第六单元五脏
一、A1
1、具有“主肃降”生理特性的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
2、具有“主治节”功能的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
3、称作“华盖”的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
4、具有“水之上源”之称的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
5、具有主行水功能的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
6、肺主一身之气的生成体现在
A、吸入清气
B、呼出浊气
C、生成宗气
D、主治节
E、辅心行血
7、肺之“门户”是
A、鼻
B、口
C、喉
D、皮毛
E、玄府
8、具有“喜燥恶湿”生理特性的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
9、具有“升举内脏”功能，维持内脏位置相对恒定的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
10、脾统血的主要作用机制是
A、控制血液的流速
B、控制血液的流量
C、控制血液向外周运行
D、控制血液向内脏运行
E、控制血液在脉内的运行
11、脾为“气血生化之源”的理论基础是
A、脾主运化水液
B、脾主运化水谷
C、脾气主升
D、脾主统摄血液
E、脾喜燥恶湿
12、“孤脏”指的是
A、心
B、肝
C、脾
D、肺
E、肾
13、“浊气归心，淫精于脉”中的“浊气”主要靠哪一个脏腑的运化
A、心
D、肾
E、大肠
14、目的视物辨色功能主要取决于
A、肾阳的蒸化
B、肾阴的滋养
C、肾中精气的充盈
D、肝血的充足
E、脾气的健运
15、脾在体合
A、筋
B、脉
C、肉
D、皮
E、骨
16、肺在体合
A、脉
B、筋
C、骨
D、皮
E、肉
17、与春天相通应的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
18、与冬气相通应的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
19、肾在志为
A、怒
B、喜
C、思
20、心在志为
A、怒
B、喜
C、思
D、悲
E、恐
21、“筋之余”是指
A、发
B、爪
C、毛
D、唇
E、面
22、“血之余”是指
A、发
B、爪
C、毛
D、唇
E、面
23、心的“外华”是
A、发
B、爪
C、毛
D、唇
E、面
24、“其华在爪”的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
25、“在窍为二阴”的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
26、“在窍为目”的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
27、血液在脉中正常运行起主导作用的是
A、脉道通利
B、心血充盈
C、心气充沛
D、心搏如常
E、心神安宁
28、火脏指的是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
29、具有主通明生理特性的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
30、与精神意识思维活动关系最密切的是
A、心主藏神
B、肝主疏泄
C、脾主运化
D、肺主治节
E、肾主藏精
31、心为五脏六腑之大主的理论依据是
A、心主血脉
B、心总统意志
C、心总统魂魄
D、心主情志
E、心主神志
32、“君主之官，神明出焉”指的是
A、肝
D、肺
E、肾
33、具有“主疏泄”功能的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
34、肾主纳气的主要生理机能体现在
A、元气的生成
B、肺气的宣发
C、气道的清洁通畅
D、固摄精气
E、保持吸气的深度
35、具有主水功能的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
36、具有温煦、推动、兴奋和宣散作用的物质是
A、肾精
B、肾气
C、肾阴
D、肾阳
E、肾血
37、促进机体滋润、宁静、成形和制约阳热功能的物质是
A、肾精
B、肾气
C、肾阴
D、肾阳
E、肾血
38、五脏阳气的根本是
A、肝阳
B、心阳
C、脾阳
39、推动和调节脏腑气化是
A、肝的功能
B、心的功能
C、脾的功能
D、肺的功能
E、肾的功能
40、主“身之骨髓”的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
41、主管生长发育的脏是
A、肝
B、心
C、脾
D、肺
E、肾
42、在肾主闭藏的功能活动中，最具有生理意义的是
A、纳气归肾，促进元气之生成
B、固摄二便，防止二便之失禁
C、固摄水液，防止水液无故流失
D、固摄精气，防止精气无故散失
E、摄纳阳气，防止阳气浮越于上
43、同司疏泄，共主勇怯的是
A、心与小肠
B、肺与大肠
C、脾与胃
D、肝与胆
E、肾与膀胱
44、有藏泄互用关系的两脏是
A、心与肺
B、肺与肾
C、肾与肝
D、肝与脾
E、脾与心
45、与维持正常呼吸关系最密切的两脏是
A、心与脾
B、脾与肾
C、肾与肝
D、肝与肺
E、肺与肾
46、“精血同源”指的是
A、心肺关系
B、肺肝关系
C、肝脾关系
D、肝肾关系
E、心肾关系
47、在气的生成和水液代谢方面关系密切的是
A、心与肺
B、心与肾
C、肺与脾
D、脾与肝
E、肺与肝
48、有君相安位关系的两脏是
A、心与肺
B、心与肾
C、肺与脾
D、脾与肝
E、肺与肝
49、有精神互用关系的两脏是
A、心与肺
B、心与肾
C、肺与脾
D、脾与肝
E、肺与肝
50、“水火既济”指的是
A、心肺关系
B、肺肝关系
C、肝脾关系
D、脾肾关系
E、心肾关系
51、在血液和精神情志方面关系密切的两脏是
A、心与肺
B、心与肾
C、心与脾
D、心与肝
E、肺与脾
52、气血两虚的病变多见于哪两脏
A、心与肺
B、心与肾
C、心与脾
D、脾与肝
E、肺与肝
53、与血液生成及运行关系密切的是
A、心与肺
B、心与肾
C、心与脾
D、脾与肝
E、肺与肝
54、五脏关系中主要体现在气血方面的两脏是
A、心与肺
B、心与肾
C、肺与脾
D、脾与肾
E、肺与肾
二、B
1、A.肝
B.心
C.脾
D.肺
E.肾
<1> 、“在液为涎”的脏是
A B C D E
<2> 、“在液为泪”的脏是
A B C D E
2、A.泪
B.汗
C.涎
D.涕
E.唾
<1> 、肾在液为
A B C D E
<2> 、心在液为
3、A.怒
B.喜
C.思
D.忧
E.恐
<1> 、肝在志为
A B C D E
<2> 、脾在志为
A B C D E
4、A.爪
B.面
C.唇
D.毛
E.发
<1> 、脾的华为
A B C D E
<2> 、肾的华为
A B C D E
5、A.目
B.舌
C.口
D.鼻
E.耳
<1> 、脾在窍为
A B C D E
<2> 、肺在窍为
A B C D E
6、A.筋
B.脉
C.肉
D.皮
E.骨
<1> 、肾在体为
A B C D E
<2> 、心在体为
A B C D E
7、A.脾胃
B.肝胆
C.心肾
D.肝肾
E.肝肺
<1> 、与气机调节关系密切的是
<2> 、气机升降之枢指的是
A B C D E
8、A.肝
B.心
C.脾
D.肺
E.肾
<1> 、“后天之本”指的脏是
A B C D E
<2> 、“先天之本”指的脏是
A B C D E
答案部分
一、A1
1、
【正确答案】 D
【答案解析】肺主气司呼吸，实际上是肺气的宣发与肃降运动在气体交换过程中的具体表现：肺气宣发，浊气得以呼出；肺气肃降，清气得以吸入。肺气的宣发与肃降运动协调有序，则呼吸均匀通畅。
【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
2、
【正确答案】 D
【答案解析】肺主治节：治节，即治理调节。肺主治节是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身气、血、水的作用。是对肺的主要生理机能的高度概括。
【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
3、
【正确答案】 D
【答案解析】肺位于胸腔，覆盖五脏六腑之上，位置最高，因而有“华盖”之称。
【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
4、
【正确答案】 D
【答案解析】肺居高位，又能行水，故称之为“水之上源”。
【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
5、
【正确答案】 D
【答案解析】肺主行水，指肺具有通调水道的功能。人体水液代谢要依靠肺气的宣发和肃降作用。宣发将津液输布全身，并调节汗液的排泄；肃降将水液向下输送，化生尿液而排泄。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
6、
【正确答案】 C
【答案解析】肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。体现在两个方面：①宗气的生成。一身之气主要由先天之气和后天之气构成。宗气属后天之气，由肺吸入的自然界清气，与脾胃运化的
水谷之精所化生的谷气相结合而生成。宗气在肺中生成，积存于胸中“气海”，上走息道出喉咙以促进肺的呼吸，并能贯注心脉以助心推动血液运行，还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气，故在机体生命活动中占有非常重要的地位。②对全身气机的调节作用。肺有节律的呼吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。《素问·六节藏象论》说：“肺者，气之本。”
【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
7、
【正确答案】 C
