第五章彩陶的鼎盛期——马家窑文化
一、考古发现、分布范围及文化分期
1．发现、命名及分期
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名．年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年—1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。
马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。1944年—1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。1961年出版的《新中国的考古收获》一书开始使用马家窑文化这一名称，并将半山、马厂类划归人马家窑文化。马家窑文化包括马家窑、半山和马厂三个文化类型。1988年，临洮马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，2001年被评为“20世纪中国百项考古重大发现”之一。
2．分布范围和特点
⑴分布范围
马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等。马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、渭水上游．以及白龙江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流域。半山类型分布范围基本与马家窑类型相同，但已逐渐西移。马厂类型的分布则更为向西。
马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上，接近水源，土壤发育良好。房屋多为半地穴式建筑，也有在平地上起建的。
墓葬体现男女分工：男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和日用陶器，反
映出男女间的分工。
贫富分化：随葬晶在数量和质量上都存在着差别，而且越到晚期差别越大，有的随葬品达90多件，而有的一无所有。这种贫富差别的增大，标志着原始社会逐步走向解体和中国文明曙光的来临。
⑵特点
马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯，并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。
二、马家窑文化早期——马家窑类型
1.文化特征
马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区，在甘肃东部的泾、渭水上游与西汉水、白龙江流域都有不少遗存。兰州附近及黄河沿岸西至青海的贵德盆地以及湟水、大夏河、洮河、庄浪河、祖厉河，宁夏的清水河流域与河西走廊武威以东地区均有分布。已发现的马家窑类型遗址达300多处，年代约为距今5000年—4700年。陶器以橙黄陶为主，有少量的灰陶。这一时期的彩陶展现了新的辉煌，数量增多．彩陶的比例占到20％—50％。彩陶器型丰富多样，纹饰精美，以旋涡纹、水波纹、同心圆纹为主，线条流畅．图案明丽。马家窑类型彩陶受仰韶文化的影响较大，但又有了新的发展。随着人们定居生活的稳定，陶器器形也出现了变化，虽仍以盆、钵、碗等饮食器为主，但贮藏器瓮、罐、瓶逐渐增多，还出现了最早的打击乐器——彩陶鼓(彩图32)。从总的发展趋势看，这时的器型线条变得更加流畅，各部分的比例更加匀称，更加实用。
这说明农业生产有了进一步的发展。
马家窑类型的居址中常有集中的制陶窑址，陶窑比仰韶时期的进步，火塘和窑室分离，烧窑温度提高。永登蒋家坪发现的窑址，一半挖在生土层中，约1米见方，前有火门，并有三股通火道向上斜人窑室内，窑室上部以枝干加草拌泥封闭。到晚期陶窑稍有变化，火道为三排九眼，下空，成箅形。
在东乡林家遗址出土了一件完整的青铜刀和铜器碎块，这是迄今为止在我国发现最早的青铜器，说明马家窑时期人们已开始使用和制造铜器。社会已进入了铜石并用时代，生产力有了很大的提高。
2．彩陶纹饰
彩陶上的图案纹样表达的是氏族部落共同体的文化意识，带有一定的神秘色彩。彩绘的出现，一方面是为了满足原始人类的精神需要，另一方面也是人类经过社会实践认识自然的产物。由于马家窑文化主要分布在黄河上游及其支流的两岸，所以．在彩陶图案上反映出了黄河奔流不息、涡深流急、波涛汹涌的气势。马家窑类型的彩陶内彩特别发达，多装饰在盆、钵内，以旋涡纹和水波纹为主。彩陶图案布局合理，图案与器物造型完美地结合在一起，装饰部位根据器形的不同和用途的不同而变化，根据器型和摆放的位置进行设计。大型壶、罐类器物图案分层排列，一般装饰在肩和上腹部，颈部饰辅助花纹；盆、碗类花纹主要在器物内和口沿下；小型器物往往通体布满纹饰。马家窑类型的彩陶图案绘制，采取了以点定位的方法，图案中的点犹如河水的浪花，象征着河流波涛起伏、奔涌向前。
马家窑类型的彩陶多采用曲线构图，用笔熟练巧妙，绘画的技术水平要高于半山、马厂类型。
早期：施黑彩．浓亮如漆(彩图35)，多旋涡纹、鸟纹和弧边三角纹、网格纹、弦纹、叶纹等几何纹，还有动物纹，大多数为二方连续图案。图案结构巧妙，变化丰富，具有强烈的动感(彩图40)。这一时期开始流行在盆、钵、碗内施彩，但比较简单，多为十字纹，或以十字为结构的简单图案。
中期：器表打磨精细，黑彩仍旧鲜亮。这时的器型逐渐增多，壶成为主要器型之一。新出现的器型有敛口罐、带流钵、陶铃等。纹饰多为平行线、同心圆、漩纹、水波纹和鸟纹，还新出现了蛙纹、同心圆。在青海省出土了几件绘有舞蹈人群纹样的陶盆。中期彩陶的图案构成复杂巧妙，取材范围F-'泛，纹饰多有创新．图案布局因器物造型不同、
功用不同而异，构图富丽明快，线条流畅多变，说明已进入了彩陶发展的辉煌期。
晚期：陶质橙黄，除了黑彩外，还出现了白彩，白色多填于黑色花纹的空隙或周边，黑白映衬，对比鲜明(彩图36)。器型增加了勺、束腰罐、鼓等。纹饰不如中期的丰富，绝大多数为几何形花纹。盆、钵、豆等器物，流行在器外口沿下绘制水波纹(图29)，还有一种以黑色为底留出陶色为纹的阴底旋纹(彩图37)。这时期以四小圆为旋心的二方连续旋纹、大锯齿纹增多。这些都表现出了向半山类型彩陶过渡的趋势。
3．精晶举例
(6)旋纹罐
高50厘米，口径18.4厘米。1956年甘肃永靖县三坪出土，中国历史博物馆藏。细泥红陶，通体磨光，敛口，口沿外有四鐾，口沿、肩、上腹部分三层绘旋纹和水波纹。此罐造型巨大．比例匀称，纹饰繁缛瑰丽，线条流畅，动感强烈，表现了河水湍急不息、波涛汹涌的宏大气势。是马家窑类型彩陶中的精品，被誉为“彩陶之王” (彩图42)。
三、马家窑文化中期——半山类型
1.文化特征
半山类型因1924年安特生首先发现于甘肃省广和县洮河西岸的半山遗址而得名，距今约4500年(约4650年—4350年之间)，分布在陇山以西的渭水上游、兰州附近的黄河沿岸到青海贵德盆地，及黄河支流湟水、大夏河、洮河、庄浪河、祖厉河、河西走廊的永昌、武威、古浪、景泰等地区，范围基本与马家窑类型相同，但已逐渐西移。1923年，安特生在兰州购买了一批出自洮河流域的史前彩陶器，主要是半山、马厂时期的。之后，他在洮河流域部分地区进行了调查、发掘，共发现史前遗址49处。根据调查，他在《甘肃考古记》中将中国西北地区的史前文化分为六期，从早到晚依次为齐家期、仰韶期、马厂期、辛店期、寺洼期和沙井期。他认为中国彩陶源于西方。后来经我国考古专家和古史学者根据不断丰富的考古发掘资料研究得出结论．纠正了安特生的“六期”说和“中国文化西来说”的错误观点，证明了中国彩陶文化不仅源于本土，而且．具有东来西向的传播趋势。
