特点之一的斗栱，在汉代已经普遍使用。结构作用较为明显，即为了保护土墙、木构架和房屋的基础，用向外挑出的斗栱承托屋檐，是屋檐伸出到足够的深度。
石建筑主要是在两汉——尤其是东汉得到了突飞猛进的发展。
山东沂南石墓，系梁、柱和板构成，石面有精美的雕刻，是我国古代石墓中有代表性的一例。
四川雅安东汉益州太守高颐墓阙和石辟邪、北京西郊东汉幽州书佐秦君墓表、山东肥城孝堂山郭巨墓祠等。是汉代石刻的代表。
三国、晋、南北朝
突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。
栖霞山千佛岩王公大臣施舍而建。
北魏时期开凿云冈石窟，又开凿洛阳龙门石窟。北魏佛寺以洛阳永宁寺为最大。
北魏洛阳有许多佛寺是由贵族官僚的宅邸改建的，所谓“舍宅为寺”，前堂改为大殿，后堂改为讲堂。使得佛寺进一步中国化。
北魏时所建造的河南登封嵩岳寺砖塔，是我国现存最早的佛塔。
石窟寺是在山崖上开凿出来的洞窟型佛寺。
最早在新疆库车附近的克孜尔石窟，其次是甘肃敦煌莫高窟
着名的有山西大同云冈石窟。河南洛阳龙门石窟、山西太原天龙山石窟等。
从建筑布局上看，石窟可以分为三种：
1、塔院型，以塔为窟的中心这种窟在大同云冈石窟较多。
2、佛殿型，窟中以佛像为主要内容，详单于一般寺庙中的佛殿。
3、僧院型，主要供僧众修行之用，其布置为窟中置佛像，周围凿小窟若干，每一窟供一僧打坐
第四节封建社会中期建筑
隋建筑商主要是兴建都城——大兴城和东都洛阳城，以及大规模的宫殿和苑囿。
此二都城都被唐朝所继承是我国古代宏伟、严整的方格网道路系统城市规划的范例。大兴城是我国古代规模最大的城市。
留下着名建筑河北赵县安济桥，是世界上最早出现的敞肩拱桥（空腹拱桥），大拱由28道石券并列而成，跨度达37米。负责建造此桥的匠人是李春。
大业七年建的山东历城神通寺四门塔
唐唐朝建筑主要有以下特点：
大明宫的布局从丹凤门经第二道门至龙尾道、含元殿。再经宣正殿、紫宸殿和太液池南岸的殿宇而达到蓬莱山。含元殿利用突起的高地作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上的变化，造成朝廷所需的威严气氛。干陵的布局不用秦汉堆土为陵的方法，而是利用地形，以梁山为坟，以墓前双峰为阙，再以二者之间依势而上陡起的地段为神道，神道两侧
立门阙及石柱、石人等，用来陪衬主体建筑，花费少成效大。这种善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的方法，正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。
从现存的唐朝后期五台山南禅寺正殿和佛光寺大殿来看，唐朝已经有了用材制度，即将木架部分的用料规格化。用材制度的出现，反映了施工管理水平的进步，加快了施工速度，便于控制木材用料，掌握宫城质量，对建筑设计也有促进作用。
目前我国保存下来的唐塔全是砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式和单层塔三种。
西安大雁塔属于楼阁式砖塔（该塔已经明代重修，增筑外层砖壁）。密檐塔平面多做方形，与嵩岳寺塔相似。砖檐多用叠涩法砌成，如河南登封法王寺塔、西安小雁塔等。单层塔多为僧人墓塔，规模较小，数量多，如河南登封会善寺净藏禅师、山西平顺海会院明惠大师塔。
五代建筑上基本上是继承唐朝传统，仅吴越、南唐石塔和砖木混合结构的塔比唐朝有所发展，如南京栖霞山舍利塔、杭州闸口白塔与灵隐寺双石塔。砖木混合结构的塔，如苏州虎丘云岩寺塔、杭州保俶塔。铁塔，如光孝寺东西铁塔。
宋代宋塔绝大多数是砖石塔。其中最高的是河北定县开元寺料敌塔高达84米。河南开封佑国寺塔，现存最早的琉璃塔。福建泉州开元寺东西两座石塔，用石料仿木建筑形式，高度均为40多米，是我国规模最大的石塔。
辽佛塔多数采用砖砌的密檐塔，着名的有北京天宁寺塔，山西灵岳觉山寺塔，河北易县泰宁寺塔等。辽代留下的山西应县佛宫寺释迦塔，是我国唯一的木塔，是古代木构高层建筑的实例。
金既沿袭了辽代的传统，又受到宋朝建筑的影响。建筑装饰与色彩比宋更富丽。
西夏从遗留下来的众多佛塔来看，西夏佛教盛行，建筑受宋影响，同时又受吐番影响，具有汉藏文化双重内涵。
第五节封建社会后期建筑
元藏传佛教得到发展北京西四的妙应寺白塔是位于元朝都城的一座喇嘛塔由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造。此后藏传佛塔成为我国佛塔的重要类型。
1、减柱法，即抽去若干柱子。
2、取消室内斗栱，使梁与柱直接联结
3、斗栱用料减少
4、不用梭柱、月梁，而用直柱、直梁
目前保存的元代代表木建筑：山西洪洞的广胜下寺和山西永济永乐宫明砖在民居砌墙的普遍应用
出现了全部用砖拱砌成的建筑物，无梁殿实例：明中叶所建南京灵谷寺无梁殿（无量殿）、北京皇史及山西太原永祚寺、苏州开元寺
砖细——砖作细做的简称，即用刨子加工砖面及线条，可得到极为平直的效果
明成祖时建造的南京报恩寺塔外表全用琉璃砖镶面
山西洪洞广胜寺飞虹塔，也用琉璃面砖
山西大同的九龙壁、北京的琉璃门、琉璃牌坊说明明代琉璃工艺水平的提高
出现了木工行业的木书《鲁班营造正式》
第四，建筑群的布置更为成熟
南京明孝陵和北京明十三陵，是善于利用地形和环境来形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。
孝陵结合地形，采用弯曲的神道，陵墓周围数十里内用松柏包围。
明代建成的北京天坛是我国封建社会末期建筑群处理的优秀实例，它在烘托最高封建统治者祭天时的神圣、崇高气氛方面，达到非常成功的地步。
明清北京故宫，它严格对称的布置，层层门阙殿宇和庭院空间相联结组成的庞大建筑群，把封建“君权”抬高到无以复加的地步。
清承德避暑山庄“外八庙”
雍正12年颁行的工部《工程做法》，列举了27种不同单体建筑的大木做法，并对斗栱、装饰、石作、瓦作、铜作、画作、雕銮作等做法和用工、用料做了规定。
清代宫廷建筑的设计和预算由“样式房”和“算房”承担。
在样式房供职时间最长的当推雷氏家族，人称“样式雷”
图纸称“画样”，模型称“烫样”，工程说明书称“工程做法”
第一节宫殿（一个人）
宫殿发展的四个阶段：
1、“茅茨土阶”的原始阶段。
河南偃师二里头夏代宫殿遗址、湖北黄陂盘龙城商代中期宫殿遗址、河南安阳殷墟商代晚期宗庙、宫室遗址，只发现夯土台基，无瓦的遗存。说明夏商两代宫室仍处于“茅茨土阶”的时期。其中二里头与殷墟中区都沿轴线作庭院布置，是中国三千余年院落式宫室布局的先驱。
2、盛行高台宫室的阶段
陕西岐山凤雏西周早期的宫室遗址出土了瓦，数量少，可能主要用于檐部和脊部，春秋战国时才广泛用于宫殿。春秋时晋故都新田（山西侯马）、战国时齐故都临淄、赵故都邯郸、燕下都、秦咸阳等，直至秦阿房宫、汉未央宫、唐大明宫含元殿和明北京奉天殿都有很高的台基。
3、宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段
4、纵向布置“三朝”的阶段
商周以降，天子宫室都有处理政务的前朝和生活居住的后寝两大部分。前朝以正殿为中心组成若干院落。及至隋文帝营建新都大兴宫，追绍周礼制度，纵向布置“三朝”：广阳门（唐改承天门）为大朝，元旦、冬至、万国朝贡在此举行大朝仪；大兴殿（唐改太极殿），朔望望朝于此；中华殿（唐改两仪殿）是每日听政之所。唐太宗迁居大明宫，仍沿轴线布置含元、宣政、紫宸三殿为“三朝”。北宋元丰后汴京宫殿以大庆、垂拱、紫宸三殿为三朝。元大都宫殿与周礼传统不同，中轴线前后建大明殿与延春阁两组庭院应是蒙古习俗的反映。明时，朱元璋刻意复古。
纵观汉、唐、明三代宫室，其发展趋势是：1、规模渐小，占地面积减小2、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。3、后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置演变为规则、对称、严肃的庭院组合，汉未央宫、唐大明宫台殿迟早错综布列，富有园林气氛，不似明清宫殿森严、刻板。
一、唐长安大明宫
选址良好：位于长安城东北龙首高地上，居高临下，具有良好的景观视线和风水意境。
规模宏大：宫城占地面积约为明清北京紫禁城的4、5倍。
基本格局：全宫分为外朝、内廷两大部分，是传统的前朝后寝的布局。含元殿殿前有阙楼一对相向而立，有飞廊与殿身相联，形成环抱之势，这组建筑造型雄伟、壮丽，表现了唐朝的兴盛与气魄。内廷部分以太液池为中心，布置殿阁楼台，形成宫与苑相结合的起居游宴区。
