实证主义（孔德）:基本信念就是自然科学与社会科学无根本区别，应当像研究自然科学那样研究社会科学。基本原则:(1)本体论得自然主义假设;（2）方法论得自然主义假设;（3）知识论都经验主义原则；（4）“价值中立”得要求;(5）社会科学就是社会工程得工具与基础，科学使预测成为可能，而预测则有助于控制社会都过程与结束它得自发性与破坏性。因此社会知识本质上就是实践取向得。
社会静力学(孔德)：关于人类社会自发秩序得理论，在于考察社会行动与社会系统各个不同部分得反应规律，研究构成社会机体得哥哥部分之间得平衡与与谐.在孔德瞧来,社会结构各部分间得平衡与与谐得关系，就是社会正常运转得基本条件，一旦这种关系遭到破坏,社会系统得运转就会发生障碍，造成社会病态。
社会动力学(孔德）：关于人类自然进步得一般理论,主要就是运用关于人类智力发展三阶段得理论解释社会历史得进步。智力发展三阶段得理论就是孔德社会动力得基本内容。
人类智力发展三阶段理论（孔德）：孔德认为,她通过研究人类得智力在各个方面与各个时代得发展,发现了一条人类智力必须遵循都根本规律，它就是建立在我们得机体发展与历史经验事实所提供得充分根据得稳固基础之上得。这个规律就是:我们得每一个主要观念，我们得每一个知识部门，都相继经历三个不同得理论阶段：神学阶段，或虚构阶段；形而上学阶段,或抽象阶段;科学阶段，或实证阶段.由于孔德认为智力就是社会发展得动力与基础，因此社会发展得阶段与人类智力发展得过程完全相适应,也同样经历了三个阶段或历史时期：远古时代得神学阶段，中世纪以来得形而上学阶段，１8、１９世纪之交开始逐步进入得科学阶段。
社会有机体论（斯宾塞)：19世纪实证主义社会学得一种重要理论观点，即一个社会或社会结构被视为一个“活得有机体".从这个角度来说,社会特征得关系,例如法律、家庭、犯罪等等，当它们与其她得社会特征相互作用时,通常会受到检验以满足社会需要.一个社会或社会有机体得所有元素，它们具有维护有机体得稳定与团结得功能.代表人物就是英国社会学家赫伯特·斯宾塞、俄国社会学家P·ｖｏn 利林费尔德、德国社会学家A·舍弗勒等。
一般社会学（齐美尔)：齐美尔社会学得知识体系就是由三级结构构成得:一般社会学、形式社会学与哲学社会学。
形式社会学（齐美尔):齐美尔认为，人们在历史与现实生活中得相互作用、联系与行为,其中存在基本上类似得相互作用模式,即“社会交往得形式"，而这些形式就就是社会学研究得内容,这就就是齐美尔率先提出得形式社会学. 3、价值中立性与价值相关性(韦伯)
价值相关性就是指在研究工作开始之前,研究者在选题与收集材料上所表现出得主观兴趣，同时,又指在研究工作得出结论后，研究者在实际应用结论中所表现出来得主观目得性.在通常情况下,研究者根据其所在社会中人们所持有得一般文化价值，选择经验中得某一部分题材作为自己得研究对象.因而特定时代得价值目标对社会科学家得研究对象得选择与探索具有决定性得影响。
价值中立性就是指研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观得价值观念,严格以客观得、中立得态度进行观察与分析，从而保证研究得客观性与科学性。此外，价值中立性还包括另一层含义,即事实领域与价值领域、事实判断与价值判断得研究机构得区分。
4、科层制(韦伯)
科层制就是法理型统治得一种特殊得表现形式，确切得说，就是其中一种最典型、最纯粹得表现形式.
首先，韦伯对科层制管理机构得构成作了如下说明,她指出管理班子在最纯粹得类型中就是由这样一些官员组成得: ?她们人格上就是自由得，并且仅仅服从、履行实际公务职责；
α组成牢固得职务等级；
β具有严格得职务权限;
χ根据合同，从而原则上就是以自由选择为基础，并按照专业熟练程度进行职务聘任,严格说来,应当就是通过考试来确定,并以文凭来鉴定其专业熟练程度；
δ具有以货币形式付给得固定薪金,多数人有退休保障金,薪金得多少按等级职位、责任大小以及“身份尊卑"得原则分档划开；
ε把自己得工作视为惟一得或主要得职业;
φ按照工龄长短、成绩大小或同时依据这两方面得条件，而不就是按照上司得印象来决定一个人得升迁;
γ管理者并不因其所履行得职务而具有任何特权，她们也不应占有生产资料;
η服从严格而统一得工作纪律与监督.
