壮族
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壮族是广西古老的土著民族。在秦统一前及其后的秦、汉时期，壮族先民称为"西瓯"、"骆越"，是当时长江以南"百越"民族中重要的两支系。"西瓯"居住在柳江以东、郁江以北的广西东北部和东部地区。"骆越"居住在广西的西部和南部地区。"西瓯"和"骆越"，有的史书合称为"瓯骆"。
东汉以后至唐、宋时期，壮族先民称为"乌浒人"、"俚人"、"僚人"。宋朝时期，广西南部出现"土人"，也是壮族先民，是相对外来汉族人而言的。僮，出现在南宋，是壮族族称的开始。南宋时有称"撞丁"，是应征打仗的"撞人"，居住在广西北部，即今河池地区。元朝时称为"撞人"、"撞民"。明、清时期，统治者推行民族歧视政策，将"撞人"、"撞民"称为"獞人"，带有侮辱之意。当时的"獞人"已分布全广西。在这一时期还出现有"侬人"、"俍人"、"沙人"等称，都是"僮人"的别称。
至民国时代，有反对民族歧视、压迫的进步学者将"獞"改称为"(彳旁加童)"或"僮"。新中国成立后，实行民族平等，统一称为"僮族"。1965年，根据周恩来总理的提议，将"僮族"改称"壮族"。壮，即健壮、兴旺、健康、发达之意。
壮族是我国人口最多的少数民族。广西的壮族人口为1500多万人，占全自治区总人口的33.2%。主要分布聚居在广西西部的南宁、百色、河池、柳州四个地区，少数分布在桂林市、钦州市、贵港市和贺州地区。
壮族是一个思想比较开放、善于学习的民族，易于接受其他民族的先进文化。如能较快地学习汉语、汉文，学习汉族的先进生产技术和一些好的生活习俗，以丰富自己的民族文化。
壮族属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支，分北部方言和南部方言。历史上，曾仿汉字创造了方块壮字，?quot;土俗字"。解放后，创制了拉丁字母的壮文，并逐步推行。
瑶族
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是中国南方的一个山地民族，隋唐以来就生活在五岭山区，有“五岭无山不有瑶”之称。瑶族现有人口213.4万。主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省区。广西的瑶族共有140多万人，占全自治区总人口的3%，主要分布在金秀、都安、巴马、大化、富川、恭城等瑶族自治县内。
瑶族的支系较多，有盘瑶、过山瑶、顶板瑶、花篮瑶、白裤瑶、蓝靛瑶、红瑶、八排瑶等称谓。新中国成立后，统称为瑶族。
瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。
瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“五溪蛮”。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。
瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。
瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。
瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。
瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。
瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。
苗族
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是我国南方少数民族之一，广泛分布在贵州、云南、湖南、广西、四川、海南、湖北等地。目前全国苗族人口738.4万人，广西苗族人口43万人左右。广西苗族主要居住在融水、隆林、三江、龙胜四个自治县，其余则散居于资源、西林、融安、南、都安，环江、田林、来宾、那坡等县(自治县)境内。
苗族历史悠久，分布广泛，各地区文化和生活习俗存在不少差异。因此，过去曾有很多自称和他称。在广西，苗族自称“木”、“蒙”、“达吉”，他称有偏苗、白苗、红苗、花苗、清水苗、栽羌苗、草苗等。
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
广西苗族的聚居地气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。盛产杉、松、杰、栎等优质木材和油茶、油桐、果树等经济林，还出产香菇、木耳、竹笋等土特产，以及灵芝、黄精、茶辣、女贞子、首乌和蜂蜜等药材。地下则蕴藏着较为丰富的铁、锡、锑、磷、石棉、水晶
等矿产资源。
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。黄帝时的“九黎”，尧、舜、禹时的“三苗”，中时的“荆蛮”(亦称“南蛮”)与苗族来源有着密切关系。公元前三世纪，苗族居于今湖南洞庭湖一带。其后溯沅江而上，进入湘、鄂、川、黔毗邻地区的武陵从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)，与当地的其他少数民族统称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。其中一部分不断向西南迁徒，唐宋时期进入今广西融水苗族自治县。到明末清初，广西南丹、隆林等地都有苗族居住。
广西苗族村寨多依山而建，有大有小，小者几户，大者几百户，房屋一般为“上人下畜”的“干栏”吊脚楼楼或三开、五开间的平房。这又以木件组装，顶上盖瓦的吊脚楼最富特色。
苗族以传统的稻作农业为主，林、牧、副、渔及工业水平也较高。饮食方面，普遍以大米为主食，喜欢饮酒，爱酸辣食物。服饰方面，服装面料、颜色、款式千姿百态，绚丽多姿，可分为5大类型480余种。各种首饰琳琅满目，异彩纷呈。刺绣工艺应用广泛，技艺高超，针法多变。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
侗族
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侗族是我国南方人口较多的一个民族，约有250万人。分布在贵州、湖南、广西三省区的毗连地区，基本连成一片；另有数万侗族分布在河北省西部地区。
侗族有自己的语言，分南北两大方言，广西的侗族属于南部方言区。侗语属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支。侗族过去没有自己的文字，通用汉文。1957年，党和国家为侗族创制拉丁字母的侗文。
广西的侗族主要分布在三江侗族自治县境内，其余分布在融水、龙胜、融安、罗城等县(自治县)，分布特点是大聚居、小分散。目前,广西的侗族人口是31万多人。侗族人民勤劳淳朴,有敬老爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益事业的优良传统和习俗。民间信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“圣母”。
1952年成立广西三江侗族自治县，分布在其他地区的侗族人民，也同样享受到当家作主的权利。在广西整个侗族地区、交通、教育、文化、卫生等各项事业，都取得了迅速的发展，人民的生活普遍地得到了改善。
京族
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现有人口1.8万。主要分布在美丽富饶的广西北部湾的“京族三岛”──巫头、澫尾、山心。其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。京族与越南的主体民族--越族是同一个族群，大约是在16世纪开始陆续从越南的图山(今海防市附近)等地迁来的。最早迁来的一批距今已有近500年的历史了。京族过去曾被称作“越族”，1958年，根据本民族的意愿和国务院批准，正式定名为京族。京族有自己的民族语言--京语。
京族人住在海岛上。过去的房屋全是用竹木构造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石头压着。屋内铺设竹条或木条，铺上草席，入屋脱鞋，全家人就在草席上坐卧或吃饭。现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观，房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。
京族人的服装朴素美观，独具风格。男子喜欢穿长至膝盖，窄袖袒胸的上衣，下着长而宽的裤子。京族妇女喜欢戴耳环，头发从中间分开，两边留有“落水”，结辫于脑后，发辫一般都用黑布条缠着盘绕在头顶上。妇女上身内挂一块菱形遮胸布，外穿一件紧身短上衣，显得极其雅致优美。
京族人在饮食方面，以大米、玉米为主食，以番薯、芋头为杂粮。每逢节庆之日做糯米饭与糯米糖粥。肉食以鱼虾为多，并喜欢以鱼汁做调味品下饭。