【答案解析】肺开窍于鼻，鼻与喉相通而联于肺，鼻和喉是呼吸的门户，故有“鼻为肺之窍”、“喉为肺之门户”的说法。鼻的嗅觉与喉部的发音，都是肺气的作用。所以肺气和，呼吸利，则嗅觉灵敏，声音能彰。由于肺开窍于鼻而与喉直接相通，所以外邪袭肺，多从鼻喉而入；肺的病变，也多见鼻、喉的症状。【该题针对“肺的生理机能与特性”知识点进行考核】
8、
【正确答案】 C
【答案解析】脾具有运化水饮的生理功能，脾气健旺，运化水饮正常，才能将水液布散全身，无痰饮水湿的停聚。而脾气升运的条件之一就是脾体干燥而不被痰饮水湿所困。故脾喜燥而恶湿。
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
9、
【正确答案】 C
【答案解析】脾的生理特性之一是脾气上升，即脾气具有向上运动以维持水谷精微的上输和内脏位置相对稳定的生理特性。升举内脏，指脾气上升能起到维持内脏位置的相对稳定，防止其下垂的作用。
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
10、
【正确答案】 E
【答案解析】脾主统血，指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
11、
【正确答案】 B
【答案解析】脾为后天之本，气血生化之源，主要指脾吸收水谷之精生成脾精，脾精之浓厚者化营化血，轻清者化卫化气。
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
12、
【正确答案】 C
【答案解析】脾的生理特性：脾气上升；喜燥恶湿；脾为孤脏。脾属土，居中央，与四方、四时无配；脾主运化，为精血津液生化之源，“灌四傍”而长养四脏，称为后天之本。是人体中最大最重要的脏，故称孤脏。
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
13、
【正确答案】 C
【答案解析】饮食水谷经脾胃之气的运化，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心火（即心阳）的作用，化为赤色血液，即《素问·经脉别论》所谓“浊气归心，淫精于脉。”
【该题针对“脾的生理机能与特性”知识点进行考核】
14、
【正确答案】 D
【答案解析】目为视觉器官，具有视物功能，故又称“精明”。目之所以能视物辨色，依赖肝血之濡养和肝气之疏泄。肝的经脉上连目系，肝之血气循此经脉上注于目，使其发挥视觉作用。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
15、
【正确答案】 C
【答案解析】心在体合脉，肺在体合皮，脾在体合肉，肝在体合筋，肾在体合骨。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
16、
【正确答案】 D
【答案解析】肺在体合皮，又称肺合皮毛。肺对皮毛的作用有二：一是肺气宣发，将卫气外输于皮毛，以发挥其温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖及防御外邪的作用；二是肺气宣发，将水谷精微和津液外输于皮毛，以发挥其濡养、滋润的作用。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
17、
【正确答案】 A
【答案解析】肝气通于春。春为一年之始，阳气始生，自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。人体之肝主疏泄，其气升发，恶抑郁而喜条达，为阴中之少阳，故与春气相通应。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
18、
【正确答案】 E
【答案解析】肾气通于冬。冬季是一年中最寒冷的季节，冰凌凛冽，自然界的物类，也呈现静谧闭藏以度冬时。人体中肾为水脏，有润下之性，藏精而为封藏之本。同气相求，故肾与冬气相通应。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
19、
【正确答案】 E
【答案解析】肾在志为恐，情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生，脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。肾藏精而居下焦，肾精化生的肾气，须通过中上二焦，上布全身。恐使精气不得上行布散，反而下走，出现二便失禁，甚则遗精、滑精等症。所以说“恐伤肾”，“恐则气下”。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
20、
【正确答案】 B
【答案解析】心在志为喜，心精、心血、心气充沛，心阴、心阳协调，是产生喜乐情绪的内在基础。喜乐愉悦有益于心主血脉的功能，但喜乐过度则可使心神受伤。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
21、
【正确答案】 B
【答案解析】爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延续，所以有“爪为筋之余”之说。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
22、
【正确答案】 A
【答案解析】头发是人体气血的外露部分，可及时反映出体内气血的盈亏和脏腑功能的盛衰，故称“发为血之余”。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【答案解析】心其华在面，肺其华在毛，脾其华在唇，肝其华在爪，肾其华在发。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
24、
【正确答案】 A
【答案解析】肝其华在爪，爪甲亦赖肝血的濡养，因而肝血的盈亏，可以影响到爪甲的荣枯，而观察爪甲的荣枯，又可以测知肝血是否充足。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
25、
【正确答案】 E
【答案解析】肾开窍于耳及二阴。二阴，指前阴和后阴。前阴是指排尿和生殖的器官；后阴是指排泄粪便的通道，都与肾精、肾气的关系密切。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
26、
【正确答案】 A
【答案解析】肝开窍于目，目之所以具有视物功能，依赖肝血之濡养和肝气之疏泄。肝的经脉上连目系，肝之血气循此经脉上注于目，使其发挥视觉作用。肝血充足，肝气调和，目才能正常发挥其视物辨色的功能。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
27、
【正确答案】 D
【答案解析】心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒缩，使脉道通利，血流通畅。心气充沛，心脏有规律的搏动，脉有规律的舒缩，血液则被输送到各脏腑形体官窍，发挥濡养作用，以维持人体正常的生命活动。心、脉、血三者密切相连，构成一个血液循环系统。血液在脉中正常运行，必须以心气充沛，血液充盈，脉道通利为基本条件。其中心脏的正常搏动，起着主导作用。
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
28、
【正确答案】 B
【答案解析】心在五行属火，属阳中之阳的太阳，故称为阳脏，又称“火脏”。
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
29、
【正确答案】 B
【答案解析】心主通明，指心脉以通畅为主，心神以清明为要。
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
30、
【正确答案】 A
【答案解析】心主藏神，又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。人体之神，有广义与狭义之分。广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。”
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
【答案解析】心藏神，主神志，主宰和协调人体脏腑形体官窍的生理活动，同时也主宰人体的心理活动，故称心为五脏六腑之大主。而心神又是机体生命活动的主宰。故心为五脏六腑之大主的理论依据是心主神志。
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
32、
【正确答案】 B
【答案解析】《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。”
【该题针对“心的生理机能与特性”知识点进行考核】
33、
【正确答案】 A
【答案解析】肝主疏泄，肝气具有疏通、畅达全身气机的作用。能够促进血液与津液的运行输布；促进脾胃运化和胆汁的分泌排泄；调畅情志；促进男子排精与女子排卵行经。
【该题针对“肝的生理机能与特性”知识点进行考核】
34、
【正确答案】 E
【答案解析】肾主纳气，指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
35、
【正确答案】 E
【答案解析】肾主水，指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。体现在：一是肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用；二是肾气的生尿和排尿作用。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
36、
【正确答案】 D
【答案解析】凡是对人体脏腑组织具有温煦和推动作用者属阳，肾阳具有温煦、推动、兴奋、宣散的特性，为全身诸阳之本，“五脏之阳气，非此不能发”。肾阳充盛，则各脏腑之阳均得到温煦，各形体官窍的功能活动均得以促进和推动，各种生理活动得以正常发挥，同时机体代谢旺盛，产热增加，精神振奋。若肾阳虚衰，则脏腑诸阳具衰。其温煦、推动等功能减退，机体的新陈代谢减缓，产热不足，精神不振，发为虚寒性病证。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
