私の将来の夢
テイか
夢は人々がみんな持っているものだと思います。だから、さまざまな夢があります。ある人の夢は将来医者になることです。また、ある人の夢は将来世界一周をすることです。みんなは自分の夢を叶えるため、勉強しています。私の将来の夢はなんですか？今から話します。
小さい時、私の将来の夢は教師になることです。教師は人を教える仕事です。いつか私も知識や技術を他の人に教えられるなら、とても有意義なことだと思いました。それに、私は人と接するのが好きだから、そのような仕事が私に向いていると思いました。
大人になった後、夢は変わりません。しかし、夢が大きくなった気がします。ただ普通の教師ではなく、自分の学校を創立したいです。これは外国人に対して、中国語を教える学校です。この夢はちょっと大きいかもしれません。でも、夢がある人こそ、一生懸命頑張り、そして、前に進むことができるのではありませんか。だから、自分の夢を叶えるため、今から努力します。
浅析鲁迅笔下梦与夜的意象 ——以《野草》为例 摘要：一部《野草》可谓一部鲁迅精神世界缩影的略图。鲁迅的精神世界不但广博、深沉，而且繁杂多样，这部如鲁迅自称的“随时的小感想”凝聚了鲁迅最深刻体验与哲思。在《野草》里边，虽然是小感触，但是隐含着一个启蒙思想家在沙漠里走来走去那种孤军奋战的痛苦和沉思，是一种内在的感情哲理化的结晶。在《野草》之中大量表现出来的夜与梦的意象，构成了鲁迅鲁迅精神世界的独特内涵。鲁迅说“我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮”，这就是鲁迅的哲学。《野草》运用了象征主义表现手法，创造者就是鲁迅。他那种独特的追求，造成了艺术传达的幽深和审美，是中国现代文学史上最辉煌的成就之一。 关键字：鲁迅野草反抗绝望意象梦与夜 一、“绝望”之中的“希望”与“希望”之中的“虚妄” 鲁迅说《野草》“大半是废弛的地狱边沿的惨白小花”，然而就是这些“惨白的小花”在“废弛的地狱边沿”不断地折射着绚烂的光彩，但这光彩更多是用“梦”与“夜”的意象来展示的，正是由于这样，鲁迅给他笔下的“梦”与“夜”赋予人格，赋予人生哲学。 在《野草》完成之后写《题辞》之前，也已“不愿追怀，甘心他们和我的脑一同消灭在泥土里的”（《<呐喊>自序》）。在《野草》完成之后的《题辞》则一再宣布“过去的生命已经死亡”“死亡的生命已经朽腐”，与过去的惜别很坚定，不管过去的生命能不能追怀，毕竟《野草》已经成为过去生命的一部分。但是过去的生命到底是怎样一种状态？鲁迅给过去的生命赋予了怎样一种意义？ 作为《野草》中“夜”与“梦”的意象，鲁迅通过这种手段来表达自己内心的感受。“这时，我曾经要写，但是不能写，无从写。这也就是‘当我沉默的时候我觉得充实，我将开口，同时感到空虚’”（《怎么写》）。正是这种欲罢不能的徘徊在“沉默”与“开口”之间的话语构成了《野草》的核心部分。鲁迅已经将自己的人生哲思具体化了，抽象的语言显现为和“开口”经验有关的内心感受——“过去的生命”残留的“梦”与“夜”的意象。 “我沉静下去了。静到浓如酒，令人微醉。望后窗骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫黒絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里”（《怎么写》）。正是在这“丛冢”之中出现了“过客”的身影，而“过客”正是鲁迅心境“希望”与“虚妄”的产物。尽管没有人能听得懂那“召唤”的语言，但毕竟有一个人已经从“还记得的时候”就已经开始走了。鲁迅给这“走”是赋予了生的希望的，但是只是给予希望，却无法忽略一个跟本的事实：因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。因而“过客”无法停留，只得行走。正是这不停地行走让“血不够了”、“力气