在京族人的村子里，最具有民族特色的建筑是"哈亭"，它不仅供奉全村人最为崇拜的神祗，以及每个家族的祖先牌位，而且京族人最为隆重的传统节日--哈节(“哈”就是唱歌的意思，“哈节”就是唱歌的节日)也在这里举行。过哈节时，村子里男女老少穿着一新，聚集在哈亭举行迎神、祭祖、唱哈等一系列活动。
哈节期间最受人欢迎的活动是唱哈，唱哈的主角有三人：男歌手哈哥，专门抚琴伴奏；两位女歌手哈妹，用竹板和竹梆击节伴奏，轮流演唱。过节的人们一边开宴饮酒，一边听歌伴奏，纵情欢娱，通宵达旦。每当哈节，皓月当空，海浪轻拍，青年男女们在哈亭外踏月传情，趁花好月圆的良辰吉日，彼此敞开心扉。
能歌善舞的京族人民，唱歌时常用他们那独特的民族乐器--独弦琴伴奏。独弦琴也称“瓢琴”，多用一米左右剖成对半的大斑竹制作而成。独弦琴的音色清澈明亮，有吟唱韵味，演奏各种滑音、波音、倚音有独特效果，音质清雅，婉转悠扬，极富抒情意味。
京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动。过去最常见的舞蹈有“跳天灯”和“花棍舞”。“跳天灯”由4-6个(或8个)女子表演：演员们上身穿白色长衣，下身穿黑色裤子，头上顶一个盘子，盘内点着三枝蜡烛，演员们手中还各拿一个杯子，杯子中也点一枝蜡烛。整个舞蹈动作不算复杂，但闪闪烛光与飘飘白衣，相映成趣，看去十分优美。“花棍舞”由一个或两个女演员表演：演员身穿白色长衫，两手分别拿着一根木棍，棍上缠着彩色纸，一般是先唱后舞，唱词的内容很广泛，有叙述父母养育之恩的，有表现男女深厚爱情的，不一而足。
仫佬族
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是广西土著民族，目前全国仫佬族约有16.1万人,广西仫佬族有人口15.58万，主要聚居在罗城仫佬族自治县境内，其余散布在宜山、融水、柳城、忻城、都安、柳江、环江、河池等县(自治县)及柳州市郊。
仫佬族自称伶或谨，他称布谨、姆佬。中华人民共和国成立后称仫佬族。仫佬族源于古代我国南方的百越族群。秦汉时称为骆越、西瓯部族。宋以前被包括在僚族的泛称之中。地被称为木娄苗、木娄，明以后称为伶、姆佬。
仫佬族自己民族的语言，没有自己民族的文字。俗语属汉藏语系——壮侗语族——侗水语支，与毛南语、侗语非常接近。仫佬族语中吸收了不少汉、壮语词汇，大多数仫佬人会讲汉语和壮语，通用汉文。
云贵高原九万大山南沿地带是仫佬族主要居住区，境内石山林立，山岭延绵起起伏，溪流交错穿行其间，夹杂着一块块大小不一的平地。仫佬族多住在山区或半山区，依山傍水建村落。仫佬族地区土地肥沃，气候适宜，特产丰富。不仅盛产稻谷、玉米、、花生、芝麻，油菜等农作物，而且埋藏着丰富的矿产资源，主要有煤、朝阳区、铁、锡、铜、铅、锌、锰等十多种，其中煤的藏量较多。此外，还盛产竹、木、茶叶、蓝靛、蒜芯、五倍子、金银花等土特产药材。
仫佬族经济文化比较发展，耕作技术，作物种类生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。生产有仫佬族特色的沙。农闲时，有部分仫佬族农民外出从事小商贩活动。仫佬族村落较早就有了义学和社学，从起不断出现仫佬族的举人和秀才。
据史籍记载，明王朝就在仫佬族地区建立了封建统治秩序，一方面，选派流官，建立里、保、冬行政基层机构；另一方面，设立巡检司、镇、寨堡等基层军事组织。从此，仫佬族既受到流官的统治，又受到土官、乡老和族长的压迫。
仫佬族自己独特的生活习俗。衣着简朴，服色尚青。男子着唐装衣裤，老年穿琵琶襟上衣，妇女穿大襟衣、长裤。在家跣足，外出穿草鞋。现在服饰已与附近、汉、壮族相近。他们崇信多种神灵，敬奉祖公，多迷信禁忌。一年之中，节日不少，大部分节日与当地汉、壮没有很大差异，但仍带有自己本民族的特点，如春节做粽巴，吃汤园等，还有自己独特的民族节日——做依饭。
稻米是仫佬族人民主粮，玉米、红薯、豆、肠是辅助粮食。常备的菜肴有腌制荞头，豆角、芋萌、蒜头等。节日兴做豆腐圆。豆腐圆是具有独特风味的食品。
在仫佬族地区，以同姓共村者为多。群众住房，一般是泥墙瓦顶的平房，楼房和茅房甚少。正房门边挖砌地炉，燃煤烧水煮食、烘物、取暖。牲畜拦圈一般都与住房分开，因而室内比较整洁。一般盛行小家庭制，子女结婚后不久即与父母兄弟分居。男女分工不很严格，男子多作重体力劳动，妇女除操持家务劳动外，还可担负犁、耙田、打谷等重活。过去普遍流行父母包办婚，早婚，青年男女虽可“走坡”恋爱，但必须经过双方家长同意才能成音标，同姓不婚，寡妇再婚必得六房家庭同意。人死后家人要履行报丧(报外家)、“买水”沐尸、打斋、挂幡、戴孝(做道场)、择吉日、安葬的办丧事秩序。对于不正常死亡者，还要举行过“火
炼”仪式。过“火炼”现已不行。
仫佬族是个喜爱唱歌的民族，男女老少普遍会对歌，凡过年和“走坡”时节，随处都可以听到对歌声。解放前，几乎家家有歌本，村村有老歌手。他们用山歌来表达本民族的生产、生活和男女之间的爱情。山歌的种类“随口答”、“古条”和“口风”三种。在仫佬族群众中还流行着许多世间故事和谚语，如《罗大庙的传说》等。
仫佬族是一个具有革命斗争传统的民族。明、清时代、仫佬族地区就爆发过大小数十次反抗封建王朝的武装斗争。太平天国革命爆发后，仫佬族人民组织秘密会党，积极支持太平天国运动。中国共产党成立后，仫佬族人民在党的领导下进行斗争。1930年，红七军北上路过罗城、天河县时，仫佬族人积极帮助红军，为红军“战四把”的胜利作出贡献。抗日战争中，仫佬族儿女组织武装队伍，加入柳北抗日挺进队，打击日本侵略军，1946年以后，又掀起了反对国民党征兵、征粮、征税和抗租斗争，配合解放军解放罗城。
新中国成立，仫佬族从此当家做主人。从1957年开始有仫佬族当选为县长。全国人民代表大会第三、四、五、六届代表都有仫佬族。一些仫佬族干部、教师，分别获得了全国劳动模范、优秀体育教师、优秀班主任等荣誉称号。经国务院批准，1984年1月4日，罗城仫佬族自治县宣告正式成立，大批仫佬族干部走了各县各级领导岗位，县人大常委会主任、县党委书记、县长都由仫佬族干部担任。
自治县的成立，使仫佬族山乡的各项事业获得更快的发展。农业获得连年丰收，初步解决了吃饭的的大问题。工业也踏上了新的征程，县铸造厂生产的排污水管远销港澳地区。火车开进了仫佬山乡，县境内有铁路、公路，适龄儿童入学率达95%以上。过去仫佬族几乎没有大学生，如今，不仅每年都有十来名中学毕业生和在职干部踏进高等学府的大门，而且还出了本民族的研究生、留学生、工程师、讲师和副教授，有全家十个兄弟姐妹全上大学的“状元之家”。全县拥有33个卫生医疗机构，过去流行的血吸虫病已经绝迹。
仡佬族
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自称“图里”、“牙克”，是广西11个少数民族中人口最少的民族，主要分布在广西西北部隆林各族自治县的德峨、长发、岩茶、常么、者浪等乡。广西德仡佬族是在明、清时代陆续从贵州迁徙来的。仡佬族特别喜欢吃辣椒，煮肉、煮青菜都要拌辣椒，或干脆煮锅辣椒汤佐食。此外，还有辣椒粥、辣椒豆等。
回族
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是55个少数民族中人口仅次于壮族的第二大民族。但是，在广西，回族是外地迁入的民族，他们在广西各民族人口中居第八位，是人口较少的少数民族，其中桂林市及所辖之临桂、阳朔县最多，柳州市和南宁市次之，这三市回族人口约占广西回族人口的70%。在回族人口较多的城市里，他们又相对聚居在某一个地段内。总之，广西回族多居于城镇中，具
有大分散、小聚居的特点；在农村，回族也多自成村落。他们与汉族和其他民族关系友好、密切。
彝族
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是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝族人口658万多人，主要分布于四川、云南、贵州、广西等省(区)内。广西彝族人口共计7000多人，主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村和那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨，余者居住在西林、田林县内。
广西彝族是在不同时期从滇黔等地迁来的，何时迁入，说法不一，但至迟在明代初年已陆续迁入隆林等地，至今已有六百多年。
广西的彝族，按当地习惯说法，可分为黑彝、白彝、红彝三种(这里主要是按衣饰分，而不是等级意义上的黑彝、白彝之分)，居住在隆林、西林县(自治县)的彝族基本上是黑彝。他们一部分来自滇西，一部分来自云南的东川、会泽、曲靖一带，经黔西南迁入隆林、西林。其语言、衣饰、习俗与四川凉山、黔西北、云南楚雄、大理等地的彝族相近，如尚黑色，男子头扎”英雄结”，身披”擦瓦尔”，女子着右衽滚边上衣、长裙、过火把节等。但现在隆林这部份彝族，原来的服饰、节日习俗已变化，与当地壮、汉族相同，语言仍与川、滇、黔的彝族相同。