37、
【正确答案】 C
【答案解析】肾阴是肾气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分。肾阴与肾阳协调共济，则合化为冲和之肾气，推动和调控肾的各种功能活动。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
38、
【正确答案】 E
【答案解析】肾阳具有温煦、推动、兴奋、宣散的特性，为全身诸阳之本，“五脏之阳气，非此不能发”。肾阳充盛，则各脏腑之阳均得到温煦，各形体官窍的功能活动均得以促进和推动，各种生理活动得以正常发挥，同时机体代谢旺盛，产热增加，精神振奋。若肾阳虚衰，则脏腑诸阳具衰。其温煦、推动等功能减退，机体的新陈代谢减缓，产热不足，精神不振，发为虚寒性病证。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
39、
【正确答案】 E
【答案解析】脏腑气化，指由脏腑之气的升降出入运动推动和调控着各脏腑形体官窍的生理功能，进而推动和调控着机体精气血津液各自的新陈代谢及其与能量的相互转化的过程。肾精、肾气及其分化的肾阴、肾阳在推动和调控脏腑气化过程中起着极其重要的作用。肾气由肾精所化，也是一身之气分布到肾的部分。由于肾精的主体成分是先天之精，肾气也主要属先天之气，与元气的概念大致相同，故为脏腑之气中最重要者，称为脏腑之气的根本。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
40、
【正确答案】 E
【答案解析】肾在体合骨，生髓。肾藏精，精生髓，髓居于骨中称骨髓，骨的生长发育，有赖于骨髓的充盈及其所提供的营养。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
41、
【正确答案】 E
【答案解析】肾藏精，主生长发育与生殖。主要是指肾精、肾气促进机体生长发育与生殖功能成熟的作用。故选E肾。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
42、
【正确答案】 D
【答案解析】肾主闭藏，是肾的藏精、主纳气、主生殖和主二便等功能的高度概括。其中，肾所封藏之精，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是生命之本原，是脏腑形体官窍功能活动的物质基础，故肾藏精、固摄精气的功能最具生理意义。
【该题针对“肾的生理机能与特性”知识点进行考核】
43、
【正确答案】 D
【答案解析】胆附于肝，有经脉互为属络构成表里关系。肝与胆的关系，主要表现在同司疏泄、共主勇怯等方面。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
44、
【正确答案】 C
【答案解析】藏泄互用体现的是肝肾之间的关系：肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互为用、相互制约的关系。肝气疏泄可促使肾气封藏有度，肾气闭藏可防肝气疏泄太过。疏泄与封藏，相反而相成，从而调节女子的月经来潮、排卵和男子的排精。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
45、
【正确答案】 E
【答案解析】肺主气而司呼吸，肾藏精而主纳气。人体的呼吸运动，虽然由肺所主，但需要肾的纳气作用来协助。只有肾气充盛，吸入之气才能经过肺之肃降，而下纳于肾。肺肾相互配合，共同完成呼吸的生理活动。所以说：“肺为气之主，肾为气之根”。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
46、
【正确答案】 D
【答案解析】肝主藏血，肾主藏精，精血同源，即是指肝肾之间的关系，亦同指“肝肾同源”、“乙癸同源”。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
47、
【正确答案】 C
【答案解析】肺与脾的密切关系，主要表现于气的生成和津液的输布代谢两个方面。
机体宗气的生成。主要依赖于肺的呼吸功能所吸入的清气和脾的运化功能所化生的水谷精气，这两者是组成宗气的主要物质基础。津液的输布代谢，主要与肺的宣发肃降、通调水道和脾的运化水液、输布津液的功能有关，二者存在着相互为用的关系。肺的宣发肃降和通调水道，有助于脾的运化水液功能，从而防止内湿的产生；而脾转输津液于肺，不仅是肺通调水道的前提，而且也为肺的生理活动提供了必要的营养。肺脾二脏在病理上的相互影响，主要也在于气的生成不足和水液代谢失常两个方面。例如脾气虚损时，常可导致肺气不足；脾失健运，津液代谢障碍，水液停聚而生痰成饮，多影响肺的宣发和肃降，出现喘咳痰多等临床表现。所以说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。若肺病日久，也可影响到脾，而致脾的运化功能失常或使脾气虚弱，从而出现纳食不化、腹胀、便溏，甚则水肿等病理表现。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
48、
【正确答案】 B
【答案解析】心为君火，肾为相火（命火）。命火秘藏，则心阳充足；心阳充盛，则相火亦旺。君相安位，则心肾上下交济，心阳、肾阳旺盛而正常。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
49、
【正确答案】 B
【答案解析】心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志”（《推求师意》）。总之，精是神的物质基础，神是精的外在表现，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。因此心与肾有精神互用关系。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
50、
【正确答案】 E
【答案解析】心居上焦属阳，属火，宜降；肾居下焦属阴，属水，宜升，升已而降，降已而升。心位居上，故心火（阳）须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢。肾无心火之温煦则水寒，心无肾阴之滋润则火炽。心与肾之间的水火升降互济，维持了两脏之间生理功能的协调平衡。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
51、
【正确答案】 D
【答案解析】心主行血，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄、调畅情志。因此，心与肝的关系，主要表现在行血与藏血以及精神调节两个方面。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
52、
【正确答案】 C
【答案解析】心与脾的关系：“心生血”，脾胃为气血生化之源，脾气旺盛，则气血生化有源，心主之血自能充盈，运行全身以营养各脏腑器官。血液运行于经脉之中，固然赖于心气之推动，然亦必需有脾之统摄作用，以维持其正常的运行。所以心与脾的关系主要反映在血液的生成和运行这两个方面。病理情况下，心脾两脏亦常互相影响，如脾气虚弱，运化失职，血的来源不足，致心血亏虚。若思虑过度，耗伤心血，也可影响脾之健运。因此，气血两虚的病变多见于心脾，导致心脾两虚之证候。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
53、
【正确答案】 C
【答案解析】心主血而脾生血，心主行血而脾主统血。心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
54、
【正确答案】 A
【答案解析】心肺同居上焦，心主血而肺主气，心主行血而肺主呼吸。心与肺的关系，主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协调关系。心肺相互协调，则保证气血正常运行，维持机体各脏腑组织的新陈代谢。故心与肺的关系主要体现在气血上。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
二、B
1、
【正确答案】 C
【答案解析】脾在液为涎，涎为口津，即唾液中较清稀的部分，由脾精、脾气化生并转输布散，故说“脾在液为涎”。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 A
【答案解析】肝在液为泪，泪由肝精、肝血所化。肝开窍于目，泪从目出，有濡润、保护眼睛的功能。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
2、
【正确答案】 E
【答案解析】肾在液为唾，唾液中较稠厚的部分，由肾精化生，经肾气的推动作用，沿足少阴肾经，从肾向上经过肝、膈、肺、气管，直达舌下之金津、玉液二穴，分泌而出，有润泽口腔，滋润食物及滋养肾精的作用。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 B
【答案解析】心在液为汗，心精、心血为汗液化生之源。汗液的生成、排泄与心血、心神的关系密切。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
3、
【正确答案】 A
【答案解析】肝在志为怒，怒是人在情绪激动时的一种情志变化，由肝血、肝气所化。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 C
【答案解析】脾在志为思，思即思虑，属人体的情志活动。思虽为脾志，但与心神有关，故有“思出于心，而脾应之”之说。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
4、
【正确答案】 C
【答案解析】脾之华在唇，口唇的色泽可以反映脾精、脾气的盛衰。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 E
【答案解析】肾之华在发，发的生长，赖血以养，故称“发为血之余”。但发的生机根源于肾。肾藏精，精化血，精血旺盛，则毛发粗壮而润泽，由于发为肾之外候，所以发之生长与脱落，润泽与枯槁，常能反映肾精的盛衰。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