二、明清北京宫殿
现存的北京宫殿始建于明永乐四年，总体布局大体仍保持明代旧貌。
宫城内部仍分外朝、内廷两大部分。外朝包括三殿、文华殿、武英殿三区。
外朝主殿太和殿供皇室重要活动使用。太和殿之后的中和殿是大朝前的预备室，供休息之用。保和殿是殿试进士、宴会等用。这三座殿宇共立于白石台基上，一律红墙黄琉璃瓦，色调鲜艳。太和殿重檐庑殿顶，中和殿攒尖顶，保和殿重檐歇山顶，使建筑体型主次分明，富于变化。
乾清门以北就是内廷，包括以乾清宫为中心的中路和左右侧大片嫔妃所居的院落式寝宫。
北京故宫是中国封建社会末期的代表性建筑之一，在利用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣方面，达到了登峰造极的地步。主要手法是在1.6公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。
北京故宫从大清门起经过6个封闭庭院而后达到主殿：大清门北以500米长的“千步廊”组成一个狭长的前院，再接一个300多米长的横向空间，形成丁字形平面，北段就是高耸的皇城正门——天安门，门前配有白石华表，金水河桥，形成第一个建筑高潮。进入天安门，是一区较小的庭院，尽端是体量、形式和天安门相同的端门。这种重复，使天安门的形象得到加强。通过端门，进入一个深300多米的狭长院落，午门以其丰富的轮廓和宏伟的体量形成第二个高潮。午门内是太和门庭院，宽度达200多。过了太和门，庭院更大，是一个面积4公顷多的近乎正方形的大广场，正中高台上的太和殿有10余座门、楼和廊庑环列拱卫，达到了全局的高潮。
建筑处理上，应用以小称大、以低衬高等对比手法突出主体。天安门、午门都用城楼式样，基座高达10余米；太和殿用3层汉白玉须弥座，配有栏杆、螭首，显得高贵豪华；附属建筑的台基就相应简化和降低高度，保证主要门殿的突出地位。屋顶则按重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山的等级次序使用；午门太和殿用重檐庑殿，天安门、太和门、保和殿用重檐歇山，其余殿宇相应降低级别。
三、清沈阳故宫
清沈阳故宫具有满族特色。全宫分为三部分，东部大政殿和十王亭，是清帝举行大典及王公大臣议政之处。十王亭，南端八亭，北段二亭。前朝后寝式布局，但是与北京故宫前高后低做法相反，此处寝宫高于前殿。
第二节坛庙(一个人）
明堂，用于皇帝于季秋大享祭天，配祀祖宗，朝会诸侯，颁布政令等，是朝廷举行最高等级的祀典和朝会的场所。汉长安南郊的明堂辟庸，是早期的大型建筑遗存。武则天在洛阳所建的“万象神宫”为最宏大壮丽，共分三层：下层象征四时，四面按方位用四色；中层用圆盖，盖上有九龙捧盘；上层也用圆盖。
1、北京天坛
创于明初，天地合祭。清代改为祭天。建筑分为两组：圜丘和大享殿，各有自己的附属建筑。除此之外还有西侧的城堡式的斋宫一区。整个坛区外围另有两道围墙，可见戒备之严。靠近西侧外墙，有神乐署和牺牲所。全区遍植柏树，使祈年殿与圜丘坐落在大片绿树之中。入口设在西侧，经过一公里柏树林到达主轴线，造成安谧肃穆的环境和气氛。圜丘有坛壝和皇琼宇两部分组成。内壝圆，外壝方。皇穹宇是储放旱天上帝神主之处，建筑小巧精美，圆形小殿由圆形围墙环绕，门与殿之间的距离规定得非常恰当，从门口内望，能得到良好的视角和构图。
祈年殿与圜丘之间有一条甬道相连。甬道自南到北到达祈年门，甬道两侧地面下降，使得整个祈年殿院落坐落在高台基上，加上殿宇本身三层
台基，已凌空于柏树林之上。这种增高接天的方法，无疑加强了几天所需的崇高神圣气氛。清代三层殿檐由三色改为一色青琉璃瓦，消除了色调繁杂的弊病，使祈年殿显得格外安定宁静，蓝色的圆形屋顶，配以白石台基和红色门窗，色调鲜明，对比强烈。祈年门与祈年殿之间的距离约为殿总高的3倍，有祈年门内望，构图与视角均得当，这组建筑的环境、空间、造型、色彩都很成功，是古代建筑群的杰作之一。
2、北京社稷坛
主体建筑是一座方形的坛和两座面阔五间的殿。坛三层，上铺五色土，东方青龙（青土）、西方白虎（白土）、南方朱雀（赤土）、北方玄武（黑土）、中心部位用黄土。坛北为拜殿和戟门各一座。这是两座明初殿宇，构件加工精致，室内用彻上明造，梁架结构规整，显示出严谨细致的建筑风格。
3、北京太庙太庙是宗法社会皇权世袭的重要标志。北京太庙始建于明初永乐时。主要建筑由正殿、寝殿、祧庙三者所组成，前设戟门和庙门，两侧设东西配殿。现存太庙为11间，规格与太和殿相同，是最高等级的殿宇。殿内明间与左右两次间用金箔满贴梁柱、斗栱、天花。戟门前为琉璃庙门。
4、太原晋祠晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠庙。全祠依山傍泉，风景优美，具有园林风味。中轴线上布置有戏台、金人台、献殿、鱼沼、圣母殿。圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座。殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字形平面的桥梁可起殿前平台的作用，构思甚是别致
5、曲阜孔庙孔庙基址南北约644m，东西约147m，沿中轴线布置有9进院落。前三进是前导部分有牌坊和门屋六座，院内遍植柏树。第四进以内从大中门起是孔庙的主体部分，此区围墙四隅起角楼，以大成殿庭院为中心，前有奎文阁及皇帝驻跸处；东游诗礼堂；崇圣祠、家庙和礼器库；西有金丝堂、启圣殿和寝殿和乐器库，后有圣迹殿和神厨、神庖。大成殿是孔庙主殿，后舍寝殿，仍是前朝后寝的形制。
第三节陵墓（一个人)
秦始皇开创了中国建筑社会帝王埋葬规制和陵园布局的先例。
1、地下埋葬制与墓室
商都安阳殷墟发掘的最具代表性的是“武官村大墓和妇好墓”。前者是中字形的地下墓坑，木椁室四壁用原木交叉成井字形向上垒筑，椁底和椁顶也都用原木铺盖。
西汉以前，帝王、贵族用木椁作墓室，构造：1、用木枋构成箱形椁室1至数层，内置棺；2、用短方木垒成墓的“黄肠题凑”，内置棺及葬品。西汉中山靖王刘胜及其妻的惯墓，是崖墓。山东沂南石墓最具代表性。战国时代出现大块空心砖代替木材作为墓室壁体。
2、地下陵台、因山为陵与宝城宝顶
浙江余姚良渚大墓。南方比较有代表性的是湖北江陵天星观一号大墓。北方燕齐等国的墓冢，比较有代表性的是燕下都和山东临淄故城的一批墓葬（战国时代残存高大的墓冢，郞家庄一号墓；燕下都规模最大的是战国早期的16号墓。）。秦始皇营建骊山陵，汉因秦制，帝陵都起方形截椎体陵台，称为“方上”，四面有门阙和陵墙。北宋亦是此制。汉文
帝灞陵，是历史上第一个依山而凿穴为玄宫的帝陵。曹魏、唐太宗都属此制。南宋陵墓在浙江绍兴，属浮厝形制。元帝葬漠北，无墓葬标志。明孝陵有所创新，地下宫殿上起圆形坟称宝顶，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流布置浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城。南侧建防城明楼。
3、陵园建筑
汉陵园建制基本因袭秦制。陵中设庙和寝两部分。现存山东肥城孝堂山石墓祠、四川雅安益州太守高颐墓石阙、北京西郊秦君墓表、山东曲阜鲁王墓前石人，和石辟邪和墓碑，都属于汉代遗物。
南朝帝王陵墓神道两侧立碑、神道柱、麒麟或辟邪各一对。其中梁侍中萧景墓的辟邪和墓表最为优秀，是南朝陵墓石刻的代表
明代陵墓有所创新：因山而陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏；但陵体、祭祀建筑串联在轴线上，且致祭区形成院落2进或3进，更加突出了朝拜祭祀仪式的重要性。明楼是明代陵墓的独创。
明清各陵皆仿孝陵之制。
清陵陵制大体沿袭明制。各陵神道分立。
①秦始皇陵
位于陕西临潼骊山北麓，周围有陵墙两道环绕。陵台三级方截椎体组成，是中国古代最大的一座人工坟丘。陵东发现的秦兵马俑和铜马车。
②汉武帝茂陵和汉宣帝独领。
武帝陵墓现存地面部分方上四面门阙与周垣的残迹。平面布置仍是以方截椎体为中心，四出陵门。霍去病墓，陵上石刻是中国早期石刻艺术的杰作。，
杜陵封土形如“覆斗”底和顶部平面均为方形。封土夯筑，顶部平坦，无建筑遗迹。四面各有一条墓道。周围筑有墙垣。陵园四面墙中各辟一门，4门与陵墓封土正中的墓道相对。帝陵的寝园位于陵园的东南，包括寝殿和便殿。其中寝殿是主体。