居住在那坡县的大部分彝族(如达腊、念华、者祥、坡报等村屯)是白彝，由滇南一带迁入。他们的语言、衣饰、习俗与滇南富宁一带彝族相同，尚白色，主要衣式为白衣(虽绣有各色丝线图案，但不掩白底色)、黑裤加黑头帕、花头格巾和绑腿，妇女腰佩大黑腰坏。最隆重的节日为跳公节，不过火把节。该地彝族与隆林彝族语言，衣饰，习俗都差别很大。
居住在那坡县的坡伍、坡康、达汪等村屯的人数不多的部分彝族是红彝(又叫花彝)，之所以叫红彝，据说是因为衣着花红且喜欢”吃红”，如过年节用猪血、鸡血染红糯饭，喝生血等。这部分彝族操另一种口语方言，与黑彝、白彝言语不相通。
彝族有本民族的语言文字，广西彝族使用彝语，多数兼通汉语，也懂附近的民族语言，如苗语、壮语等。彝文只有个别摩公识得少许，基本不使用。
广西彝族多居山区从事农业，主要农作物为玉米、稻谷、红稗、豆类等。经济林是油茶、油桐、八角、杉木以及养牛、马、猪等。人民生活简朴，住房为石砌房基泥墙屋或木板干栏房。原来交通极不方便，运输全靠肩背马驮。解放后修了公路和不少简易机耕路，情况已大有改善。如那坡县者样彝族与外面交通一直靠步行爬山，1989年元月正式修通公路，汽车通到彝寨山脚。
彝族多为一夫一妻制家庭，重舅权，重女方亲戚，习惯实行姑舅表婚，部分地区流行入赘婚。婚丧习俗颇有特点，如舅舅对外甥的婚约有较大支配权，死了人先要向舅家报丧。女婿在有红白事时和各种节庆活动中起着重要作用等。
彝族人珍管铜鼓，铜鼓在他们生活中占有重要地位，凡遇年节都在公坪中敲铜鼓，跳铜鼓舞，建新房和白事时也使用铜鼓。敲铜鼓跳新房，遇丧事则敲铜鼓送葬，结婚等喜事一般少用铜鼓，但若远来客人多，也可以使用。彝族人一听见铜鼓敲击声，就会情不自禁地起舞。
节日活动较多，除与汉、壮族相同的外，还有三月三护林节，六月六爱鸟节，八月二十三日修路节，十月的丰收节等，以及”抹黑脸”、”打磨秋”、”跳房”等活动。流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。重祭祀，诸事多请摩公喃吆占卜。
毛南族
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是广西土著民族之一。1956年12月被正式确认单一民族，称“毛难族”。1986年6月，经国务院批准，改为“毛南族”。
据考证，“毛南”一词系“母老”的音转和异写。远古时候，圪南族地区原住着“母老”人，后因语音发生变化而出现判别。自宋代以后，史籍上曾把“毛南”写“茆滩”、“茅难”、““冒南”、“毛难”等，既是族名，又是地区名称。毛南族从古“百越”中的“僚”支分化、发展而来的。史籍载，汉末至隋唐，毛南族同水族、侗族和仫佬族都分布在僚人居住的黔桂边境。在经济生活、文化习俗诸方面，有很多相似的地方，尤其是语言，毛南语同水语最接近，同侗语、仫佬语四分之一左右词汇相同，这反映他们有着共同的历史渊源，都是从“百越”中的“僚”支发展而来。
毛南族人口较少。解放前长期在1.5万人上下，1953年为18，149人，目前为7.24万人。其中环江毛南族自治县有5万余人，其余分散在附近各县、市。
毛南族历史悠久，社会结构多元化，基本上是在原始社会制度瓦解后直接进入封建社会。由于历史和自然环境的原因，原始社会的组织、生产方式、习俗和意识等残余，仍继续影响毛族的政治、经济和文化。自唐贞观十三年(公元639年)起，出现了封建统治机构，同时残留着组织“隆款”和联盟性质的“乡老制”。
深重的阶级压迫和民族压迫，把毛南族人民推进贫困和灾难的深渊，因此毛南族人民不断起来进行反抗斗争。宋庆历四年(1044年)，区希范本县壮族、毛南族群众，联合贵州省荔波蒙赶带领的农民队伍举行起义，攻破环州(今环江县城)，给宋王朝在本地区的统治势力以沉重打击。明洪武28年(1395年)，毛南族人民响应南丹州土官莫金起义的号召，于镇宁州燃起斗争烽火。次年，起义军虽惨遭官军杀害三千多人，仍坚持斗争。清咸丰末年，石达开回师广西，又有不少毛南族农民投奔太平军。中法战争后，广西反清“会党”势力扩展及毛南族地区，大批毛南人加入“三点会”，同地主豪绅的“团练”进行斗争。抗日战争时期，毛南族组成两支抗日队伍，多次与占领思恩县城和邻近乡村的日寇交火、周旋，阻止他们闯入本地区烧杀掳掠。1949年11月，蒋家王朝崩溃时，伪广西保安十团残部逃窜“三南”地区，负隅顽抗，被毛南族革命武装力量一举歼灭，迎来解放。
“三南”地处桂北山区，境内层峦叠嶂，地势比较复杂。平均气温在摄氏20o左右，年降雨量约1500毫米。但只有小溪没有河流，山塘水库也很少，因此排水蓄水都很困难，易旱易涝，加之石山连绵，耕地少，土层薄而地瘠，日照时间不足，一万多亩水田旱涝不能保收，产量低。约两万亩畲地分散在上千个山场石窝窝里，九分石头一分土，因此农业生产条件很差，粮食不足，人畜饮水困难，人民生活困苦，正如《广西通志·诸蛮》中所称：时时苦饥，每采药负薪，易粟而食。
大约在清初以后，毛南族人民因地制宜，致力发展菜牛和生猪饲养业等多种经营，开办铁、木、银其他加工坊，出现了行商、坐商，和以下南六圩为中心的十来个圩场网，扩大了产品流通渠道及同附近县、乡的贸易往来，民族经济有所发展。解放后，在党和人民政府的领导下，毛南族群众自力更生，兴建了一批山塘水库、水渠、水柜，解决了“三南”地区大部分村峒人畜饮水问题，推广科学种田，粮食产量稳步上升。如人口较多的下南乡，在边疆三年遭受旱、涝、风、病、虫灾的情况下，1987年粮食产量和生猪出栏数，仍比前一年分别增长17.98%及37.1%。现在，公路和机耕路贯通各乡村，交通条件有了较大的改善。部分乡村可用电照明或加工农副业产品，生活水平有一定提高。
毛南族有自己的语言，属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支，但无本民族文字，通用汉字。除小孩及部分妇女外，人们既说毛南话，又通汉语和壮语。在历史上，毛南族的文化水平比较高，学风良好。一般有条件的人家，都争送小孩上学读书。形成奋发好学的风气。有到岩洞办学馆、苦读的，有靠卖柴供儿女学费的。有带红薯上学充饥的。据史载，清初便有谭德成等一批文武秀才。解放前，仅1万多人口人毛南族，就有5名大专毕业，约50名中专及中学生。解放后，大学生有百余人，中专生约200人，中学生逾2000名。有教授、高级工程师、工程师、讲师、医师及其他专家，共计40余人，按人口平均数计，毛南族文化程度较周围其他民族稍高。
文学艺术丰富多彩，富有民族特色。其中有数量繁多、内容丰富、思想性和艺术性都比较高的民间文学，也有作家文学。前者有大量的散文、韵文和戏剧之类作品，后者以诗、词等韵文作品为主。与民歌相应的音乐有“欢草”、“欢单”、“欢耍”、“童谣耍、“五字比”、“草比”、“排见”等十三种曲调，悠扬动人，热情奔放。此外，还有古朴的舞蹈、精美的石雕、刺绣和织锦艺术。
毛南族的风俗习惯别一番情趣，是其传统民族文化的一个重要组成部分，如聚族姓而居，保留了公社的习尚；古朴的婚俗、形式多样的自然崇拜，都有浓郁的民族特点。水族
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是中华民族大家庭中的一个成员。目前，全国共有水族34.7万人，其中，大多数分布的贵州省境内。在广西境内的水族约有1.28万人。主要分布在南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市(自治县)。
水族自称为”虽”，汉族称之为”水”，是民族自称的音译。在历史上，水族曾被统称为”百越”、”僚”、”苗”、”蛮”等，直到明清两代，才有” ”、”水家苗”、”水家”的汉称。解放后，根据民族意愿，国务院于1956年确定其族称为”水族”。水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。
水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文字，称为”水书”或”水字”。在长期的生产斗争中，水族人民还创造了自己的历法---水历。这种历法以阴历九月为新年的正月，以阴历八月为年终。水族人民还创造了丰富的民间文学。《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话，反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活，揭示了人类早期群居穴处，以及血缘家庭的一些生活画面。《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事，反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。水族的民间乐器，有铜鼓、在皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。水族人民用铜鼓和大皮鼓，能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。水族的斗角舞、铜鼓舞，具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。这些工艺精巧别致，久负盛名。
