五态人和五行人帮助 | 留言交流 | 登录
首页我的图书馆主题阅读精彩目录精品文苑 Tags 会员浏览好书推荐五态人和五行人（转载）宸煦收录于2010-09-01 阅读数：查看
收藏数：79
公众公开原文来源
tags：中医
欢迎浏览宸煦个人图书馆中收藏的文章，想收藏这篇好文章吗，赶快吧，1分钟拥有自己的个人图书馆！
我也要收藏举报如果您在该网页中发现有色情、暴力、反动等不良内容，请填写以下表格联系我们：
以文找文如何对文章标记，添加批注？
《黄帝内经?灵枢》里有两篇详细介绍了人的分类，一篇是《通天篇》，一篇是《阴阳二十五人》。
少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
——《灵枢?通天篇》
《通天篇》记载：黄帝发现人都可以分成阴性的人和阳性的人，但是究竟应该怎样来区分呢？他向大臣伯高咨询了这个问题。伯高回答说：“人不仅能分成阴阳两类，还可以分成五类，这五类就是‘太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人、阴阳和平之人’。”实际上伯高指的就是五行之人，火、木、水、金、土五行之人。只是称呼不同，其实是一回事。
太阳之人是火，
少阳之人是木，
太阴之人是水，
少阴之人是金，
阴阳和平之人就是土。
太阳之人，多阳无阴。其基本性格特点是：居处于于（随意自得而不拘谨），好言大事（喜欢高谈阔论），无能虚说（没有真实本领，常常言过其实），志发四野（志向远大，但不切实际），败而无悔（常过于自信而意气用事，虽遭失败也不知悔改）。
少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔，此太阳之人也。
少阳之人，諟谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳
之人也。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
——《灵枢?通天篇》
少阳之人，多阳少阴。其基本性格特点是：諟谛自贵（处事精细谨慎，自尊自重），好为外交（擅长人际交往），内而不附（不愿默默无闻地埋头工作），立则好仰，行则好摇（站立时头仰得很高，行走时惯于左摇右摆）。
阴阳和平之人，阴阳和谐平衡。其基本性格特点是：居处安静（生活平静安稳，不介意个人名利），无为惧惧（不惊恐忧虑），无为欣欣（不过度兴奋），婉然从物（一切顺从自然，不争胜好强），与时变化（善于适应环境，不固执保守）。
少阴之人，多阴少阳。其基本性格特点是：小贪贼心（贪图蝇头小利，常存害人之心），见人有亡，常若有得（有幸灾乐祸之心，见到别人有所失，就像自己有所得），见人有荣，乃反愠怒（常怀嫉妒之心，见到别人获得某种荣誉，自己反而感到愤怒不平）。
太阴之人，多阴无阳。其基本性格特点是：贪而不仁（贪得无厌，为富不仁），好内恶出（喜欢索取，厌恶付出），心和不发（处心积虑，不动声色），不务于时（只顾自己，不识时务），动而后之（见风使舵）。
《通天》五态人五态
体态 体质 气血（病理） 性格
太阳 反身折腘 多阳少阴（重阳人） 气滑易脱（易狂暴死） 志发四野
少阳 好立仰 多阳少阴（虚阳实阴） 血在中气在外（经小络大） 自贵自宜（好外交）
阴阳和平 容仪安 阴阳气和 气和血调 平静不争
少阴 立躁行伏 多阴少阳 易血脱气败（六腑不调） 小贪贼
心（妒忌无恩）太阴 腘然未偻 多阴无阳
血浊气涩（阴阳不和） 贪而不仁（好内恶出）
《阴阳二十五人》记载：黄帝听了伯高的回答之后，了解了阴阳五态人，很高兴。接着又对正常态的五行人感兴趣，请教伯高，伯高不太清楚，这时岐伯做了回答：“这是先师传下来的秘密，难怪伯高不知道。我现在告诉您，请一定要慎重再慎重！”
岐伯告诉黄帝，首先要区别五行人，然后根据五色的不同区别五种形态的人，最后就可以区分二十五人了。
于是岐伯根据人的脸形、体形、肤色、情感反应、性格静躁，以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将人分为木、火、土、金、水五大类型。然后又根据五音以及经
络，气血多少反映在头面四肢的生理特征，将每一类型再分为五类，共为五五二十五型，统称“阴阳二十五人”。
《阴阳二十五人》五行人分型
体形 面色 头 面形 肩背 体腹 手足
木 修长 苍 小头 长面 大 直身 小
火 锐隆 赤 小头 锐面好 髀腹 小
土 敦实 黄 大头 圆面 美 大腹 小
金 方正 白 小头 方面 小 小腹 小
水 圆满 黑 大头 面不平 小肩 大腹 动