新时代奋斗者！李哲——返乡创业成就激情梦想，实际行动诠释95后别样风采 李哲，龙口镇大口村人，1995年出生。去年刚刚大学毕业，本科学习采矿专业的他毕业后却没有从事任何相关煤炭行业，而是选择了“弃煤从农”，一头扎进乡村，毅然决然地选择返乡创业。 笔者初见他时，他正在地里忙着种西瓜，看着他被太阳晒得满脸通红、汗流浃背的样子，很难想象作为95后有个性的新生代，能在毕业后选择回到家乡，回到田间地头，就从这种西瓜开始他的创业之路。虽是95年出生的他，思想却要比同龄人成熟许多，他说自己不太适应中规中矩的上班生活，喜欢做些有挑战性的事情，他想着年轻人就应该闯一闯，哪怕最后碰的头破血流，也要试一试。 初入社会，经验难免有些不足，再加上大学学的专业和自己的创业项目完全不搭边，这给自己最初订立创业项目时带来不少麻烦，这意味着一切要从头开始学。于是他上网查、翻书看，凡是关于市场营销的他都一个不落。去年搞得如火如荼的美丽乡村建设，给了他一个大大的启发，也成为他回乡创业的一个吸引点。他看到自己的村子环境一天天变好，道路也变得宽敞了许多，地理位置又处于绝佳的“鸡鸣三省”之地，再加上去年龙口镇举办的首届西瓜节的大力宣传，让他一下子找到了他的第一个目标——农家乐。虽是农家乐，却非传统意义的农家乐，从装修到饭菜
口味，无不体现新时代创业者的特点，他给自己的小店取名叫“后生的童年”，这其中既包含他对童年的目标，也能映射出思想人的情愫。他在不断收集过去的老物件，他要把他们全部放进“后生的童年”里，他要形成一个产业链，他要让老物件注入新活力。 虽说大众创业，万众创新的大氛围是好的，可对于普通人来说创业还是绕不开资金和销售两个方面的问题。没有资金，又很难贷到款，好在他的创业得到父母的鼎力支持，父亲的出面担保让他贷到了第一笔启动资金。他想着把村里的农副产品进行包装销售，打造线下线上一体化销售，无奈我们的名气打不出去，购买力较弱。他意识到，要打破这些瓶颈，必须跳出现在的局限思维，于是他给自己定下的2018年第一个目标就是出去学习，他得自己走出去，才能把好的方法引进来。 他笑说毛泽东的战略是“以农村包围城市”，而他要改变一下策略“用城市包围农村”，要想自家的东西卖出去，就必须在城里人多的地方打响这张牌，在城里开一家有特色、能提高大口村产品知名度的店，他要用互联网的思维打造一家“网红店”。 看着他饶有兴致地讲着自己的构想，我不禁有些感动。在如今人们都纷纷往城市跑的时候，他却逆风飞翔，选择回到家乡，这个选择需要莫大的勇气和毅力，对于刚毕业的年轻人把最美好的青春年华奉献在乡村更是如此。乡村振兴关键是人才的振兴，看到越来越多的年轻人选择回到家乡，才会感觉乡村的未来是那么值得期待。他给自己的一句话是：“农民子弟，想着不动就一辈子平凡，但只要努力就会有希望”。他用行动诠释95后年轻一
有梦想才有希望，有梦想才有未来 幼年时的梦想是：长大了当一名教师——有很多学生，教他们写字、教他们画画； 童年时的梦想是：长大了当一名世界导游——专门给国家领导人讲解世界各国风光、风土人情； 少年时的梦想是：长大了当一名外交官——让全国、全世界的人们认识自己； 高中时的梦想是：能考上中国传媒大学！毕业后能到北京去参加工作！以后生活在北京，可以在闲暇时去北京大剧院看看话剧、欣赏音乐会、听听相声表演，感受艺术熏陶！ 随着年龄的增长，阅历的增加，梦想也在不断发生变化。 梦想是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。 上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。 人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。 有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年、少年、成年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大，这个梦想是否能实现。因为有梦想才有希望，有梦想才有未来！ 祝福所有的朋友都能梦想成真！ 身处教育培训行业，时常会接受家长或学生的咨询，有些家长面对孩子糟糕的学业，难免长吁短叹，孩子的学习成绩不好、考试失利等都让他们心急如焚，甚至会担心，“孩子现在这样失败，将来又该怎么办？”面对这种情况时，我会陈述两个观点：首先，成绩不好，并不代表失败；此外，失败，这是人人都拥有的天然权利。 对于成功，人人都趋之若鹜。可是失败，失败乃成功之母，这是老生常谈的了，但是能够心甘情愿地接受失败的人，恐怕为数不多。 我也曾在很多年前，对于失败难以消解。那次遭受到了一次意料之外的失利，并将多年垒筑起来的信心与骄傲击打的支离破碎，如果有人生谷底一说的话，我会承认，那次就是。有一天，收到了一封邮件，来自于当时我班级上的一位学生，其中有句话是这样的，“你在我们心目中是最好的老师，而且我们想告诉你的是，