水族的风俗习惯颇具民族特色。端节、卯节等，是按水历来推算的。节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。
水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行”同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但”同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。
据考，水族是从古代骆越的一支逐渐发展而来的。古代流传下来的水族民间歌谣中，保留着许多山川地名，也与今天广西境内的一些山川地名各相一致。根据水族古歌的叙述，水族的祖先最初生活在邕江流域的”岜虽山”，后来被迫离开邕江流域，渡过红水河，经河池、南丹一带，沿龙江溯流而上，迁徙到今天的水族地区。水语保留了”百越”语言的大量入声字音和短促调；古代越人习惯居住”干栏”建筑，至今水族的住房，仍多这种”干栏”式建筑；古代越人迷信”鸡卜”，而现代水族民间还残存”鸡卜”和”鸡蛋卜”；古代越人喜爱铜鼓，现在水族人民也十分崇尚铜鼓，等等。由此可见，水族来源于骆越的说法是可信的。
水族先民从”骆越”母体中分离出来后，就一直生活在今天贵州省的三都、荔波、独山、都匀一带。自晋至隋，这一地区一直在谢氏地方政权的统治之下。在漫长的发展过程中，水族先民逐渐发展成为单一的民族。唐宋时期，中央王朝在水族地区设立”羁縻州县”进行统治，元明时期，又设置了土司制度，以后改土归流，派流官进行直接统治。鸦片战争后，随着外国资本主义势力的侵入，水族地区逐渐沦为半殖民地、半封建社会。
清末民初，水族地区社会秩序混乱，人民受尽滇黔军阀和土匪的蹂躏。在此期间，部分水族人民不堪忍受军阀和土匪的烧杀抢掠，陆续从贵州的三合、荔波、独山等县迁入广西的西北部。
水族进入广西后，多为当地汉、壮地主的佃户，他们除了遭受沉重的地租剥削之外，还受到其他许多超经济的剥削。国民党统治时期连年征兵，反动的伪乡长、村长乘机勒索水族人民的财物，或以庇护为名，诱骗水族青年为他们做几年长工。另外还有种种名目繁多的苛捐杂税。在官僚、地主的残酷压迫和剥削之下，水族人民过着极端悲惨的生活。
解放后，水族人民和各族人民一样，成了国家的主人。现在，在各级人民代表中，均有水族的代表；不少人加入了中国共产党，有的成了国家干部。
建国以来，在当地党组织和人民政府的帮助下，广西水族地区经济有了一定的发展。广西水族居住比较集中的南丹县六寨镇、南丹县巴定乡经济有了初步发展，使人民群众的生活水平有所提高。
在党和政府的帮助下，水族的文教卫生事业也得到了发展。过去文盲充斥的水族，如今已基本上普及了小学教育，有了自己的中学生、中专生和大学生。现在，水族地区改变了过去缺医少药、疾病流行的落后状况，人民的健康水平得到了显著的提高。
2000年以来，随着上海社会经济的持续快速发展，来上海工作、学习、定居的少数民族人口数量快速增长，结构也发生了较大的变化，主要表现在以下几个方面： 一、少数民族的总量与分布 1、少数民族人口快速增长，占总人口比重提高 2010年第六次人口普查(以下简称“六普”)资料显示， 2010年第六次人口普查(以下简称“六普”)资料显示，全市少数民族人口总数为27.56万人(不包括其他未识别的民族和外国人入籍中国的人口)，比2000年第五次人口普查(以下简称“五普”)的10.36万人增加了17.2万人，增长165.9%(见表1)，大大高于全市人口增长速度，各个民族的人口均有不同程度的增加。从人口比重来看，少数民族人口占全市总人口的比重为1.2%，与“五普”的0.6%相比明显提高。目前，上海少数民族个数达到55个，覆盖了国内所有少数民族。 2、少数民族人口的分布及特点 (1)回族人口最多 在上海的55个少数民族中，人口数在2万人以上的有回族(占全市少数民族人口的28.3%)、土家族(12.2%)、苗族(11.4%)、满族(9.1%)和朝鲜族(8.1%)。人口数在20000人以下5000人以上的民族有壮族、蒙古族、侗族、彝族、布依族和维吾尔族。其他民族人口都在5000人以下，有的民族甚至仅几个人(表2)。
(2)少数民族人口从中心区向郊区扩散 从区域分布来看，除黄浦区、卢湾区和静安区少数民族人口有所下降外，其他区县均有不同程度增加。与中心城区相比，郊区的少数民族人口增长更加明显。与2000年相比，少数民族人口增量超过1万人的区有浦东新区、闵行区、嘉定区、松江区和青浦区，其中增量最大的是浦东新区，增加了4.3万人，目前浦东新区是全市少数民族人口最多的地区，比重占全市少数民族人口的21.2%。增幅最大的区是松江区，增长了16倍以上。不包括浦东新区在内的郊区少数民族人口比重为49.7%，比2000年提高23.4个百分点，少数民族人口向郊区扩散的趋势十分明显(见图1)。 图1 上海少数民族人口分布 二、少数民族人口构成概况 1、性别比相对均衡 2010年，全市少数民族人口男女性别比为100.58，比全市人口性别比低5.61，比“五普”时少数民族人口性别比高4.34。 2、少数民族年龄结构相对年轻 少数民族人口年龄结构呈现“两降一升”的趋势，即0～14岁和65岁以上人口比重比“五普”时分别下降2.7个和4.1个百分点，15～64岁人口则上升了6.8个百分点。少数民族人口老少比为29.9%，与全市总人口的老少比117.6%相比，少数民族人口在年龄结构上比较年轻，其老龄化程度远低于全市总人口的老龄化程度(见表3)。 表3 上海少数民族人口和全市人口年龄构成比较单位：%
中国五十六个民族人口分布背景介绍 编辑 分布特点
编辑 人口数目 编辑 据2010年第六次人口普查统计，大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。 同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%； 各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。 分布地区 编辑
中国少数民族地区地域辽阔，资源丰富。截至1997年，民族自治地方总面积达616．29万平方公里，占全国总面积的64．2%；草原面积30000万公顷，占全国草原面积的75%，中国著名的5大天然牧区，都在少数民族地区；森林面积5648万公顷，占全国的43．9%；林木蓄积量52．49亿立方米，占全国的55．9%；水力资源蕴藏量4．46亿千瓦，占全国总量的65．9% 。此外，还有大量的矿藏资源，以及丰富的动植物资源和旅游资源。 基本政策 编辑 民族区域自治制度是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策，也是中国的一项重要政治制度。 1947年5月，中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族自治地区──内蒙古自治区。 中华人民共和国成立以后，又相继建立了新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区。截至目前，全国共建立了155个民族自治地方，其中自治区5个、自治州30个、自治县（旗）120个。 在全国55个少数民族中，有44个民族建立了自治地方。自治地方的数量和布局，与中国的民族分布和构成基本上相适应。 生育政策 新中国成立后，中国政府对少数民族实行了宽于汉族的生育政策。为提高少数民族人口素，加快民族自治地方的经济社会发展，中国各民族自治地方的人民代表大会，根据国家有关少数民族也要实行计划生育的精神，制定了本地区少数民族的计划生育政策，但其政策明显宽于汉族的生育政策。这使得少数民族人口的增长速度远远高于全国平均水平。全国五次人口普查结果表明，中国少数民族：1953年7月1日为3532
××自上个世纪80年代以来，由于社会经济发展的不平稳和我县地处四川盆地西缘山区，西南连接汉源少数民族乡，西北交甘孜州的泸定县，这样紧邻少数民族地区的特殊地理位置，造成了大批少数民族人口无序迁入我县定居。少数民族的无序迁入，一方面为我县部分厂矿、企业提供了廉价劳动力，促进了我县第一、二产业的发展；另一方面，少数民族同胞又耕种了我县大量高山地区农户的弃荒地，减少了我县土地资源的浪费。当然，少数民族人口的无序迁入在为我县社会经济发展产生一定积极作用的同时，也不可避免地产生了一系列不容忽视的社会问题。自上个世纪90年代以来，我县县委、县政府高度重视无序迁居少数民族工作，多次组织人力对少数民族迁入情况进行调研，提出了一系列解决无序迁居少数民族问题的措施和办法，并收到一定效果。 今年，针对我县无序迁居少数民族的新情况、新问题，我县再次对少数民族情况进行调研，并决定采取更加有效、有力的措施——申报建立民建彝族乡和宝峰彝族乡，规范和加强对我县少数民族人口的管理，解决无序迁入带来的一系列问题，为最终做好新形势下的民族工作、落实国家民族政策、促进各民族共同发展、构建和谐社会打下基础。 一、我县散杂居少数民族人口状况及社会经济发展现状 1、民族种类及人口分布情况 全县现有少数民族人口2369人，10种民族成份，其中: 居住在县城内53人（包括： 藏族21人、回族13人、土家族10人、蒙古族3人、苗族1人、羌族3人、满族1人、彝族1人）；居住在农村的有2316人、567户，有彝、藏、 壮、苗、傣五种民族，其中： 彝族达到2040人，占全县农村少数民族人口总数的88%；彝族人口主要集中定居在民建（976人）、宝峰（624人）两个乡，占全县农村彝族总人口的78%，占全县农村少数民族总人口的69%；傣族人口为133人，占全县农村少数民族总人口的5.7%；藏族人口主要分布在新建乡（76人）和三合乡（22人），占全县藏族人口总数的74%；苗族和壮族人数较少，分别只有2人和8人。