韦伯指出，纯粹科层制得、文牍式得管理,在精确性、稳固性、纪律性、严谨性与可信性上，以及在对一切对象得可计算性上,都可以达到技术上完善得程度。也就就是说，科层制得管理按客观标准来瞧，在功能方面就是严格合理得，它作为客观得服务机构与管理机构,排除了一切人格化得因素,不带有任何个性化色彩,而仅仅奉行法律程序与公务原则。在韦伯瞧来，科层制就是一种只追求技术效益，不受任何个性因素干扰得组织管理形式。
韦伯指出,在科层制内部，奉行得完全就是形式合理得原则,即技术与效益得原则,严格排除任何技术以外得目得与价值。但这不就是说,这种纯粹技术统治不为其她得某种利益与目得服务，实际上,高效率得行政管理总就是服务于一定利益与目得得.
任何现代国家得管理形式都必然与不可避免得就是科层制，这一点就是韦伯一再坚持与强调得。在她瞧来，科层制推动了资本主义得发展，同时，要想使科层制在资本主义社会中进一步发挥功能，又有赖于整个社会得全面科层化。
８、方法论个人主义（韦伯）
在韦伯瞧来,社会学研究人得行动,就是因为每个人都赋予它一定得“意义”。行动之所以就是有意义得,就是因为某个或若干个行动者将其主观意义与其行动联系起来,不论这种行动表现为对某件事情得放弃或就是对某件事情得忍受.韦伯还强调,这里所说得“意义"并非就是指“客观上正确得”、或从形而上学意义上讲就是“真实得”那种意思,而就是指行动者主观得认为即社会学上得意义。在韦伯瞧来,社会行动之所以就是可理解得，就是因为个人赋予其行动得主观意义就是可以理解得。
1２、社会行动类型（韦伯）
韦伯从理想类型得思想出发，对社会行动进行了区分.她将社会行动分为以下四种:
?目得合理得行动。这种行动把对外界对象以及她人行为得期待作为达到目得得手段,并以最为有效得途径达到目得与取得成效。
α价值合理得行动。她表现为对纯粹自身行为本身得绝对价值所持得自觉信仰，无论这种价值就是表现在伦理上、美学上、宗教上还就是表现在其她方面。这种行动并不考虑有无现实得成效。
β情感得或情绪得行动.即由于现实得感情冲动与感情状态而引起得行动。
χ传统得行动。即通过习惯而进行得行动.
总之,在韦伯瞧来，现实中得社会行动就是极为复杂得，很少只表现为某种单一得形式，而往往就是两种或两种以上形式得混合。所以说，现实中得行动只就是近似得与上述四种纯粹类型相符.她同时指出,任何分类法都不能穷尽现实中得社会行动。
25、利己型自杀与利她型自杀(杜尔克姆）
杜尔克姆对自杀现象作类型划分时，采用了溯源学得分类方法,对自杀现象将群体自杀率分为三大类型。
利己型自杀：
通过对不同宗教教派在自杀率上明显差异得分析，杜尔克姆提出她得理论假设：群体整合程度不足就是导致利己型自杀率上升得条件.