半山类型的陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。半山时期的经济生活与马家窑时期基本相同，仍以农业为主，渔猎为辅。由于农业的进一步发展和稳固的定居生活，制陶业相当发达，使彩陶艺术发展到了鼎盛时期。彩陶出土量最高，有的遗址中彩陶占全部陶器的85％，最高达到90％。彩陶的造型美观，图案具有华丽精美的艺术风格，
多以黑红相间的线条勾画出各种图案，纹饰以旋纹、锯齿纹、菱形纹、葫芦纹、网纹为主，花纹一般饰于器物上腹。器形丰富多样．形体匀称，高低、宽窄比例协调。大型贮藏器壶、瓮、罐等成为半山类型彩陶的主要器型，这也反映了农业定居生活的进一步发展。在半山期，鸟形壶开始出现，后期有所增多，其腹部有双耳，代表双翼，尾部由一小鋬来显示尾翼。这一时期器型饱满凝重，曲线优美柔和．重心降低，最大径在腹部，直径与高度基本相等，器表打磨得很光滑，制陶技术有了显著提高。
2．彩陶纹饰
半山类型的彩陶，达到了彩陶艺术的鼎盛时期。彩陶色彩鲜艳亮丽，图案繁缛。纹饰以旋纹、锯齿纹、葫芦形网纹、菱格纹为主。还有圆形纹、叶形纹、贝形纹、神人纹等，其中非常盛行的锯齿纹是半山类型彩陶的一个最主要特征。
早期除用黑彩外，还出现了红彩，但还是以黑彩为主，红彩用的较少，只起点缀作用。到中、晚期，红彩比例大增，使用率与黑彩差不多相等。这时的红彩色泽发暗，呈紫红色。彩陶大多用黑、红相间的线条绘制图案，一般在器物的口沿内测绘简单的复线连弧纹或三角纹，口沿外测绘斜十字纹、波折纹等，颈部绘大三角纹、弦纹、菱格纹等，肩部绘弦纹、锯齿纹。上腹部纹饰为图案的主题，内容丰富，构图严谨、规范，大多为组合图案，具有明显的时代特征，主要有以下几种组合方式：旋纹、锯齿纹组合(彩图50)；菱格纹、锯齿纹组合(彩图51)；葫芦网纹、锯齿纹组合(彩图53)。最下层以一圈垂弧纹结束整个图案，下腹部一般不绘制纹饰，花纹多以器物双腹耳的下沿为界。半山早期彩陶的附属花纹中，以黑色为地的阴地折线纹为多，晚期演变为两边镶有锯齿的黑线或红线。壶、瓶、大口罐的颈肩处多绘平行宽带纹夹数条细线纹，早期只用黑彩，晚期的宽带纹用红彩，下面配黑色锯齿带纹。
半山类型的彩陶纹饰一般装饰于陶器上腹，从视觉效果上说，平视图案给人以二方连续的美感，俯视彩陶，图案则更赋有团花对称的美感和动感。从下腹部不绘制纹饰可看出，其摆放位置较低，说明这些彩陶是日常生活实用品。
半山类型彩陶的装饰部位及特点：
①、口沿内，一般绘简单的纹样，多复道垂弧纹和锯齿纹，还有带纹、波折纹等。
②、颈部，常见的纹饰有菱形网纹、锯齿纹、折角纹、波纹和斜十字纹等。
③、肩、腹部，为主体花纹，内容丰富多样，构图规整，线条流畅，多组合纹样，时代特征明显，常见的纹饰有旋纹、锯齿纹、葫芦网纹、菱形纹及其变化纹样和神人纹
等。
④、内彩，一般装饰于盆、钵内，内容比较单一，主要有旋纹和神人纹。
到半山晚期神人纹逐渐增多，神人纹面部开始更加抽象，有四肢。旋纹、锯齿纹逐渐消失，旋纹演变为四大圆圈纹。这时的四大圆圈纹是相连的，到马厂类型时逐渐变成独立的四大圆圈纹(图34)。39,出土的彩陶看，旋纹贯穿于半山类型彩陶发展的全过程，这种虽然不断变化却始终存在的旋纹，反映了半山时期的先民们对河流的依赖。
旋纹、锯齿纹的消失，是半山类型结束的标志，这也是彩陶文化由繁盛走向衰落的一个重要标志。
3．精晶举例
(1)旋纹鸟形壶
高22.5厘米，口径8.3厘米，底径9.1厘米。1977年兰州市土谷台出土，甘肃省博物馆藏。橙黄陶。器形呈鸟的形状，偏口、双耳、小，分别代表鸟头、双翅和鸟尾。施黑、红彩，口内绘连弧纹，颈部绘网纹，上腹部绘一周三涡旋纹，旋涡内填菱形网纹和圆点纹。这件彩陶造型别致，风格奇特，是半山类型彩陶中的佳作(彩图57)。
(2)垂弧锯齿纹双耳罐
高30.3厘米．口径17.5厘米，底径13厘米。1973年广河县地巴坪出土，甘肃省博物馆藏。泥质红陶。侈口，鼓腹，小平底，腹两侧附耳。施黑、红彩，口内绘垂弧纹，腹部绘多层连续垂弧纹和锯齿纹，黑、红彩交替使用，由三组分层连续的垂弧纹组成整体图案，每层由两层黑色带纹和一层红色带纹组成，黑色带纹上缘绘向上的黑色锯齿纹。整个图案密集繁复，俯视犹如一朵盛开的鲜花。造型丰满，色彩鲜艳(彩图58)。
(3)神人纹壶
高25厘米，口径8厘米，底径14.6厘米。甘肃省出土，甘肃省博物馆藏。橙黄陶。施黑、红彩，口沿内绘垂弧纹，颈部绘菱形网格纹，肩、腹部用黑红复彩绘二方连续的神人纹，“神人”呈手拉手状。这件神人纹彩陶壶，构图奇特，是半山类型彩陶中稀有的艺术品(彩图59)。
四、马家窑文化晚期——马厂类型
1.文化特征
马厂类型因最早发现于青海省民和县马厂塬而得名，距今4000多年(4350年—4050年)，分布范围与半山类型大致相同，只是更为向西，发展到了河西走廊的西端玉门一带。
马厂类型是继半山类型后发展起来的文化类型，个别地方与半山类型同时并存，但主流晚于半山。马厂时期的居民以经营农业为主，在遗址和墓葬中出土了大量的石制和骨制的生产工具。从大量出土的纺轮和骨针看，纺织业得到了迅速发展。马厂的器型大部分脱胎于半山类型，但有了进一步的丰富和变化，增加了一些新的器型，最具代表性的是单耳带鋬的简状杯(彩图62)。这一时期陶器种类繁多，彩陶图案绚丽多彩。陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。早期器表打磨较光，晚期只有个别的经过打磨，大部分未经磨光，器表比较粗糙。大量出现红色陶衣，也有少量的白色陶衣。纹饰以四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、卦形纹、菱格纹和三角纹为主，构图赢松散。
半山类型结束后，分两支继续发展。
①一支以青海省乐都县柳湾为代表，主要分布于兰州以西及青海地区，这一支最后发展为齐家文化。器型以壶为主，形体比半山类型瘦高，最大径上移，纹饰以变体神人纹和四大圆圈纹为主，图案结构变得比较松散。不仅纹饰简单，而且彩绘也变得粗糙，这是彩陶文化走向衰退的表现。
②另一支沿河西走廊向西北发展，以甘肃省永昌县鸳鸯池遗存为代表，逐渐演变为四坝文化，向西进人新疆中部，最后在新疆绝迹。器型以单耳筒状杯、侈口深腹盆为特色，壶和瓶很少，纹饰以回形纹、三角折线纹、菱格纹为主。这一支吸收了许多游牧民族的文化特征。
这两支文化各自具有明显的特点，尤其在后期，文化面貌的差异更大。所以，笔者认为它们已不属于同一文化类型，而是两支时代相同、文化内涵不同，而又相互影响的文化类型。
3．彩陶纹饰
纹饰以黑彩为主。马厂早期的彩陶，保留着半山彩陶纹饰华丽的传统，但又有许多创新和发展，图案逐渐变得简练，表现手法多样，形成了粗犷豪放的艺术风格。彩绘技法也出现了变化，除了黑、红两色相间使用外，还出现了在红色宽带纹上再加绘一条黑色窄带纹的现象，到中晚期出现了红色陶衣(彩图63)，个别的还有白色陶衣(彩图64)。主要纹饰有：四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、卦形纹、菱格纹、三角纹等，
其中四大圆圈纹和变体神人纹为马厂类型的重要特征。
马厂中期彩陶壶数量大增，双耳彩陶罐减少。彩陶壶的造型变得瘦高，颈部加长，下腹内收，主要纹饰为四大圆圈纹和变体神人纹。马厂晚期纹饰趋于简化，施红色陶衣，以黑色绘波折条带纹，