5、
【正确答案】 C
【答案解析】脾开窍于口，人的食欲、口味与脾气的运化功能密切相关。脾的经脉“连舌本，散舌下”，舌又主司味觉，所以，食欲和口味都可反映脾的运化功能是否正常。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 D
【答案解析】肺开窍于鼻，鼻为呼吸道之最上端，通过肺系（喉咙、气管等）与肺相连，具有主通气和主嗅觉的功能。鼻的通气和嗅觉功能，都必须依赖肺气的宣发运动。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
6、
【正确答案】 E
【答案解析】肾在体合骨，生髓。肾藏精，精生髓，骨的生长发育，有赖于髓的充盈及其所提供的营养。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 B
【答案解析】心在体合脉，全身的血脉统属于心，由心主司。
【该题针对“五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系”知识点进行考核】
7、
【正确答案】 E
【答案解析】肺与肝的生理联系，主要表现在人体气机的升降调节方面。肝气以升发为宜，肺气以肃降为顺。此为肝肺气机升降的特点所在。肝升肺降，升降协调，对全身气机的调畅、气血的调和具有重要的调节作用。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 A
【答案解析】脾胃为人体气机升降之枢纽。枢纽所司，则当升者升，当降者降，以维持精微的运化与敷布及其全身的气机升降运动，因此脾胃为枢是生命活动的重要环节。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
8、
【正确答案】 C
【答案解析】脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
【正确答案】 E
【答案解析】肾藏精，主命门真火，为先天之本。
【该题针对“五脏之间的关系”知识点进行考核】
中医基础理论试题及答案 一、A型题(每小题1分，共10分) 1．下列哪一脏与血液生成关系最密切： A．心 B．肺 C．脾 D．肝 E．肾 2．气机的含义为： A．气的运动 B．气的运动形式 C．气的运动变化 D．气的升降运动 E．气的出入运动 3．主腐熟水谷的脏腑是： A．小肠 B．胃 C．大肠 D．脾 E．胆 4．月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切： A．心、肝、脾、冲脉、督脉 B．心、肺、肾、阳明脉、带脉 C．心、肾、冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 E．心、肝、脾、肾、冲脉、任脉 5．下列不属于奇恒之腑的是： A.脑 B．髓 C．脉 D．胆 E．命门 6．误治是指下列中哪一项： A．体实者用攻法 B．实证用攻 C．虚证用补 D．虚证用攻 E：体弱者用补法 7．下列中哪一项不属于饮食不洁： A．不清洁食物 B．不卫生食物 C．陈腐变质食物 D．有毒食物E．偏嗜某种食物 8．气在中医学中的基本概念是：
A.泛指机体的生理功能 B．构成世界的基本物质 C．构成人体的基本物质 D．维持人体生命活动的基本物质 E．构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9．“为胃行其津液”的脏是： A．肺 B．脾 C．肾 O．三焦 E．肝 10．《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指： A.气不摄血 B．气机逆乱 C．血随气脱 D．血随气逆 E．血随气结 二、D型题(每小题1分，共10分) 1．五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变： A．母病及子 B．侮其所不胜 C．克其所胜 D．子病及母 E．乘其所胜 2．以下哪两个脏腑有表里关系： A．脾 B．大肠 C．小肠 D．胃 E．肝 3．下列哪两项既属“五体”，又属奇恒之腑： A.脉 B．胆 C．脑 D．骨 E．髓 4．分别循行于躯干前后正中线的是下列中哪两项： A．冲脉 B．任脉 C．带脉 D．督脉 E．肾经 5．十二经脉分布于上肢内、外侧中线的两条经脉是下列中哪两项：A.手太阳 B．手少阴 C．手少阳 D．手太阴 E．手厥阴 6．下列病因和病邪性质、致病特点中，哪两项是相对应的：
中医基础理论：五脏――脾的主要生理特点 脾主运化：脾的运化功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。 1.运化水谷：水谷，泛指各种饮食物。运化水谷，即指脾对饮食物的消化、吸收和布散作用。饮食物经过口腔、食道进入胃后，经过胃的初步腐熟，然后下降到小肠分别清浊，这期间，必须依赖于脾的运化，才能把饮食水谷消化成可以被人体利用的精微物质。同样，亦要靠脾的转输，才能将这些精微物质输送到各脏腑组织器官，使其发挥正常的生理功能。 中医学认为，脾的运化水谷的功能，全赖于脾气，只有在脾气强健的情况下，水谷精微才得以正常的消化吸收，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，从而使人体脏腑、经络、四肢百骸，以及皮毛筋肉等得到充分的营养，以维持正常的生理机能。若脾气虚损，运化水谷精微的功能减退，则机体的消化吸收功能失常，则可出现腹胀、便溏、食欲不振，甚则面黄肌瘦，倦怠乏力等病变。还可因气血生化不足、正气虚损而变生它病，所以说脾胃为后天之本，气血生化之源。 2.运化水液：运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散功能，是脾主运化的重要组成部分。脾运化水液的功能包括两个方面。由于脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。 因此，只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥，方能防止水液在体内发生不正常的停滞，亦就防止了湿、痰、饮等病理产物的产生。 由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。 脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。如金代医家李杲即在《脾胃论?脾胃盛衰论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也”。在临床治疗用药时，也应注意不能损伤脾胃。 脾主升清：脾主升清的功能主要体现于以下两个方面： 1.将水谷精微上输心肺头目：脾主升清可将水谷精微上输于头目心肺，以滋养清窍，并通过心肺的作用化生气血，以营养周身。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健。” 如果某种原因导致脾不升清，则清窍失于水谷精微的滋养，可见倦怠乏力，头目眩晕；清阳不升、水谷并走大肠，则可见腹胀，泄泻等症，故《素问?阴阳应象大论》说：“清气在下，则生飧泄。”
中医基础理论试题及答案 试题及答案中医药类专业本科 中医基础理论课程结业考试试卷一（A1）（答题时间120分钟，总分100分） 一、单项选择题（1～20题，每题1分，计20分）（答题说明：请从每题的5个备选答案中选出1个最佳答案，填在题干后的括号内） 1.中医学理论体系形成于（） A.隋唐时期 B.金元时期 C.明清时期 D.战国至秦汉时期 E.春秋战国时期 2.金元四大家中，“养阴派”的代表人物是（） A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱震亨 E.张元素 3.以下属于阴中之阳的是（） A.心 B.脾 C.肝 D.肾 E.肺 4.“佐金平木”法确立的理论依据是（） A.五行相生 B.五行相克 C.五行相乘 D.五行相侮 E.五行制化 5.脏腑之中，被称为“孤府”的是（） A.胆 B.胃 C.三焦 D.脾 E.脑 6.五脏与五窍的关系密切，其中肾开窍于（） A.鼻 B.耳 C.口 D.舌 E.目 7.“罢极之本”是指（） A.肝 B.肾 C.脾 D.胆 E.心 8.五脏中，与全身气机调节关系密切的是（） A.肝与肺 B.心与肺 C.脾与肺 D.肾与肺 E.心与肾 9.具有“贯心脉行血气”功能的是（） A.元气 B.心气 C.宗气 D.营气 E.卫气 10.“吐下之余，定无完气”的理论基础是（）
A.气能生津 B.气能行津 C.气能摄津 D.津能载气 E.津能化气 11.内脏下垂的主要病机是（） A.宗气虚 B.胃气虚 C.脾气虚 D.肾气虚 E.肺气虚 12.经络系统中，具有加强十二经脉在体表联系的是（） A.正经 B.经别 C.经筋 D.别络 E.奇经 13.手少阴心经与手太阳小肠经的交接部位是（） A.拇指端 B.食指端 C.中指端 D.小指端 E.无名指端 14.平素畏热喜凉、好动易躁，易感暑热邪气的体质类型属于（） A.偏阴质 B.偏阳质 C.痰湿质 D.阴阳平和质 E.气虚质 15.六淫邪气中，具有伤津而不耗气致病特征的是（） A.风邪 B.火邪 C.暑邪 D.燥邪 E.以上都不是 16.以下哪一项是错误的（） A.怒则气上 B.思则气缓 C.悲则气消 D.惊则气乱 E.劳则气耗 17.疾病发生的内在依据是（） A.正气不足 B.邪气侵袭 C.正邪相争 D.体质虚弱 E.气候异常 18.真寒假热证的病机是（） A.阴损及阳 B.阳损及阴 C.阴盛格阳 D.阳盛格阴 E.阴盛转阳 19.临床上气虚病变以下列哪项为多见（） A.脾肾 B.肺肾 C.心肺 D.脾肺 E.心肾 20.阳病治阴的方法，适用于下列哪种病证（） A.阴偏盛 B.阳偏盛 C.阴偏衰 D.阳偏衰 E.阳胜则阴病 二、多项选择题（21～40题，每题1分，共20分）（答题说明：下列每题的5个备选答案中至少有2 个是正确的。请为每题选择2个及2个以上的正确答案，填在题干后的括号内。多选、漏选、错选均不得分） 21. 在药食五味中，属于阴的味是（）
