滴天髓论戊土
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯;生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静;秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
(二)。渊海子平论戊土
戊土城墙是岸同，振江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩，力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通，平生最要东南健，身旺东南健失中
(三)。穷通论戊土
正月。三月。四月。七月。九月戊土用丙甲癸，二月。八月戊土用丙癸，五月。六月戊土无水早亡，壬水为先，次甲丙，十月。十一月。十二月戊土用甲丙
(四)。金不换论戊土
戊生子月坐正财，日坐辰戍最为奇，支虚更值财神位，运怕东来又怕西。
戊生丑月暗藏财，有财有官福寿全，逆顺运行俱得地，若无方杀亦狂然。
戊生寅月为长生，煞印相生格局明，运行火乡多发达，逆行坎水总平常。
戊生卯月用官星，有印相生格本明，南运发财强北运，逢西酉地寿元终。
戊生辰月日干强，柱有财星富贵长，运到西南有发达，财官轻处亦平常。
戊生巳月为建禄，若有财煞更为奇，大运喜行东北地，运到西方寿不齐。
戊生午月印当权，大运非明喜官煞，官煞重时喜顺运，官轻逆行妙无端。
戊生未月为煞库，无财无煞命不全，逆行就喜北方运，顺行财多亦不然。
戊生申月用食神，有财有杀以贵论，运行火地运通达，水地运到反不美。
戊生酉月为伤官，怕行坎离来相见，除非四柱元神旺，印运逢之亦不然。
戊生戍月日干强，财杀重逢更吉祥，大运不拘行顺逆，若无财煞亦平常。
戊生亥月财杀真，身强有火更超群，逆行甲岁须防酉，顺运总须忌卯辰。
戊生日干逢子月，坐支辰戌最为奇，支虚更值财神位，运怕东兮又怕西。，
戊生丑月日干坚，更有财官福寿全，逆顺运行俱得地，若无财杀亦徒然。，
戊土寅月日干轻，杀印相生格局明，运入火乡尤发达，逆行水地总平平，
戊土卯月用官星，有印相生格局清，南运发达强北运，如逢酉地寿元倾，
戊土辰月日干强，更有财星福禄昌，顺运西南应发达，财官轻处亦非良，
戊土巳提为建禄，柱中财杀更为奇，逆行大运宜东北，顺走西南事不齐，
戊土午月印当权，大运分明喜杀官，官杀重时宜顺运，官轻逆运妙无端，
戊土生来季夏天，若无财杀未周全，逆行更喜东方运，顺运财多亦不然，
戊土生申用食神，有财有杀贵堪伦，逆行火地火通达，火地行来反受?。，
戊土生来值酉提，怕行坎水喜炎离，除非四柱元辰旺，卯运相逢最不宜，
戊土戌月日干强，财杀重逢更吉祥，运气不拘行逆顺，若无财杀亦平常，
戊土亥提财杀真，身强有火更超群，逆行早岁须防酉，顺运中年忌卯辰
(五)。戊土古诀例析
戊土有印，体格魁梧。(土格人主厚重肥大，若有印身旺，当然是体格魁梧。)
戊人以水为财，申子辰座库，日旺大富。(日主旺，支合财局，又有财库，行财运主大富。)
戊用癸妻坐亥酉，妻主好色而好酒。(此两句源自《崖泉女命赋》，即戊日主，柱见癸酉或癸亥，乃妻星坐于死绝之地，癸水桃花在酉，酉字又类似于酒字，所以有此说。但是否应验，要按原局八字推算方能为准。)
凡戊己土旺，见金多者，极聪明秀气，至清至贵之命也。
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡。(戊寅日，寅中有丙火长生，是戊土长生，如有火透，则木来生火、火生身，成杀印相生，主贵。若财生杀旺克身，则为忌。) 戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比。(土生亥月，
身弱为从财格，宜行伤食财运;生卯月，身弱为从杀格，宜行财官杀运。忌行印比运。)
戊己丑月，比肩透出，宜金入局，忌逢午未。(土生丑月，通根旺相，又有比肩透干，最好支合金局，作伤食吐秀，再行水运生财主富。如逢午未，则生身太旺，只是愚顽之人。) 戊藏寅而西方没。(戊土长生于寅，寅中丙火长生是戊土的印，若地支只见此一根，则入西方运，见申金冲寅为凶。) 戊己春生，西南方有救。(春月官杀旺，南方火地印化杀、西方金地伤食制杀，故云。)
戊己当春，官杀正强，金火相见，定主荣昌。干支财透，不逢劫彰，运行财地，一田舍郎。(春月官杀旺，南方火地印化杀、西方金地伤食制杀，皆主贵。若有财透生杀，又无比劫救助，再行财运，则只是贫困之人。)
戊生正月，官杀并透，只以杀论，行南福骤。火印莫多，多则燥土，火地遇午，甲死刃怒。
木遇火盛，用亦被焚，土燥木虚，名利空闻。金水若多，火地喜逢，多而无印，北地亦凶。(戊生寅月，虽然有官杀透干，但因长生于寅，所以不能作从，以寅中丙火为用，行南方火地，主有福。若火太多，则火炎土燥，若运逢午，甲木死于午、又火多木焚，官星无气，主名利皆虚。若有伤食财多，则喜行火地化杀扶身，若行北方财地，生杀克身则凶。) 二月正官，日干要旺，运行南地，名利不难。遇甲从杀，
有财不忌，印星不旺，喜行南地。印多无财，行北亦可。财遇印多，午引原火，火多土燥，水不能制，木气被盗，羊刃反噬。难得富贵，未免灾凶，重则危灭，俱忌刑冲。(二月戊土，如身弱，作从杀格论，喜行财杀运。如有印，则用印化杀，行南方火运，主贵。若印多身旺无财，则可用财杀，宜行北方财运。若印旺财少，则火土涸水，火多土燥，木又生火，官杀无气，见午字为日主羊刃，火炎土燥木焚，只是贫贱下格，见子水冲午则凶。)
戊生三月，壬癸申子，柱无杀劫，金水方美。遇劫虽发，伤妻损子，时见甲寅，却忌壬癸。财局遇庚，没枭大发，见杀遇枭，财源则竭。(戊生辰月，支合水局，天干透壬癸，为从财格，最喜柱内无官杀与比劫，行金水运主富。如果原局有劫，则作有病论，行金水运亦富，但会伤损妻和子息。如生于甲寅时，木有余气，又通根透干，作杀重身轻论，忌见壬癸水生杀。支合财局，又有庚金食神，如没有丙火枭印夺食则富，如遇丙火甲木，则丙火伤食神，甲木泄财气，主不能富。)
戊己正月，柱中金局，不宜见木，东地遭辱。(此言杀重身轻，用伤食制杀，宜行伤食及身旺运，不宜行财杀运。) 夏日戊己，土焦宜水，金水得格，可许出仕。(土生夏月，火旺土焦，必要有水来滋润，如金水双全又行金水运，主贵。) 戊日午月，寅日寅时，木遇微水，富贵可期。(戊寅日生
于午月寅时，杀印相生，如有微水作调候，主贵。) 六月木库，甲乙须透，寅时功名，余甲不秀。清则取贵，乙不宜混，俱宜微水，不为坏印。(戊生未月甲寅时，干透甲或乙，作杀重身轻论，要用火来通关，有水作调候，主贵。若甲乙俱透，为官杀混杂，不能取贵。土生夏月都宜有水作调候。)
巳月酉丑，柱透庚辛，运行金水，利禄贵人。(戊土巳月，支合金局，又有庚辛透干，作身旺伤食生财论，行金水运主富。)