比较一下《通天》的五态人和《阴阳二十五人》的五行人可以看出，《通天》的五态人是从人的性情、性格、举止、品德上进行分类，除了阴阳和平之人外，其他都是不健康的，因而这不是一种体质的划分。《阴阳二十五人》主要是从人的体形上进行分类，跟人的体质有密切关系，但还要考虑其他要素。下面我就来讲讲怎样用五行认识你的体质和人格。用五行认识自己的体质与人格《黄帝内经》分别在《阴阳二十五人》和《通天》中具体介绍了金、木、水、火、土五类人的体质。但是这两篇有一个共同的特点，都是从人的长相出发来判定体质的。可事实上如果只从长相上是很难区分一个人体质的，还需要结合这个人的性格、气质、个性。我们可以从五行的功能、属性上形象地判断一个人的体质和人格。
先看木型的人。“木曰曲直”，《尚书》里把木看成是曲直，具有条达（板直）与柔和（揉曲）两种属性。树木，总是往上长、往四周长的，所以这种人具有生发向上的特征。《黄帝内经》里描述这种人长得很高，很瘦。木型的人，是一种向上的积极的生发的人，好比四季当中的春天。
木型的人：胸怀开阔，明智可靠，循序渐进，能与人合作；积极向上，认真，自信，慷慨，公正，有理解能力，有恻隐之心，善于外交；追求目标的迫切感适中，习惯领域处于成长之中，扩展而又不过分冒险。缺点是好抗上、不服人、顶撞，有的人善变不稳定。
看火型的人。《尚书》上讲“火曰炎上”，像火一样往上冒。而火往上冒，木也是往上长的，但火呈现一种热烈的、更加朝气蓬勃的特征。火型的人，更加热烈，热情好动，好比是夏天。
火型的人：敢担风险，富于冒险精神，有自信心、进取心，雄心壮志；为人热情，坦率，坚强，精力充沛，上进奋发，勇敢无畏，思维迅速，擅长发明，有创见，具有领导才能；追求目标的迫切感比较强，习惯领域的可变性大，无所畏惧，朝气蓬勃。缺点是缺乏耐心、急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、骄傲好斗。
土的特征叫“土曰稼穑”，大家看一看大地，用于播种和收获，所以它是居于中位的，具有高稳定性，居中不偏激。土型的人往往比较综合。这种人比较稳重，具有控局能力，非常敦实、诚信，相当于长夏。长夏在《黄帝内经》里是一个比较特殊的季节。春夏秋冬每一个季节最后一个月的后18天，加起来共72天，这就叫长夏。说明土不占四时但统领四时，不占四方但统领四方。
土型的人：稳定，坚贞，客观，现实，慎重，合作力强，讲求原则性和组织性，
有自我修养和事业心；宽宏大量，合作互助，稳健和谐，具有责任感；厚道，勤恳实干，稳定持久；具有较强的协调能力和控局能力。缺点是思想不够活跃，偏于保守，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强。追求目标的迫切感低，习惯领域固定。
金型的人，则具有高支配力，《尚书》上说“金曰从革”，“革”就是革命，这种人能改革，具有很高的控制力。金型的人，具有高支配力，这种性格的人好比是秋天，具有上进性，目标力极强，有非常威严的气质。
金型的人：意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力；具有较强的独立性和不妥协性；追求目标极其迫切，习惯领域稳定。缺点是情绪急躁，难融；认识刻板、固执，缺乏灵活；爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。
最后看水，《尚书》上讲“水曰润下”，水是往下流的，能够滋润万物。所以这种人柔弱，不好动，不好争，有利于他人。水还具有很强的适应力，地势低，它就往低处流，地势高一点，它就往高处流，有很强的适应能力。而水型的人，则是四季当中的冬天，比较柔弱，比较内敛，但很能适应万物。
水型的人：为人处世具有调和性、妥协性；具有说服力，为人驯服，且富有同情心；这类人大多敏感、谦虚、顺从，足智多谋，性柔和，心灵手巧，擅精艺术，肯低矮就下；沉稳安静，滋润祥和，温柔婉约，城府较深；追求目标的迫切感弱，习惯领域的可变性强。缺点是自卑，爱哭，消沉抑郁，多忧多虑，多变，缺乏坚定和勇敢的意志品质。
上善若水
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《老子?第八章》）老子最崇尚的东西就是“水”。水被老子称为“上善”，最高的善，最美的德。水的“善”表现在什么地方？老子一
连用了七个“善”字。
“居善地”，是从选择居地方面说的，水总是往低处流，选择低下的地方。人总是喜欢往高处走，不喜欢低处，而水偏偏选择人们所讨厌的低处，这就是卑下、谦虚、不争。
“心善渊”，是从心态、心胸说的，水具有大海、深渊一样的胸怀。
“与善仁”，是从与人交往、接人待物方面说的，水具有女性的仁爱、慈悲的特性。
“言善信”，是从言语上说的，言语的“善”表现为诚信。当然水是无法言语的，准确地说，水的言语是常人听不懂的，所以这里有拟人化的意味，后面三个“善”都是拟人的说法。
“政善治”，是从行政治理方面说的，“治”字说得太好了，中国人说“治理”，西方人说“管理”，一字之差，却反映了中西方管理的不同，“治”字从水，“管”字从竹。说明中国人重视水性管理——柔性管理，西方人重视刚性管理——阳性管理。
“事善能”，是从为人处世方面说的，水善于发挥才能，善于发挥效能。