中医基础理论模拟试题(二) 一、A型题(每小题1分，共10分) 1．下列哪一脏与血液生成关系最密切：C A．心 B．肺 C．脾 D．肝 E．肾 2．气机的含义为：A A．气的运动 B．气的运动形式 C．气的运动变化 D．气的升降运动 E．气的出入运动 3．主腐熟水谷的脏腑是：B A．小肠 B．胃 C．大肠 D．脾 E．胆 4．月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切：E A．心、肝、脾、冲脉、督脉 B．心、肺、肾、阳明脉、带脉 C．心、肾、冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 E．心、肝、脾、肾、冲脉、任脉 5．下列不属于奇恒之腑的是：D A.脑 B．髓 C．脉 D．胆 E．命门 6．误治是指下列中哪一项：D A．体实者用攻法 B．实证用攻 C．虚证用补 D．虚证用攻 E：体弱者用补法
7．下列中哪一项不属于饮食不洁：E A．不清洁食物 B．不卫生食物 C．陈腐变质食物 D．有毒食物E．偏嗜某种食物 8．气在中医学中的基本概念是：E A.泛指机体的生理功能 B．构成世界的基本物质 C．构成人体的基本物质 D．维持人体生命活动的基本物质 E．构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9．“为胃行其津液”的脏是：B A．肺 B．脾 C．肾 O．三焦 E．肝 10．《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指：D A.气不摄血 B．气机逆乱 C．血随气脱 D．血随气逆 E．血随气结 二、D型题(每小题1分，共10分) 1．五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变：AD A．母病及子 B．侮其所不胜 C．克其所胜 D．子病及母 E．乘其所胜
《中医临床“三基”手册》中医基础理论试题 1、奠定中医学理论基础的经典著作是 ( ) A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《诸病源侯论》 2、中医理论体系形成的时期是（） A.先秦秦汉 B.两晋隋唐 C.宋金元 D.明清 E.近代 3、在金元四大家中被称为“养阴派”的是 ( ) A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱丹溪 E.陈无择 4、中医学的基本特点是（） A.整体观念和阴阳五行 B.四诊八纲和辨证论治 C.同病异治和异病同治 D.整体观念和辨证论治 E.阴阳五行和五运六气 5、中医学“证”的概念是（） A.疾病的症状和体征 B.对疾病症状和体征的调查过程 C.对疾病症状和体征的分析过程 D.疾病发展过程中某一阶段的病理概括 E.阴阳失调的具体表现 6、以昼夜分阴阳,前半夜为( ): A.阴中之阳 B.阳中之阴 C.阳中之阳 D.阴中之阴 E.以上都不是 7、以下可用阴阳互相转化来解释的是( ) A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则阳病 8、“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”,说明了阴阳之间关系是( ) A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化 9、“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”说明了阴阳之间的关系是( ) A.阴阳交感 B.阴阳对立制约 C.阴阳互根互用 D.阴阳消长平衡 E.阴阳互相转化 10、肾病及肝在五行学说中属于( ) A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及子
11、根据情志相胜法，大怒时可用哪种情志去制约( ) A.喜 B.思 C.悲 D.恐 E.惊 12、“木火刑金”在五行学说中属于( ) A.相乘 B.相侮 C.相生 D.子病及母 E.母病及子 13、下列属于母子关系的是( ) A.木与土 B.火与金 C.水与土 D.火与土 E.火与水 14、用甘味药治疗肺气虚，其理论依据是（） A.五行相乘 B.五行相侮 C.五行相生 D.五行相克 E.同气相求 15、以下可用阴阳互相互根来解释的是( ) A.阳虚则寒 B.重阴必阳 C.寒者热之 D.阴损及阳 E.阴盛则阳病 16、“阴中求阳”是根据阴阳之间何种关系提出的治法( ) A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消长 17、五行中木的“所不胜”是( ) A.水 B.木 C.土 D.金 E.火 18、肝病传脾在五行学说中属于( ) A.生 B.克 C.乘 D.侮 E.子病及母 19、“益火之源，以消阴翳”，是根据阴阳之间何种关系提出的治法( ) A.阴阳交感 B.对立制约 C.互根互用 D.相互转化 E.相互消长 20、“五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是( ) A.阳中之阳 B.阳中之阴 C.阴中之阳 D.阴中之阴 E.阴中之至阴 21、因心火旺而导致目赤易怒者, 为( ) A.母病及子 B.木火刑金 C.水来乘火 D.火来侮水 E.子病及母
第13 讲脏象学说概述五脏：心的生理功能（一） 我们现在上课。上一节我们讲了中医学的科学思维，中医学科学思维的形式，讲了意 象思维和抽象思维，中国古代哲学的气、阴阳、五行学说为中医学奠定了科学思维方式。中医学的科学思维方式称之为朴素的、系统的、整体的思维方式。在这样的思维 方式，在气、阴阳、五行的科学观、方法论的基础上，中医学构建了自己的理论体系。 第二章脏象学说 我们下面讲第二章，脏象学说，脏象。我们在讲前面科学思维的时候，已经初步涉及 到脏象理论的方法论。这一章的目的要求：1.掌握脏象和脏象学说的基本概念。2.掌握脏象学说的特点及其在中医学（理论）中的地位。3.掌握脏腑的概念、分类及其生理 特点。4.掌握脏腑的（主要）生理功能以及脏腑之间的关系。5.熟悉脏腑的生理特性及其意义。6.了解五脏与形体、官窍、五志、五液的关系。 一、脏象的基本概念 我们首先讲脏象的基本概念。一、藏与臓、脏。藏，在汉字里面读[cáng]和读[zàng]，两种读音。读[cáng]，它的义项（一）为隐藏、藏匿的意思；二、是深的意思，这个“深”是指由上而下或者由外而内的距离较大。在我们脏象学说里面，当读[cáng]的 时候，有这么两种含义。比较一下，读[zàng]（藏），其义项：一、是储存东西的地方；二、是指内脏。有草字头这个“臓”（[cáng]）字，日后汉字演化为月肉这个“脏”，体现了人体的心肝脾肺肾五脏这个脏。汉字演化过程经历这样一个过程。在 我们脏象，历代书籍里面表述脏象这个概念的时候，使用的语言符号可以用这个“藏”，也可以用这个“脏”，月肉这个“脏”是由它（臓）演变而来的，它还体现 了汉字的演变形式。那么它的含义，在脏腑的脏的时候，它的含义取其义项之一，它 的内涵和外延越来越小，内涵越来越深，专指中医脏腑的脏。月肉这个“臓”是我们 现代简化字“脏”的繁体字。《现代汉语大词典》、《辞海》、《辞源》语言文字委 员会所规定的，现在都使用这个简体的“脏”。它，原来的就是繁体的“臓”。现行 我们国家立法了，语言使用规范了，所以本教材使用这个“脏”，但是为了学习方便，就把原来繁体字的两种不同的语言符号，同读[zàng]一一给大家介绍出来。这个臓（脏），是指人体内脏的通称，在中医学当中主要是指五脏，以别于六腑。 第二、讲讲脏器与脏腑。器，在中国传统文化里面，一、在哲学里面，器与“道”相对，器是指有形的具体物质。那么器和道什么关系呢？在中国传统哲学里面讲，“形 而上者谓之道，形而下者谓之器”。中国古代哲学有形下、形上这一类范畴，把它再 抽象出来，称为“道器”的范畴。那么，器，在哲学上指具体有形的物质；而道，是 指这种物质世界所反映出来的规律，（合为）道器。这是中国古代哲学一个最重要的
中医基础理论试题库及答案 一、A型题(每小题1分，共15分) 1.下列哪一项不能作为疠气形成的社会因素: A.战乱不停 B.气候反常 C.社会动荡不安 D.生活极度贫困 E.工作环境恶劣 2.下列哪一项是中医探求病因的主要方法: A.整体观念 B.辨证论治 C.辨证求因C.试探反问 E.详问发病经过 3.下列哪一项血的病理变化与脾胃虚弱有关: A.血虚 B.血瘀 C.血寒 D.血热 E.血脱 4.下列哪一项是气在血液生成中的作用:
A.动力 B.原料 C.动力和原料 D.气能化津 E.气能生精 5.下列哪一项是五行相生的次序: A.木→土→水→金→火→木 B.水→火→金→木→土→水 C.金→木→水→土→火→金 D.土→金→水→木→火→土 E.火→金→水→土→木→火 6.下列哪一项对人体的滋润作用较为明显: A.精 B.津 C.液 D.阴液 E.血 7.下列哪一项属于肾的生理功能: A.运化水液 B.通调水道 C.主宰全身水液代谢 D.为水液运行之道路 E.贮尿、排尿 8.寒痹又称痛痹，主要反映了哪一致病特点:
A.寒为阴邪 B.寒邪易伤阳气 C.寒主收引 D.寒性凝滞 E.湿性重浊 9.瘀血在舌质上表现为: A.舌质紫暗 B.舌质淡红C。舌质淡白D.舌质鲜红E.舌质红绛 10.疫疠之气流行，“无论老少强弱，触之者即病”，起着主导作用的是: A.正胜邪负D.正气虚衰C.正邪两盛D.邪气致病E.正气未虚 11.“至虚有盛候”，其疾病的本质属: A.实证 B.虚证 C.虚转为实 D.实转为虚 E.虚实错杂 12.《素问·上古天真论》指出男子“五八”的生理表现是: A.面始焦，发始堕 B.面皆焦，发始白 C.筋骨劲强，真牙生而长极