月逢五六，金气轻伏，无可言用，金多为福。(戊土生于五六月，原局若金太轻，则被炎火所制，秀气无从引出，无法取用，要金旺方好。此以原局有金而论。)
如生六月，近七月秋，金多遇水，财利丰收。(戊土生于六月，金已进气，若身旺又见金多遇水，则是伤食生财，主富。)
戊生夏月，偏财时上，及金助之，西地财旺。露丁无财，印绶陈良，最怕冲提，并入财方。(戊生夏月壬子时，乃时上偏财格，最妙有金去生水，行西北金水之地主富。若干透丁火，丁壬合去财星，则不能富。忌见水冲提纲，水火交战必凶。)
戊己金水，不宜火木，如用木火，金水非福。戊己秋生，本用金水，遇火害用，遇木害己。(若以金水为用，行运不宜
见木火，反之亦然。土生秋月，如用伤食生财，见印则夺伤食，见官杀则泄财气并克身，不吉。)
戊己日遇，庚辛壬癸，身旺两行，功名人拟。(土日身旺，又金水通根透干，以伤食生财为用，主富贵。)
遇癸化合，不利水地，火地则吉，丁乙不忌。(戊癸相遇，临火地则作化火格，宜木火运。若行水地则合而不化，名利皆虚。)
若全金用，惟怕丙甲，时遇丙辰，透壬制法。支有寅字，火隐甲丙，庚壬在干，北发亦猛。运入寅午，二仇旺气，丙居水局，金水运美。透丙遇庚，以及甲露，隐寅无制，蹭蹬人恶。运入寅午，重危轻病，丙甲俱见，小人之命。如无所忌，丙行发达，岁运丙申，虑其难越。(戊土若以金为用神，则怕丙火与甲木，木生火而克金，若只是丙辰时，地支湿土晦火，再透壬水克制丙火则无碍。如地支有寅字，寅中暗藏甲木丙火，要有庚金盖头制木，再有壬水护庚，则不忌火，行北方水运发达。丙火透干，地支为水则不忌。倘若甲丙双透，则甲木能泄壬水，丙火可制庚金，再行寅午火运，重则危殆、轻则病灾，若原局甲丙双透就是小人之命。岁运行至丙申，则与庚寅反吟，有祸。)
岁时遇丁，作印绶看，癸丑正化，伤丁则欢。两癸争合，宜行戊地，两戊争合，喜行癸位。(若生于癸丑月，戊从癸化，丁火为忌，宜去之。若两癸争合一戊或两戊争合一癸，皆宜
行戊或癸以去其争合。)
辛露怕乙，俱忌财多，官见辛丁，嫌将奈何。印不宜旺，疯病可耻，再遇枭杀，克妻害子。(辛金伤官透露，忌见乙木官星，如有，则要丁火枭印制伤官来存起乙木官星。丁火不宜旺，太旺则伤官被制太过，会得精神病。如再遇偏印七杀，伤官再被制又加官杀混杂，肯定会伤妻害子。)
九月时寅，宜临冬首，庚申时遇，木火福守。(戊寅日生于戌月庚申时，时上食神生财，又将入北方水地，如身不旺则要以木火生身为用。)
戊己冬生，金水喜亲，不逢枭杀，富贵绝伦。遇化一局，弃从一格，不忌官星，只怕枭杀。(此言土生冬月，身弱从财，以金水为用。怕逢印生，怕逢官杀泄财气。)
戊日申时，柱无火木，申子辰运，富贵享福。(此亦是从格，以伤食财为用神，行伤食财运主富。)
戊申金水，时或壬癸，化不忌乙，必然大贵。时遇甲寅，杀许功名，年月全甲，莫问前程。庚辛为用，壬癸子遇，申酉西方，称意一度。寅行运戌，午丙甲方，重危轻费，多患克伤。(此言从儿格，行金水运主富贵，不宜见官杀印运。) 戊时甲寅，从杀莫疑，火木名利，金水是非。春夏宜制，秋忌露庚，冬木进气，稍制为荣。制不宜多，木火功名，伤官合财，寅战祸萌。(此言时上一位贵格，有火则杀印相生，主贵，忌见金水。秋天金旺，忌见庚金透露克甲。冬木进气，
稍可制杀，但不宜制过。如有申金冲寅木，杀根被伤则有祸。) 戊日秋冬，偏财最奇，时逢丑亥，天财贵墓。不如戊子，偏财尤吉，忌官杀多，运见有失。(此言时上偏财格，身旺行财地，主富。若原局有官杀泄财气，行运再见，则恐有失。) 戊土寅月日干轻，杀印相生格局明。运入火乡尤发达，逆行水地总是平。(戊生寅月，杀重身轻，以火印化杀生身，顺行南方火地，主贵。若逆行北方水地，财生杀旺，则是平常人。)
戊生卯月用官星，有印相生格局清。南方发财台北运，如逢西地寿元倾。(戊生卯月，官印相生，乃清贵之格。行南方火地，主贵。运至西方酉地，官见伤官，惟恐不禄。) 戊土辰月日干强，更有财星福禄昌。顺运西南应发达，财官轻处亦非良。(戊生辰月，乃财星入库，毕竟春土气虚，行西南火金运，扶身生财，主富。倘若财官不透而力弱，则也只是平常人。)
戊土巳月建禄基，柱中财杀更为奇。逆行大运宜东北，顺走西南事不齐。(建禄格，身旺以财官为用，逆行东北财官运，主富贵。顺行南方火地，身旺无依不吉;行西方金地，燥土不能生金，秀气无从引出，也不佳，有水润局另当别论。) 戊土五月印当权，大运分明喜杀官。官杀重时宜火运，官轻逆行妙无端。(戊生午月，一般都以官杀为用，身弱则取杀印相生;身旺则取财官，最妙行逆运。)
戊土生在夏季天，若无财杀不周全。逆行更喜东方运，顺逆财多亦不然。(戊生未月，通根身旺，当用财官。逆行东方木地，主贵。若柱中有财，则逆行财生官、顺行伤食生财皆美。)
戊土生申用食神，有财有杀贵堪伦。逆行火地必通达，水地行来反受屯。(此四句宜辨证看。身旺食神与杀俱透，则用食神制杀，行至水地食神、财、杀顺生，则反受杀制。身弱有印有杀，宜以印化杀，逆行南方火地，主贵。) 戊土生来值酉提，怕行坎水喜炎离。除非四柱元辰旺，卯运相逢最不宜。(戊生酉月，身旺宜行北方水地，伤官生财。身弱，宜行南方火地帮身，但至卯运，冲克提纲则凶。) 戊土戌月日干强，财杀重逢最吉祥。运气不拘行顺逆，若无财杀亦平常。(戊生戌月，身旺，宜用财官，若身旺无财官可倚，则只是平常人。)
戊土亥月财镣真，身强有火吏超群。逆行早发须防西，顺行中年忌卯辰。(戊生亥月，原局有印身强，逆行西方金地，伤食生财主富。顺行至卯运，亥卯合木，如天干又透出则大忌，辰字日主与财俱入墓，亦不佳。)
戊日干生子月稀，坐支辰戌最为奇。支虚更值财神位，运怕东兮又怕西。(戊生子月，水大旺，一定要根深有力，方能成堤岸止水，最好坐下戌土，辰土合子水不妙。若地支不载日主，又不能入从格，则行东方木地生杀、西方金地生财
都为不利。)
戊土丑月日干坚，更有财官福寿全。逆顺运行俱得地，若无财杀变徒然。(戊生丑月，冬土卑湿，日干不能算坚，一定要有火印生身。若身旺，则可用财官，行财官运以发福。)
(六)。戊土的万物类像：
天文气象：土星，霞，雾，霜，瘴气，季节的转折点。
地理建筑：山岭，堤坝，墙垣，风水的结穴处，麦田，秋天的旷野，寺观，砂石场，百货公司，仓库，停车场。
人物伦常：长官贵人，狱警，队长，买主，小孩，老妇人，母亲，牧牛人，屠宰人，保人，和事佬，传染病携带者，胖子。
性情：耿直，固执己见，坚定，朴实无华，得时豪放勇敢，失时则懦弱痴愚，保守，孤立。
身体疾病：胃，腹部，消化吸收，眼皮，鼻，牙龈，肋骨，后背，关节，胆固醇，皮肤，面颊，脊椎。瘟疫。
事物：保险，信托，国防，关防，营造，仓储，警卫，不动产买卖，契约，中央集团。参考坤亘二卦的万物类像植物：瓜，果子，粮食作物。
动物：驴，牛，狗，骆驮，黄鼠狼，熊，鼠类，黄蜂。