二十种梦境的心理学解释 梦是健康人的标志，人在做梦时脑血流量和葡萄糖代谢水平都比不做梦时高，这是脑功能更强的标志，如果一个人完全不做梦，那说明他的右脑肯定出现了问题，只有植物人和痴呆症患者是不做梦的。 慢波睡眠使大脑休息，蓄积能量，对肌肉和身体各个系统疲劳的调整，对于增高和生长有很大的意义。快波有梦睡眠，是真正让大脑休息的睡眠，这时，负责逻辑思维、白天最辛苦的的左脑几乎不工作了，负责情感思维的右脑接了左脑的班。慢波无梦睡眠相当于感觉剥夺，但是，大脑长时间得不到感觉刺激可能是有危险的，而快波有梦睡眠的作用在于周期性地给大脑提供刺激，提高其兴奋水平，从而对内环境的稳定其调节作用。两者相辅相成，协调和谐，保证人体的正常睡眠。 每个人的梦境都有着不同的预示吗？那它究竟预示着什么呢？人们常说“日有所思，夜有所梦”这梦预示是好是坏？ 一为什么我老做一个梦？ 反复做同一个梦，说明梦者在心理上有一个没有获得解决的问题，心理学的名词叫“情结”，也就是通俗说的“心结”。这个情结是什么，跟同一个梦的主题和情绪有直接的关系。比如反复做“考试梦”，那么可能对“通过认可”或“焦虑”的心理因素有关。 二做连续剧的梦代表什么？ 这种梦代表了一个心理情结的发展变化或心理成长的历程。比如说，梦到荒芜的建筑地基，过了一阵子又梦到工地开始继续施工了，
又过了一阵子梦到楼房的主体即将完工了。这代表梦者构建自我的一个心理成长过程。 三梦是否具有预测性？ 有，但不常见或者说很罕见。心理学大师荣格在二战前夕曾经梦到二战的爆发。但梦境中的预测，不是直白的表述，大多是通过象征性的画面来表达的。即使荣格梦到二战的爆发，梦境也是一个近似神话的场景。二战爆发后才获得解读。 四为什么梦里都是黑白色调？ 一般我们不会关注到梦境的颜色，除非梦境中的色彩引起了你的注意。如果是“黑白色调”引起了你的注意，有两种可能：一是你的心灵生活缺乏色彩，二可能具有强迫性的心理倾向。 五为什么我的梦里有梦？ 梦里的梦既可以看作是第二个梦的开始，又可以看作是进入了更深层的潜意识。打个比方说，前者是引子，后者就是正文了。 六为什么梦见他出车祸，结果却应验了？ 不是“应验”，而是巧合。当然，这里的巧合，也是有心理学依据的，这代表你对他的关注程度很高。就好像刚做母亲的女性，对婴儿的一举一动都非常敏感一样，别人听不见孩子醒了，母亲却能感觉到。 七哪些是有意义的梦？ 如果从大众角度讲，任何梦都有意义，因为它反映了梦者的潜意识活动；如果从心理分析或治疗的角度讲，反复做的同一个梦、连续
有梦想就会有未来 梦想是我们对自己的期许，梦想是我们对未来的承诺。 ——题记 梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们有倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。 有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄公梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更是表现了追求的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。 可现如今一提起梦，我们首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦中的机会和可能就永远地被湮没了。在我们的视