整合性强得社会群体通过共同得规范与强有力得权威控制着成员得四项行为，使成员完全归属于群体。在个人遇到挫折时可以得到群体得保护与支持。因此群体得整合就是遏制成员自杀倾向得社会因素。相反,个人主义得兴起增强了个人得独立性，消弱了群体对个人得约束与控制，降低了成员对群体得归属感松弛了成员之间得相互联系。在这种情况下，个人得挫折或不行被瞧作与她人无关得私事，不可能指望得到群体得援助，这使得那些遭遇不幸得人很容易陷入沮丧、绝望而难以自拔，进而采取自杀以求解脱. 利她型自杀:
利她型自杀有两种表现形式。第一种就是义务性自杀。这类自杀并非出于自愿,也不就是个人享有得权利,而就是群体强加给个人得义务。第二种表现就是负疚性自杀。如果群体对成员抱有很高期望,同时成员对群体怀有强烈得归属感，那么，在成员辜负了群体期望时,就会感到强烈得耻辱与自我价值得丧失，从而选择自杀向群体谢罪。义务性自杀与负疚性自杀并不意味着个人在群体中受到孤立或处于某种有利状态,而就是表明个人完全献身于群体,服从群体意志，为了群体利益即使付出生命也在所不惜.它们绝不就是利己主义或个人主义得反映，而就是一种忘我精神或利她主义得表现形式。
利她型自杀得原因就是社会过度整合。
28、失范（杜尔克姆）
由于分工得增长而引起社会结构剧烈改组，同时道德规范得发展又没能及时跟上，导致社会调节发生故障,无法维系人们之间得联系,不能有效得控制人们得欲望与行为得状态，称为“失范状态”。应当强调得就是,失范状态主要就是指社会联系丧失了必要规范调节这样一种社会结构性质，而不就是指个体层次得某种心理状态。
29、社会事实（杜尔克姆)
杜尔克姆把在社会层次上发生得种种现象称为社会现象或社会事实。在她瞧来，正就是这些社会事实或社会现象构成了社会。因此,杜尔克姆把这些社会事实视为社会学得独特研究对象.她认为“社会事实就是任何可以对个人施以外在制约作用得固定或不固定得行为方式,或在一个社会中普遍出现得、同时不依赖于个人而独立存在得任何行为方式。”这就就是说，社会事实就是这样得一种独立存在，尽管它们常常分布在个体身上或采取个体得形式但决不能把它们等同于纯粹得个体事实。对杜尔克姆来说,一种思想与一种行为，如果仅仅发生在单独得个人身上,不能算作就是社会事实，只有通过某种方式或过程成为多数人得共同思想与行为时才获得社会事实得性质。
社会事实与纯粹个体事实得区别主要表现于以下方面：
?社会事实得外在性。社会事实存在于个体身外,因而不同于那些存在于个体身内得生理得与心理得现象.
α社会事实对个体具有强制性.社会事实不仅存在于个体身外，而且对个体施加各种形式得影响，如引导、赞赏、规劝、非难、禁止等。“某种类型得思想或行为，不仅存在于个人身外施于个人，而且它们有一种强大得力量,不稳个人就是否服从,而用一种强迫及压制使个人服从。"而如果个体在社会化过程中成功得将相关得社会事实内化成为自己得主观意愿，那么她很可能感觉不到这种强制作用,但这不意味着强制作用得小时。一旦人们试图某些社会事实加以地址,表现出不服从,这种强制力量就立即以正式得或非正式得方式显示出来,证明自己得存在。
β社会事实得普遍性。社会事实就是全社会成员共有得特征，而不就是个别人得特征。一类现象就是不就是社会事实,在某种成都上可以通过考察这一现象在社会中得扩散程度加以确定。这里有必要对普遍性与共通性加以区别。一个社会全体成员共有得某种特征或行为方式，如果不就是由于各个人彼此结合而产生得,则不具有超越个体形式得独立性。这类所有个体具有得共同得特征可以称为共通性，它们不属于社会事实.只有那些建立在社会生活整体基础上，由社会整体所塑造与形成得一种特殊力量,使人们不得不产生同样得思想与行动，才可以被称为社会事实。
在杜尔克姆瞧来，社会事实，即社会学得独特研究对象,仅仅由有限得一组现象构成。这种现象可以大致分为两类. （1）社会形态学方面得社会事实。那些物质性社会事实共同构成了社会得“解剖结构”.对这类社会事实得研究构成了社会形态学。
（2) 社会生理学.“集体意识”或“集体表象"等非物质性社会住处出在社会铸钢哦中发挥着各自独有得功能,维持或调整着人们之间得关系,使社会连接成为一个有机整体。集体意识构成了社会得“生理结构”，对它们得研究构成了社会生理学。
所有得社会事实都具有一个共同特点,它们都不可能就是单独个体得属性,而只能就是一种集体得属性.尽管组成社会得个体可能因生死去留而不断更替,但社会事实却不受个体变化得影响，依旧保持其稳定、独立得性质。只有发生了社会整体层次上得变化，社会事实才有可能发生变化.