器物用品：手提包，包装屋，雨具，零件，附件，陶瓷，皮衣，资本，荤腥。毛衣，家具，面食，干粮。水泥，自然界所有土制品。电线杆，房屋住宅等。
其他：黄色，五数，先天数为5，六壬数为5，五行数5，10。、为勾陈，天空，居中央，寄艮卦，为财神。
乙木是温性的木，弯曲发展，延伸的、柔韧的。如兰荟。阳过中，然未得正，方尚乙曲也。轧也，万物皆解莩甲，自抽轧而出之。（所有一切植物都从地里面冒出来，一步一步往上抽。冒出来是甲，抽出来是乙）在天为风，在地为树。为花草。为木之根。为脂膏（菜油植物油）。 在大六壬里面是六合之神，它跟庚金相合是月球引力作用所引起的潮汐现象。所以乙木又主月。在七政四余里面，乙木配的月孛星，古人以为是扫把星慧星，其实是月亮轨道中的最高点，就是朔望里面的望，那时候月亮最光最亮。 对八卦来说，配的是巽卦。是冷处吹向热处的风。是烈风、暴风、台风，不是人生的和风，对于人来说是中风。乙木刃在寅在辰都有道理。寅为帝旺、过刚而折。羊刃在辰是因为辰的分野是东京105度到135度，在地球上是台风区，是风力最强的地方。 《滴天髓》 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 惭愧学人讲解：乙木象风，在地为山林草木。在五月处于长生的状态，有“千章夏木青“的盛景。关于乙的羊刃，在寅或辰。其实都有道理。都可以当刃来看。辰为刃的时候并且为害的时候，多灾。辰为台风区。乙死生亥，见亥为落叶归根。秋天乙木能化难从。乙庚合能化金，官杀旺没有制服乙木无根的情况下可以从杀。如果乙在秋天，官杀旺没有制大多短命。地支寅卯辰或亥卯未全又有壬癸水来滋生的，必主仁慈之心。有癸水、庚金，配合得当，庚金又不合绊的人名扬四海。 春：醉醒子：活木忌埋根之铁。怕申酉。 夏：阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消。指四月乙木，组合不好，调候不得宜，命格比较低，特别是巳中丙火干坏事的。辰巳全又做坏事更甚。到离位，丙丁火。 被烧掉了，风一吹没了。 秋：秋木盛，丁火刚，武贵。木有根，丁火亦有根源，日跟食一起挡杀的。杀无制而见亥，夭折。 冬：乙木无根，生于丑月，金多转贵，火土则折。（贫贱）冬至后透丙丁，富贵。冬至后一阳生，丙丁火要不受伤要与我宫有关。 《渊海子平十干体象》 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 惭愧学人注解：东南为阳，西北为阴，乙木生午禄卯旺寅，病子死亥绝酉故。 多逢水与“虚湿之地，骑马亦忧”有异曲同工之妙，苦用金乃是“阳金利刃限制多”、“甲乙遇金强，魂归西兑”。只是“南去”而不至于“火炎”的话，还没什么，可是火太重的话，则是“阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消”、“南木飞灰而脱体”；至于“西行土重”则是财党杀而攻身矣。“栋梁”者，甲木也，虽说“不是连根木”，但毕竟也有“藤萝系甲，可春可秋”之喜！ 《终南命理十干口决》 乙干见庚虽云合，阳金利刃限制多。 亥子齐来随水去，一遇墓库必蹉跎。 乙木天干喜向阳，丙火午火姓名扬。 雨露滋润己培根，富贵荣华家世昌。
惭愧学人【碎金炉】直解（一） 合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。 学人直解：官为禄，财为马。合，获得之意。故合禄者即是获官，合马者即是获财，禄马均获，富贵双全。刑冲者，破坏伤害之意，不独马忌刑冲，禄亦然。然，又有合处逢冲，是为得中有失，冲中逢合，乃是失而复得。论命之首要，乃得失二字，学者当深究。 合起年真贵者大位，合起月提财者大富。 学人直解：合禄者贵，然位有高低；合马者富，然财有大小。年月为大，日时为小。年为朝廷，获年之禄者，居庙堂之高；月为地方，或月之马者，当富甲一方。官星财星，无论有用无用，为大为小，皆有真假之别。令上执权者为真，提纲失势者为假。故《滴天髓》云：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。” 冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。 学人直解：合为来，冲为往。《滴》书有云：“生方怕动”，为何冲去长生者反主寿？因为年为远方，不冲不动，若月冲年支却有日时合来，为他之欲去而我之欲得，故主长寿。冲为动，合为引，年为根为本，引动年支凶神，以致伤害自身，当然不吉。 年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。 学人直解：年月为他宫，为外，日时为我宫，为内。伤枭劫煞者，凶物是也，故欲其在外；印食财官者，吉神是也，故欲其
在内。若凶物在内，则要钩玄索隐使其出外；若吉神在外，则要钩玄索隐使其入内。“欲其”，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日干即是我，偶尔元神移位，立极他宫，则我他、内外颠倒，学者宜变通。 如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴休囚之位，方为无力。 学人直解：凶神成格时，坐长生旺相之支，可以成就大器；吉神破格时，临沐浴休囚之位，方才无碍大局。不论凶神吉神，有用者皆宜使之旺相，祸害者皆宜使之休囚，此乃常理。 至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。学人直解：冲为冲动，发为发表。年支禄马吉神，彼冲此合，是为动中获利，先难后易，而发表至我宫，是为直接送达，轻松获得。惭愧学人【碎金炉】直解（二） 时煞时刃，须要刑冲。学人直解：时杀时刃，要观其来源。源于外则宜刑冲，刑之冲之使其去；源于内则不宜刑冲，刑之冲之必然内乱。此言大概。若杀刃有情，则不论源於内外，皆不宜刑冲。 年马年禄不忌刑冲。学人直解：外冲内合者，获取禄马之道。或强众以刑冲之法敌禄马之众者，亦不忌刑冲。倘若因刑冲而伤禄坏马，我不能得，如何不忌？ 年贵须要天干合起。学人直解：如己酉年，甲日，酉为甲贵，甲合己而获。又如丁丑年甲日壬申时，丑为甲贵，壬合丁而获。余类推。
滴天髓「源流论」探讨 滴天髓当中有一个章节, 谈到了「源流论」, 原文为「何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去」。这段内容，经过我一再的实证后，发现确实在论命上有相当的用处，以下我们就来谈谈这个课题。 一个八字到手，除了先从月令及时支看起，以探讨日主的旺弱，及求其用神之外，其次，就要看这个八字「从何处起根源」以及「最终气聚何处」，尤其是最后整个四柱之气归结何处最为重要，因为最后气所聚之处的十神，就是命主一生追求的目标。这个课题要直接以四柱作说明，才易于理解。 例一. 时日月年 癸乙壬己 未酉申酉 这个八字以年干己土或以时支未土起根源，己土生年支酉金，年支、月令、日支俱为金，从月令生月干壬水，再生日主乙木。未土生酉生，再由月令生壬水，再生日主乙木。所以整个八字的气是聚在日主的。从下面的方向图，就可以理解源流论的意义。 癸→乙←壬己 ↑↓ 未→酉→申←酉