马厂类型的彩陶上出现了大量的墨绘符号，一般绘制在器物的下腹部无纹饰处，常见的有“O”、“X”、“╬”、“+”、“一”等形状，这些符号可能是当时一些氏族部落的记号，也可能是文字的前身。
这一时期，彩陶文化开始走下坡路，虽然出土量很大，但器型不很规整，制作粗糙，纹饰简单，已难同半山类型的鼎盛期相比。
3．精品举例
(1)四大圆圈纹罐
高49厘米，口径15厘米，底径12.5厘米。1956年永靖县楚家岭出土，甘肃省博物馆藏。泥质橙红陶。施黑、红彩，口内绘一圈带纹和连弧纹，颈部绘菱格纹，肩腹部用黑、红两色绘二方连续的四大圆圈纹，圆圈内填平行斜条纹、勾点纹。腹中部绘黑色带纹和一圈水波纹。四大圆圈纹显示了马厂类型彩陶的独特风格(彩图67)。
(2)折线纹筒状杯
高13.4厘米，口径6厘米，底径6.1厘米。1973年永昌县鸳鸯池出土，甘肃省博物馆藏。土黄陶，单耳高于口沿。在红色陶衣上施黑彩，口沿内绘一圈垂弧纹，耳上绘平行线纹，杯身绘复道三角折线纹和平行带纹。造型新颖，构图简洁，色彩鲜艳(彩图68)。
(3)变体神人纹单耳杯
高12.3厘米，口径10厘米，底径9.7厘米。1973年永昌县鸳鸯池出土，甘肃省博物馆藏。土黄陶，单耳高于口沿，下腹部有一凸鋬。在浅红色陶衣卜施黑彩，口沿内绘阴文波纹，口沿外绘大锯齿纹和弦纹，腹部运用对称格式绘阴地变体神人纹，内填网纹，这是变体神人纹的晚期表现形式(图42)。
《仰韶文化研究》读书报告 本书收集了严文明先生在二十多年中所写的有关仰韶文化的研究论文。全书共分为五大部分： 一、典型遗存分析 这一部分共有六篇文章，分别是《从王湾看仰韶村》、《西阴村史前遗存分析》、《三里桥仰韶遗存的文化性质和年代》、《论庙底沟仰韶文化的分期》、《半坡仰韶文化的分期与类型问题》以及《北首岭史前遗存剖析》。 半坡早期的遗存在陕西渭河流域很发达，经过发掘的重要遗址有北首岭中期、下孟村早期、元君庙和橫阵村等处，通常被称为仰韶文化的半坡类型。半坡的三期文化差别很大，彼此又没有相连续，半坡中期基本上相当于庙底沟类型。关于半坡晚期的文化性质，苏秉琦先生指出，半坡遗址的最上层或者最晚期不宜算作半坡类型的一部分，从文化面貌上与分布情形看来，这类文化遗存同庙底沟类型仰韶文化和客省庄二期文化或庙底沟、泉户村而其文化的关系，多于它同半坡类型仰韶文化的关系。当时这个看法并不是在对半坡遗址进行分期的基础显得更加清楚了。因为半坡晚期同早期的半坡类型病不发生直接的继承关系。半坡仰韶遗址的分期和类型，早先，半坡类型的人们首先在这里建立村落，并且居住了很长一段时间。随后因为周围的地利消耗殆尽，人们只好搬到别处去，村落从此沦为废墟，知道庙底沟类型时期才又有人在这里落户。但这次来的人很少，居住时间也很短。到了半坡晚期又为人们居住，又经历了一个繁盛期，以后就长期荒废了。 二、类型、起源和发展阶段 本部分共收录文章两篇，分别是《论半坡类型和庙底沟类型》和《略论仰韶文化的起源和发展阶段》。 典型的半坡类型遗址分布在渭河流域，典型的庙底沟类型遗址分布在三门峡地区。二者分布范围不同，文化面貌不同，又都同属于仰韶文化，乍看起来很像是同时并存的两个地方类型，但并非如此。庙底沟期不但比半坡期晚，经济文化的发展水平也比半坡期高，生产工具比半坡期有所改进，石器磨制和穿孔的比例也有所提高，用陶片改制的工具大大减少，骨器也有所减少，从而相对提高了比
客家人的宴请礼仪客家人宴请礼仪常识 下面给大家带来一篇文章——客家人的宴请礼仪客家人宴请礼仪常识。 客家人是衣冠之族后裔为躲避战乱灾荒从中原迁徙到南方,虽经历千百年的流徙考验,但仍慎终追远地保留和继承着好客多礼、人情交往、礼尚往来的婚嫁喜庆礼仪习俗。 把婚嫁喜庆作为一件大事来看待,一般都需请客。 首先要根据所办项目喜事内容来考虑请客的对象。一般都是围绕客家人以血缘为基础上的宗亲、婚亲及恩师友朋和乡邻之间来确定对象,列出名单写在一张红纸上称“全贴”(请柬),名列第一人坐首席。另外是每人或一家人(合家)之请帖。过去如若结婚的,帖要长折或五折以含五福之意。 必须认真写好请帖,对所请的人称呼在辈份、上下要得体,柬文尤为讲究礼节且文字要精练雅丽,内容清晰,宾主要分明。如婚贴写“庚酌”,完婚写“喜酌”,嫁女为“摈酌”,寿诞为“寿酌”、“桃酌”、“梅酌”。为父寿曰“悬孤今旦”;为母寿曰“设帨佳辰”。如三朝洗儿曰“汤饼”,周岁试婴曰“晬(音岁)盘之期”。请男长辈写“德驾”;平辈写“台驾”;晚辈写“文驾”或“台驾”。请女辈写“懿驾”或“慈驾”;平辈写“淑驾”、“鸾驾”、“彩驾”。 发请帖 发请帖由主人亲属亲自专程送到。列为第一名的坐首席者,见贴要签“敬陪末坐”,其余客人,出席的可签“敬陪”,不出席的则签“敬谢”。发贴请客,有俗云“三天为请,两天为叫,一天为提”。故邀请宾客务必要早,以表示虔诚,过些日子再提一次,到了宴请的当天要有人催,或派人及车辆去接客。 赴宴 赴宴的人一般要有贺礼(不能空手去),贺礼不论重轻,若条件不许可,三五只鸡蛋也可,以表情谊之意。贺礼以适时送去为宜,过早有失风度,送迟了难免使主人不高兴。若有写明免礼,则随主人之意。送礼的红色,旧时要封口,上加贴标签,现在多不用。对礼品的处理时,如退回,则写上“大仪璧谢”。 结婚或出嫁的女儿 结婚或出嫁女儿,亲戚先请后贺,朋友邻里是先贺后请。亲戚的贺礼,一律要收,其他友朋等酌情接纳或推辞收。 做寿 做寿,原则上先贺后请,不贺不请,但至亲密友也有先请后贺都可。 做欢喜头 做欢喜头,如做满月酒,一般只请亲戚及来探望过、帮过忙的人。送礼则随宾客之便。 其他喜庆 其他喜庆,如乔迁新居,一般先请后送,过去请客强调要催,表示热情诚意。 入席的大体规则 入席的大体规则,主人要在大门口欢迎宾客笑迎到来,并由主人指定专人依次唱号,按序入席。宴席的座次是礼仪的重要内容。主要是区分“尊卑”上下亲疏辈分。如在厅堂设宴是以朝南为尊的格式,就八仙桌(8人座位)而言,朝南的两位以右为上是第一位,左边是第二位,以下朝东朝西的座次也依次类推,最后得朝北。要让地位最高的或是辈分最长,年龄最大的人坐在首位。以下论资排辈座次,主人要待客人到齐后最后在未位坐下陪宾客。在被推到尊位的客人,在入座前要对在座的的一一拱手致意,表示感谢众人的抬举,然后才安然入座。 迟到者要用双手表示歉意,中途离席要向主人说明并向同席者表示歉意。主人谢客敬酒要起立致意。主人一一请客人就座后,为客人斟酒俗称“安席”,东道主人要在席间再斟酒,表示谢客。主人以酒敬宾客称为“献”;宾客回敬称为“酢”;主人欢饮称之“酬”。宴饮之礼又称为“酬酢
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/439075086.html, 从仰韶文化看传统元素对现代设计的启示 作者：田文 来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第01期 摘要：基于特定的文化符号作用，本文探讨以仰韶文化纹饰特征为例的现代设计与传统 元素的融合问题，同时对仰韶文化与现代设计间的相互作用进行分析，并举例说明了在现代设计中传统元素如何应用的问题。以求塑造一个独特的视觉形象和丰富的内涵，并促进设计实践的创新。 关键词：现代设计；实践创新；彩陶图案；仰韶文化；人面鱼纹 中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0192-01 一、引言 我们伟大的祖国是世界文明的发祥地之一，在这片历史悠久，地域辽阔的土地上，我们的祖先利用自然、改造自然，创造了光辉灿烂的文化和丰富多彩的民族艺术。新石器时代，人类开始定居生活，随着生产力的不断进步，人类生活得到改善，原始的、朴素的审美观念悄然走近日常生活。为了满足生产和生活的需要，先民们结合当时的自然条件，创造出了异彩纷呈的原始艺术，其中彩陶艺术以其精湛的工艺和宝贵的文化价值成为这一时期原始艺术中的佼佼者。 二、仰韶文化概述 1921年瑞典地质学家安特生在河南渑池县仰韶村首次发现了含有彩陶器的考古学文化， 出土了上面涂绘黑色纹饰的红陶和一些磨光石斧、石刀等新石器文化实物，随之这种考古学文化被命名为仰韶文化。 仰韶文化主要分布在黄河流域的河南、陕西、河北、山西，这一时期的生产工具主要以磨制石器为主。农业作物主要依靠粟和黍，人们也从事狩猎、捕鱼和采集活动。 三、仰韶文化中彩陶的纹饰探究——以人面鱼纹为例 （一）彩陶 彩陶，简单说就是彩绘图案装饰的陶制器物。其主要特点是使用天然矿物材料在陶坯上绘制装饰性的图案，经过打磨，再入窑烧制成型。