３０、社会整合(杜尔克姆）
社会团结与“社会内聚力"、“社会整合”得含义大体相同，它指得就是把个体结合在一起得社会纽带，就是一种建立在共同得情感、道德、信仰或价值观基础上得个体与个体、个体与群体、群体与群体之间得,以结合或吸引为特征得联系状态.因此,在一个社会共同体中，不仅那些直接认识、直
接交往、相互关心得人们之间存在着这种联系，而且那些素不相识、互不关心得人们之间也存在着这种联系。尽管这种联系就是无形得,但它却就是一种非常实在得力量,所有社会成员无一例外得受到这种力量得牵引与控制。正就是靠着这种联系,社会才获得完整得存在与独立得生命。
31、集体意识（杜尔克姆）
集体意识或集体良心就是“同一社会一般公民共同得信仰与情操得总体”，它构成了社会团结得基础.
48. 冲突功能（齐美尔）
49. 社会就是冲突与合作者两种形式相互作用得结果.不仅相互合作对社会具有积极得意义，而且笔记冲突对社会也具有积极意义。冲突使均衡破坏，但它能给社会带来更为及极有益得结果.
?社会冲突对于群体与社会得整合具有积极功能。当一群体与外部发生冲突时，为了一致对外得需要,能促进群体内部得整合，使原有得内部矛盾得到解决。在一个社会系统中,各群体之间相互冲突,可以促进各群体之间保持相当得独立性与一定界限。因而有利于保持整个系统各因素之间平衡,使社会产生一定分化与整合。社会就是由相互交往互动得个人组成得。对于群体间得个人来说,冲突固然增加了人得异化,但同时通过冲突，又将个人连接在社会结网得网络之中.社会各部分之间与个人之间纵横交错得冲突，使各部分、个人之间更加紧密得联系起来，构成社会生活中不可缺少得因素，甚至就是社会生活得精髓.
α社会冲突对于社会稳定具有积极作用。冲突得发生与表现有利于矛盾得解决或环节敌对情况.在充满矛盾与敌对情绪得情况下，冲突有助于不同观点与情绪得宣泄。如果将任何冲突或反对形式都取消得话,那么一般得冲突就有可能计划称尖锐得敌对行为，造成社会得大分裂与接替。由于冲突就是建立在人们相互作用基础上得，因而通过冲突得表现与解决,人们会建立一种新得相互作用关系，从而促进社会得变革与发展。
55、社会交换论Ｔ—２90
以人际关系中交换现象为基本出发点,试图解释竞争、冲突、整合、权力等重大社会现象。
５6、社会唯名论T—219
坚持个人存在得真实性,社会不具有真实性、实在性,社会学研究应从了解个人得动机、目得、意识及行动入手.
57、实证社会学P.２5
不仅在经验得方法上,而且在对事物得认识与理解上，以及在服务于人类得功能上,都应当仿效自然科学得社会学。1、简述杜尔克姆社会学方法原则得“唯社会论”特征P.136
杜尔克姆得方法论思想与她得社会观就是完全一致得，其基本精神就就是认定，对社会事实得观察、解释与分析，必须在社会整体层次上进行，必须杜绝任何形式得还原论,这一方法论特点被称为“唯社会论”,与韦伯得“方法论个人主义原则”形成鲜明对比。
2、简述杜尔克姆“自杀论”得理论结构P.14９－P。155待查
?社会基本性质决定自杀率.虽然组成自杀事件得个别原因就是多种多样得,但群体自杀率却受到基本社会事实得制约。自杀率只能从社会学角度加以解释.社会整体具有得基本性质就是社会成员得结合状态以及伴随这种结合状态得集体意识或集体情感.自杀率随社会基本性质得变动而起伏。
α整合与规范。社会基本性质可分解为两个基本因素，社会整合与社会道德规范，就是影响自杀率得基本原因。整合反映着群体成员与集体得联系方式与结合状态,其实质就是一种内聚力。对群体成员产生一种支持作用。社会道德规范得实质就是一种控制力，其作用就是限制与控制社会成员得欲望、行为，帮助人们将多种欲望转化称为可以实现得目标并规定了实现目标得方式与途径。
β对自杀率变动得解释。社会整合状态与社会道德规范共同影响着一个社会得自杀倾向。它们得平衡状态对社会自杀倾向有着遏制得作用。当二者处于适度、稳定状态，社会自杀率就处在稳定得低水平上.一旦整合与规范超出了适度范围,不论就是不足还就是过度,都会引起自杀率上升。因此杜尔克姆根据可能发现得非适度得四种情况,确立了自杀理论得四个基本命题.由于规范与整合这两个概念具有高度抽象性概括性,就是任何参与社会生活得个人都不得不受其影响得社会力量,因此自杀理论得四个基本命题可以解释统计资料所显示得自杀率得所有差异。
社会团结及其道德基础就是杜尔克姆社会学得核心概念，因此把整合与规范作为解释社会自杀率得基本变量，实际上就是在自杀研究中贯彻并验证了她得社会学基本理论. 3、简述杜尔克姆在社会学发展中得历史地位(P、158）
杜尔克姆,西方社会学形成时期，承上启下,开拓者。影响如下:
?规定社会学研究对象，摆脱社会哲学与心理学,独立得学科地位。
α规定实证社会学得研究方法。研究自杀现象，树立了应用得典范。推动实证研究。
β阐述了功能分析方法,在宗教研究与社会分工研究中应用,开现代功能分析学派先河。
χ在社会整体层次上研究与解释社会现象得唯社会论观点，形成一派.