“动善时”，是从行动、行为方面说的，水善于把握时机，体现了中国人重视时间超过重视空间的价值取向。
老子提倡用水性管理来治理一个大国，我们应该用水性管理来治理一个企业，但我们现在最缺的恰恰就是这种管理方式。我们现在的企业缺的不是刚性管理，也不是自强不息，否则不可能一路走向成功。我们现在企业家最缺的是水性管理，缺的是柔性，是文化，是顺势而为。
《老子》认为水有十大特征。
第一，水是最柔弱的。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
说明柔弱是最有生命力的，也是最有战斗力的，柔弱胜过刚强。
第二，水是往低处流的。人喜欢高处，不喜欢低处，而水偏偏流向人们不喜欢
的地方，这就叫做低姿态，高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的，这是一种反向思
维。我们也要从中学习，越把自己放得低，其实你人格就越高。这就是一个人的处世哲学。
第三，水是顺势而为的，它的流动总是顺着地势走的，地势高了它就往高处流，
地势低了它就往低处流，它永远顺势而为。
第四，水可以包容万物。水可以载舟，也可以容纳万物、接受万物。这就体现
了水的包容性。
第五，水是最善于变化的。水的变化是所有事物当中最大的，水有三种形态，
它可以是液体，可以是气体，可以是固体，说明它能够随机应变。
第六，水又是永恒不变的。气体、液体、固体都是由水分子构成，H2O是永远
不会变的，也就说它具有原则性。
第七，水能够养育万物。水无私地滋润万物，万物离开了水的滋润就无法成长。
水是所有生物体的重要组成部分，是生命存在的重要条件。可以说，没有水就没有生命。人
体重量的50%～60%由水组成，儿童体内的水分更高达80%。地球上最多的就是水，地球表面
有71%被水覆盖。
第八，水是不争的。水能够养育万物，它的功劳最大，但是它却不与万物相争，
体现了水的奉献精神、牺牲精神。也表现了谦虚、卑下、无为的优良品德。
第九，水是纯洁的，具有去污性。人要效法水，做到心地纯净。
第十，水的力量是最强大的。水滴石穿，这就是以柔克刚。
——参见张其成著《大道之门》，广西科学技术出版社，2008年
对五行人的区分，最重要的是要用我们的形象思维，开启我们的右脑，把五行
看成是一种生动的形象，比如提到木就想象眼前有一棵树，再琢磨这棵树有什么特点，它是
怎么长的，搞清楚五行的特征之后，就容易把握人的体质和人格的五行分类了。你可以对照
自己或某个人，看看和五行中的哪一行的特征相同、相近，由此做出判断。
欢迎浏览宸煦个人图书馆中收藏的文章，想收藏这篇好文章吗？
赶快吧，1分钟拥有自己的个人图书馆！
上一篇：药性赋
下一篇：辩中边论我也要收藏复制网址发给朋友 (宸煦的分类目录 [我的图
书馆])
关闭相关文章老子庄子名言故事12009-10-08 迷途的狼
数术学|易海拾贝 - 中国预测论坛免费算八字/生辰八字/八字算...2009-01-20 温馨小屋
邵伟华四柱预测学2009-04-14 baiyt
阴阳宅风水之气阴阳五形八卦方位 24山法2009-07-30 南丹山人
西方也有“阴阳五行” 源自古希腊四元素说2009-08-14 周易风水图书馆
河图简述2009-08-17 不知道人
命理探原2009-09-13 南丹山人
河图2008-12-11 ☆如风
查看更多文章>>
-
发表评论游客请登录后再发表评论！您还没有注册？30秒快速拥有您的“个人图书馆”!
发送评论时内容自动复制到剪切板
热点推荐国学入门:书目及其读法...
中国古代7大谜团——任...
朝、美、韩、中四方描述...
前苏联军官泣血告中国：...
荷花吟 (图文乐)
浅谈用Google S...
戏说当代女人八想
网友实拍：黄埔军校现...
站在中国改革开放三十年...
婚姻中有种感动叫守口如瓶
难得一见的明星大腕们的...
[智慧哲文]中国古代座...
时尚爆笑的疯狂语录(经...
环球音乐极品典藏1
1896年李鸿章访美盛大场面
文革邮票全集...
风情万种俏丽美眉梅婷...
小年的风俗来历 ( 图文乐)
什么是碱性食物什么是...
(转)太晚睡觉等于自杀...
主题阅读那些在中国变了味的流行...
女性网友收藏夹里最爱不...
颜色搭配
不同腿型的女生---选...
丝巾、披肩、围巾的系法...
令肤色变白的9种穿衣法...
20种女性穿衣技巧喜...
服饰搭配巧妙的把小肚子藏起来
小个子穿衣★六款小个子...
服饰搭配与装扮大揭密
服饰搭配中色彩、体形、...
男士服装搭配原则_流行密码
（本文为 360doc 用户收藏，不代表 360doc 观点）
360doc简介服务条款设360doc为首页留言交流联系我们客服QQ:524562434 Copyright ? 2010 https://www.doczj.com/doc/4b4405426.html,360doc个人图书馆------您的知识管理平台