这种最终气聚于日主的八字，我个人把它称为「万流归宗」，虽然名称很好听，而且这样的八字，通常都不会太差，起码都是中等以上的命格。但是这种人在心性上并不十分良好，因为这种人是「人人为我」，认为我自己最大，别人都该听我的，都该为我想，所以心性上容易流于个人主义，而成为自私自利的人。其实若从佛家的观点来看，或许我们可以说，得到这种八字的人，前世都有广结善缘，所以今生许多人都会来报答他，才会得到这种「人人为我」的命格。果真如此，如果今生能再多布施，袪除自私的心理，那么今生自然能一切平顺如意。 底下再举一个也是万流归宗的例子，顺便也将其源流标示出来，以供参考。图中年、月、日、时柱是由右往左排，这点请注意。 例二. 壬→甲←癸←庚 ↑↑↑ 申→子未→辰 这两个例子都是从土财星起根源，所以一生之财源远流长，基本上，都是财生官，官生印，印生我的格局，命都不会太差。 例三. 乙←壬戊→戊 ↓↓↑↓ 巳←寅→午申 这个命例，我称他是「忠臣孝子」之命，盖因此命从日主起根源，一路顺生至最终的巳火及申金，从结构上来看，对日主而言只有泄而无生，典型的「我为人人」心里只有别人没有自己的八字。这个八字最终气聚于时支巳火，是求财之命，另
滴天髓编辑 《滴天髓》是古代汉族命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经。 书名 《滴天髓》 又名 诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓 作者 京图 出版时间 1848年（戊申年）1简介编辑 正如民国命理学家徐乐吾《子平真诠评注》序中所说： “此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误入歧途。”
3上篇编辑 通神论 天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 地道 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 人道 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 配合 配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。 天干 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。 五阳从气不从势，五阴从势无情义。 甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。
惭愧学人论乙木 Prepared on 24 November 2020
乙木是温性的木，弯曲发展，延伸的、柔韧的。如兰荟。阳过中，然未得正，方尚乙曲也。轧也，万物皆解莩甲，自抽轧而出之。（所有一切植物都从地里面冒出来，一步一步往上抽。冒出来是甲，抽出来是乙）在天为风，在地为树。为花草。为木之根。为脂膏（菜油植物油）。 在大六壬里面是六合之神，它跟庚金相合是月球引力作用所引起的潮汐现象。所以乙木又主月。在七政四余里面，乙木配的月孛星，古人以为是扫把星慧星，其实是月亮轨道中的最高点，就是朔望里面的望，那时候月亮最光最亮。 对八卦来说，配的是巽卦。是冷处吹向热处的风。是烈风、暴风、台风，不是人生的和风，对于人来说是中风。乙木刃在寅在辰都有道理。寅为帝旺、过刚而折。羊刃在辰是因为辰的分野是东京105度到135度，在地球上是台风区，是风力最强的地方。 《滴天髓》 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 惭愧学人讲解：乙木象风，在地为山林草木。在五月处于长生的状态，有“千章夏木青“的盛景。关于乙的羊刃，在寅或辰。其实都有道理。都可以当刃来看。辰为刃的时候并且为害的时候，多灾。辰为台风区。乙死生亥，见亥为
落叶归根。秋天乙木能化难从。乙庚合能化金，官杀旺没有制服乙木无根的情况下可以从杀。如果乙在秋天，官杀旺没有制大多短命。地支寅卯辰或亥卯未全又有壬癸水来滋生的，必主仁慈之心。有癸水、庚金，配合得当，庚金又不合绊的人名扬四海。 春：醉醒子：活木忌埋根之铁。怕申酉。 夏：阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消。指四月乙木，组合不好，调候不得宜，命格比较低，特别是巳中丙火干坏事的。辰巳全又做坏事更甚。到离位，丙丁火。 被烧掉了，风一吹没了。 秋：秋木盛，丁火刚，武贵。木有根，丁火亦有根源，日跟食一起挡杀的。杀无制而见亥，夭折。 冬：乙木无根，生于丑月，金多转贵，火土则折。（贫贱）冬至后透丙丁，富贵。冬至后一阳生，丙丁火要不受伤要与我宫有关。 《渊海子平十干体象》 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 惭愧学人注解：东南为阳，西北为阴，乙木生午禄卯旺寅，病子死亥绝酉故。多逢水与“虚湿之地，骑马亦忧”有异曲同工之妙，苦用金乃是“阳金利刃限制多”、“甲乙遇金强，魂归西兑”。只是“南去”而不至于“火炎”的话，还没什么，可是火太重的话，则是“阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消”、“南木飞灰而脱体”；至于“西行土重”则是财党杀而攻身矣。“栋梁”者，甲木也，虽说“不是连根木”，但毕竟也有“藤萝系甲，可春可秋”之喜！
惭愧学人经典语录 惭愧学人经典语录(父母) 001、六親定位是預測六親吉凶的關鍵。 002、鄙人在四柱班里讲过，看六亲时必须要把六亲星结合六亲宫一起看，并且近亲必须与我宫有联系。 003看六亲，大家都认为比较难，难就难在定位！也就是说，在一个八字里面，哪个字代表命主的什么亲人，这个要是定不准，六亲吉凶是很难看准的！比如父母，一般以偏财为父正印为母，这个大家都知道，但并不是所有的八字里的偏财就一定代表父，母亲亦然。 004、其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。 005、十二宫： 命財兄田男奴夫疾遷官福相 宮帛弟宅女僕妻病移錄德品 006、關於用十二宮結合四柱看父母的，乃本門獨法。