第一章中医学的哲学基础 一、选择题 （一）A型题 1.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 2.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 3.阴阳交感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 4.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 5.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用 6.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是： A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非 7.“阳病治阴”的方法适用于下列何证： A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛 8.把“脾”归属土，主要采用的是何归类法： A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法 9.“亢则害，承乃制”说明五行间的： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化
10.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是： A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木 11.脾病传肾属于： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子 12.属于“子病犯母”的是： A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾 13.据五行相生规律确立的治法是： A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水 14.“泻南补北”法适用于： A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳 E.肾阳虚而心火越 （二）B型题 A.寒者热之 B.热者寒之 C.阳病治阴 D.阴病治阳 E.滋阴扶阳 1.“益火之源，以消阴翳”指的是： 2.“壮水之主，以制阳光”指的是： A.阴阳的运动 B.阴阳的交感 C.阴阳的制约 D.阴阳的互根 E.阴阳的平衡 3.万物发生和变化的根源是： 4.实现阴阳交感的基础是： A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克 5.肝火犯肺属于： 6.肝气犯脾属于： （三）D型题
第六单元五脏 一、A1 1、具有“主肃降”生理特性的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 2、具有“主治节”功能的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 3、称作“华盖”的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 4、具有“水之上源”之称的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 5、具有主行水功能的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 6、肺主一身之气的生成体现在 A、吸入清气 B、呼出浊气 C、生成宗气 D、主治节 E、辅心行血
7、肺之“门户”是 A、鼻 B、口 C、喉 D、皮毛 E、玄府 8、具有“喜燥恶湿”生理特性的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 9、具有“升举内脏”功能，维持内脏位置相对恒定的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 10、脾统血的主要作用机制是 A、控制血液的流速 B、控制血液的流量 C、控制血液向外周运行 D、控制血液向内脏运行 E、控制血液在脉内的运行 11、脾为“气血生化之源”的理论基础是 A、脾主运化水液 B、脾主运化水谷 C、脾气主升 D、脾主统摄血液 E、脾喜燥恶湿 12、“孤脏”指的是 A、心 B、肝 C、脾 D、肺 E、肾 13、“浊气归心，淫精于脉”中的“浊气”主要靠哪一个脏腑的运化 A、心
D、肾 E、大肠 14、目的视物辨色功能主要取决于 A、肾阳的蒸化 B、肾阴的滋养 C、肾中精气的充盈 D、肝血的充足 E、脾气的健运 15、脾在体合 A、筋 B、脉 C、肉 D、皮 E、骨 16、肺在体合 A、脉 B、筋 C、骨 D、皮 E、肉 17、与春天相通应的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 18、与冬气相通应的脏是 A、肝 B、心 C、脾 D、肺 E、肾 19、肾在志为 A、怒 B、喜 C、思
中医基础理论：五脏――心的主要生理功能主血脉 主，有主持、管理之意。血，指血液，是人体重要的营养物质。脉，指经脉，为气血运行的通路，中医又称为“血府”。所谓心主血脉，即指心脏推动血液在经脉内运行的生理功能。 心脏位于胸中，有经脉与之相连，形成一个密闭循环的系统。心脏在人的一生中不停地跳动，通过经脉把血液输送到各脏腑组织器官，以维持人体正常的生命活动。 心脏有规律地跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动，称之为“脉搏”，在人体的某些部位，可以直接触及到脉搏的跳动。例如在颈侧部（人迎脉）、腕部（寸口脉）、足背部（趺阳脉）均可触及脉跳。中医通过触摸这些部位脉搏的跳动，来了解全身气血的盛衰，作为临床诊断疾病的依据，称之为“诊脉”。 心脏的搏动，还可以在左乳下触及，中医将此部位称之为“虚里”。触摸虚里跳动，有助于对心病的诊断。 人体面部的气血比较丰富，心脏气血的盛衰亦常通过面部的颜色与光泽显现于外，故称心“其华在面”。望色，亦是中医诊察疾病的重要方法。 中医学认为，心脏之所以能够正常搏动以推动气血的运行，均依赖于心气的作用。 在生理情况下，人的心气强健，推动血液运行的生理功能正常，气血运行通畅，全身的生理机能正常，表现为面色红润而有光泽，脉搏节律均匀，和缓有力。 如果心主血脉的功能失常，即可产生相应的病理变化，主要表现在以下几方面： 1.心气不足：即心的精气虚少，推动血液运行的功能减低。可见心慌心跳，面色无华，脉虚无力等。
2.心血瘀阻：若心气不足，血运无力，可导致心脏血液瘀阻。可见心悸，心前区憋闷疼痛，面色灰暗，口唇青紫，脉搏节律不整等。 3.心血亏虚：心主血脉的功能正常，以心气强健、血液充盈、脉道通利为基本条件。考试大网站收集如果心血虚少，脉道不充，则可见心悸、面色口唇苍白，脉细无力等。 心主神志 心主神志，又称心主神明或心藏神。 1.神的概念：神是一个宽泛的概念，常指事理的玄妙、神奇。如谓“阴阳不测之谓神”、“不见其事，而见其功”。在中医学中，神的基本含义有二，即广义的神和狭义的神。 2.心主神志的理论依据：现代医学认为，人的精神、意识和思维活动，是大脑的生理功能，即大脑对外界客观事物的反映。而中医学把神志活动归属于心，其理论依据有如下几个方面： 一是神志活动分属于五脏。 二是认为心为神志活动产生的场所。 三是血液为神志活动的物质基础。 总之，古人之所以把心称为“五脏六腑之大主”，是与心藏神而主神志的功能分不开的。所以，明代医家张介宾在《类经》中指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，兼该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也。”又说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。”可见，人的精神意识思维活动，虽可分属于五脏，但主要的仍归属于心主神志的生理功能，因此，心主神志的生理功能正常，则精神振作，神志清晰，思考敏捷，对外界信息的反应灵敏而正常。反之，如果心主神志的生理功能异常，即可出现精神意识思维活动的异常，从而出现失眠，多梦，神志不宁，甚则谵狂；或出现反应迟钝、健忘，精神萎靡，甚则昏迷，不省人事等临床表现
中医基础理论试题（附） 一、填空题 1.我国现存最早的医学巨著是。 2.我国第一部脉学专著是。 3.《伤寒杂病论》即后世的和。 4.中医学第一部病因病机证候学专著是由代医家等编著。 5.温病学理论源 于、、等书。 6.中医学的基本特点是、。 7.中医学包括、、三部分。 8.中医学理论体系形成的基础与方法 有、、、四大方面。 9.昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦、昼、 夕、夜。 10. 是中医诊疗理论体系的一大特点。 11.中医把人体看成一个以为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及有密切联系，也是一个不可分割的整体。 12.人体自身生理上的整体性，主要体现于、两大方面。 13.人身之“三宝”中，精为 ,气为 ,神 为。 二、判断题 1.证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。（） 2.中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。（） 3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。（） 4.中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整 体。（） 5.吴有性著《瘟疫论》，创“戾气” 说。（）6.秦医医和提出了“六气病源 说”。 （） 7．人身之“三宝”即精、气、 神。 （） 三、名词术语解释 1.中医学 2.整体观念 3.百骸 4.人气 5. 证 6.辨证论治 7.同病异治8.异病同治9.五脏一体观10.形神一体 四、简答题 1.何谓中医学理论体系？其特征是什么? 2.《黄帝内经》的主要内容有哪些？其主要成就是什么? 3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么? 4.中医学的学科属性是什么？ 5.简述形与神各自的含义及二者的关系。