地理教案教学设计第五章发展与合作 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
第五章发展与合作 课程目标 知识技能目标 1、让学生从面积、人口、政治制度等方面认识不同国家差别很大。 2、运用地图说出发展中国家和发达国家的地 区分布特点。 3、用实例说出加强国际合作的重要性，突出联合国在国际合作中的作用。 情感态度目标 1、通过国土知识的学习，培养学生热爱祖国，扞卫国家领土的爱国意识。 2、通过学习发达国家与发展中国家在经济方面的差异，使学生树立为富国、强 国而努力学习的信念。学会团结协作，促进发展。 目标分析 世界上国家很多，应该让学生从不同侧面了解国家的大小，国力的强弱。我国的经济水平虽然与发达国家有差距，但是，我国人口多，领土面积大，只要我们注 意发挥本国优势，加强国际间合作，国家一定能强盛，甚至超过发达国家。 第一课时 一、导入新课设计 请同学们说出自己所知道的国家。（学生举手回答） 教师：世界国家很多，各国差别也很大。 二、新课内容设计方案 （一）、国家和地区
1.教师：国家有独立自主权，地区是一些没有获得独立的殖民地和属地。世界 上不同国家之间的差别很大，有关差别的教学建议如下： 指导自学： [活动1设计方案]：学生自读P83第二、三、四自然段。了解世界的国家在面积、人口、社会制度和经济发展水平方面存在很大差异。要求学生在（世界政治地图）上找出教材图5.1和图5.2所列的面积和人口大国，加深学生对世界上面积大、人口多的一些国家的认识，感受我国在领土面积、人口和社会制度方面的优越性。 面积大国按面积大小排列前六位的国家是（单位：万平方千米）：俄罗斯：1707、加拿大：997、中国：960、美国：937、巴西：854、澳大利亚：769。 人口超过一亿的国家（单位：亿）：中国：12.77、印度：10.13、美国： 2.78、印度尼西亚：2.12、巴西：1.70、巴基斯坦：1.56、俄罗斯：1.46、孟加拉国：1.29、日本：1.26、尼日利亚：1.15。 教师注意强调：教材中所提到的面积是指一个国家的陆地面积。这就涉及到国界问题。 [活动2设计方案]：提问题：请一个同学说出国界的符号（在地图一节中学过）。让同学们做P84活动2，说一说A、B、C三幅图中国界的依据。（A：湖，B：山脉，C：经线和纬线） 教师补充说明：国界的划分除了依据河湖、山脉和经纬线之外，还有的以海洋、民族、语言、宗教来划分。 [活动3设计方案]：请同学们在（世界政治地图）上找出埃及、土耳其、俄罗斯三个国家，并指出它们的国界线，完成P84活动1。
第一章 ?一、单项选择题 ?作为消费经济学研究出发点的消费是指 c A.生产消费 B.能源消费 C.生活消费 D.家庭消费 ?消费对象和消费工具构成 d A.消费资料 B.生产资料 C.消费条件 D.消费方式 ?英国古典政治经济学创始人威廉.配第是最早对消费问题进行理论分析的经济学家， 他对消费的基本观点是 a A.节制不必要的消费 B.放纵人们多消费 C.增加所以消费品 D. 多发放工资 ?在凯恩斯经济学说中,他的基础理论是a A.有效需求理论 B.纯产品理论 C.技术分析理论 D.社会阶层理论 ?微观消费问题和宏观消费问题都是消费经济学的研究对象，但两者之间的关系是 c A.平行关系 B.并列关系 C.不是平行关系 D.无多大联系 ?消费经济学在（a ）后，才逐步成熟 A.20世纪30年代 B.19世纪30年代 C.18世纪30年代 D.19世纪50年代 ?马克思论述社会再生产过程中消费所处的地位及其生产关系是 a A.生产决定消费 B.消费决定生产 C.分配决定生产 D.交换决定生产 ?通过研究社会消费发展趋势，最早提出了社会消费水平会随技术进步而提高的经济 学家是 a ? A.马歇尔 B. 配第 C.魁奈 D.亚当?斯密 ?社会总需求的重要组成部分是 a A.消费需求 B.心理需求 C.生产需求 D.精神需求 ?生产归根到底是要依（ b ）为转移 A.交换 B. 消费 C. 流通 D. 原料来源 ?消费经济学研究消费，主要是研究消费的 b A.自然属性 B.社会属性 C. 物质属性 D. 精神属性 ?消费经济学从宏观角度研究消费活动主要采用的方法是（ c ） A.典型案例法 B.定性分析法 C.总量分析法 D.定量分析法 在批判古典学派消费思想的基础上，科学论述消费及其与社会再生产关系的经济学家是（ d ） A.配第 B.斯密 ? C.马尔萨斯 D.马克思 ?下列选项中,属于宏观消费问题的是( d )
郑州大学现代远程教育《消费经济学》课程考核要求说明：本课程考核形式为撰写课程论文，完成后请保存为WORD 2003格式的文档，登陆学习平台提交，并检查和确认提交成功（能够下载，并且内容无误即为提交成功）。 一．论文撰写要求 1. 结合课件和课程核心知识点，独立完成课程考核论文 2. 考核论文要围绕参考题目或本课程相关内容，任选一个题目， 严禁抄袭、复制等，论文撰写中要有自己的分析 3. 论文撰写要求有摘要、参考文献、思路清晰、逻辑严谨，字数 在2000字以上 二．参考题目 1. 消费流行现象分析及其动因 2. 网上购物中的消费者行为模式及趋势 3. 从“房奴”现象看居民消费观念的变化 4. 我国居民消费水平和消费结构的关系研究 5. 我国房地产价格变动的原因、后果和对策 6. 女性消费群体消费特征研究 7. 与本课程相关的其他选题
女性消费群体的消费特征研究 摘要 近几年来随着人们生活水平的不断提高，人们的消费水平也随着发生了变化。尤其是女性消费群体。逐渐的随着收入不同消费群体社会阶层逐渐明确，人们的消费特征逐渐明显。分别在化妆品，服装等方面体现出来。女性用户是一种矛盾而复杂的混合体。女性消费者是市场的主力军，有很大的市场潜力。消费组织的一项调查显示，女性是半数消费品、商品的购买者，控制着国内消费额的60%，决定着77.5%的家庭购买力，远远超过男性和儿童类别。 女性消费者不但数量大，随着女性就业人数的增加和在社会经济发展中的地位的逐步提高，她们在消费中所起的作用也日渐突出。 关键词女性消费；消费特征；消费行为 在现代经济社会里，女性已成为一种重要社会行为实体。据有关统计数字显示，女性控制着国内消费市场60％的营业额，可见，女性消费者是消费市场的主要购买者，女性安于生活、乐于传播、追求时尚等特点都使其在商品消费过程中扮演着重要的角色。在我国，女性消费心理随着社会的发展而发生了重大的变化，但是女性消费者始终是消费市场中最为活跃的主角，是现代消费市场的主力军，她们在整个消费市场的购买活动中起着特殊作用。 因此，研究女性消费心理对市场经济的发展有着重大的意义。 有研究报告指出，即使在购买大额商品时，也有越来越多的已婚中国女性表示她们完全能够做出独立购买决定，其余的女性会与配偶商量后作出决定，但她们的个人偏好仍然会对最终决定或产生重大影响。 一、女性消费市场总体特点 （一）女性消费者数量庞大 女性消费者占整个社会总体消费的绝大多数，而且女性消费者不但数量大，随着女性就业人数的增加和在社会经济发展中的地位的逐步提高，她们在消