③唐乾陵
唐高宗李治之陵，依梁山而建。梁山前有双峰对峙，高度低于梁山，乾陵墓室藏于梁山中，而利用双峰建为墓前双阙，使整个陵区显得崇高、雄伟，选址极为成功。陵前共有三对阙，最外一对在山下神道南端，中间一对在双乳峰，最后一对在朱雀门前。阙的形制是在夯土台立木构的“观”。三出阙是帝王规制。神道地势向上缓坡，加以两侧石刻与阙台的衬托，使陵山更为突出。
④宋永昭陵
南对嵩山，北俯洛水，地处黄土原上。宋仁宗赵祯的墓，规模宏大，陵台及石刻尚较完整。陵台为正方截椎体，成阶级状。四周有神墙围绕，神门四出，四隅有角阙，门外各置石狮一对。
⑤明十三陵
南京钟山南麓，开曲折自然式神道之先河。并始建宝城宝顶。以天寿山为屏障，三面环山，南面敞开，形式环抱。神道南端左右各有小丘，如同双阙，使整个陵区具有宏伟、开阔的气势，选址极为成功。
神道稍有曲折，最南是5间11楼的石牌坊，坊北是陵园大门，门内有碑亭，置神功圣德碑，亭外四隅有华表。亭北是石望柱，后有石兽石像生等，再北是龙凤门。神道途经山洪河滩地段，空旷无物，布局不如南京孝陵疏密得当。
十三陵以永乐帝的长陵为中心，分布在周围的山坡上，每陵各占一山趾，其陵门、享殿（裬恩殿）、明楼的布置参照长陵制度。陵的布置，陵体称宝城，正前为明楼，楼中立皇帝庙谥石碑，下为灵寝门。明楼前置石几筵；二柱门，前为陵寝门，又前为祾恩殿、祾恩门。长陵的祾恩殿面积和故宫太和殿相近，殿内有32根楠木柱，是现存古代建筑中罕见的。
⑥清昌陵
位于群山环抱之中，林壑幽深，岗阜无数。起始和两旁均为茂密松林。首先是昌陵的神功圣德碑，北为石拱桥、望柱和石像生，再北是三孔桥、碑亭；东偏北为神厨库；中轴线上碑亭后以隆恩门为界，环以方整的围墙。墙内有两重院：第一进院内为隆恩殿；第二进院以琉璃花门相隔，内有二柱冲天牌坊等，后为方城明楼、哑巴院和宝城宝顶；宝顶下为地宫。墙内外和宝顶上松柏繁茂，使整个昌陵置于苍翠绿色之中。
(1) 原始住居与建筑雏形的形成 早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。 西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。这是中国古代建筑以后历代发展的基础。 (2) 中国古代建筑发展史上的第一个高潮 西元前221年，秦始皇吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后，建立起中央集权的大帝国，并且动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的兵马俑列队埋坑，可以想见当时建筑之宏大雄伟。此外，又修筑通达全国的驰道，筑长城以防匈奴南下，凿灵渠以通水运。这些巨大工程，动辄调用民力几十万，几乎都是同时并进，秦帝国终以奢欲过甚，穷用民力，二世而亡。 汉代继秦，经过约半个多世纪的休养生息之后，又进入大规模营造建筑时期。汉武帝刘彻先后五次大规模修筑长城，开拓通往西亚的丝绸之路；又兴建长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。西汉末年还在长安南郊建造明堂、辟雍。东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。 总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。其结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。 (3) 传统建筑持续发展和佛教建筑传入 两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。西晋统一中国不久，就爆发了「八王之乱」，处于西北
原始社会建筑（一种人） 具备代表性房屋遗迹重要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来木骨泥墙房屋。 浙江余姚河姆渡村发现建筑遗迹距今约六七千年，是国内已知最早采用榫卯技术构筑木构造房屋一种实例。 黄河流域有辽阔黄土层，土质均匀，有壁立不易崩塌特点，便于挖做洞穴。 山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗迹，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。 仰韶时期氏族村落已有初步区划布局。陕西临潼姜寨发现仰韶村落遗迹，陕西西安半坡村遗迹。 中华人民共和国最古老神庙遗迹发现于辽宁西部建平县境内。 奴隶社会建筑 夏河南偃师二里头遗迹是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大：这所建筑遗迹是至今发现国内最早规模较大木架夯土建筑和庭院实例。中华人民共和国老式院落式建筑群组合已经开始走向定型。 商一座是偃师二里头遗迹以东尸沟乡早商遗迹，商灭夏所建都城——亳，由宫城、内城、外城构成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗迹。 西周西周有代表性建筑遗迹有陕西岐山凤雏村早周遗迹和湖北蕲春干阑式木架建筑。 陕西凤雏村：是一座相称严整四合院式建筑，由二进院落构成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。是国内已知最早、最严整四合院实例。 湖北蕲春西周木架建筑遗迹阐明干阑式木架建筑也许是西周时期长江中下游一种常用居住建筑类型。 瓦创造是西周建筑上突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”阶段进入了一种高档
阶段。 出土了铺地方砖。 春秋知名工匠公输般（鲁班） 春秋时期建筑上重要发展是瓦普遍使用和作为诸侯宫室用高台建筑（台榭）浮现。凤翔秦雍遗迹中，出土了砖。阐明中华人民共和国早在春秋时期就开始了用砖历史。 陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵一种特色。 封建社会前期建筑（一种人） 战国 采用以夯土台为中心，周边用空间较小木架建筑环抱，上下层迭两三层，形成一组建筑群，这大概是在木构构造不发达条件下建造大体量建筑一种解决办法。秦秦都咸阳布局具备独创性，摒弃了老式城郭制度，离宫别院较为分散。 秦始皇陵 汉突出体现是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券构造有了很大发展。 常用抬梁式和穿斗式两种重要木构造形成。 作为中华人民共和国古代木架建筑明显特点之一斗栱，在汉代已经普遍使用。构造作用较为明显，即为了保护土墙、木构架和房屋基本，用向外挑出斗栱承托屋檐，是屋檐伸出到足够深度。 石建筑重要是在两汉——特别是东汉得到了突飞猛进发展。 山东沂南石墓，系梁、柱和板构成，石面有精美雕刻，是国内古代石墓中有代表性一例。 四川雅安东汉益州太守高颐墓阙和石辟邪、北京西郊东汉幽州书佐秦君墓表、山东肥城孝堂山郭巨墓祠等。是汉代石刻代表。 三国、晋、南北朝 突出建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。