6.何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？ 7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？ 8.现代中医学理论发展的特点是什么？ 9.自然环境对人体生理的影响如何？ 10. 简述辨证的具体内容。 11.辨证与论治有何联系？ 五、论述题 1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义？ 2.病、症、证的含义有何不同?三者之间的关系如何? 3.你对中医学的学科属性是如何认识的？ 4.试述中医学理论体系是如何形成的？ 5.如何理解人体是一个有机整体? 6.怎样理解人与自然环境的统一性? 7.如何理解人与社会环境的统一性? 8.如何理解辨证与辨病的关系？ 答案 一、填空题 1.《黄帝内经》 2.《脉经》 3.《伤寒论》《金匮要略》 4.隋巢元方 5.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》 6.整体观念辨证论治 7.中医基础理论中医预防医学中医临床医学 8.有利的社会文化背景医药知识的积累对人体生命现象和自然现象的观察古代哲学思想对医学的渗透 9.慧安加甚 10.辨证论治 11.心五脏自然界社会环境 12.五脏一体观形神一体观 13．基础动力主宰 二、判断题 1.× 2.× 3.√ 4.√ 5.√ 6.√ 7.√ 三、名词术词解释 1．是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。 2.整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。 3.骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。 4.指人体具有生机的阳气。 5.是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。 6.辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。 7.指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。 8.不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。 9.五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。 10.形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神
《中医基础理论》试卷1 参考答案 一、单项选择题 24B 二、填空题 1．整体观念，辨证论治 2．气机，升降出入 3．后天，先天 4．皮，筋 5．心 6．正气，邪气 7．辨证求因 8．刺痛 9．阳盛而阴未虚 10．阴阳互根互用 三、名词解释
1．五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 2．天癸：是肾精及肾气充盈到一定程度而产生的一种精微物质，具有促进人体生殖器官的发育成熟和维持人体生殖机能的作用。 3．六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。 4．病机：即疾病发生、发展与变化的机理。 5．治病求本：是中医学治病的主导思想，是指在治疗疾病时，必须辨析出疾病的病因病机，抓住疾病的本质，并针对疾病的本质进行治疗。 四、问答题 1．肝主疏泄的功能主要表现在哪些方面 肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌以及情志的舒畅作用。主要表现在（1）促进血液与津液的运行分布 （2）促进脾胃的运化功能和胆汁分泌排泄 （3）调畅情志 （4）促进男子排精与女子排卵行经 2．内伤七情的致病特点有哪些 （一）直接伤及内脏 （1）七情损伤相应之脏 （2）七情首先影响心神 （3）数情交织，多伤心肝脾 （4）易损伤潜病之脏腑 （二）影响脏腑气机 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结（三）多发为情志病证 （四）七情变化影响病情
《中医基础理论》试卷2 参考答案 一、单项选择题 二、名词术语解释 1．辨证论治：辨证，即将四诊（望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋势，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。论治，是通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。 2．五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。 3．天癸：是肾精及肾气充盈到一定程度而产生的一种精微物质，具有促进人体生殖器官的发育成熟和维持人体生殖机能的作用。 4．气化：气的运动而产生的各种变化称为气化。 5．六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。 6．病机：即疾病发生、发展与变化的机理。
中医基础理论试题（附答案） 【典型试题】 一、选择题 （一）A型题 1.学习中医学的入门课程是： A.医古文 B.中医基础理论 C.中医临床医学 D.中医预防医学 E.中国医学史 2.中医学是发源于哪个国家的传统医学： A.中国 B.日本 C.印度 D.埃及 E.古希腊 3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是： A.《伤寒杂病论》 B.《黄帝内经》 C.《难经》 D.《神农本草经》 E.《温疫论》 4.下列哪部著作提出以解剖方法直接观察人体： A.《伤寒论》 B.《金匮要略》 C.《黄帝内经》 D.《神农本草经》 E.《难经》 5.中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是： A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《神农本草经》 D.《伤寒杂病论》 E.《小儿药证直诀》 6.我国第一部药物学专著是： A.《本草纲目》 B.《新修本草》 C.《黄帝内经》 D.《千金要方》 E.《神农本草经》 7.药物的“四气”、“五味”是在哪部著作中首次提出的： A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《医学纲目》 8.最早提出“七情和合”药物配伍的著作是： A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《千金要方》
9.我国第一部病因病机证候学专著是： A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《诸病源候论》 D.《三因极一病证方论》 E.《温病条辨》 10.提出病因“三因学说”的医家是： A.巢元方 B.华佗 C.张仲景 D.陈无择 E.扁鹊 11.下列著名医家中被称为“寒凉派”的代表是： A.叶天士 B.张从正 C.刘完素 D.朱丹溪 E.李杲 12.下列著名医家中被称为“攻邪派”的代表是： A.李杲 B.李中梓 C.吴又可 D.张子和 E.王清任 13.下列著名医家中被称为“补土派”的代表是： A.叶天士 B.李东垣 C.李中梓 D.张介宾 E.朱丹溪 14.下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是： A.朱震亨 B.李东垣 C.张从正 D.刘完素 E.吴鞠通 15.提出“百病多因痰作祟”的医家是： A.李中梓 B.朱丹溪 C.李东垣 D.张介宾 E.赵献可 16.倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是： A.刘完素 B.张子和 C.李东垣’ D.朱丹溪 E.张介宾 17.明确提出“肾为先天本，脾为后天本”的医家是： A.李中梓 B.赵献可 C.张介宾 D.李东垣 E.朱震亨 18.《温疫论》的作者是： A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.吴又可 19.创“卫气营血”辨证的温病大家是： A.吴鞠通 B.吴有性 C.王孟英 D.叶天士 E.薛生白 20.创“三焦”辨证的温病大家是：
中医基础理论试题 学校：专业：姓名：学号：得分： 一、单项选择题（每题2分，计30分） 1.中医学理论体系形成于（） A.隋唐时期 B.金元时期 C.明清时期 D.战国至秦汉时期 E.春秋战国时期 2.金元四大家中，“养阴派”的代表人物是（） A.刘完素 B.李杲 C.张从正 D.朱震亨 E.张元素 3.以下属于阴中之阳的是（） A.心 B.脾 C.肝 D.肾 E.肺 4.“佐金平木”法确立的理论依据是（） A.五行相生 B.五行相克 C.五行相乘 D.五行相侮 E.五行制化 5.五脏与五窍的关系密切，其中肾开窍于（） A.鼻 B.耳 C.口 D.舌 E.目 6.“罢极之本”是指（） A.肝 B.肾 C.脾 D.胆 E.心 7.五脏中，与全身气机调节关系密切的是（） A.肝与肺 B.心与肺 C.脾与肺 D.肾与肺 E.心与肾 8.具有“贯心脉行血气”功能的是（） A.元气 B.心气 C.宗气 D.营气 E.卫气 9.“吐下之余，定无完气”的理论基础是（） A.气能生津 B.气能行津 C.气能摄津 D.津能载气 E.津能化气
10.内脏下垂的主要病机是（） A.宗气虚 B.胃气虚 C.脾气虚 D.肾气虚 E.肺气虚 11.平素畏热喜凉、好动易躁，易感暑热邪气的体质类型属于（） A.偏阴质 B.偏阳质 C.痰湿质 D.阴阳平和质 E.气虚质 12.六淫邪气中，具有伤津而不耗气致病特征的是（） A.风邪 B.火邪 C.暑邪 D.燥邪 E.以上都不是 13.以下哪一项是错误的（） A.怒则气上 B.思则气缓 C.悲则气消 D.惊则气乱 E.劳则气耗 14.疾病发生的内在依据是（） A.正气不足 B.邪气侵袭 C.正邪相争 D.体质虚弱 E.气候异常 15.阳病治阴的方法，适用于下列哪种病证（） A.阴偏盛 B.阳偏盛 C.阴偏衰 D.阳偏衰 E.阳胜则阴病 二、多项选择题（每题3分，共30分） 1. 在药食五味中，属于阴的味是（） A.辛 B.甘 C.酸 D.苦 E.咸 2. 五脏分阴阳，以其功能特点而言，属阳的有（） A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾 3. 以下在五行中属木的是（） A.筋 B.脉 C.肉 D.目 E.胆 4. 与气的生成关系密切的脏是（） A.心 B.肝 C.脾 D.肺 E.肾 5. 以下属于气的升降失常的是（）