第一单元知识小结 一、字词盘点 1.字 (1)难读的字 擦(cā) 戚(qī) 腻(nì) 匙(chí) 脉(mò) 栖(qī) (2)难写的字 眨:部首是“目”,右边是“乏”。 燃:左窄右宽,注意不要少写“然”右上角的点。 腻:左窄右宽,注意右边“贰”两短横在“弋”的下面。 褐:左窄右宽,部首是“衤”,不是“礻”。 盈:上边是“乃”+“又”,下边是“皿”。 (3)多音字 正{z?ēn ɡ(正月)z?èn ɡ(正好) 铺{p ù(店铺)p ū(铺盖) 咽{y àn (咽唾沫)y ān (咽喉)y è(呜咽) 脏{z ān ɡ(脏水)z àn ɡ(心脏) 纤{xi ān (纤细)qi àn (纤夫) 脉{m ò(脉脉)m ài (脉搏) 撒{s ǎ(播撒)s ā(撒网) 散{s ǎn (松散)s àn (解散) 2.词 (1)必须掌握的词 腊月 展览 风筝 空竹 口琴 更新 鞭炮
除夕春联扫除年糕充足店铺开张对联年画通宵间断除非万不得已必定光景截然不同燃放亲戚拜年寺院轿车骆驼元宵张灯结彩一律彩绘广告分外糊涂搅和浓稠可靠猜想粉碎外套解释腊肉 (2)近义词 气象~景象开张~开业间断~中断 娴熟~熟练充足~充分规矩~规则 截然不同~迥然不同万象更新~焕然一新 万不得已~迫不得已合拢~合并沸腾~欢腾预备~准备搅和~搅拌浓稠~黏稠 松劲~松弛反抗~抗拒奇怪~稀奇 猜想~估计惊异~惊诧结果~结局 承认~认同糊糊涂涂~稀里糊涂 有声无力~有气无力日暮~黄昏迢迢~遥远皎皎~洁白终日~成天泣涕~眼泪 盈盈~清澈咆哮~怒吼涉水~蹚水 吞噬~吞没发誓~起誓雄浑~雄壮 布施~施舍鼻祖~始祖神秘~秘密 一无所有~身无分文哄堂大笑~哈哈大笑 别无所求~一无所求随心所欲~为所欲为
仰韶文化时期的彩陶艺术 特征 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
仰韶文化时期的彩陶艺术特征 众所周知，我国的原始彩陶是在漫长的新石器时代中最富艺术性、文化性的工艺品之一。它集实用性、观赏性于一身，诚为我国原始社会时期的艺术瑰宝。其演变发展横跨了漫长的历史长河，为我们生动的展示了我国远古时期文化与艺术的发展水平。 在这之中，最早发源于黄河中下游，距今约6000-5000多年的仰韶文化正是彩陶制作水平的高峰。其地域分布极为广泛：覆盖了今河南省，山西省，陕西省甚至甘肃省等地区；其出土文物数目巨大，尤以各类陶器为首。仰韶文化中独特绘制的种种艺术风格不由得让人赞叹华夏先民的制陶水平和美学修养。因此，本论文将会重点分析仰韶文化中彩陶的艺术特征。 仰韶文化的彩陶，其在色彩搭配、花纹风格都是千姿百态，不一而足的。具有丰富多样的艺术特征。然而，经过近几十年来的发掘与考证，现在已可以总结出如下几点艺术特征： 1.仰韶文化早期的彩陶，颜色多以红底黑彩或紫色为主。较为简朴。 2.中期则开始流行先以白色，红色涂料上色作为底色，然后再加以黑色，棕色，红色 的纹饰。甚至还出现了白色的镶边设计。 3.陶器上的图形主要由人面，鱼，鹿，植物等远古时期人类常接触的动植物和抽象的 几何形，如三角形，圆形为主。 4.除此之外，圆点，曲线，涡纹，弧线等点线类的装饰也被其大量采用。 5.有一定数量的刻画符号出现在陶身，有可能是文字的雏形。
根据这些共同的艺术特征，我们将逐个评析仰韶文化彩陶中，不同时期，不同地域的一些具有鲜明艺术美感和特征的陶器代表。 半坡类型为仰韶文化的早起典型代表，因为首先被发现于我国西安市半坡村而得名。其目前出土的陶器在色彩上以黑彩为主，图案与花纹以远古时期人们所常见的鱼、蛙、鹿、羊等动物纹，人面纹和以三角形，波浪形，网格等几何纹。在这其中，鱼纹饰半坡彩陶中最主要的题材。 如1955年在半坡出土的“人面鱼纹圆底盆”，是这一类陶器的典型代表，也是闻名于世的远古时期的优秀艺术品。在盆内，先民用黑彩绘制出对称的人面纹和鱼纹各一组，人面为抽象的圆形，头顶三角形状物可能为发髻。双目为“一”字形；人面两侧有两条小鱼相拥，人面之间有两条较大的鱼，鱼头和鱼身均为较抽象的三角形构成。鱼眼则呈圆形。在大鱼的鱼身上还有斜方格来表现为鳞片。 人面鱼纹图案的来源有着多种说法，有生殖崇拜说，有图腾说等等。但由于本论文主要评析方向为艺术特征，所以不做详细介绍。 该陶器上的鱼纹画法形象而又富于变化：鱼的生命体征具体，抽象，而又生动；鱼头虽然绘制的较为简单，却言简意赅的体现了其主要特征。鱼的身体上先民们则并没有通过绘制繁杂又量大的鱼鳞片，而是采用了抽象的斜方格来简明扼要的表现了鳞片的错综复杂，极富有节奏感。甚至具有一些现代艺术的表现形式。不得不令今人瞠目结舌，大为赞叹！！ 先民的图案绘制大量采用简单的几何形体，营造出了一种写实和抽象有机结合的一种古朴的艺术美感。其结实稳重的构图手法，用线刚直而又结合圆柔的面状的处理形式，高度体现了仰韶文化的发展水平，也代表了远古时期的华夏先民的艺术水平。
第一章绪论 第一节消费经济学的研究对象 ?消费经济学是以消费为研究对象的一门经济学。 ?宏观经济学以整个国民经济活动作为考察对象，研究经济中各个总量及其变化；微观经济学以单个经 济单位作为研究对象，研究单个企业、单个行业、单个市场或单个消费者的经济活动。 ?宏观消费问题可以分为消费需求与总需求，消费结构与经济结构，消费与经济增长等问题。 ?微观消费问题包括消费者的消费决策、储蓄决策、投资决策以及消费信贷等问题。 ?微观消费与宏观消费的关系：微观消费问题是宏观消费问题的基础；宏观消费问题是微观消费问题的 目的。 第二节经济学对消费问题认识的历史演变 ?英国古典政治经济学威廉配第，他的观点是主节制不必要的消费，以保证积累和财富的增值。其思想 后来被亚当斯密和大卫嘉图继承。 ?法国古典经济学魁奈和西斯蒙。魁奈是重农学派代表，西斯蒙是法国小资产阶级代表。 第三节消费者及其行为 ?消费者，是能够做出独立的消费决策的基本经济单位。 ?消费者行为的层次：1、消费者资源的初次分配选择；2、消费者资源的再分配；3、消费者的资源消 费—购买选择。 ?消费者的行为特征：1、效用最大化原则；2、习惯性；3、不可逆性；4、示性；5、复杂性。 ?效用最大化原则是大多数消费者的基本准则。 ?效用，消费者通过商品或劳务的消费所得到的满足。 ?效用最大化，消费者通过对商品和劳务的消费追求满足的最大化。 ?效用最大化的原则是建立在边际效用价值论的基础上的。 ?习惯性，指消费者的行为式要受过去习惯的影响。 ?不可逆性，指消费者的消费支出不仅要受自己目前收入水平的影响，也受自己过去的收入水平和消费 水平的影响。 ?示性，消费者的行为不仅受自身的收入水平、消费习惯的影响，还受围人的影响。