007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。 父親宮的對宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是母親。 但是，此亦死法，宜變通。 008、看父母的生死寿命，有时候光从八字里看，确实是很难判断出孰先孰后，也很难判断出具体丧亲的大运和流年。我们不妨参考一下立命十二宫里的父亲宫与母亲宫。 009、八字命理的核心是得失，紫微斗數亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發向從”，紫微斗數看得失的方法就是“祿權科忌”。 010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時為子女的說法。其實，胎為父母這一條，是有前提條件的。財多胎為父，印重母看胎，日時忌沖犯，和合主悲哀。 011、“内亲必从我宫取，六亲须由宫位看”（终南门口诀）。012、钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。这是命理的四大纲领。
滴天髓 百科名片 滴天髓原稿图 《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书，相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经。 目录[隐藏] 《滴天髓》简介 滴天髓目录 上篇：通神论 下篇：六亲论 滴天髓对后世的影响 《滴天髓》简介 滴天髓目录 上篇：通神论 下篇：六亲论 滴天髓对后世的影响 [编辑本段] 《滴天髓》简介 正如古人所说：
“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于至人歧途。” [编辑本段] 滴天髓目录 [编辑本段]
上篇：通神论 1、天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 2、地道 坤元合德机缄通，无气偏全定吉凶。 3、人道 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 4、知命 要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 5、理气 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 6、配合 配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。 7、天干 五阳皆阴丙为最，五阴皆阴癸为至。 五阳从气不从势，五阴从势无情义。 甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。 乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。 丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。 己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。
惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象 【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。 【学人按】子，北方至阴，寒水之位，一阳肇生之始，阴极阳生，壬而为胎。为墨池。为鼠。 丑，阴也，助也。阴尚执而纽之。为柳岸。为牛。 寅，演也，津也，谓物之津途。阳已在上，阴已在下，人始见之。为广谷。为虎。卯，茂也，阳气盛而孽茂。为琼林。为雷门。为兔。 辰，震也，物尽震而长。为草泽。为龙宫。为龙。 巳，起也，物毕竟而起。为大驿。为人烟凑集，道路通达之地。为蛇。午，长也，大也，物皆丰满长大也。为烽堠。为戎马兵火之所。为马。未，味也，物成而有味。为花园。为筑墙垣以护百花。为羊。 申，身也，物体皆成。为名都。为帝王所居。为猴。 酉，猷也，万物皆猷缩收敛。为寺钟。为西方佛界。为鸡。 戌，灭也，万物皆衰灭。为燎原。为狗。 亥，劾也，阴气劾杀万物。为悬河（银河）。为池沼。为天门。为猪。 【原文】甲子乙丑海中金——以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。 【学人按】甲子为真珠，乙丑为顽矿、金库。 【原文】丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。 【学人按】丙寅为炉炭、灶。丁卯为炉烟。
钩玄索隐 天根月窟理无涯，动静机关意未闲。 好学不妨头白雪，直从深出转将来。 学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。 发表归根 看花谁看未开先，此法分明玄更玄。 漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源。 学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。 向实寻虚 三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？ 欲求解救无它计，六甲之中看落空。 学人注：实，有的；虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。 有见不见之形，无时不有。 原注：《碧玉歌》曰：“甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无死绝衰旺休。”或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也。无时不有，四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。 学人注：《珞琭子消息赋》云：“见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵”。《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的：“见不见之形，如十干禄寄十二支，有
子平真诠清·沈孝瞻 子平真诠 清?沈孝瞻