【中医基础理论】五脏之间关系总结，中西医考生速记！ 心与肺的关系 心肺同居上焦，心主血而肺主气，心主行血而肺主呼吸。心与肺的关系，主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协同调节关系。 心与脾的关系 心主血而脾生血，心主行血而脾主统血。心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。 心与肝的关系 心主行血而肝主藏血，心藏神而肝主疏泄、调畅情志。心与肝的关系，主要表现在行血与藏血以及精神调节两个方面。 心与肾的关系 心与肾在生理上的联系，主要表现为“心肾相交”。心肾相交的机理，主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。 肺与脾的关系 肺司呼吸而摄纳清气，脾主运化而化生谷气；肺主行水，脾主运化水液。肺与脾的关系，主要表现在气的生成与水液代谢两个方面。 肺与肝的关系 肝气升发，肺气肃降。肺与肝的生理联系，主要体现在人体气机升降的调节方面。肺与肾的关系 肺为水之上源，肾为主水之脏；肺主呼吸，肾主纳气；肺属金，肾属水，金水相生。肺与肾的关系，主要表现在水液代谢、呼吸运动及阴阳互资三个方面。 肝与牌的关系 肝主疏泄，脾主运化；肝主藏血，脾主生血统血。肝与脾的生理联系，主要表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调关系。 肝与肾的关系 肝肾之间的关系，有“肝肾同源”或“乙癸同源”之称。肝主藏血而肾’主藏精，肝主疏泄而肾主封藏，肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。 脾与肾的关系 脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾两者首先表现为先天与后天的互促互助关系；脾主运化水液，肾为主水之脏，脾肾的关系还表现在水液代谢方面。 肾与命门的关系 历代医家大多认为命门与肾关系密切，同为五脏之本，内寓真阴真阳。肾阳即命门之火，肾阴即命门之水。肾阴、肾阳，即是真阴、真阳，或元阴、元阳。
D .气的升降 带脉C .心、 E .心、肝、 虚证用攻 E ： 中医基础理论模拟试题 （ 二） 一、 A 型题 （每小题 1 分，共 10 分） 1．下列哪一脏与血液生成关系最密切： C A .心 B .肺 C .脾 D .肝 E .肾 2 ．气机的含义为： A A .气的运动 B .气的运动形式 C .气的运动变化 运动 E .气的 出入运动 3 ．主腐熟水谷的脏腑是： B A .小肠 B .胃 C .大肠 D .脾 E .胆 4 ．月经的来潮与以下哪一组脏腑、经脉关系密切： E A .心、肝、脾、冲脉、督脉 B .心、肺、肾、阳明脉、 肾、 冲脉、任脉、督脉 D.冲脉、任脉、带脉、心、脾 脾、肾、 冲脉、任脉 5 ．下列不属于奇恒之腑的是： D A.脑 B .髓 C .脉 D .胆 E .命门 6 ．误治是指下列中哪一项： D A ．体实者用攻法 B ．实证用攻 C ．虚证用补 D ．
体弱者用补法 7．下列中哪一项不属于饮食不洁：E A.不清洁食物 B.不卫生食物 C.陈腐变质食物D .有毒食物E.偏嗜某种食物 8．气在中医学中的基本概念是：E A.泛指机体的生理功能 B.构成世界的基本物质 C.构成人体的基本物质D .维持人体生命活动的基本物质E.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 9 . “为胃行其津液”的脏是：B A .肺 B .脾C.肾0.三焦E.肝 10. 《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指：D A.气不摄血 B.气机逆乱 C.血随气脱D .血随气逆E.血随气结 二、 D 型题（每小题1 分，共10 分） 1. 五脏发生病变时，按相生关系传变可出现哪两种传变：AD A.母病及子 B.侮其所不胜 C.克其所胜D .子病及母E.乘其所胜 2．以下哪两个脏腑有表里关系：AD A.脾B .大肠C.小肠D .胃E.肝
中医基础理论之五脏六腑的阴阳属性及其意义 五脏六腑的阴阳属性及其意义 （20 人评价）|4001 人阅读|20 次下载 作者：10 护理2 班马乐毛雨晴张亚丽刘丹脏腑分阴阳，以其 功能特点而言，则五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物 而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，则心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴 脏。肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之 阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至 阴。 心之阴阳心具有主血脉和藏神志的作用，在人体中发挥着重要作用，故称为“君主之官”（《素问?灵兰秘典论》“生之 本”（《素问?六节藏象论》。其生理功能的正常发挥，受到心之阴阳的调节和制约。心阴是维持心的生理功能的重要基本物质之一，具有滋养心脏、制约心阳的作用，使心脏的搏动保持正常的节律，并能宁静心神。若心阴不足，致心失所养，则心悸；神失濡养而不守，则失眠多梦；心火或心阳偏亢，使血流急迫，则脉数；心火上炎则口舌生疮；热扰神明，则不寐；虚火燔灼，则五心烦热，潮热盗汗，两颧发红。舌红少津，脉象细数。心阳也是维持新的生理功能的重要基本物质之一，具有温养心脏，制约心阴，推动心脏活动的作用，使心的搏动能够维持正常的心力、心律和心率，血液才
能在脉内正常运行，周流不息，营养全身，则有面色红润光泽，脉象和缓有力等外在表现。在心主血脉和藏神志两种生理活动中，心阳都发挥了重要作用。若心阳充足，则血运流畅，心神振奋；若心阳不足，机能被抑，则形寒肢冷，精神萎靡，神情淡漠，志气不扬；血运无力，继之因瘀血、气滞、痰浊、寒凝等因素则心脉痹阻，气血运行不畅致心胸憋闷疼痛。 肺之阴阳肺主气司呼吸，主宜发肃降、通调水道、朝百脉而主治节。以辅佐心脏调节气血运行，故称为“相傅之官”（《素问?灵兰秘典论》）、“气之本”（《素问?六节藏象论》肺功能的正常发挥，以肺之阴阳为物质基础。肺阴是肺功能活动的基础》能够制约肺阳，滋润肺脏》肺阴充足》则肺阳不亢》肺体得以滋润与濡养；在五脏之中，肺位最高，其上者易下，故肺的气机以降为主，肝为甲乙风木，其性主动，其气主升，肝与肺一升一降，相互协调，共同调节机体气机的正常运行；肺阴下接肾阴，肺肾之阴互滋，肺阴借肃降之势，下纳呼吸之气》因此，肺主呼气，肾主纳气，二者相互协调，共同维持呼吸运动》故有“肺为气之主，肾为气之根”；走表滋汗，外御热邪。肺主皮毛，肺阴借肺阳宣发蒸化之势，化汗外荣于皮毛；籍出汗之机，宣散体内热邪于体外。若肺阴失调，制阳无力，则肺阳亢逆；气荡胸中或阳亢化火刑金，肺失津液滋润，则难以宣散周身；金不化水，致肾阴亏虚，肺肾协同纳气的平衡被扰乱，则呼吸表浅、急促；津液枯涸，化汗无源，则无汗、皮肤干燥、瘙痒等。肺阳的生理功能有二：其一，温化蒸腾作用。阳性温暖，故主气化，推动呼吸运动；蒸化宣散津液，灌溉周身，通调三焦。其二，宣发输布暖身作用。在肺阳的鼓舞推动宣发下，津液、卫气上行到头面，外达于肌表，在
中医基础理论的重要组成部分-经络学说 经络的概念 经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里上下内外，调节体内各部分功能活动的通路。是人体特有的组织结构和联络系统。 经络，是经脉和络脉及其连属组织的总称。《医学入门·经穴起止》说：“经，径也。径直者为经，经之支脉旁出者为络。”即是说经，有路径的意思，是经络系统的纵行干线；络，有网络之意，是经脉的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至，并像网络一样相互联络。经脉大多循行于深部；络脉则循行于较浅的部位，有的络脉还显现于体表。正如《灵枢·经脉》所说：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会，即把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体，从而保证人体生命活动的正常进行。 经络学说的形成 根据文献记载，当时已有经络系统的概念出现，如在长沙马王堆汉墓出土的医学书籍中，已有《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》，这是现在所能看到的最早的经脉学专著。但是，该书所载的十一条经脉，与现在的经络有所区别，它们彼此之间，是各不相干，互不联系的。而且尚未形成内属于脏腑的概念，且无络脉之记载。 《内经》总结了当时经络学说的成就，对于经络的名称、起止、交会、循行部位、经气流注次序，以及各经“是动”病、“所生病”的证候等，都作了详细的论述。同时还指出了经络内属于脏腑，外络于肢节，具有运行气血、沟通表里的作用。正是由于经络的相互衔接，在周身内外构成了网络周身的经络系统，从而使机体的脏腑组织器官在经络系统的联系中形成为统一的有机整体。《内经》对经络学说的形成和完整化奠定了理论基础，并成为以后历代医学研究和探讨经络学说的源泉。 稍后成书的《难经》在继承《内经》有关经络学说的理论基础上，补其未备，则对十二经脉、十五络脉及奇经八脉方面有所补充和发挥，特别是发展了奇经八脉理论，丰富了经络学说的内容，从而使经络学说更趋系统化和完整化。 经络学说对于阐释人体的生理功能和病理变化，指导疾病的诊断和治疗，都具有特殊重要的意义。同时，它还是针灸学的理论基础。晋代医家皇甫谧所著《针灸甲乙经》、元代医家滑伯仁所著《十四经发挥》，以及明代医家杨继洲所著《针灸大成》，不仅总结了当时的针灸学成就，而且对经络学说的发展及针灸临床病证的总结，具有重要的作用。因此，它是学中医者首先必须熟悉的。金元时期的医学家张子和曾说：“不诵十二经络，开口动手便错”，可谓是至理名言。