中国原始社会建筑特点 距今五六十万年前的早更新世中期，中国就已出现了多处旧石器文化。 在许多天然洞穴中曾发现使用火和粗制石器的遗迹，例如在北京房山周口店就曾 发现人类远祖居住的山洞。洞内出土了人的骨骼化石、骨器和原始装饰品。 在当时，山洞高于河面，是理想的藏身和保存火种之地，只是山洞完全处于天然状态，也正如《易·系辞》所说的“上古穴居而野处”。 依古代文献中“构木为巢”、“冬居营窟，夏居巢”等记载，表明当时巢居形式亦已存在。 此外，在东北地区还发现了由兽骨堆积的围合体，据信是旧石器时期的建筑遗迹。由于这时期的资料极为匮乏，因此这里所涉及的中国原始社会建筑，仍着重于新石器时期这一范畴。 一、新石器时期建筑遗址的分布 中国新石器时期（公元前6000～前2000年）遗址迄今已发现一千余处，分布几乎遍于全国。由于起迄年代、文化内涵、生产水平和自然条件的不尽相同，使得它们的发展产生若干区别。当时社会生产的主流，已由原始的渔猎和采集，逐渐转变为较固定的农业耕作，并出现了纺织、制陶等手工业和一定的社会劳动分工。社会结构也由单纯血缘组合与人数较少的原始人群，进化到关系复杂与人口较多的氏族部落。在建筑方面，已知有群居的聚落，供生产与生活用的窑址、公共房屋、住所、窖穴和畜圈，供防御的垣墙、濠沟，原始崇拜所需的祭坛、神庙和神像以及公共墓地等。 １．黄河流域新石器文化遗址 属新石器文化早期遗址的，有河南新郑的裴李岗遗址（公元前5550～前4900年）、河北武安的磁山遗址（公元前5400～前5100年）、甘肃秦安的大地湾遗址（公元前5200～前4800年）等。它们共同的特点是，聚落面积不甚大，一般为1～2万平方米，已经使用半地穴房屋，墓葬集中置于聚落近旁。这些文化大体散布在今日的甘肃东部、陕西西部、河南中部及河北南部一带。 新石器中期可以仰韶文化（公元前5000～前3000年）为代表，它首先发现于河南省渑池县仰韶村。该文化分布范围很广，西至青海、甘肃交界处，北抵长城沿线及黄河河套地区，东及河南东部，南达湖北西北。遗址已超过一千处，有代表性的除仰韶村外，还有陕西西安的半坡、临潼的姜寨，河南郑州的大河村、陕县的庙底沟，山西石楼的岔沟等。所发现聚落遗址均有一定的规模和布局以及多种建筑类型。 龙山文化（公元前2900～前1600年）最早发现于山东章丘龙山镇城子崖，是仰韶文化的继续，分布在今山东全境、河南大部、陕西南部与山西西南一带。与仰韶文化的住房相比较，这时有相当多房屋的面积有所缩小。但这时的某些聚落已扩大为城市。建筑除半地穴外，还出现了地面房屋。建筑的室内地面与墙面涂以白粉，个别建筑的下面还使用了夯土台基。这种夯土技术的扩大使用，表现为城子崖的古城围垣。 就黄河地区而言，仰韶文化中期和龙山文化中晚期，是文化辉煌发展的最高阶段。 ２．长江中、下游新石器文化遗址 长江中游的新石器时代文化有首见于湖北京山县的屈家岭文化、湖北天门县的石家河文化。其时代约处于仰韶文化与龙山文化之间，分布范围大抵在湖北中部、湖南北部及河南西南。建筑已大多为平面方形或长方之地面房屋，并有套间及长达三十间的连屋，结构用草泥垛墙及木柱梁。值得注意的是，还发现大规模的聚落与密集聚落群，以及最大占地面积达一平方公里之古城多座，这些古城大多已有夯土城墙、护城河及水门。 长江下游则以浙江余姚河姆渡文化（公元前5000～前4000年）及同时的嘉兴马家浜文化、余杭良渚文化（公元前3300～前2200年）为代表。它们分布在杭州湾、舟山群岛及太湖沿岸一带，其特点是使用了有异于中原的干阑式建筑。这种下部架空的结构，适合于炎热潮湿和多虫蛇蚊蚋的江南水乡，其渊源可能来自远古的“构木为巢”的巢居形式。此外，余杭瑶山遗址的夯土祭坛，也是十分重要的发现。 ３．内蒙古大青山及辽西地区新石器文化遗址 分布在今内蒙古东南、辽宁西部、河北北部及吉林西北一带的红山文化（公元前3500年前后），首先发现于内蒙古赤峰市红山后遗址，具有与前述诸新石器文化的不同特点。以包头市东的阿善遗址为例，其居住房屋的外墙及聚落围垣均用石砌，其西侧台地上另有由块石堆砌之祭坛。而辽宁牛河梁遗址更发现了“女神庙”及泥塑神像残迹。 二、新石器时期建筑的技术、艺术成就 当时人们的生产工具还很落后，劳动的技能和知识也都尚在启蒙阶段，但通过长期
原始社会建筑 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
原始社会建筑（一个人） 具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。 浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。 黄河流域有广阔的黄土层，土质均匀，有壁立不易倒塌的特点，便于挖做洞穴。 山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。 仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，陕西西安半坡村遗址。 中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。 奴隶社会建筑 夏河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大：这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。 商一座是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址，商灭夏所建的都城——亳，由宫城、内城、外城组成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗址。 西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址和湖北蕲春的干阑式木架建筑。
陕西凤雏村：是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。是我国已知最早、最严整的四合院实例。 湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。 瓦的发明是西周建筑上的突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。 出土了铺地方砖。 春秋着名工匠公输般（鲁班） 春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（台榭）的出现。 凤翔秦雍遗址中，出土了砖。说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。 陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵的一种特色。 封建社会前期建筑（一个人） 战国 采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭两三层，形成一组建筑群，这大概是在木构结构不发达条件下建造大体量建筑的一个解决办法。 秦秦都咸阳的布局具有独创性，摒弃了传统的城郭制度，离宫别院较为分散。 秦始皇陵
第二章室内设计（空间环境）的起源——原始社会时期 原始社会——朦胧的设计意识（室内设计的起源） 一、社会背景： 原始社会又叫石器时代（旧石器时期和新石器时期） 旧石器时期 人少禽兽、男女杂游、不媒不聘，群居生活、过着渔猎、采集的生活，农业、畜牧业尚未出现。人类的审美意识处于初始的状态，有了简单的人体装饰。 新石器时期： 人类进入了半开化、半文明状态时代，学会了种植，并开始驯养家畜，能够磨制石器，并掌握制陶技术。重要的文化遗址有早期的浙江的“河姆渡文化”，中期的河南“仰韶文化”，晚期的“龙山文化”等。 二、建筑概况与规划 人类最早的栖身之处是树居、崖下和岩洞。 原始建筑：巢居和穴居 从穴居到地面建筑的演化： 断崖上的横穴——坡地上的横穴——袋型竖穴（临时遮掩）——袋型竖穴（活动顶盖）——袋型半穴（屋）——直壁半穴——木骨泥墙——地面之屋（室） 到了原始社会晚期，出现了与精神生活有关的建筑 “大房子”→宫殿 庙宇→祭坛 陵墓→葬墓 建筑平面规划 1、平面形式 圆形——矩形——圆形、矩形平面杂处群体，方式有两种 三、室内空间布局 四、装饰与陈设 1、三大界面的装饰 （1）地面——夯实——用火烧过的土块做垫层——地面、墙面用白灰涂抹。 （2）墙——树枝编成——火烧的土墙面和白灰面——土坯墙（夯土墙） （3）室内装饰：有简单的装饰图案（圆点、平行线、墙裙等，颜色多为黑、白、红） 2、纹样 （1）抽象出来并逐步符号化了 （2）属于纯装饰而无具体内容的几何纹样，具有巫术和图腾的含意。 3、陈设 原始社会的工艺品以实用为主，它们都不以室内陈设的面目出现，表现为各种生产、生活用具或器物。但是它们被置于室内，客观上也具有陈设的意义。并为以后的室内陈设的发展作了必要的铺垫。 1、陶器 2、漆器 3、茵席
原始社会 居住建筑最初为巢居和天然穴居，这两种最初的居住场所显然并不舒适，也不够安全，还好搜到地理环境和自然条件的制约，于是原始人不断进行改进，逐渐学会了建造竖穴居和地面上的居所竖穴居就是从地面上向下挖一定的深度形成室内空间，而后于其上覆盖树枝和芦苇、茅草或兽皮。由于所用建筑材料多为植物和动物，即便加入了泥土等无机材料，也不够耐久。我们在一两百年以前甚至是现在的于是隔绝的原始部落中人能发现类似的居住建筑。 巢居是地势低且潮湿，多虫蛇地区的一种原始居住方式。这种方式可以避免猛兽毒蛇的伤害，也可以脱离潮湿的地面。因为古猿是生活在森林中，因此巢居是由古猿的生活习惯逐渐发展起来的。在非洲东部的奥杜威峡谷发现过一处175万年前的窝棚遗址。甚至到了近代，新几内亚和印度尼西亚的某些部落，还保留着每年在树上的窝棚里居住一个时期的习俗。在我国南方的干栏式建筑中仍可以见到巢居的影响。 2)穴居的演变