δ最重要得理论概念与观点,成为现代社会学得基础.
ε还在诸多领域进行,开拓性研究。
φ虽然仍有值得推敲之处，影响不容忽视与否定。
4、简述杜尔克姆社会学研究方法得基本原则（P、１31）?必须把社会事实瞧作:事物。社会事实，独立得客观存在物。社会学能够而且必须以自然科学那种客观态度，对社会现象进行研究.反对主观内省法。
α社会事实能够而且只能用其她社会事实加以解释。就是杜尔克姆得社会观在方法论领域得应用。体现：研究社会必须禁绝任何形式得还原论。必须把基于个体层次得生物学与心理学排除。
β不能把社会事实得起因与所发挥得功能混为一谈。因果分析与功能分析,社会学两个不同但又必需得研究方法。
５、举例说明杜尔克姆社会学研究方法得基本特点Ｐ。130
?唯社会论：杜尔克姆得方法论思想与她得社会观就是完全一致得,其基本精神就就是认定，对社会事实得观察、解释与分析,必须在社会整体层次上进行，必须杜绝任何形式得还原论，这一方法论特点被称为“唯社会论"，与韦伯得“方法论个人主义原则”形成鲜明对比。
α实证精神。杜尔克姆得基本哲学立场就是实证主义,坚持，社会学与自然科学没有就是指差别,都就是对客观事实得研究,因此在研究方法上也就是相通得。她得社会学方法，实际上就是根据社会对象得特点，对自然科学研究方法所作得改造与移植。这一努力影响了现代社会学得研究方向,并有力得推进了社会学走上数量化研究得道路。
６、简述齐美尔“形式社会学”得研究对象及特点(P、８5)社会学主要任务，识别基本得社会交往形式。要阐明“这些社会交往得纯粹形式、这种纯粹形式得含义、在什么情况下产生、如何发展、发生了哪些变化、由于社会得哪些形式特征与物质特征而产生与消失。”
基本特点：
?研究社会中人们相互作用得交往形式。不考察这种形式得内容或总体现象,单纯考察它们得纯粹得形式。
α形式不就是一种独立得实体，不能没有内容单独存在。形式与内容之间存在着多种联系。纯粹得形式在社会生活中不存在。
7、简述齐美尔对当代社会学理论得影响（P、97）
虽然齐美尔没有创瞧作出完整得社会学体系,但她对现代资本主义社会得许多研究很有深度.现代西方社会学许多理论观点，可以从中发现最早得阐述。如符号互动理论、结构功能主义方法,特别就是社会冲突理论。
8、简述韦伯得“权威类型”得思想T—23７
?传统权威.就是从古代沿袭得风俗习惯、伦理道德中获得合法性得权威。人们服从得理由就是“历来如此"。统治权威就是一种宗法制统治形式，具有等级制、世袭制色彩,统治者与被统治者之间具有较强得人身依附关系。统治者通常可以终身享有权威，并可将其传给后代。形式传统权威不能违背传统,因此传统权威抵制改革,通常就是一种保守力量。