目录 《子平真诠》原序 (4) 凡例 (4) 一．论十干十二支 (5) 二、论阴阳生克 (5) 三、论阴阳生死 (6) 四、论十干配合性情 (6) 五、论十干合而不合 (7) 六、论十干得时不旺失时不弱 (7) 七、论刑冲会合解法 (8) 八、论用神 (8) 九、论用神成败救应 (9) 十、论用神变化 (9) 十一、论用神纯杂 (10) 十二、论用神格局高低 (10) 十三、论用神因成得败因败得成 (11) 十五、论相神紧要 (11) 十六、论杂气如何取用 (12) 十七、论墓库刑冲之说 (13) 十八、论四吉神能破格 (13) 十九、论四凶神能成格 (13)
二十一、论星辰无关格局 (14) 二十二、论外格用舍 (15) 二十三、论宫分用神配六亲 (15) 二十四、论妻子 (15) 二十五、论行运 (16) 二十六、论行运成格变格 (17) 二十七、论喜忌干支有别 (17) 二十八、论支中喜忌逢运透清 (17) 二十九、论时说拘泥格局 (18) 三十、论时说以讹传讹 (18) 三十一、论正官 (18) 三十二、论正官取运 (19) 三十三、论财 (19) 三十四、论财取运 (20) 三十五、论印绶 (20) 三十六、论印绶取运 (21) 三十七、论食神 (22) 三十八、论食神取运 (22) 三十九、论偏官 (22) 四十、论偏官取运 (23) 四十一、论伤官 (23)
四十三、论阳刃 (24) 四十四、论阳刃取运 (25) 四十五、论建禄月劫 (25) 四十六、论建禄月劫取运 (26) 四十七、论杂格 (26)
惭愧学人老师论天合地合取像 天合地合 前幾天有易友要我說說關於“天合地合”的問題，問我該如何取象。從今天開始，我就在這裡詳細地針對這種干支組合關係進行闡述。“天合地合”又叫做“天地雙合”、“鴛鴦雙合”，從總體上講，就有親近、緊密、密切、合作、聯合、互利、交易、擁有、佔有、交融等象。但細分一下，六十甲子中天地雙合的情況共有三十組，每一組都有其不同的象。 甲子合己丑：甲的天乙貴人在丑，己的天乙貴人在子，這叫“互得貴合”；丑是甲的財，子是己的財，所以又叫做“互得財合”。站在甲木的立場，是用印來幫助自己去獲取貴人、財星，就有以知識賺錢、用缺德來賺錢、用色相來賺錢等象；站在己土的立場，是用自己的體力、技術去賺錢（丑是比肩）、用智慧去賺錢（丑是食神庫）等象，同時獲得名氣。 站在甲木的立場，是用印來幫助自己去獲取貴人、財星，就有以知識賺錢、用缺德來賺錢、用色相來賺錢等象-------用知识去赚钱，，可以理解的。。但用缺德来赚钱，用色相来赚钱，，就看不懂了。麻烦先生解释下，好吗？ --------子是甲木的沐浴之地，也是桃花，所以表示“色相”。至於“缺德”，印綬代表道德，用道德換取財富，或者說，得到了財，失去了道德。 甲寅合己亥：寅是甲的臨官，亥是甲的祿，而亥的天德貴人在甲，這叫做“天德旺氣合”，也叫“三元承天德合”。站在甲木的立場，得財又得印，是名利雙收的象，但是寅中的丙火受傷，不利妻子、身體等象；站在己土的立場，是用財星去合旺官，雖然能得名得權，但有行賄、妻子紅杏出牆、出賣肉體（女命，財星位身體）、女人感情被男人欺騙 甲辰合己酉：酉是甲的官星，辰是己的財庫。站在甲木的立場，合財的同時帶來了官星，是用自己的文化（辰為印庫）和處世之道（辰為偏財）獲得名利；站在己土的立場，合官的同時帶來了財庫，是用自己的文化（酉是文昌）和智慧（酉是食神、長生）獲得名利。辰見酉為咸池桃花，甲己土生辰酉金，六合桃花得生，所以此合也叫做“敗干失地德合”。
丙火是热性的火，尖锐上升。猛烈的、迅速的。如太阳。阳上而阴下，阴内而阳外。炳也。万物皆炳燃着见而强大。在天为日。为电。在地为炉。为治。为火，为火之宿也。不管是丙火还是丁火都有光亮的性质，光和热的性质，有上腾、上升的含义。所以丙丁火可以引申为核能辐射，特别是丙火还代表武器、战争、化学、娱乐事业、血液循环、电器、眼睛、检查官、化验师、演员等等这些。引申出光明之象。 在八卦丙火对应为离卦。离的先天为乾卦。乾为天为太空。丙火跟血压和小肠有密切关系。经验上来说丙火日干出生的人很多低血压的体质或有过小肠丧气的病，丙时出生的也有这种现象。 《滴天髓》 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。 原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 惭愧学人讲解：最关键的是最后一句，意思是八字里面不成炎上格又有三合火局再露甲木，就会被焚烧干净。丙火为日。春日有暄万物之功。夏日炎蒸，能兴云雨。因为蒸发水份，再从天上降下便为雨。秋日有燥万物之用。冬日阴晦，若见木火相助，能利物济人，是为火德。冬天的太阳人见人爱。如果丙火被乌云遮挡，那就是另外一回事了。 春：《醉醒子》太阳火忌林木为仇。木旺甲木多，太阳就永远射不进森林里面，遮蔽日光。夏：《元妙论》火长夏天金叠叠，富有千钟。夏天火有气，金旺有财。叠叠之金要归为我用。 秋：《四言独步》丙丁酉月，比肩不忌。申月跟戌月也差不多，秋月丙火，最好再能把月财星归为我用。 冬：《元妙论》丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。冬壬癸水会伤害丙火，这时候戊己土制合住，掌权。 《终南命理十干口决》 丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛。 云遮雾挡名利败，霜重雪并祸己身。 单甲只寅富贵至，惟恐重重遮日林。 注解：丙火怕己土（云）和癸水（雾）贫贱命。辛（霜）壬（雪）并透灾祸多。一个甲木或一个寅木，木不多的时候视为长生地，富贵命。要不受伤，能归我用。丙火不喜欢林多，太
易烽下午19:42:54 求财卦的种类各式各样有合伙求财上班求财赌博竞技求财开店求财卖货求财买货求财九流艺人求财贩卖求财中介求财借贷求财养殖求财囤货求财脱货求财业务求财招标求财出门求财居家求财等等每种求财的看法都不一样切记切记 干支：壬辰年丙午月丙寅日癸巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－申桃花－卯日禄－巳贵人－酉，亥 兑宫：兑为泽 (六冲) 兑宫：泽水困 (六合) 六神伏神本卦变卦 青龙父母丁未土▅▅▅▅世父母丁未土▅▅▅▅ 玄武兄弟丁酉金▅▅▅▅▅兄弟丁酉金▅▅▅▅▅ 白虎子孙丁亥水▅▅▅▅▅子孙丁亥水▅▅▅▅▅应 腾蛇父母丁丑土▅▅▅▅应官鬼戊午火▅▅▅▅ 勾陈妻财丁卯木▅▅▅▅▅父母戊辰土▅▅▅▅▅ 朱雀官鬼丁巳火▅▅▅▅▅○→妻财戊寅木▅▅▅▅世 男测：财运属相申33岁 易烽下午 20:08:02 先看卦主是自己单干还是上班打工求财 回复 易烽下午 20:08:24 为什么是老板 回复 茅山法强下午 20:09:00 世居六爻临青龙，本身又坐财库 回复 易烽下午 20:10:24 对 回复 茅山法强下午 20:10:46 八纯卦也主事业心强，有冲劲吧 回复 易烽下午 20:11:05 另外一点还有居六爻是休闲娱乐退隐职位取象的时候一定要结合 回复 易烽下午 20:11:23 这几点结合在一起可断是自由职业 回复 易烽下午 20:11:44 断出是自由职业下来再看别的 回复 易烽下午 20:13:35 卦主是老板 回复 易烽下午 20:13:46