大约在2000万年前，地球上气候开始变干和变冷，使森林面积减少，迫使人类的祖先离开了森林而开始在稀树草原上的生活。天然洞穴是人们用来躲避野兽和风雪的最理想环境。猿人择洞穴居住即为穴居.在我国的北京、山西、辽宁、贵州、广西、湖北、浙江等地都发现过原始人类居住过的岩洞。由于天然岩洞并不是到处都有，同时由于人口的逐渐增加和扩散，以及人类制造工具的能力的提高，活动的地域范围也扩大了，他们就不仅仅利用天然洞穴，而开始在平地上挖掘洞穴，再加以简单的覆盖，成为现代住房的最初模型。穴居的发展大致经历了:横穴~袋形竖穴~半穴居~地面建筑等几个阶段。洞顶贾盖物逐渐为瓦所代替，支撑洞顶覆盖物的树枝逐渐演化为梁柱，洞壁演化为墙壁，整个住所逐渐由地下演化到地面。(见图2-2)在我国陕西黄土高原地区仍可见到穴居的影响，当地人称之为“窑洞”。 图1、图2是陕西西安市半坡村原始社会大方屋和圆形住房的复原想象图
第一章原始社会 第一节从原始群到氏族制的出现 一、中国是人类起源地之一 我国是人类起源和发展的摇篮之一。在云南开远、禄丰等地，先后发现拉玛古猿化石（下颌骨及较完整的头盖骨），据测定为距今八百万年前形成阶段的猿人。 1965 年在云南元谋上那蚌村又发现属直立人的两颗门齿化石，测定为距今约一百七十万年前的晚期猿人。这些发现充分证明，我国是人类起源地之一。 晚期猿人化石，还有蓝田人（距今八十万年左右）、北京人等。其中北京人文化遗存较为丰富，是我们了解我国原始社会初期历史的一个重要依据。 二、猿人阶段－北京人 北京人化石及其文化遗存是从 1927 年开始发现于北京西南周口店龙骨山。陆续发掘出分属 40 余个男女老幼的人骨化石，据测定距今约六十九万年。 北京人洞穴中发现多达 10 件以上的石器。这些石器制作简单，一般不作第二次加工，大都没有固定类型。考古学上称使用这种原始石器的时代为旧石器时代，北京人属于旧石器时代的早期。 北京人的体质特点，一方面已具有人的性质，另方面还保留着某些猿的特征，所以我们称之为猿人。北京人的原始特征是：头盖骨低平，头骨较厚，脑容量小，平均只有 1059 毫升（现代人 1400 毫升）；眉骨隆起，吻部突出，牙齿粗大，没有明显的下颏。北京人门齿呈铲形，宽鼻，平面，有下颌圆枕，与蒙古人种特征相近。 北京人的四肢与现代人差别不大，特别是上肢已很接近，说明他们能直立行走，双手已能自由活动。这应是经长期劳动形成的，所以恩格斯言：“我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[1] 北京人洞穴中还发现厚达 6 米的灰烬堆积层，说明他们只知用火。火不仅能取暖，熟食，增强体质；又给人们一种与自然斗争的有力武器。所以恩格斯又说，火的使用“直接成为人的新的解放手段”。[2] 堆积物的厚度也说明北京人曾长期居住于此，估计约有数十人构成为一个群体。 原始社会物质生产发展水平决定着原始社会的组织形式。北京人时期，生产力极度低下，单个人不能独力生存，必须结合成群，尚未形成较稳定的对偶家庭，“知其母不知其父”的现象是较为普遍地存在的。 三、古人阶段 距今约二三十万年，人类体质发展到了一个新的阶段，脑壳变薄，脑量增大，前额增高，眉骨变小，吻部后缩，有了较明显的下颏，手脚也更为灵便，逐渐接近现代人了。考古学上把这一时期的人类称为“古人”，也叫“智人”，属旧石器时代中期。
中国原始建筑 作者：汪熵发表日期：2008-9-9 一、穴居 《易系辞》曰：“上古穴居而野处”。旧石器时代原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发现，这种大自然所天然赐予的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。但在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。因此原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式。同时，在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅，也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现，其平面多为圆形，和一般竖穴式穴居并无差别。山西还发现了“低坑式”窑洞遗址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞。随着原始人营建经验的不断积累和技术提高，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。 二、巢居 《韩非子五蠹》曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子滕文公》曰：“下者为巢，上者为营窟。”因此推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。《礼记》载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居缯巢"，可见“巢者与穴居”也非因地域而截然 分开。
在近年的考古工作中，一批原始社会公共建筑遗址被发现，如浙江余杭县土筑祭坛，内蒙古大青山和辽宁喀左县东山嘴石砌方圆祭坛，辽西建平县境内的神庙等。这些发现，使人们对神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他们为了表示对神的敬之心，开始创造出一种超常的建筑形式，从而出现了沿轴展开的多重空间组合和建筑装饰艺术，这是建筑史上的一次飞跃。从此建筑不仅具有了它的物质功能而且具有了精神意义，促进了建筑技术和艺术向更高层次发展。 三、真正建筑诞生 农耕社会的到来，引导人们走出洞穴，走出丛林。人们可以用劳动创造生活，来把握自己的命运，同时也开始了人工营造屋室的新阶段，并建立了以自己为中心的新秩序，真正意义上的“建筑”诞生了。在母系氏族社会晚期的新石器时代，在仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等考古发掘中均有居住遗址的发现。北方仰韶文化遗址多半为半地穴式，但后期的建筑已进展到地面建筑，并已有了分隔成几个房间的房屋。 南方较潮湿地区，“巢居”已演进为初期的干阑式建筑。如长江下游河姆渡遗址中就发现了许多干阑建筑构件，甚至有较为精细的卯、启口等。既然木构架建筑是中国古代建筑的主流，那么我们可以大胆将浙江余姚河姆渡的干阑木构誉为华夏建筑文化之源。干阑式民居这是一种下部架空的住宅。它具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，对于气候炎热、潮湿多雨的地区非常适用。它距今约六、七千年，是我国已知