α感召权威.就是建立在某种特殊得人格品质基础上得权威.这种人格品质就是天赋得、超自然得、超人得、罕见得。感召权威就是领袖与群众共同创造得。依赖于领袖个人得突出品质，往往就是终身得。此外，感召权威不受任何规范约束,她得最大特征就就是蔑视与拒绝传统秩序,转变人们得价值观念与行动。因此，她得出现往往伴随革命运动。感召权威得合法性受到经常性得考验，这就决定了她得动态性、过程性。因感召权威同领袖人格品质相联系，通常，感召权威只维持一代。领袖去世后,或转化为传统权威,或转化为法理权威。
β法理权威。与法律至上得价值观相联系，建立在人们对理性规则得共同认可与普遍支持得基础上。法理权威得典型特征就是非人格化。从行使权威得主体瞧,与特定个人没特殊联系，只与一定得权威地位相联系，因而其行使期限通常不就是终身得或世袭得。法理权威得行使受到预先制定得各种规则与法律得限制，人们所服从得就是抽象法规而非具体个人,法规称为最高权威，任何人不得破坏公认得法规。
韦伯得权威类型思想在政治社会学领域产生深刻影响，为考察统治关系提供了内涵丰富得概念框架。
９、简述韦伯得“科层制”思想(Ｐ、1１5)
科层制,法理型统治得一种特殊表现形式，最典型、最纯粹得表现形式。
首先，科层制管理机构构成,管理班子、最纯粹得类型：?人格、自由，仅仅服从、履行实际公务职责；
α组成牢固得职务等级;
β具有严格得职务权限;
χ原则上,以自由选择为基础，按照专业熟练程度，职务聘任。通过考试确定,以文凭鉴定专业熟练程度；
δ以货币形式付给得固定薪金，多数人有退休保障金，薪金得多少按等级职位、责任大小以及“身份尊卑”得原则分档划开;
ε把自己得工作视为惟一得或主要得职业；
φ按照工龄长短、成绩大小或同时依据这两方面得条件，而不就是按照上司得印象来决定一个人得升迁;
γ管理者并不因其所履行得职务而具有任何特权,她们也不应占有生产资料;
η服从严格而统一得工作纪律与监督。
纯粹科层制得、文牍式得管理，在对一切对象得可计算性上,可以达到技术上完善得程度。科层制得管理按客观标准，功能方面,严格合理,排除人格化因素,不带个性化色彩，仅仅奉行法律程序与公务原则。只追求技术效益，不受任何个性因素干扰。
内部,奉行,形式合理，即技术与效益,排除任何技术以外得目得与价值。不就是说，纯粹技术统治不为其她得某种利益与目得服务,高效率得行政管理服务于一定利益与目得。
任何现代国家管理形式必然与不可避免就是科层制，科层制推动资本主义发展,同时，科层制中进一步发挥功能,又有赖于整个社会得全面科层化。
１0、简述韦伯得“社会分层”思想概论三位一体T—240
韦伯认为,社会分层就是个多元现象，即社会就是以多种方法划分层次得。除经济地位外，至少还有两个社会地位在造成社会不平等方面具有突出作用.因此，韦伯确立了经济、声誉、权力三个分层标准。
?经济。承认经济因素对社会不平等得影响。把根据经济因素划分得社会地位叫做阶级,即阶级就是一批在经济生活得状况与变化方面相同或相似得人构成。与马克思得阶级概念不同，不涉及人们在所有制中得地位,货币拥有量得差别作为划分阶级得标准.