官司口舌也有 回复 易烽下午 20:15:32 自己好好看看发挥一下 回复 茅山法强下午 20:17:47 刚掉线了 回复 易烽下午 20:18:18 其实测财运的卦比其他的要简单的多 回复 茅山法强下午 20:18:31 嗯 回复 易烽下午 20:19:00 有了测婚姻疾病卦的基础这个引刃而解 回复 茅山法强下午 20:19:42 卦主眼下是否因官非而陷入困境啊 回复 易烽下午 20:20:36 不是 回复 易烽下午 20:21:00 你看卦主世乃财库因该是有钱人 回复 茅山法强下午 20:21:09 对 回复 易烽下午 20:21:58 主卦兑为泽为高兴也就是说刚开始做的时候是很有信心的认为前途一片大好回复 茅山法强下午 20:22:11 嗯 回复干支：壬辰年丙午月丙寅日癸巳时（日空：戌亥） 神煞：驿马－申桃花－卯日禄－巳贵人－酉，亥 兑宫：兑为泽 (六冲) 兑宫：泽水困 (六合) 六神伏神本卦变卦 青龙父母丁未土▅▅▅▅世父母丁未土▅▅▅▅
命理古籍《子平真诠》解读 二、《子平真诠》作者考按照胡焜倬在《子平真诠》序中所介绍：“得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。”沈孝瞻，名“燡燔”，孝瞻应该是沈燡燔的“字”。沈燡燔是山阴人，就是现在的浙江省绍兴市辖区内。沈燡燔的学术背景是个进士，是清乾隆年间己未年进士，清乾隆己未年，也就是公元1739年。 这点在江庆柏著的《清朝进士题名录》也有记载： “乾隆四年(1739)庄有恭榜。。沈燡燔，赐进士出身二甲第82名。浙江绍兴府山阴县人”。浙江附近一带，从古至今一直都是八字命理包含易学传播非常广泛的场所，比如《渊海子平》的主要作者徐大升是浙江杭州的钱塘人；《滴天髓》的原著以原文炎黄考证也可能是浙江人；疑为《滴天髓》的原著的刘伯温为浙江青田县人；《滴天髓》疏者据袁树珊考证也可能是浙江人；一代风水大师目讲僧，在浙江宁波；一代风水大师人称地仙的蒋平阶蒋大鸿，是浙江附近得上海松江
人，其弟子多浙江人。 所以沈孝瞻所处的是一个易学气氛很浓的环境中。在《民国德兴县志》的卷六中有关于沈燡燔的记载，乾隆十六年（1751年）在德兴县任县令，分别在“知县”部分和“名宦”部分，原文：“沈燡燔，浙江山阴人，进士，乾隆十六年任，见名宦...沈燡燔，浙江山阴人，以进士任。洁清自好，明而且勤，讼牍悉清，优礼文士，书院课艺，细加评削，厚给奖赏，文风为之丕振，著有文藁”。沈孝瞻是进士出身，即如博士中的博士，所以属于官贵阶层，不至于需要卖卜为生，当是业余时间钻研的命理学； 从《子平真诠》的内容来说，也没有大量预测实例，所举实例，也多是前人之书比如《渊海子平》之类书中摘选，所以可以认为沈孝瞻本身并没有过多实践，所以也是如《三命通会》的万民英一样，是属于“书房派”。三、《子平真诠》成书年份《子平真诠》的成书年份，按照胡焜倬作序年份，为乾隆四十一年岁丙申年,即公元1776年。 成书在后，而沈孝瞻，写作在前，即在1776年之前。 沈孝瞻是1739年的进士，所以成书年份大致在此前后。按
惭愧学人
《滴天髓》，掀起你的盖头来 《滴天髓》，掀起你的盖头来 作者黄大陆 说到《滴天髓》，除了盲人命师外，亮子命师是没有几个不知道的，也没有几个人是不对其赞赏备至的。先有国师刘伯温做注释，后有相国陈素庵编辑要，再后来还有任铁樵、徐乐吾、潘子端、霍红棉、钟义明等大名师做阐微、补注、新注、破译。这个夸它“义理精深，文辞优美”；那个赞它“高识妙论，说理透彻”；你给他上盖头，我给它穿新衣；敬的敬鲜花，献的献供果，将它打扮成了超级无敌、美艳绝伦的命学皇后。有人干脆说它是“命学经典中的经典”，甚至是“命学圣经 ”。 《滴天髓》就真的如此美不可言，盖世无双吗？13年前，笔者从书摊上如获至宝的淘出一本《滴天髓》，前前后后的看了它不下百遍。自己坚信这世上就没有一百斧砍不开的老树蔸。然而，笔者沮丧地发现，如果只看《滴天髓》原文，不看后人的注释，就是再看一万遍，也休想看懂这总抱琵琶半遮面、欲说还休的《滴天髓》！ 《滴天髓》的文辞太简略、含义太模糊啦！而且没有任何实际命例作辅助性的诠释！说格局，两句“财官印
绶分偏正，兼论食伤八格定。影响遥系既为虚，杂气财官不可拘”就完了，至于怎样取用定格，怎样看格局变化，怎样确定格局的成败高低等诸多问题，则不置一词；说官杀混杂，一句“官杀混杂来问我，有可有不可” 就没了下文，怎样可混，怎样不可混，没交代；说伤官见官，一句“伤官见官果难辨，可见可不见”就打住了，什么情况下可见，什么情况下不可见，全凭读者自己猜；论富贵贫贱，则是这样几句：“何知其人富，财气通门户；何知其人贵，官星有理会；何知其人贱，官星还不见。”直解其意似乎就是月令（门户）无财不富，无官不贵。但后人的解释又并非如此，到底作何解释呢？只有鬼晓得！此外，更有什么“顺生之机，遇击神而抗；逆生之序，见闲神而狂”；“知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆；知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风 ”；“出门要向天涯游，何事裙钗恣意留？不管白雪与明月，任君策马朝天阙”等等，文辞美则美也，就是不知所云！ 笔者原以为是自己之乎者也的功夫还差那么一点点，但是，进士出身的相国李素庵也说此书“……其论次亦颇参错，且间有不达意者……”意即此书章法错乱，许多地方词不达意。任铁樵呢，则说 “第其辞旨古奥，学者病之”。看，都老壳痛吧？
《子平真诠》 清乾隆进士沈孝瞻原著 目录 一、论十干十二支 (2) 二、论阴阳生克 (2) 三、论阴阳生死 (3) 四、论十干配合性情 (3) 五、论十干合而不合 (4) 六、论十干得时不旺，失时不弱 (4) 七、论刑冲会合解法 (5) 八、论用神 (6) 九、论用神成败救应 (6) 十、论用神变化 (7) 十一、论用神纯杂 (8) 十二、论用神格局高低 (8) 十三、论用神因成得败因败得成 (9) 十四、论用神配气候得失 (9) 十五、论相神紧要 (10) 十六、论杂气如何取用 (10) 十七、论墓库刑冲之说 (11) 十八、论四吉神能破格 (12) 十九、论四凶神能成格 (12) 二十、论生克先后分吉凶 (12) 二十一、论星辰无关格局 (13) 二十二、论外格用舍 (13) 二十三、论宫分用神配六亲 (14) 二十四、论妻子 (14) 二十五、论行运 (15) 二十六、论行运成格变格 (16) 二十七、论喜忌干支有别 (16) 二十八、论支中喜忌逢运透清 (16) 二十九、论时说拘泥格局 (16) 三十、论时说以讹传讹 (17) 三十一、论正官 (17) 三十二、论正官取运 (18) 三十三、论财 (18) 三十四、论财取运 (19) 三十五、论印绶 (20) 三十六、论印绶取运 (21) 三十七、论食神 (21) 三十八、论食神取运 (22) 三十九、论偏官 (22) 四十、论偏官取运 (23)