第一章中国的原始社会 第一节中国历史的开端 一、猿人及其社会生活 迄今所知，大概距今170万年到10万年之间，我们的祖先在自身的进化中还处于猿人（直立人）阶段，就劳动、生长、繁衍在这块辽阔的土地上。我国的猿人化石及其旧石器时代初期文化极其丰富，已正式发表的主要资料有： 1.元谋人：在云南元谋上那蚌村发现两颗左右内侧门齿化石，与它共存的有三件打制石器以及一些原始动物化石，还发现了炭屑和烧骨，但亦不能确证用火。经古地磁法测定距今170万年。但1984年有些学者提出是在73万至60万年之间。这个论点到1985年即被考古学界所批驳，而确认是170万年。1987年又采用新的科学方法测定仍是170万年。对此可以确信。 2.蓝田猿人：但经著名的古人类学家吴汝康对头骨化石进行了深入研究，认为较北京猿人更为古态，推测时代稍早于周口店期，后依古地磁法研究，定为65-80万年之间。从1983年以来，有关科研单位又进行了重新测定，测定结果表明兰田猿人距今为110-115万年。 3.北京猿人：距今69万年前。北京周口店第一地点是四、五十万年前中华民族远古祖先的重要住地。1929年由裴文中先生负责工作，贾兰坡参加，发现第一个猿人头盖骨，到1937年共发现5个比较完整的猿人头盖骨，解放以来又有陆续发现，共找到了约40个个体的人类化石，90余种哺乳动物化石。还有数以万计的石器和用火遗址。这里是旧石器时代人类化石和文化遗物的宝库。 4.北京猿人体质特征：从北京猿人的头盖骨看，语言中枢已经隆起，说明有简单语言，双手骨骼较灵巧，上肢骨与现代人极为相似，下肢骨也接近于现代人。这说明劳动对人类的体质发育起了决定性作用。而用火、熟食，对于大脑所需的蛋白质和氨基酸有助促进转化，这使北京猿人有了质的变化。 5.血缘家族：中国猿人已摆脱了原始群时的乱婚状态，进入了血缘家族阶段。所谓血缘家族，即同辈人的婚姻集团，每一代的兄弟姐妹互为夫妻，排斥祖先和子孙，双亲和子女之间的婚姻，但并不排斥亲生兄弟姐妹之间的夫妇关系。这是人类的第一个社会组织，是最基本的生产和生活单位。神话人物女娲和伏羲就是兄妹互为夫妻关系，这与中国猿人的社会阶段相一致。 二、古人和古人创造的文化 大概到更新世晚期，距今20万年前，我们的祖先发展到了“古人”（早期智人）阶段。有大荔人、马坝人、丁村人、长阳人、许家窑人、贵州桐梓人等等文化遗址陆续发现。华北、长江流域、西南、华南均发现“古人”遗址。 “古人”的体质比猿人进步，但和现代人相比，还有原始性。许家窑选址的烧骨是人工取火的证据。人们生活来源仍然依靠采集和狩猎两大部门。 从中国猿人时期开始的血缘家族在这个时期继续得到发展，血缘家族经历的时间是相当漫长的。 族外婚，古人阶段，由于血缘家族的繁衍分裂，形成新的血缘家族，就为同一家族的一群兄弟与另一家族的一群姐妹之间的群婚创造了条件。这种新的更高级的群婚形成，即后代
原始社会建筑(一个人) 具有代表性的房屋遗址主要有两种:一种就是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑;另一种就是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。 浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年,就是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。 黄河流域有广阔的黄土层,土质均匀,有壁立不易倒塌的特点,便于挖做洞穴。 山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址,这种窑洞就是先在地面上挖出下沉式天井院,再在院壁上横向挖出窑洞。 仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址,陕西西安半坡村遗址。 中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。 奴隶社会建筑 夏河南偃师二里头遗址就是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大:这所建筑遗址就是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑与庭院的实例。中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。 商一座就是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址,商灭夏所建的都城——亳,由宫城、内城、外城组成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗址。 西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址与湖北蕲春的干阑式木架建筑。 陕西凤雏村:就是一座相当严整的四合院式建筑,由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。就是我国已知最早、最严整的四合院实例。 湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能就是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。 瓦的发明就是西周建筑上的突出成就。就是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。 出土了铺地方砖。 春秋著名工匠公输般(鲁班) 春秋时期建筑上的重要发展就是瓦的普遍使用与作为诸侯宫室用的高台建筑(台榭)的出现。 凤翔秦雍遗址中,出土了砖。说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。 陵园不用围墙而用隍壕做防卫,就是秦陵的一种特色。 封建社会前期建筑(一个人) 战国 采用以夯土台为中心,周围用空间较小的木架建筑环抱,上下层迭两三层,形成一组建筑群,这大概就是在木构结构不发达条件下建造大体量建筑的一个解决办法。 秦秦都咸阳的布局具有独创性,摒弃了传统的城郭制度,离宫别院较为分散。 秦始皇陵 汉突出表现就是木架建筑渐趋成熟,砖石建筑与拱券结构有了很大发展。 常见的抬梁式与穿斗式两种主要木结构形成。
原始社会建筑（一个人） 具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。 浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。 黄河流域有广阔的黄土层，土质均匀，有壁立不易倒塌的特点，便于挖做洞穴。山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。 仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，陕西西安半坡村遗址。 中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。 奴隶社会建筑 夏河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大：这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。 商一座是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址，商灭夏所建的都城——亳，由宫城、内城、外城组成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗址。 西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址和湖北蕲春的干阑式木架建筑。 陕西凤雏村：是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。是我国已知最早、最严整的四合院实例。 湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。 瓦的发明是西周建筑上的突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。 出土了铺地方砖。 春秋著名工匠公输般（鲁班） 春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（台榭）的出现。 凤翔秦雍遗址中，出土了砖。说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。 陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵的一种特色。 封建社会前期建筑（一个人） 战国 采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭两三层，形成一组建筑群，这大概是在木构结构不发达条件下建造大体量建筑的一个解决办法。 秦秦都咸阳的布局具有独创性，摒弃了传统的城郭制度，离宫别院较为分散。秦始皇陵 汉突出表现是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。 常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构形成。