我国是统一的社会主义国家，除汉族外，有五十多个少数民族，占全国总人口的6.6%，分布在我国总面积50—60% 的土地上。 民族名称主要分布地区 蒙古族内蒙古自治区，辽宁省，新疆维吾尔自治区，吉林省，黑龙江省，青海省，河北省，河南省，甘肃省，云南省。 回族宁夏回族自治区，甘肃省，河南省，新疆维吾尔自治区，青海省，云南省，河北省，山东省，安徽省，辽宁省，北京市，黑龙江省，天津市，吉林省，陕西省。 藏族西藏自治区，四川省，青海省，甘肃省，云南省。 维吾尔族新疆维吾尔自治区，湖南省。 苗族贵州省，云南省，湖南省，广西壮族自治区，四川省，广东省，湖北省。 彝族四川省，云南省，贵州省，广西壮族自治区。 壮族广西壮族自治区，云南省，广东省，贵州省。 布依族贵州省。 朝鲜族吉林省，黑龙江省，辽宁省。 满族辽宁省，吉林省，黑龙江省，河北省，北京市，内蒙古自治区。 侗族贵州省，湖南省，广西壮族自治区。 瑶族广西壮族自治区，湖南省，云南省，广东省，贵州省，四川省。 白族云南省，贵州省。 土家族湖南省，湖北省，四川省。 哈尼族云南省。 哈萨克族新疆维吾尔自治区，甘肃省。 傣族云南省。 黎族海南省。 僳僳族云南省，四川省。
佤族云南省。 畲族福建省，浙江省，江西省，广东省，安徽省。 高山族台湾省，福建省。 拉祜族云南省。 水族贵州省，广西壮族自治区。 东乡族甘肃省，新疆维吾尔自治区。 纳西族云南省，四川省。 景颇族云南省。 柯尔克孜族新疆维吾尔自治区，黑龙江省。 土族青海省，甘肃省。 达斡尔族内蒙古自治区，黑龙江省，新疆维吾尔自治区。仫佬族广西壮族自治区。 羌族四川省。 布朗族云南省。 撒拉族青海省，甘肃省。 毛难族广西壮族自治区。 仡佬族贵州省，广西壮族自治区，云南省。 锡伯族新疆维吾尔自治区，辽宁省，吉林省。 阿昌族云南省。 普米族云南省。 塔吉克族新疆维吾尔自治区。 怒族云南省。 乌孜别克族新疆维吾尔自治区。 俄罗斯族新疆维吾尔自治区。 鄂温克族内蒙古自治区，黑龙江省。 德昂族云南省。 保安族甘肃省。 裕固族甘肃省。 京族广西壮族自治区。 塔塔尔族新疆维吾尔自治区。 独龙族云南省。
《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》全文（2018） 《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》已由广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议于2018年5月31日通过，现予公布，自2018年8月1日起施行。 广西壮族自治区人民代表大会常务委员会 2018年5月31日 广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例 （2018年5月31日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议通过） 目录 第一章总则 第二章学习和使用 第三章研究和保护 第四章法律责任 第五章附则 第一章总则 第一条为了加强少数民族语言文字工作,保障各少数民族使用和发展本民族语言文字的自由,科学保护和发展少数民族语言文字,推动各民族文化共同繁荣,促进民族团结进步，根据《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律、行政法规,结合本自治区实际,制定本条例。 第二条本自治区行政区域内各少数民族语言文字的学习使用、研究保护及其管理活动适用本条例。 第三条少数民族语言文字工作应当坚持实事求是、分类指导、积极稳妥、科学保护、依法管理的原则,尊重各民族平等使用语言文字的意愿和语言文字发展规律。 第四条自治区在统一推广和使用国家通用语言文字的基础上, 鼓励和支持在壮族聚居地区使用国家批准的《壮文方案》确定的壮语言文字。 使用《壮文方案》确定的壮语言文字,不影响各地使用壮语方言和当地其他少数民族语言
文字。 第五条县级以上人民政府应当将少数民族语言文字工作纳入国民经济和社会发展规划,将少数民族语言文字工作经费列入本级预算,建立政府统筹协调、主管部门负责、有关部门配合、社会各界参与的少数民族语言文字工作机制,加强对少数民族语言文字工作的指导和管理。 第六条县级以上人民政府少数民族语言文字工作主管部门负责本行政区域内少数民族语言文字工作的管理和监督。 县级以上人民政府民族、教育、文化、新闻出版广电等有关部门应当在各自职责范围内做好少数民族语言文字工作。 第二章学习和使用 第七条各级人民政府鼓励和支持在少数民族聚居地区使用少数民族语言文字,促进少数民族语言文字的传播和应用,推进国家通用语言文字和少数民族语言文字和谐发展。 第八条自治区少数民族语言文字工作主管部门应当会同民族、教育、文化、工业和信息化等部门加强少数民族语言文字规范化、标准化、信息化建设,完善少数民族语言文字规范标准体系,制定社会应用和信息化急需的少数民族语言文字基础规范标准,建立少数民族语言文字新词术语审定发布制度。 第九条各级人民政府鼓励和支持有条件的少数民族聚居地区的幼儿园、中小学校或者以少数民族学生为主的幼儿园、中小学校开展国家通用语言文字和少数民族语言文字的双语教学。 第十条鼓励和支持有条件的民族、师范等高等院校设置少数民族语言文字方面的文学、教育、艺术、翻译、广播影视等专业和课程,其他有条件的高等院校可以开设少数民族语言文学相关专业和课程。 第十一条自治区人民政府教育主管部门应当制定国家通用语言文字和少数民族语言文字的双语教师培养培训规划,建设双语兼通、学科配套、适应现代教育需求的教师队伍。 第十二条少数民族聚居地区人民政府提倡和鼓励各民族干部互相学习语言文字,为同时使用国家通用语言文字和少数民族语言文字执行公务创造条件。 少数民族聚居地区人民政府少数民族语言文字工作主管部门及民族、教育、人力资源和社会保障等部门应当将干部的国家通用语言文字和少数民族语言文字双语学习纳入本部门工作规划,对有国家通用语言文字和少数民族语言文字双语能力岗位需求的干部进行培养培训。 第十三条有以下情形之一的，应当同时使用规范汉字和国家批准的《壮文方案》确定的壮文: （一）国家机关、事业单位、人民团体的印章、牌匾;
第五次、第六次全国人口普查统计少数民族人口排名 第五次全国人口普查统计少数民族人口排名 据2000年第五次全国人口普查统计,少数民族10643万占全国人口的8.41%，比1990年的1523万增长了16.70%。 55个少数民族人口数分组（单位：万人） 人口在1000万人以上的少数民族（2个） 壮族1617.88 满族1068.23 人口在1000—500万人之间的少数民族（7个） 回族981.68 苗族894.01 维吾尔族839.94 土家族802.81 彝族776.23 蒙古族581.39 藏族541.60 人口在500—100万人之间的少数民族（9个） 布依族297.15 侗族296.03 瑶族263.74 朝鲜族192.38 白族185.81 哈尼族143.97 哈萨克族125.05 黎族124.78 傣族115.90 人口在100—50万人之间的少数民族（4个） 畲族70.96 僳僳族63.49 仡佬族57.94 东乡族51.38 人口在50—10万人之间的少数民族（13个） 拉祜族45.37 水族40.69 佤族39.66
纳西族30.88 羌族30.61 土族24.12 仫佬族20.74 锡伯族18.88 柯尔柯孜族16.08 达斡尔族13.24 景颇族13.21 毛南族10.72 撒拉族10.45 人口在10万人以下的少数民族（20个） 布朗族9.19 塔吉克族4.10 阿昌族3.39 普米族3.36 鄂温克族3.05 怒族2.88 京族2.25 基诺族2.09 德昂族1.79 保安族1.65 俄罗斯族1.56 裕固族1.37 乌孜别克族1.24 门巴族0.89 鄂伦春族0.82 独龙族0.74 塔塔尔族0.49 赫哲族0.45 高山族0.45 珞巴族0.29 第六次全国人口普查统计民族人口总数汉族1220844520 壮族16926381 回族10586087 满族10387958 维吾尔族10069346 苗族9426007 彝族8714393 土家族8353912 藏族6282187 蒙古族5981840 侗族2879974