客家文化，你知多少？测试题 编辑:大学生客家文化协会学习部客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，它不仅具有中原文化的精髓，还体现了作为移民所特有的文化面貌。 身为大学生客家文化协会的一员，你是否精通我们的客家文化？敢说是的请先过了学习部这关……看题！ 准备好了吗？开考啦！ 共20题，每题5分，共计100分。 NO.1 客家名称“客”的含义是（）。 A.客家人好客 B.客家人是从北方迁徙到闽粤赣地区的移民，与原住民相比较是“客” C.客家人客居异乡 D.客家人足迹遍天下 NO.2 客家先民大批南迁的主要原因是（）。 A.自然灾害 B.躲避战乱 C.改善环境 D.住腻了 NO.3 客家先民在迁徙过程中不忘将祖先的骸骨带上，安居后再选墓地安葬，此习俗客家地区一般称为（）。 A.二次葬 B.风水葬 C.舍利葬 D.捡金葬NO.4 客家姓氏源头主要在（）。 A.福建闽南地区 B.中国江淮地区 C.中国中原地区 D.中国东北地区 NO.5 1996年，被文化部评为“山歌之乡”的是（）。 A.兴国县 B.龙岩 C.宁化 D.梅县 NO.6 海外客家人最集中密集的地区是（）。 A.美国唐人街 B.法国 C.东南亚 D.巴西 NO.7 客家方言是中国汉语八大方言之一，客家方言以（）为标准音。
A.梅县 B.新丰 C.龙川 D.惠城区 NO.8 旧时客家青年妇女的外衣颜色以蓝色居多，其原因是（）。 A.不喜欢花布 B.艰苦朴素的习惯 C.时尚 D.自己织布和染色的条件限制 NO.9 客家妇女不缠脚的主要原因（）。 A.长途迁徙的需要 B.思想观念的变化 C.艰苦环境中生产劳动的需要 D.鄙视封建社会要求妇女缠足的陋习 NO.10 客家过年的年初七往往要吃七样菜（也称七色菜、七样羹），它们是芹菜、蒜子、葱子、芫荽、韭菜、鱼、肉，形成这一饮食文化的原因主要是（）。 A.营养与花色品种的搭配 B.“七”字在客家文化中的特殊含义 C.以谐音作比喻，祈求家庭的幸福 D.饮食习惯 NO.11 传统客家菜的烹调特点是（）。 A.以炸为主 B.以烤为主 C.以煮焖为主 D.以蒸为主 NO.12 客家地区常见一类被称作（）的米制食品，做主食或小吃皆可。A.粄 B.粉 C.粿 D.团 NO.13 客家人端午节有“挂青”的习俗，“青”是指 ( )。 A.柳枝 B.艾草 C.葛藤 D.菖蒲 NO.14 “有太阳的地方，就有中国人；有中国人的地方，就有客家人”，在客家人中这句话的准确含义是（）。 A．客家人分布在所有有阳光的地方B．世界各地都有客家人 C．客家人是移民 D．客家人数多，分布广 NO.15 客家山歌歌词的句数多是（）。 A．八句一首 B．六句一首 C．十句一首 D．四句一首 NO.16 客家童谣唱道：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……放条鲤嬷八尺长。鲤嬷头上撑灯盏，鲤嬷肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章……”这首童谣在客家地区普遍流行，它最重要的意是（）。 A.表现了客家儿童的童趣 B.表现客家儿童爱学习
从郑州地区仰韶文化聚落看中国早期城市起源 摘要：郑州地区自新石器时代中期以来古文化发展连贯，尤以仰韶文化中晚期遗存最为丰富，考古发现揭示中原地区年代最早的史前城址――西山古城及其周围地区同时 期聚落密集，群聚现象明显且存在着一定分级、从西山城址的建筑技术与规模、功能区化与规划布局、奠基与祭祀遗存以及防御功能来看，其政治性特征明显.文化因素分析表明，大河村遗址仰韶文化遗存与周邻地区的北辛、双墩、大溪、大汶口、薛家岗、崧泽、屈家岭等文化关系密切，聚落内的经济、文化交流功能更加突出，可能为一个商贸中心西山及其周围仰韶文化中晚期聚落因血缘与政治上的朝贡关系 而形成并兴起的政治性城市与商贸性城市并存的模式，在中国早期城市起源中占有重要的地位，对中华文明形成与发展具有深远的影响。 关键词：仰韶文化；聚落考古；西山古城；城市起源 中图分类号：K223 文献标识码：A 文章编号：1001-8204（2015）02-0135-06 郑州市区及其西北郊地区处于贾鲁河上游区域，西、南两面为伏牛山余脉的低山丘陵地带，东为占圃田泽，北为黄
河，其间分布有贾鲁河及其支流索河、枯河和须水河，构成一个相对独立的地理小单元，是古代人类理想的俩息之地。考古调查发掘和研究表明，自新石器时代中期以来，该地区的古文化发展一直连绵不断，尤以仰韶义化遗存最为丰富、迄今为止已发现的仰韶文化遗址的文化堆积均以中晚期遗 存为主，都发现有形制相近的小口尖底瓶、尖底缸、罐、鼎、钵、彩陶、石器等文化遗物，聚落中流行以尖底瓶、尖底缸作为葬具的葬俗，房屋建筑和聚落的布局也较为接近，文化内涵呈现出高度的一致性，形成了较为庞大的仰韶文化中晚期聚落群。而西山古城的发现则为我们重新审视该地区仰韶文化中晚期聚落群的内部关系，探索中国早期城市起源提供了新的视角。 一、郑州地区仰韶文化遗存的分期与文化特征 目前，郑州地区经过正式发掘的仰韶文化遗址主要有郑州大河村、西山、后庄王、站马屯及荥阳点军台、青台、方靳砦等多处。 大河村遗址位于郑州市北郊柳林镇大河村西南的土岗上，遗址总面积约40万平方米。1972-1987年，郑州市博物馆、大河村遗址博物馆对其进行了21次发掘，发现其内涵包括仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化，延续了大约3300多年的时间，其中以仰韶文化堆积为主；在仰韶文化中、晚期，该遗址的发展达到了鼎盛时期，发现有大
客家的饮食文化 客家菜肴风味如像客家话保留着中州古韵一样，客家菜同样也保留着中州传统的 生活习俗特色。下面学习啦小编就为大家介绍下客家饮食文化的相关资料！ 客家的饮食文化知识 客家菜亦称东江菜，它与潮菜、粤菜并称广东三大菜。客家菜肴风味的形成跟客 家民系的形成是分不开的，如像客家话保留着中州古韵一样，客家菜同样也保留着中 州传统的生活习俗特色。 在探究客家饮食文化的成因时，人们都会注意到这样一个现象，客家人遍布海内外，都讲客家话，即便是侨居海外，家庭日常用语仍以客家话为主，但是，在众多的 客家人居住区域中，只有广东的东江流域客家人在保留客家方言的同时也保留了中州 饮食特色，并且自成一派，而其它地区的客家人饮食习俗都被当地饮食文化同化了。 这一现象的形成是有其历史原因和地理条件的。 在广东菜的三人流派中，广州菜、潮州菜都曾经历过秦代以后的“汉越融合”阶段，而东江菜则否。这是因为客家人在迁徙过程中，历尽艰难险阻，多群体有组织而迁， 整村整族而徙，迁至广东东江流域后，成片聚居，地域宽广，其范围包括今河源、惠州、梅州等市大部分地区以及东莞、清远、英德、曲江等小部地区。在这样一个相对 而言的广阔地区内，客家人比例大，反其客为主，自然其生活习俗就不易被当地土著 同化，反而同化了当地生活习俗，包括不少不同地区迁至此地的人的不同生活习俗。 因此，作为古中原特色的菜肴风味自然也保留下来。第二个原因是，就地理条件和物 产而言，东江地区与客家人祖籍中原较为接近，两者都属内陆腹地，远离海边，用以 入馔的副食品都是家养禽畜和山间野味，海产品较少。客菜有“无鸡不清，无肉不鲜， 无鸭不香，无肘不浓”的说法，因此，早已形成的菜肴特色乃得以保留和延续，此外， 还与东江封闭的交通环境有关，粤东属山区，交通不便而少受外界影响，从而使客家 菜在较长的时间里自我成型，自我演变而自成一家。 客家的饮食文化特色 客家菜的基本特色是，用料以肉类为主，水产品较少;突出主料，原汁原味，讲求 酥软香浓;注重火功，以炖、烤、煲、酿见长，尤以砂锅菜闻名;造型古朴，乡土风貌明显。现今保留于农家或饭店酒家的客家烹饪技艺，仍有许多奇妙的手工作法。如酒法：