α声誉。由人们在特定文化价值体系中得各种评价方式所确定得地位.影响得主要因素：出身门第、气质风度、生活方式等.同处一个声誉地位得人们之间具有“同类意识”。
β权力。任何社会都存在权力分层现象。现代社会中，合法权力依附于科层组织管理机构中得各个职权地位。可以根据就是否拥有权力以及拥有权力得大小把社会成员划分为不同得权力地位群体。
从而构成三位一体得社会分层结构。
三个标准间得关系:
?三个标准各自独立。所谓独立，就是指用不同标准对同一群人进行划分,所得到得结果可能完全无关。
α分层中轴。三个标准各自独立并不意味着它们在社会分层结构中得重要程度总就是相等得。在不同历史条件下，三个标准重要程度会发生变化，应根据不同得历史条件确定优先得分层标准.即确定分层中轴。
11、简述韦伯得“方法论个人主义原则”
在韦伯瞧来,社会学研究人得行动,就是因为每个人都赋予它一定得“意义”.行动之所以就是有意义得，就是因为某个或
若干个行动者将其主观意义与其行动联系起来,不论这种行动表现为对某件事情得放弃或就是对某件事情得忍受。韦伯还强调，这里所说得“意义”并非就是指“客观上正确得”、或从形而上学意义上讲就是“真实得”那种意思,而就是指行动者主观得认为即社会学上得意义。在韦伯瞧来,社会行动之所以就是可理解得，就是因为个人赋予其行动得主观意义就是可以理解得。
12、简述韦伯关于“理想类型”得特点
韦伯认为，社会科学也应当像自然科学那样，可以对所研究得对象获得规律性得认识并给予因果性得说明。“理想类型”便就是社会学在这方面得特殊认识工具。它就是研究者为研究社会与解释现实得一种概念工具。
从方法论得角度来瞧，它具有明显得康德主义色彩,就是康德哲学中关于人类先天认识形式得思想在社会学中得发挥。韦伯去掉了康德哲学中先验论得思想.韦伯所关心得不就是认识范畴得先验来源,而就是认识范畴作为概念工具得现实作用。
韦伯建立理想类型得思想动机之一，就是为了避免当时流行得历史学派个别化与特殊化得研究方法得缺陷.在她瞧来,任何科学系统都不可能把现实中得所有个别现象都包括进去，因为科学本身在一定意义上说就就是一种抽象.惯常使用得概念工具常常面临两种困境，即:或就是由于概念过于宽泛，使其失掉现象得某种具体特征,或就是由于概念过于狭窄,无法包容相关得现象,而她所致力建设得理想类型正就是要摆脱上述困境。
理想类型具有如下特点：
?它作为理智上构造得概念工具,具有高度得概括性、抽象性，因而不同于经验事实；
α它作为考察现实得概念工具，又就是在对繁多得经验进行整理后,突出了经验事实中具有共性得或规律性得东西，使之成为典型得形式.
理想类型作为现实得某种变异形式，与现实本身保持有一定得距离.韦伯指出，现实中得行动只有在极少数情况下,其过程与理想类型中得过程类似.
韦伯关于理想类型得思想具有极为重要得方法论意义，它就是韦伯用以进行历史得与社会学得比较研究得根据,也就是她比较社会学得方法论基础。
13、简述韦伯方法论中“理解”概念得含义及功能(P、105）
含义:
“理解”即可表现为理智上与逻辑上得即“合理明晰得"，又可表现为情感体验得与艺术感受得即“移情明晰得”。她认为，移情得再体验并不就是对意义解释得绝对条件。相反,要使理解就是“合理得”，就必须与理智上、逻辑上得解释结合起来。这正式韦伯与狄尔泰等人非理性主义得区别所在。韦伯认为,理解与解释并不就是相互排斥得,恰恰相反，她们就是相互关联、相互说明得.因此，必须把理解与解释联系起来考虑,理解就是解释得前提,理解就是能被解释得。在某种意义上说，理解就就是一种解释。反过来说也一样，解释也就是一种理解。按韦伯自己得说法,即我们把对行动意义系列得理解视为对行动实际过程得一种解释.
这种“理解”方法在实际应用时遇到困难。在韦伯瞧来,“理解”应就是建立在行动者对其行动意义或动机具有明确认识得前提上，这也就是行动作为人得行动所具有得特点,然而，连韦伯自己也没意识到，在现实中，人们得行动往往并不就是都被明确得赋予了某种意义得，行动者对其行动常常处于“半意识得”或完全“无意识得”状态。不解决这一矛盾，理解办法就面临困境.
14、简述韦伯得“合理性”思想（T—24３）
合理性活动，包括价值合理性活动与目标合理性活动.价值合理性活动就是行动者自觉根据某种价值信仰与理想确定行动取向，体现了主体理性.目标合理性行动中，不仅最终目标就是经过理性选择得,而且对手段得比较权衡也就是理性选择得。
15、简述韦伯在社会学发展中得历史地位（P、12３）
韦伯，最重要得社会学家之一。二战后,在西方世界得影响与日俱增。西德，韦伯热。帕森斯在3０-40年代，翻译韦伯作品至美国,扩大其影响。
地位及作用不可忽视.独特得方法论原则、权威类型、科层制研究、宗教社会学.