第一章中国地原始社会 原始社会地主要特征： 1，生产力十分低下，物质极端贫乏，生产资料公有 2，人们共同劳动，共同消费 3，没有剥削压迫，也就没有阶级，国家 关于原始社会地分期： 1，根据社会组织[血缘家族氏族社会（母系父系）] 2，根据考古学（旧石器时期新石器时期铜石并用时期） 3，根据人类学【猿人（直立人）古人（早期智人）新人（晚期智人）】 4，根据婚姻发展状况（血族群婚族外婚对偶婚一夫一妻制） 5，摩尔根《古代社会》根据人类文明程度 人类起源蒙昧时期 制陶术发明野蛮时期 文字地使用与标音字幕发明文明时期 第一节中国历史地开端 一，人类社会地起源（《圣经创世纪》，女娲） 达尔文理论地提出：十八世纪，英国资本主义迅速发展，科学研究引起人们极大重视，英国达尔文提出“生物进化论”. ，恩格斯崭新论断：年，恩格斯著《劳动在从猿到人转变过程中地作用》，在达尔文生物进化论基础上提出崭新论断劳动创造了人 二，猿人血缘家族地早期（元谋，蓝田，北京） 人类学分期：猿人（直立人） 考古学分期：旧石器时期地初期，其工具制作非常粗糙 婚姻状况：血族群婚，即年龄相近地男女之间地群婚 （蓝田人：眉脊骨特别粗大，前额低平，嘴部突出 牙齿较大，头骨枕部宽阔而圆钝 头骨上窄下宽，外形轮廓呈楔形 脑壳较厚，脑量较小（约） 北京人：无明显下额，鼻子宽而扁 同，，脑量（个别达到） 原始人与现代人地区别： 原始人：同，，，以上特征随年代推移而发生变化） 社会组织：血缘家族（血族群团），人类第一个社会组织 经济生活：采集和狩猎为主，其工具主要有砍砸器，刮削器，尖状器等等，能使用天然火三，古人血缘家族地解体 （主要代表：大荔人（万年）许家窑人，丁村人，长阳人，马坝人（万年）. 大荔人头部楔形减少，嘴部不突出，脑量，原始特征依然存在，但又明显进 步） 人类学分期：古人（早期智人） 考古学分期：旧石器时期中期（仍是打制石器，但制作更为精细） 婚姻状况：族外婚（排除旁系亲属间地婚姻关系，形成不同族群间地群婚关系） 社会组织：血缘家族（血族群团），但族外婚导致其趋于解体. 经济生活：仍以采集和狩猎为主，学会了人工取火. 第二节原始社会地发展
原始社会建筑
原始社会建筑（一个人） 具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；另一种是黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。 浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。 黄河流域有广阔的黄土层，土质均匀，有壁立不易倒塌的特点，便于挖做洞穴。 山西襄汾陶寺村发现“地坑式”窑洞遗址，这种窑洞是先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞。 仰韶时期的氏族村落已有初步的区划布局。陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，陕西西安半坡村遗址。 中国最古老的神庙遗址发现于辽宁西部建平县境内。 奴隶社会建筑 夏河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩。一号宫殿最大：这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。中国传统的院落式建筑群组合已经开始走向定型。 商一座是偃师二里头遗址以东的尸沟乡早商遗址，商灭夏所建的都城——亳，由宫城、内城、外城组成。商朝后期迁都于殷。河南安阳殷墟晚商遗址。 西周西周有代表性的建筑遗址有陕西岐山凤雏村的早周遗址和湖北蕲春的干阑式木架建筑。 陕西凤雏村：是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后室之间用廊子联结。是我国已知最早、最严整的四合院实例。 湖北蕲春西周木架建筑遗址说明干阑式木架建筑可能是西周时期长江中下游一种常见的居住建筑类型。 瓦的发明是西周建筑上的突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”的阶段进入了一个高级的阶段。 出土了铺地方砖。 春秋著名工匠公输般（鲁班） 春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（台榭）的出现。 凤翔秦雍遗址中，出土了砖。说明中国早在春秋时期就开始了用砖的历史。 陵园不用围墙而用隍壕做防卫，是秦陵的一种特色。 封建社会前期建筑（一个人） 战国 采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭两三层，形成一组建筑群，这大概是在木构结构不发达条件下建造大体量建筑的一个解决办法。 秦秦都咸阳的布局具有独创性，摒弃了传统的城郭制度，离宫别院较为分散。秦始皇陵 汉突出表现是木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。
古建筑讲义 主讲人李会智 第一章中国古代建筑部位名类 中国古代建筑形制繁多，类别多样，从所使用的材料上划分有土作、砖作、石作、铁铸、铜铸木作等，无论使用什么样的材料进行建造，其建筑部件均以木结构建筑部件为宗，所以在学习古建筑结构部件时，首先是学习和掌握木结构建筑中的建筑部件名称和其结构功能。中国古代建筑由三部分组成，即基座、屋身、屋顶三个部分，各建筑部件的命名，是根据所处位置而确定的。 第一节基础 1、基座 古建筑的基座由地上和地下两部分作成，均为建筑物的基础。地上部分因处于露明处故称作台基，地下部分因埋深于地面以下称作基础。根据所用材料的不同分夯土基础、瓦渣基础、灰土基础、桩基础、石基础。 2、夯土基础 是地表面以下基础的做法之一，是在预定的建筑物基址范围内挖去表土至一定深度，再用石夯或木夯将回填土分层夯实的一种传统基础做法。始见于原始社会晚期。商周时广泛应用于宫殿及城墙建筑中，以后一直流行至隋唐。 3、瓦渣基础 是地表面以下基础的做法之一，是利用建筑物的废砖碎瓦片与黄土隔层夯筑而成的表面以下的传统基础做法。也有个别的利用铁渣代替废砖碎瓦隔层夯实，这种基础的强度较之夯土基础而高。如上海元代真如寺大殿的柱下基础，唐代山西五台南山寺正殿柱础石下的基础、芮城永乐宫三大殿的基础均此种做 法、太原拱极门。 4、灰土基础 是地表面以下基础的
做法之一，是在黄土内掺和一定比例白灰，分大夯灰土和小夯灰土。搅匀后依照需要的深度分层夯实的一种传统基础做法。一般认为始于明代初期，后代普 遍使用。至清代，以成为一般大型建筑物基础的常规做法，并有专书介绍这 种基础做法及黄土与白灰之间 的用料比例关系。有北京明代城墙的墙基等实例。 分大夯灰土，其白灰和黄土的比例为3∶7----1∶9，筑打时每步虚铺灰土7寸（22.4厘米），夯实为5寸（16厘米）， 多用于次要工程；小夯灰土，其 打时每步虚铺灰土7寸5分（24厘米），夯实为5寸（16厘米），多用于重要工程。 5、桩基础 在地基松软或临水处建房时，于建筑基础处打入大批木桩使其松软土层加密，增强基础强度的一种传统做法。常见的有梅花桩，每组打5根桩，又称 “聚五”排列形式如梅花五瓣；马牙桩，每组打三根，又称“三星桩”排列形式如马牙齿相错；排桩，根据需要可以单排、双排或多排式样，多用质地较好的木材，入柏松、衫木及松木等。在木桩露出基槽的空挡处，以碎石填充，并灌以灰浆使其坚固。此做法隋代有之，清代延续使用。太原晋祠圣母殿、鱼沼飞梁及献殿的基础即使用此方法。河北易