仰韶文化代表性彩陶器：《鹤鱼石斧图》、《三鱼纹彩陶盆》 马家窑文化的代表性彩陶器：连环纹彩陶瓮，舞蹈纹彩陶盆 红山文化的玉龙和女神像:1971年在内蒙古翁牛特旗三星塔拉村出土的红山文化玉龙呈墨绿色高26厘米，龙卷曲成C形，长吻，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排二鼻孔，颈椎耸起长鬃，当是猪首的变体。表现出的龙图腾部族旺盛的生命力。1987年至1998年间在安徽凌家滩出土的玉龙。 1985年辽宁省建平县牛河梁女神庙出土的红山文化泥塑彩绘人面像，颜面长22.5厘米，宽16.5厘米表现的是丰收女神或是地母女神。 司母戊大方鼎:司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。 四羊方尊为商晚期青铜铸的贮酒器。1938年出土于湖南省宁乡市，是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，整器为块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。羊在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。 人物御龙帛画(1973年出土于长沙子弹库一号墓长沙战国楚墓《人物御龙图》 霍去病墓前石刻：汉代雕刻艺术珍品。霍去病是西汉武帝的名将，因有战功，封为骠骑大将军，死后陪葬武帝茂陵旁。马踏匈奴石刻，是这项纪念碑群的主体，是思想性与艺术性完美统一的典型，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。 谢赫“六法”：谢赫是南朝时著名画家，可惜今无画作可考，但他的《古画品录》却是中国绘画史上举足轻重的传世之作。他在书中品评了前代27位画家的作品，几乎是中国画创作历史上的第一次系统性总结。其中他提出的“六法”论尤为精彩，对中国古代绘画创作的影响极为深远。“六法”是：“一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写。” 敦煌石窟：甘肃敦煌一带石窟的总称，当中包括敦煌莫高窟、东千佛洞、榆林窟、西千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。其中莫高窟更被联合国教科文组织列为世界文化遗产。昭陵六骏：唐太宗陵墓前浮雕。刻划李世民征战时先后骑乘过的六匹骏马，即：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。作品有强烈的体积感。 阎立本：阎立本出身贵族,一直追随唐太宗李世民,他的绘画创造密切适应着唐初巩固政权的需要,成为初唐政治事业的颂歌,绘画题材非常广泛,他继承发展了“以形写神”的艺术传统,用线劲健结实,色沉浓重,人物形神兼备.在政治上他有“应物之才”描绘重大历史题材. “吴带当风,曹衣出水”:是说“画圣”吴道之创造出一种波折起伏,错落有致的“莼菜条”式的描法,加强了物象的分量感和立体感,所画人物、衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势.三国两晋曹不兴所画人物其特点画衣纹稠叠即衣纹稠叠如贴在身上一样. 顾恺之的艺术成就及其影响吴道子的绘画风格与历史影响:吴道子的人物画造形上1米粉厚薄,皆见骨下而起隐,旁见周视,盖四面可以意会如塑.2行笔相当细密.“顿菜条”式描法加强立体感,份量感,“吴带当风”之称.3吸收外来营养,使线条和色彩相互映衬.吴道子画风对后时的宗教人物画有重大影响. 吴道子的绘画风格与历史影响:吴道子的人物画造形上1米粉厚薄,皆见骨下而起隐,旁见周视,盖四面可以意会如塑.2行笔相当细密.“顿菜条”式描法加强立体感,份量感,“吴带当风”之称.3吸收外来营养,使线条和色彩相互映衬.吴道子画风对后时的宗教人物画有重大影响. 顾闳中与《韩熙载夜宴图》 （1）五代南唐政权的摇摇欲坠造成许多人对前途悲观失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。 （2）通过听琴、观舞、休憩、赏乐、调笑五个场面，描绘了政治上失意的官僚韩熙载尽情声色、颓唐放纵的夜宴生活。
第五章发展与合作 【导学引路】 面积大小不同 200多个人口多少不同地位平等 国家和地区政治制度不同 国界：国家主权范围的边界 国界和领土领土：国家行使主权的空间（领陆、领水和领空） 发展与合作发达国家：分布、经济发展状况 发达国家和发展中国家发展中国家：分布、经济发展状况及落后原因 最大的国际组织——联合国 国际合作国际合作形式——经济、政治、科技、文化等 世界上有200多个国家和地区，学习时一要注意查阅地图，在图上找出面积居前6位，人口超过1亿的国家；二要注意国家之间的界线，有的依据山脉、河湖、海洋、经纬线来划分，有的依据民族、语言、宗教等来划分；三要注意世界上的国家和地区虽然面积、人口、政治制度各不相同，但是地位应是平等的。根据经济发展水平的差异，世界上的国家可分为发达国家和发展中国家，学习时首先要明确二者在经济上存在的差距，
其次要弄清发展中国家经济落后的原因及在发展方面作出的努力，还要知道我国是发展中国家，经济建设取得了巨大成就，对整个世界作出了巨大贡献。对于国家合作，应注意收集有关材料，熟悉世界上主要的合作组织。联系实际，特别是我国加入的主要国际组织及对中国政治、经济所产生的巨大影响，从而加深对教材内容的理解。 【综合能力训练】 一、填空题 1、目前，世界上有多个国家和地区，分布在除之外的各大洲。 2、世界上面积最大的国家是，中国的面积在世界上居第位。 3、印度人口居世界第位，目前世界人口超过1亿的国家有个。 4、世界各国的政治制度不一样，主要有资本主义和社会主义两种，请各举出一个国家名称：资本主义国家如；社会主义国家如。 5、一些还没有获得独立的殖民地和属地，叫做；目前世界上有30多个，试举出其中的一个，如。 6、国界范围以内的，总称领土；领土是一个国家 的空间，是神圣不可侵犯的。 7、根据经济发展水平的差异，通常把世界上的国家分为发达国家和国家，请举出一个发达国家的名称，如。 8、发展中国家有150多个，主要分布在亚洲、洲和洲。 9、目前，世界上最大的国际组织是，其总部设在。 10、联合国有6个主要机构，其中中国是的常任理事国，该机构是维持世界的主要机构。 二、选择题 1、有关世界上面积居第二位的国家的叙述，正确的是 ①人口也居世界第二位②地广人稀③属于发达国家④发展中国家⑤资本主义国家 A、①②③ B、④⑤⑥ C、②③④ D、②③⑤ 2、人口在1亿以上的非洲国家是 A、孟加拉国 B、尼日利亚 C、南非 D、巴基斯坦 3、下列各组国家属于发达国家的是 A、韩国、南非 B、日本、巴西 C、英国、德国 D、沙特阿拉伯、新加坡 4、南半球国土面积最大的国家是
2017导游基础知识考试题及答案(全） 导游资格证是国家对从事导游服务人员从业资格的证明，有效期三年,2017年的导游证考试时间暂未公布，下文yjbys小编先为大家搜集最新的导游基础知识考试题及答案、希望能帮助到大家! 一、填空题(请将答案填在答题卷中相应题号的横线上，每空0.5分，共30分) 1.旅游活动的基本要素包括旅游吸引物、_____和_____。(游客，旅游服务及其设施) 2.世界旅游组织的英文简称是_____，太平洋亚洲旅游协会的英文简称是 _____。(WTO，PATA) 3.福建省全省陆地面积_____万平方千米，海域面积_____万平方千米。(12.14，13.6) 4.福建现有_____个国家级风景名胜区和_____个全国重点文物保护单位。(18，137) 5.旅游活动按组织形式可分为_____旅游和_____旅游。(团体，散客) 6.每年_____为世界旅游日，每年_____为中国旅游日。(9月27日，5月19日) 7.福建省的海岸线长度居全国第_____位，海岸线曲折率居全国第_____位。(2，1) 8.东周包括_____、_____两个时期。(春秋，战国) 9.我国最早的诗歌总集是_____，我国现存最早的医书是_____。(《诗经》，《黄帝内经》) 10.中国古代建筑的迎面间数称为_____，纵深间数称为_____。(开间，进深) 11.皇帝的女婿魏晋以后称为_____，清代称为_____。(驸马，额驸) 12.乡试第一名称为_____，会试第一名称为_____。(解元，会元)