中国少数民族分布情况 我国少数民族虽然人口少，但分布地区很广，居住的面积约占全国总面积的百分之五十到六十。主要分布在内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、四川、云南、贵州、广东、湖南、河北、湖北、福建、台湾等省区。 我国少数民族地区的一般特点是：一、地域广大，人口稀少。许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。二、物产资源丰富。在我国现代化建设中占有极为重要的地位。 三、大都位于我国的边疆，属于国防要冲。由于历史上多次的民族迁徙屯田，移民戍边，朝代更迭等原因，而引起的人口变动，使我国的民族分布形成了各民族又杂居又聚居互相交错居住的状况。有些少数民族既有一块或几块聚居区，又散居在全国各地。大约有一千多万人口散居在全国各省、市的大小乡镇和乡村。各少数民族在经济、政治和文化生活方面，不仅相互影响，而且都和汉族有着密切的联系。 其他各少数民族人口虽少，但分布地域却相当广阔，约占全国总面积的50～60％。东至台湾，南达海南岛，西到新疆、西藏、北至宁夏、内蒙古都有分布。而少数民族分布也有“小聚居”和相对集中的特点，其具体分布大致情况如下：
满族分布于全国各地，但以辽宁省为最多；其次有吉林、黑龙江、河北、内蒙、新疆、甘肃和北京等省、市、自治区。朝鲜族主要集中于吉林省；其次有黑龙江、辽宁等省。现在最大的聚居区为吉林省延边朝鲜族自治州。赫哲族主要分布在黑龙江下游同江、抚远和饶河等县的沿江地区。 蒙古族主要分布在内蒙古自治区，其余则有新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等省、区；达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省，多与蒙古族、汉族等民族交错杂居。 回族分布全国各地，但以宁夏回族自治区最为集中，其次则有甘肃、青海以及河南、河北、新疆等省区。东乡族主要聚居在甘肃省东乡族自治县。土族主要分布在青海互助土族自治县。撒拉族主要居住在青海省东部的循化撒拉族自治县。保安族和裕固族主要分布在甘肃省。维吾尔族大部分聚居在新疆天山以南、伊犁地区和北疆各地。哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔等族都居住或主要居住在新疆维吾尔自治区境内。藏族主要分布在西藏自治区以及甘、青、川、滇四省。门巴族分布在我国西藏自治区南部。珞巴族分布在西藏自治区东南部。羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县境内。彝族主要居住在云南、四川二省，少数在贵州、广西等省（区）。苗族主要居住在贵州和湖南、云南等省。侗族主要居住在贵州、
2010年人口普查：全国人口分民族构成2010年人口普查数据显示，汉族人口1220844520人，其中男性625032848人，女性595811672人。 其余55个少数民族人口数据如下： 壮族：16926381人，占比1.2700% 回族：10586087人，占比0.7943% 满族：10387958人，占比0.7794% 维吾尔族：10069346人，占比0.7555% 苗族：9426007人，占比0.7072% 彝族：8714393人，占比0.6538% 土家族：8353912人，占比0.6268% 藏族：6282187人，占比0.4713% 蒙古族：5981840人，占比0.4488% 侗族：2879974人，占比0.2161% 布依族：2870034人，占比0.2153% 瑶族：2796003人，占比0.2098% 白族：1933510人，占比0.1451% 朝鲜族：1830929人，占比0.1374% 哈尼族：1660932人，占比0.1246% 黎族：1463064人，占比0.1098% 哈萨克族：1462588人，占比0.1097% 傣族：1261311人，占比0.0946% 畲族：708651人，占比0.0532% 傈僳族：702839人，占比0.0527% 东乡族：621500人，占比0.0466% 仡佬族：550746人，占比0.0413% 拉祜族：485966人，占比0.0365% 佤族：429709人，占比0.0322% 水族：411847人，占比0.0309% 纳西族：326295人，占比0.0245% 羌族：309576人，占比0.0232% 土族：289565人，占比0.0217% 仫佬族：216257人，占比0.0162% 锡伯族：190481人，占比0.0143% 柯尔克孜族：186708人，占比0.0140%
中国各民族分布 中国历史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活习俗。而民族的分布特点则是大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、黑龙江、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾、重庆市等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有25个民族。 云南是中国少数民族最多的省，是伟大祖国多民族的缩影。据1990年11月20日人口普查统计，全国有56个民族。其中云南仅少数民族就有25种（每种少数民族均超过5000人），他们是彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、僳僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族。在这25种少数民族中，有15种少数民族是云南省独有，他们是白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、基诺族、怒族、德昂族、独龙族。云南各民族总人口3782万人，其中少数民族人口1250万人，占全省人口总数的1/3。其分布地区约占全省总面积的2/3以上。（等第六次人口普查结果出来后予以更新）。 分布地区 壮族：广西、云南、广东、贵州、湖南。 中国各民族分布 蒙古族：内蒙古、辽宁、新疆、青海、黑龙江、吉林、甘肃、河北，河南。 回族：宁夏、甘肃、河南、山西、新疆、青海、云南、河北、山东、安徽、辽宁、北京、内蒙古、天津、黑龙江、陕西、吉林、江苏、贵州、四川、西藏、海南。 藏族：西藏、四川、青海、甘肃、云南。 维吾尔族：新疆、湖南、河南、北京、上海。 满族：辽宁、黑龙江、吉林、河北、北京、内蒙古、新疆、安徽。 朝鲜族：吉林、辽宁、黑龙江。
广西壮族民族音乐赏析 环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，其中以壮族居多。而壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一，也是自治区人口最多的少数民族民族，约占三分之一，本文将探讨广西壮族民间歌曲所透露出的文化特质。 广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗。他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族的山歌充满生活气息，族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。加之它是一个以农为生的民族，生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，所以很多山歌是歌唱与农家事务有关的。壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一种智慧。对于世代生活在壮乡的人们来说，民歌氛围给了民众很好的文化体验土壤，即使民歌在内容和形式上有所变化，但是乐唱善歌不但给了人们热爱生活的理由，还在深层次上使人们的文化身份在不断认同中清晰、明朗、深刻起来，从文化自在发展到文化自
觉，进而在文化认同中主动进行自身的文化身份塑造和再塑造，从而优化、美化和完善自身。通过民歌音乐，壮族人民能将自身品质、思想、行为等提升到较为完美和高尚的程度。 壮族民歌浩如烟海，种类繁多，形式多样而独特。从内容上分，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌比较多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达 300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。族还有很多传统音乐，形式主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区，每一个区或乡都有好几个调子，其中有叙事用的平调；有抒发欢快情绪的喜调，等等。据粗略统计，各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合，能在听众中产生强烈的感染力。有单声部民歌，还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。壮族多为聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时而交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传