第一章原始社会的美术 填空题 1.劳动创造了人，艺术其源于（人类劳动）。 2.人类最初的劳动是从制作（石器工具）开始的。 3.原始时代的时期，它不仅是人类劳动技能的（测量器），也是人类造型能力的（指示物）。 4.北京猿人大约生存于（四、五十万年）以前。 5.丁村人大约生存于（二十多万年）以前。 6.丁村人制作的尖状器上有（对称和均衡）的感觉。 7.距今2、3万年以前的美术遗物是（山顶洞人的装饰品）。 8.半坡彩陶遗址在（西安半坡村）。 9.山顶洞人的装饰品说明了人类劳动时间中形成了（美的观念）。 10.半山类型彩陶一直在（甘肃）省和政县。 11.原始时期的（绘画）和（雕塑）是附属于制陶工艺的。 12.彩陶艺术是（新石器时代）的创造。 13.庙底沟彩陶距今（五千年）左右。 14.庙底沟类型彩陶遗址是（河南陕县庙底沟）。 15.半坡彩陶距今（六千年）左右。 16.马家窑彩陶出土于（甘肃临洮马家窑）。 17.马家窑彩陶距今（四千五百年） 18.出土于甘肃的彩陶有（马家窑类型、半山类型）彩陶。 19.北京猿人的石器类型（尖状器、砍砸器、刮削器）。 20.半坡类型彩陶装饰纹样有（人面纹、鱼纹、蛙纹、鹿纹）。 21.人面鱼纹盆的装饰纹样（人面、鱼纹）。 22.山顶洞人装饰品的目的（增加自身美感，引起人们的好感，有助于民族之间的感情联系，加强征服自然的威力）。 23.（河姆渡）出土的陶猪，（山东胶县三里河）出土的猪形陶鬲，显然都是久已驯化了的家猪模样。 24.（山东宁阳）和（山东胶县三里河）出土的狗形陶规狗的形象生动有趣。 25.（陕西扶风姜西村）出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。 26.（甘肃泰安县）出土的人头形器陶瓶，是一青年女性形象。 27.（甘肃天水蔡家坪）出土的人面陶塑，可能是陶器上的立体装饰。 28.（甘肃临洮）出土的人头形盖状物，是目前雕塑史上雕绘相结合最早的作品。 【归纳】： 1.【半坡类型彩陶】：西安半坡村，距今6000年左右，鱼纹、鹿纹、蛙纹，以鱼纹为主，圆底或平底盆，朴实厚重。《人面鱼纹盆》《鱼纹盆》《鹿纹盆》。 第1页
第二章 原始社会的建筑 (旧石器时代晚期──龙山文化时期) 旧石器时期 1. 文化背景： 上古传说—有巢氏、燧人氏、伏羲、神农 逐鹿之战—迁徙、战争、聚合中产生具有多根系、多元性的原始文化 “中国”、“华夏”、“朝代” 2．穴居、巢居 一、建筑的产生: 大约在一万年前(旧石器时代晚期),出现了人为的生活空间。由于我国南北方气候、地理环境差异较大, 南方为躲避潮湿与虫蛇而构木为巢;北方却掘土为穴,以防严冬的风雪。 ⒈南方,巢居 ⒉北方,穴居
新石器时期的建筑遗存 1. 仰韶文化：仰韶村、半坡村、河姆渡等（河姆渡文化：干阑式建筑、榫卯构造） 2. 龙山文化：面积变小、出现套间式半穴居 二、仰韶文化的建筑遗迹: ⒈仰韶文化早期建筑遗迹: ⑴.1933 年在黄河中游,河南渑池仰韶村发现了一处新石器时代中期的原始村落遗址,发掘出了许多石器、骨器和陶器,其中有一种陶器表里光滑,表面彩绘,十分精美,因之又叫“彩陶文化”,距今5000─7000 年,属母系氏族社会;已从族外婚发展为对偶婚制,以从事农业为主,定居,有房屋和聚落。 ⑵.陕西临潼姜寨遗址,占地面积达五 万㎡,有五座大房子,围绕中心广场呈 圆形排列;每个大房子又各有一群 (14─15个)小房子,其房门都朝向各 自的大房子。遗址外围有三条防护沟; 遗址西为制陶区,东为墓地。 ⑶.西安半坡古建筑遗址,占地面积达五 万多m2,中间大房子的面积160m2,周围 46 座小房子,门口有阶梯通道通向大房 子,或方或圆,供对偶家庭使用;大房子主 要是为未婚男女及老人使用的公房。房 外有窖穴一百多个, 以藏储公共财物。 遗址周围有深5m 宽6m 的防护沟,北 为墓地,东北为窑场。
中国的古代建筑介绍 目录： 一、中国古代建筑的发展历程 二、古代建筑的风格 1、四种基本风格 2、地方民族的风格 3、时代风格 三、古代建筑的特点 1、以木构架为主的结构方式 2、独特的单体造型 3、中轴对称、方正严整的群体组合与布局 4、变化多样的装修与装饰 5、写意的山水园景 四、古代建筑对现代建筑的影响
1、中国古代建筑的发展大致经历了8个时期，包括原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、现代等。直到21世纪始终保持着独特的建筑风格和专属的特点。同时，对现代建筑也同样有着深远的影响。 2、 中国古代建筑的发展历程 原始社会商 周 三 国 两 晋 南 北 朝 宋 辽 金 元 明 清 现 代 隋 唐 五 代 秦 汉 北 方穴居 园 林 建 筑南 方 巢 居 木 结 构 建 筑佛 教 建 筑 传 入 建 筑 发 展 的 高 潮 ， 木 结 构 趋 于 成 熟 河姆渡的干 阑木结构 阿房宫遗址 敦煌莫 高窟 独 立 完 整 的 建 筑 体 系 隋唐都城 大兴城 细 腻 、 纤 巧 的 建 筑 故宫 古 今 结 合 中 外 结 合
1、四种基本风格 （1）庄重严肃的纪念型风格。 主要体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中，从秦汉带以后逐渐形成，表现了建筑物的大气、恢弘，同时也是古代等级制度在建筑物上的体现。例如北京天坛祈年殿、古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。 北京天坛祈年殿明堂辟雍的复原图 （2）雍容华丽的宫室型风格。 多体现在宫殿、府邸、衙署等，表现在序列组合丰富，主次分明，群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。充分表现了古代宫廷的上下等级的严厉。例如北京故宫、天安门等。
第一章xx的原始社会（4学时） 教学目的： 使学生了解我国原始群和氏族公社阶段的基本情况；掌握仰韶文化、半坡遗址、龙山文化、河姆渡文化等名词概念；认识北京人的体质特点和智人对人类的贡献；弄清母系氏族公社与父系氏族公社的异同；知道原始社会解体的原因。 教学重点： 着重理解： 中国历史是怎样开端的，北京猿人遗址的发现和研究，对印证“劳动创造人”科学真理有何意义，氏族是怎样形成的，母系氏族过渡到父氏族的条件，以及两个阶段各自的历史特点，原始社会是怎样瓦解的。 教学难点： 将文献记载与民族学材料以及有关考古学的新成果有机结合 教学内容： 第一节xx历史的开端 一、xx和女娲造人的传说 相传“天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”。 xx“垂死化身： 气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月……皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为血泽”，从而创造了天地万物。 其后女娲神“抟黄土作人，剧务,力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”，又令其婚配，自相繁衍。这样，就出现了人类。起初人类曾蒙受无端的灾祸。“女
娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水”，使人类有了幸福的生活。 二、元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人 我国是人类的发源地之一，早在170万年以前，就有人类繁衍生息。在已发现的猿人遗骸中，“元谋猿人”、“蓝田猿人”和“北京猿人”是比较重要的。 “元谋猿人”遗址是 1965年5月1日在云南省元谋县上那蚌村发现的，共两枚牙齿化石，距今约170万年，是我国迄今发现的最早的人类。“蓝田猿人” 1964年5月在陕西蓝田公王岭发现，为头盖骨化石，距今约九十多万年（一说五、六十万年，一说八十万年）。“北京猿人”遗址发现于1927年，到目前为止，已出土完整和比较完整的头盖骨六个，牙齿157枚，还有一些头骨碎片和肢骨。这些化石分属于四十多个男女老幼的个体，距今约二、三十万年。 当时人们的劳动技能差，生产力水平十分低下，认识和改造自然的能力也很薄弱，如果不靠集体的力量无法生存。所以他们从一开始就过着群居的生活。《礼记·礼运》载： “昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢；未有火化，食草木之食、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；末有丝麻，衣其羽皮”。 三、早期智人（二十万年～五万年前） 早期智人亦称古人。我国境内的早期智人主要有“大荔人”、“马坝人”、“长阳人”、“丁村人”和“许家窑人”。从体质上来说，早期智人依然保留着猿的部分特征，但头骨变薄，前额增高，嘴巴也没有猿人那么突出，已更多地具备了现代人的特征。就生活状况而言，他们同大自然作斗争的能力远远超过了猿人，使用的工具虽然是打制石器，但已有了比较明显的分类。狩猎和采集仍然是最主要的生产活动。社会组织有所发展，已经排除了兄妹之间的婚姻。这无疑又是一次进步。 四、晚期智人（五万年～一万年前）