13.我国少数民族中人口最多的是_____，人口最少的是_____。(壮族，珞巴族) 14.客家食文化的突出特点是_____，客家特殊饮品是_____。(丰盛浓郁，擂茶) 15.清代天主教在福建形成_____和_____两个传播中心。(福安，漳州) 16. 母系氏族公社阶段著名的文化代表为_____和_____。(河姆渡文化，仰韶文化) 17.佛教诞生在_____，发展在_____。(印度，中国) 18.金元以来，全国道教形成_____和_____两大教派。(全真道，正一道) 19.中国古代建筑反映了敬天祀祖的_____思想和以皇权为核心的_____思想。(礼制，等级) 20.《旅游资源分类调查与评价》将旅游资源分为8个主类、_____个亚类、_____个基本类型。(31，155) 21.云岗石窟位于_____市，龙门石窟位于_____市。(大同，洛阳) 22.世界第一高峰是西藏境内的_____，世界第二高峰是新疆境内的_____。(珠穆朗玛峰，乔戈里峰) 23.我国海岸类型以钱塘江口为界，其北以_____海岸为主，其南以_____海岸为主。(泥沙质，基岩) 24.香港区花为_____，澳门区花为_____。(紫荆，莲花) 25.中国四大名绣除苏绣、湘绣外还有_____和_____。(粤绣，蜀绣) 26.属于再加工茶类的有_____和_____。(紧压茶，花茶) 27.除中国烹饪外，名列世界三大烹饪流派的还有_____和_____。(法国烹饪，土耳其烹饪) 28.中国十大菜系除八大菜系外，还有另外两个菜系是_____和_____。(京菜，沪菜)
第一章 1马克思关于“生产决定消费”的论述有哪些生产为消费创造作为外在对象的材料，生产为消费提供对象，生产水平决定消费水平，生产的发展速度决定消费的提高速度，生产决定消费的方式和结构，生产创造着人们对物质产品的需求，对消费对象的需要 2马克思关于“消费对生产具有积极的反作用”的论述有哪些？生产归根到底是要以消费为转移，要以消费为最终归宿的。消费不仅为生产过程提供生产者主体，还在观念上提出生产的对象，创造出新的需要，并且消费作为生产的目的和归宿，关系到社会产品的最终实现。3消费者行为的5个特征是什么效用最大化，习惯性，不可逆性，示范性，复杂性 第二章 1预算约束指消费者只能在自己有限的收入的约束下选择最优的商品组合 2价格变动对预算约束的影响当商品的价格上涨时，预算线将朝着靠向原点的方向移动，表明消费者消费的商品的数量相应减少。当商品的价格下降时，预算线将朝着远离原点的方向移动，表明消费者消费的商品的数量相应增加。 3需求收入弹性指在一定时期内某一商品的需求量对收入变化的反应程度 4需求曲线是表示商品价格和需求量之间的函数关系几何图形 5替代品指如果两种商品中一种商品价格上升会引起另一种商品消费量的增加，而一种商品价格的下降会导致另一种商品消费量的减少，及两者是相互替代的关系 6互补品指两种商品中一种商品价格的上升会引起另一种商品减少，及两者是相互补充的关系 7效用指商品或劳务满足消费者欲望或需要的能力 8边际效用指消费者每增加一个单位商品或劳务的消费所得到的效用的增加 9消费者剩余致消费者愿意支付的货币量与其实际支付的货币量之差，即消费者通过消费在心理上所获得的收益 10联系实际，试述影响消费者消费决策的因素消费者的收入。消费者的收入对消费决策有重要的影响，收入越高，对奢侈品的消费量也会越高。商品价格。由于商品的替代性以及消费者的需求价格弹性的不同，当一种商品价格上升时，消费者可能会选择相近的替代品或者不消费该类产品消费者所处的社会阶层。不同的社会阶层具有不同的收入水平和生活方式，因而在消费水平、消费结构、消费方式上都表现出不同。社会文化因素。人们生活在一定的社会中，这个社会所形成的文化特征和社会环境必然会对生活于其中的人们的行为方式产生影响。心理因素。受不同心理因素支配，消费者的行为方式会表现出明显的差异。市场发育程度。市场发育程度高，可以降低人们的购物成本，为消费支出的顺利实现提供便利，从而也会在一定程度上刺激消费。 11社会阶层对消费者消费决策的影响表现在哪些方面不同的消费阶层具有不同的收入水平和生活方式，因而在消费水平、消费结构、消费方式上都表现出不同。一个社会的阶层构成将对宏观消费产生影响。比如，高收入的人具有较高的储蓄倾向，低收入的人则有较高的消费倾向。改变社会收入的分配状况，将会改变社会总的消费、储蓄倾向。在我国实行改革以后，随着收入差距的拉大，人们生活方式出现差异，社会阶层这种对消费者行为的影响逐渐显现。较高的阶层的消费方式对较低的阶层的消费方式具有较强的示范作用。这种示范作用在任何时候都存在，但在某种特殊的社会环境下可能造成社会上很普遍的消费攀比。比如社会由收入均等化向收入拉开差距过度时，人们在心理上很可能不适应这种变化，而通过消费的攀比达到平衡。这在一定程度上可以对我们80年代耐用消费品的排浪式消费进行解释。12比较分析不同文化背景对消费决策的影响有哪些文化影响人们的价值观念，从而影响消费观念。这一点最明显的表现在东西方文化的差异上。一般来说，西方文化中比较注重个人价值的实现，在很大程度上鼓励个人主义；而东方文化更注重社会价值，强调个人价值的实
第四章仰韶文化 一、分布范围及分期 1、分布范围 仰韶文化因1921年首次发现于河南渑池县仰韶村而得名。其分布范围大致是：陕西关中地区、河南大部分地区、山西南部、河北南部、远及甘青交界、河套地区、河北北部、湖北西北部等地。C-14年代约为距今7000——5000年。 通过对山西半坡和河南陕县庙底沟，以及对甘肃秦安大地湾的考古研究，明确了仰韶文化的基本面貌：经营原始农业，以种植粟为主，并饲养家畜（猪、狗等）。 2、仰韶文化诸类型分析 ①关中、豫西、晋南地区的半坡、庙底沟、西王村类型 ②洛阳、郑州王湾、大河村文化类型 ③豫北、冀南地区地区的后岗、大司空类型 ④甘肃地区的仰韶文化 3、仰韶文化分期的标准 仰韶文化经历了长达两千年的持续而稳定的发展，其彩陶纹饰也处于不断的变化之中。为了准确把握这种阶段性的发展变化，学术界通常将仰韶文化划分为三个大的发展阶段，即早、中、晚期。 这种分期的标准主要依据于尖底瓶的变化。尖底瓶是仰韶文化中自始至终使用的一种盛贮水的器物，在各个遗址中多有发现，是一种常见器物，或可称为仰韶文化的标志性器物。它的变化较为敏感，各阶段的形制存在着显著的差异，所以学术界最终选择以不同的尖底瓶划分为不同的文化期(图14)。 ①仰韶早期的尖底瓶在甘肃有两类，庆阳宁县董庄与正宁宫家川的尖底瓶形制为杯形口；大地湾、师赵村二期出土的尖底瓶则为葫芦形口，器体较长。这两类尖底瓶中腹部或偏下部均有一对环形耳．前者的形制更接近于陕西关中一带，后者独具特色。我们将出土杯形口、葫芦形口尖底瓶的遗存定为早期； ②中期尖底瓶均为双唇口，一般不见腹耳，我们将出土这类尖底瓶的遗存确定为中期； ③晚期尖底瓶主要形制为平唇口(或称平沿口)，腹部无耳(彩图8)，但在偏晚阶段出现了喇叭形口、腹部有一对桥形耳的小型尖底瓶，甚至在陇西还采集到一件全