全国各少数民族人口排名 据2000年第五次全国人口普查统计,少数民族10643万占全国人口的8.41%，比1990年的1523万增长了16.70%． 55个少数民族人口数分组（单位：万人） 人口在1000万人以上的少数民族（2个） 壮族1617.88 满族1068.23 人口在1000—500万人之间的少数民族（7个） 回族981.68 苗族894.01 维吾尔族839.94 土家族802.81 彝族776.23 蒙古族581.39 藏族541.60 人口在500—100万人之间的少数民族（9个） 布依族297.15 侗族296.03 瑶族263.74 朝鲜族192.38 白族185.81 哈尼族143.97 哈萨克族125.05 黎族124.78 傣族115.90 人口在100—50万人之间的少数民族（4个） 畲族70.96 僳僳族63.49 仡佬族57.94 东乡族51.38 人口在50—10万人之间的少数民族（13个） 拉祜族45.37 水族40.69 佤族39.66 纳西族30.88 羌族30.61 土族24.12 仫佬族20.74 锡伯族18.88 柯尔柯孜族16.08 达斡尔族13.24 景颇族13.21 毛南族10.72 撒拉族10.45 人口在10万人以下的少数民族（20个） 布朗族9.19 塔吉克族4.10 阿昌族3.39 普米族3.36
鄂温克族3.05 怒族2.88 京族2.25 基诺族2.09 德昂族1.79 保安族1.65 俄罗斯族1.56 裕固族1.37 乌孜别克族1.24 门巴族0.89 鄂伦春族0.82 独龙族0.74 塔塔尔族0.49 赫哲族0.45 高山族 0.45 珞巴族 0.29
广西的世居少数民族 广西共有11个世居少数民族，他们分别是：壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。 壮族：主要聚居在桂西、桂中，即南宁、柳州、百色、河池、贵港、防城港等市。瑶族：主要居住在山区，形成“岭南无山不有瑶”的分布局面，其特点是大分散小集中，聚居千人以上的有60个县（市），其中都安、大化、巴马、富川、恭城等自治县地较集中。 苗族：主要居住在融水、隆林、三江、资源、龙胜、环江、西林、南丹等县。 侗族：主要分布在三江、龙胜、融水等自治县。 仫佬族：主要分布在罗城、宜州、柳城等县（市）。 毛南族：主要分布在环江毛南族自治县。 回族：主要居住在桂林、柳州、南宁、百色4市及临桂、灵川、鹿寨、永福、宜州、北流等县（市） 彝族：主要居住在隆林、那坡等县。 水族：主要散居在南丹、宜州、融水、环江、河池、都安、来宾等县（市） 仡佬族：主要散居在隆林各族自治县德峨、长发、克长、者浪、岩茶、蛇场等乡。壮族风俗文化 三月三和歌圩 壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘
北京少数民族的人口与分布 北京作为首都，是各民族人民都十分向往的地方。建国以来，特别是改革开放之后，北京市有关部门不断制定和完善了一系列维护民族团结、保护少数民族合法权益的政策和法规，使居住在北京的少数民族数量持续增长，展现出了一派民族大团结的繁荣景象。 少数民族人口的数量 2010年第六次人口普查数据资料表明，北京市少数民族人口80.1万，占全市总人口4.1%。千人以上少数民族有21个，其中满族、回族、蒙古族、朝鲜族、土家族、壮族、苗族超过万人。数据显示，从1964年以后，非世居的少数民族的增长速度大于世居的少数民族人口的增长速度。在两次普查期间，在京居住的少数民族人口中增长幅度较大的分别是满族增加了8.57万人；回族增加了1.33万人；蒙古族增加了3.92万人；朝鲜族增加了1.70万人；土家族增加了1.52万人；苗族增加了0.766万人，其中：土家族、苗族、壮族已成为继满族、回族、蒙古族、朝鲜族之后北京市超过万人的少数民族。 少数民族人口的分布 北京市少数民族人口分布仍呈现“大分散、小聚居”的特点，表现在农村相对集中在传统的民族村落，城市主要分布在环城市中心地带。而由于拆迁改造，原有的城市聚居点逐渐分散，农村拆迁后又形成了一些新的民族聚居区，散杂居特征日益明显。全市16个区县都有少数民族居住和生活。普查数据显示，北京市的任意一个区县都至少有30个以上的民族。其中，朝阳区和海淀区有55个少数民族，东
城、西城、丰台、昌平、石景山、房山、通州、顺义、大兴等9个区有40个以上的少数民族，这在全国其他城市是少见的。城近郊区是少数民族相对集中的地区。普查数据显示，居住在城六区的少数民族人口为49.1万人，占在京居住少数民族人口总量的61.3%。在全市16个区县中，少数民族人口数量分布最多的四个区县都集中在城近郊区，分别是朝阳区14.03万人、海淀区13.45万人、西城区7.87万人、丰台区7.18万人。 近些年，在城市拆迁改造及城市化进程中，特别是随着各民族间的交往交流，原城区中少数民族聚居地区的聚居规模逐渐缩小，杂居状况日趋突出，民族成分多元化，各少数民族人口绝对数量上升。同时城市化进程中一些原民族乡村转制为城市社区，又形成了规模较大的新的城市民族聚居社区。少数民族人口占比在20～49%的有10个，主要分布在牛街、马甸、上地等地区，以及经历了旧村改造和市政征地的农村地区。
广西少数民族民间歌曲的文化 前言 俗话说得好：“一方水土养一方人。”同样，一方水土也会孕育一方文化。环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，本文将以广西壮、瑶、侗三个少数民族民歌为例，探讨广西民间歌曲所透露出的文化特质。 民歌 民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。民歌是口头文学，它依托于人本身而存在，并以身口相传作为文化链而得以延续。一首首民歌就像一颗颗珍珠，用文化情感将它们串成了一串光彩夺目的“项链”。民歌作为歌唱生活、歌唱劳动、抒发情感的一种特有艺术形式，在广西经久不衰，每逢节日及重大节庆活动，人们都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。 广西是个爱歌、善歌民族聚集的地区，被誉为“民歌的海洋”，是“歌仙”刘三姐的故乡，在这里，人们表现出崇智、重情、向往自由，轻钱财、重人品、鄙权势的价值观。这些特质常常明显地反映在民歌之中。在广西各族的民歌中，主要的是山歌，此外，劳动号子、水歌、渔歌、谣歌、儿歌、酒歌、风俗歌等也非常丰富。同时，广西少数民族众多，而且都有着自己丰厚独特的民歌和自己传统的唱歌节日，如壮族的“三月三”、瑶族的“做娘”、侗族的“会期”、苗族的“赶坡”和“坐妹”、仫佬族的“走坡”、京族的“哈节”等。正是这些多姿多彩的音乐汇成，使得广西“歌海”之誉广传天下。 一、壮族民歌。 壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民自古以来就以善歌著称，他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和“歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一
少数民族的饮食文化简称桂，位于中国南部，西南与越南接壤，南濒北部湾。是一个多民族自治区，除汉族外，主要聚居着壮、瑶、苗、侗、彝等十一个少数民族。广形复杂且地处亚热带，气温高雨量足，禽畜种类繁多，蔬果四时不断。平原地区的麻鸭、三黄鸡，滨海地区的海产品，还有环江菜牛、巴马香猪、廉州鱿鱼、马蹄、荔浦芋头、贵县莲藕等许多驰名特产，为菜系的形成提供了扎实的物质基础。各民族依自己的风俗习惯和嗜好，创造出了多姿多彩、具有浓厚民族特色的传统食品。 菜又称桂菜，起源于宋、元时期，清光绪年间，、龙州、、先后辟为通商口岸，饮食市场日益兴盛，推动了烹饪技艺的发展。 抗日战争期间，全国不少烹饪高手来到，各派餐馆林立，名师收徒传艺，菜得以博采众长、丰富发展。桂菜兼收并蓄了其它地方菜肴的特长，利用的天然产品为主料，逐步形成了5种流派风味菜。
桂北风味，以、地方菜组成，口味醇厚，色泽浓重，善炖扣，嗜辛辣，尤擅于以山珍野味入菜；桂东南风味，包括、、一带的地方菜，用料比较广泛，口味以清淡为主，以粉食为代表的各种风味小吃，更是样多味美；桂西风味菜，包括、一带的地方菜，带有浓厚的民族风味，善长众菜合调，粗菜细做；海滨风味，以、、防城地方菜组成，讲究调味，注重配色，擅长海产品制作；少数民族菜，讲究实惠，取材奇特，制法极有个性，富有山野风味。 尤其对野生鱼种、山间珍菌、田埂野菜、乡村土鸡情有独钟。
总的讲，的菜肴，多以本地盛产的山珍、水产和禽畜肉为原料，还常以岭南佳果诸如荔枝、芒果、菠萝等入菜。一般以猪、鸡、狗、牛、羊、鸽、咸淡水族为常宴；以山珍（果子狸、穿山甲、鹰嘴龟、水鱼、山瑞、蛤蚧、竹鼠、鹧鹕、蛇类）和名特水鲜（对虾、螃蟹、文蛤、鲍鱼、鯆鱼、嘉鱼、鲶鱼、娃娃鱼、桂鱼等）为上品。名菜既有粤菜的特色，又区别于粤菜，技艺上多用蒸、炖、焖、焗、炒、炸等方法，口味以清甜、鲜香、微辣、脆嫩为主，讲究鲜、嫩、爽、滑，原汁原味。