四十一、论伤官 (23) 四十二、论伤官取运 (24) 四十三、论阳刃 (24) 四十四、论阳刃取运 (25) 四十五、论建禄月劫 (25) 四十六、论建禄月劫取运 (26) 四十七、论杂格 (26) 该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。 民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。 一、论十干十二支 天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。 有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。 何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。 甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。 以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。 二、论阴阳生克 四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋。杀者，使发泄于外者藏收于内，是杀正所以为生，大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
一、甲木的性质及其宜忌（须熟习） 《滴天髓》说：「甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古」。这就是说，甲木是参天大树，如欲甲木繁荣茂盛，便须阳光来照耀培育，或将其砍伐作为燃料，以充分发挥木材的潜在功能。春天木旺金绝，故而春木比较不怕金的克伐；秋天土行衰败，故而秋木比较不怕土来盗气。倘四柱火旺，地支要有湿土（乘辰龙）以供其盘根；倘四柱水旺，地支要有强木（骑寅虎）以固其本；如果八字干支能够生化得宜，则甲木必可长久繁茂发荣，不会轻易枯萎或腐烂。 《醉醒子》说：「甲木天干作首排，原无枝叶与根芽，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋；断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾，蠢然块物无机事，一任春秋自往来」。此说与《滴天髓》所说大同小异，唯一不同者，乃前者将甲木譬之为繁茂大树，后者则譬之为栋梁之材。 《三命通会》说：「甲木属阳，乃栋梁之材，喜生秋冬，遇申子月为吉；柱见庚辛，譬如斧凿之论，主利名，运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，做事无成之命，运逢亦不顺；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财却一发大福」。 《穷通宝鉴》说：「春月甲木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，别有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金瓯釜，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂；初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，亦不华秀，是以水火二物，要得时相济为美」。又说：「四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。五、六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三个庚日算起，每十天为一伏，计共三十天，故叫三伏）生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳」。又说：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为战戟；七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然；庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已。主为人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多无丁，残疾病人，若为僧道，灾厄可免」。又说：「十月甲木，庚丁为要，丙火次之，忌壬水泛身，须戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司权，为火金之病；庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之；若癸透伤丁，年戊己辅救，残疾之人；或壬水重出，丁火全无者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天气寒冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒」。 二、乙木的性质及其宜忌（须熟习） 《滴天髓》说：「乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋」这就是说，乙木乃属于较柔的植物，好像藤萝一样，虽说其赋性阴柔，然如势力强盛，仍有能力疏解土气，制服土行（刲羊解牛，羊指未土，牛指丑土），并能胜任火神泄秀，甚至还经得起金神的裁修考验（跨凤乘猴，凤指酉，猴指申）。如果八字水多而寒湿，乙木气弱，则纵得阳光热能来温培育荣亦恐无济于事（骑马亦忧，马指午）；如果四柱甲木众多（藤萝系甲），生于春天固然生机盎然，即令生于秋天，因木势强旺，故也不怕金来克伐。