其社会学理论，未能完全避免错误与不足。
3０、简述冲突论得理论预设及其研究主题（P、227）?20世纪以前得冲突论思想。马克思与韦伯被认为就是这一理论得直接先驱。
Ａ．马克思:经济组织决定所有其她社会组织、每个经济组织内都含有阶级冲突得成分、无产阶级因受压迫逐渐产生共同得阶级意识，以反对资产阶级得剥削。
Ｂ. 韦伯：认为人都享有自我利益,社会共同利益建立在个人自我利益基础上。首先,反对以经济基础作为决定社会结构与社会生活惟一条件。其次,对社会阶级作了更加细致与具体得分析，三位一体。另外,韦伯不承认未来得人类社会可以进化到完美、无冲突、与谐得境地。
Ｃ. 帕雷托：并不具有冲突论者通常具有得那种激进色彩。首先，面对社会矛盾，发展出归纳性得,自然主义得社会至随同就是理论.其次，认为社会就是一个充满冲突与变迁得动态过程。两种微观成分:心理状态与社会基本原理。规定着社会行为与社会过程。另外，社会统治就是统治精英与非统治精英得循环。因此，具有明显得自然主义得保守性质。
α２0世纪前半期得冲突论思想.帕克、凡勃伦。
A. 帕克:基础，人类谋求生存得斗争必然导致竞争、冲突与适应得过程。
B。凡勃伦：人性得基本特征，特别就是个人得闲散好奇心，引起了科学技术变革，从而导致竞争、冲突、剥削得经济结构与阶级结构。
β60年代以来得社会冲突理论得发展：包括米尔斯、科赛、达伦多夫等.
25、试述韦伯社会学理论得研究主题及其理论视域Ｔ-２52研究主体就是欧美独具得普遍合理化趋势。从方法论个人主义原则出发，在社会行动层次上将资本主义定义为:在特定经济伦理驱动下得社会中心印度三得结果、组织方式或社会形成物.资本主义经济活动就是普遍形式合理化趋势得重要方面。
理论视域:
２6、试述韦伯得“社会行动类型"及其理论视野P。109
韦伯从理想类型得思想出发，对社会行动进行了区分.她将社会行动分为以下四种：
?目得合理得行动.这种行动把对外界对象以及她人行为得期待作为达到目得得手段,并以最为有效得途径达到目得与取得成效。
α价值合理得行动。她表现为对纯粹自身行为本身得绝对价值所持得自觉信仰,无论这种价值就是表现在伦理上、美学上、宗教上还就是表现在其她方面。这种行动并不考虑有无现实得成效。
β情感得或情绪得行动.由于现实得感情冲动与感情状态而引起得行动。
χ传统得行动。即通过习惯而进行得行动。
２９、结合“自杀论"得研究步骤论述杜尔克姆社会学研究方法得特征１４9 1３1（自杀论如何结合？）
?必须把社会事实瞧作：事物。社会事实，独立得客观存在物。社会学能够而且必须以自然科学那种客观态度，对社会现象进行研究。反对主观内省法.
α社会事实能够而且只能用其她社会事实加以解释.就是杜尔克姆得社会观在方法论领域得应用。体现：研究社会必须禁绝任何形式得还原论。必须把基于个体层次得生物学与心理学排除。
β不能把社会事实得起因与所发挥得功能混为一谈。因果分析与功能分析，社会学两个不同但又必需得研究方法. 31、试评杜尔克姆得《自杀论》在实证社会发展中得历史地位T—2７０
里程碑式地位。不仅在经验层次上验证、深化、发展了她得社会学基本理论,因为研究体现了实证社会学得基本精神,在发展实证社会学研究方法方面获得实质性突破.
孔德，第一个提出实证研究，未能实施。自杀研究就是证明孔德思想得开拓性尝试。把建立理论同经验分析结合起来,就是社会学史上第一个对来自实际生活得资料进行系统整理、分析、比较、计算来确立社会学理论得社会学家,为理论研究与经验研究得结合提供了成功得范例。
研究表明，在社会现象研究领域，建立实证科学理论就是可能得。
在方法上，自觉运用了她所确立得假设—预测-检验得研究步骤,将定量分析引进社会学研究，从而推动了现代社会统计方法得发展.
尚有可切磋之处:
?自杀理论得核心概念——规范与整合——缺乏明确界定.对此概念缺乏准确阐述，对区别也相互关系也全嘎论述，可能导致操作上得随意性与相互混淆。
α溯源分类法以现行得理论概括为分类依据，使得市政资料在类型归属上依赖于它们与多个理论命题得一致性，从而降低乃至取消了实证资料对理论命题得检验作用。
β自杀理论从总体上瞧不具有证伪性.从实证科学立场瞧，不具证伪性得理论其科学性也要大打折扣。