少数民族人口排名 据2000年第五次全国人口普查统计,少数民族10643万占全国人口的8.41%，比1990年的1523万增长了16.70%。 55个少数民族人口数分组（单位：万人） 人口在1000万人以上的少数民族（2个） 壮族1617.88 满族1068.23 人口在1000—500万人之间的少数民族（7个） 回族981.68 苗族894.01 维吾尔族839.94 土家族802.81 彝族776.23 蒙古族581.39 藏族541.60 人口在500—100万人之间的少数民族（9个） 布依族297.15 侗族296.03 瑶族263.74 朝鲜族192.38 白族185.81 哈尼族143.97 哈萨克族125.05 黎族124.78 傣族115.90 人口在100—50万人之间的少数民族（4个） 畲族70.96 僳僳族63.49 仡佬族57.94 东乡族51.38 人口在50—10万人之间的少数民族（13个） 拉祜族45.37 水族40.69 佤族39.66 纳西族30.88 羌族30.61
土族24.12 仫佬族20.74 锡伯族18.88 柯尔柯孜族16.08 达斡尔族13.24 景颇族13.21 毛南族10.72 撒拉族10.45 人口在10万人以下的少数民族（20个）布朗族9.19 塔吉克族4.10 阿昌族3.39 普米族3.36 鄂温克族3.05 怒族2.88 京族2.25 基诺族2.09 德昂族1.79 保安族1.65 俄罗斯族1.56 裕固族1.37 乌孜别克族1.24 门巴族0.89 鄂伦春族0.82 独龙族0.74 塔塔尔族0.49 赫哲族0.45 高山族0.45 珞巴族0.29
广西行政区划以及民族分布 广西壮族自治区有14个地级市，113个县（市、区），其中12个民族自治县，3个享受自治县待遇县；1321个乡镇，其中民族乡58个。 广西是以壮族为主体的少数民族自治区，也是中国少数民族人口最多的省（区）。境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族，其中广西是全国瑶族人口最多的地区，约有150多万人，约占全国瑶族总人口的60％；是全国仫佬族人口最多的地区，有17万多人，约占全国仫佬族人口的90％；环江毛南族自治县是全国唯一的毛南族自治县，也是中国毛南族最大的聚居区，有7万多人；广西是中国京族唯一的居住地，京族人口2.15万人，是中国最富裕的少数民族之一。境内其他44个少数民族均有居住。 广西少数民族传统节日盘点 广西少数民族民俗节日苗族“跳坡节” “跳坡节”为苗族传统节日，爬坡杆是节日的中心内容，青年们围着坡场中竖起的一根高约10米的坡杆，随着笙歌翩翩起舞，为比赛助威喝彩。 龙胜“红衣节” “红衣节”是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历3月15这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会。 苗族“芦笙节” “芦笙节”是苗族的民间传统节日，每中农历正月初三、初五、十五、十六等日举行(也有在农历六月初六举行，各处日期不一)。“芦笙节”这天，各村寨组成芦笙队参加比赛。比赛前，每队在赛场竖起一根高4—8米的芦笙杆，并举行祭杆仪式,然后鸣枪、放鞭炮，芦笙手们围着芦杆载歌载舞,盛装的苗家姑娘和着芦笙曲调的节拍，跳起芦笙踩堂舞。 “过苗年” 苗年是苗族人民一年中最隆重的节日。过苗年的时间各地各有不同，一般是在农历十月第一个卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日）举行。节日期间，人们互相走村串寨，探亲访友，参加“跳芦笙”活动。 “盘王节” “盘王节”最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。
gaopengly2011|七级 第六次全国人口普查数据壮族：16,926,381人，占比1.2700% 回族：10,586,087人，占比0.7943% 满族：10,387,958人，占比0.7794%维吾尔族：10,069,346人，占比0.7555% 苗族：9,426,007人，占比0.7072% 彝族：8,714,393人，占比0.6538% 土家族：8,353,912人，占比0.6268% 藏族：6,282,187人，占比0.4713% 蒙古族：5,981,840人，占比0.4488% 侗族：2,879,974人，占比0.2161% 布依族：2,870,034人，占比0.2153% 瑶族：2,796,003人，占比0.2098% 白族：1,933,510人，占比0.1451% 朝鲜族：1,830,929人，占比0.1374% 哈尼族：1,660,932人，占比0.1246% 黎族：1,463,064人，占比0.1098% 哈萨克族：1,462,588人，占比0.1097% 傣族：1,261,311人，占比0.0946% 畲族：708,651人，占比0.0532% 傈僳族：702,839人，占比0.0527% 东乡族：621,500人，占比0.0466% 仡佬族：550,746人，占比0.0413% 拉祜族：485,966人，占比0.0365% 佤族：429,709人，占比0.0322% 水族：411,847人，占比0.0309% 纳西族：326,295人，占比0.0245% 羌族：309,576人，占比0.0232% 土族：289,565人，占比0.0217% 仫佬族：216,257人，占比0.0162% 锡伯族：190,481人，占比0.0143% 柯尔克孜族：186,708人，占比0.0140% 景颇族：147,828人，占比0.0111% 达斡尔族：131,992人，占比0.0099% 撒拉族：130,607人，占比0.0098% 布朗族：119,639人，占比0.0090% 毛南族：101,192人，占比0.0076% 塔吉克族：51,069人，占比0.0038% 普米族：42,861人，占比0.0032% 阿昌族：39,555人，占比0.0030% 怒族：37,523人，占比0.0028% 鄂温克族：30,875人，占比0.0023% 京族：28,199人，占比0.0021% 基诺族：23,143人，占比0.0017% 德昂族：20,556人，占比0.0015% 保安族：20,074人，占比0.0015% 俄罗斯族：15,393人，占比0.0012% 裕固族：14,378人，占比0.0011% 乌孜别克族：10,569人，占比0.0008% 门巴族：10,561人，占比0.0008% 鄂伦春族：8,659人，占比0.0006% 独龙族：6,930人，占比0.0005% 赫哲族：5,354人，占比0.0004% 高山族：4,009人，占比0.0003% 珞巴族：3,682人，占比0.0003% 塔塔尔族：3,556人，占比0.0003% 外国人加入中国籍：1,448人，占比0.0001% 其他未识别的民族：640,101人，占比0.0480%
我国56民族的区域分布 我国有56个民族，汉族占92%。少数民族中壮族人数最多。人口在500万人以上的少数民族有满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族。 云南是中国少数民族最多的省，是伟大祖国多民族的缩影。据1990年11月20日人口普查统计，全国有56个民族。其中云南仅少数民族就有25种（每种少数民族均超过5000人），他们是彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、僳僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族。在这25种少数民族中，有15种少数民族是云南省独有，他们是白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、基诺族、怒族、德昂族、独龙族。云南各民族总人口3782万人，其中少数民族人口1250万人，占全省人口总数的1/3。其分布地区约占全省总面积的2/3以上。中国各民族分布的特点是： 大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、黑龙江、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾、重庆市等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有25个民族。 我国民族状况： 中国共有56个民族，是一个统一的多民族社会主义国家。其中汉族人口最多，占92%。其他55个民族被称为少数民族，其中壮族人口最多，有1500多万人。超过400万的少数民族还有：满、回、苗、维吾尔、藏、彝、土家、蒙古族等。 少数民族的地区分状况： 汉族的分布遍及全国，主要集中在东部和中部；少数民族多分布在西南、西北和东北等边疆地区。云南省是我国少数民族最多的省份。