野中梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性、我们要挣钱，我们要??我们究竟要什么，生活必须这样过吗?每当深夜来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味地数着红红的革命成果的时候，我们的心在哪里?当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，而又失去了什么呢?难道我们的欲望只有更多的钱才能满足?我们得到了钱，却失去了梦。 当我们醉心于美国的文明和富有的时候，是否想过我们也曾经有过那样的辉煌，当我们耳边到处充斥美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人会问中国梦存在吗?我说美国梦一开始就存在吗?人清醒地时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗? 如果有人问我，你的梦是什么?我会说，我的梦是我们每个人都要有梦，我们要敢做梦。在我刚步入高中的时候，我便注定了要走艺术这条路，因此我给自己定了一个目标，那就是——南京艺术学院。我知道这所学院很难考，但我努力着，奋斗着，不论结果如何，最起码我有梦想，我为我的梦想奋斗过，执着过，不会后悔!因为有梦就有创新，有梦就会有未来。
我的中国梦---有梦，就有希望，就有未来 有一种东西，它承载着人们的希望，它看不见，摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。梦是一种欲望；想是一种行动；梦想是梦与想的结晶。 我小小的脑袋也装下了许多奇怪想法：梦想成为像苏珊安东尼一样的演说家，为了争取妇女的平等权利而做出艰苦的斗争；梦想成为像毛主席一样的革命家，带领着华夏儿女走向繁荣富强；梦想成为像鲁迅那样的文学家，用一支笔与敌人作战……梦想总是与祖国有关，正所谓“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。周总理从小就立志为中华之崛起而读书，正因为有了像周总理一样的革命前辈，正是他们坚定的决心，才有了我中华民族今日的崛起。 可是随着年龄的增长，随着自己对社会的认识，渐渐意识到:仅仅崛起是不够的，中国仅仅是一个发展中的国家，如今的神州大地，虽然没有当年的侵略者，虽然没有了战争的硝烟，但是仍然可以看见一些美中不足。 比如在一些偏远的山区，很多比我小的孩子没有好好受教育的机会。我曾看过一组图片里面一个小女孩，十二三岁的样子，随着镜头伸出的双手上却满是老茧，她也没有上学的机会，只能早早的为家里干活，看看她的手，再看看我的手，明明都是手，上面写着的一个是无奈一个是幸福。为什么呢？我不知道该问谁，那女孩的衣服土里土气的，我因此更加觉得心酸。在我的学校里，
有着明朗的教室，整洁的环境，亲切和蔼的老师。而一些山区的孩子的学习环境就只能用抽象画来形容。在一所山区的学校里，老师对学生们说：“大家要好好学习，将来长大了，可以坐火车去北京……”画面里的孩子们，各个挺着背，专注地听着，在他们的心中，又有着怎样的对明天的期待？能使他们快乐的也许仅仅是一双漂亮新鞋，也许是一件城里孩子穿过不要的棉袄，也许仅仅是一本破烂的书籍，也许仅仅是一个下雨天不会漏雨的教室，也许仅仅是一顿可以吃饱的午餐，也许仅仅是写字不会摇晃的课桌，也许仅仅是平整安全的上学之路，也许仅仅是明天依旧可以来上学，也许仅仅是坐着火车去北京…… 想想自己，我是多么的幸福。可以坐在明朗的教室里上课，可以周末和同学一起去逛街，可以买新衣服，可以……我可以帮助这些孩子，我为什么不去帮助他们呢？虽然只是一个平凡的在校学生，但是我依旧可以为他们尽出一份力。我忽然想做一名志愿者，为那些读不了书的孩子们辅导功课；或许我还能在山区办一所学校，像城市里的学校一样，有着红色的瓦，白白的墙；我还要创建一个基金会，让那些同样的爱着那些孩子们的人们可以帮助山区里的孩子…… 也许做这些事情，可能不会像苏珊安东尼、毛主席、鲁迅一样被书写在历史的荣誉册上，但是对我而言，能够付出已经足够了，因为这同样是在用一颗充满爱的心，一颗载着对明天期待的心去实现自己的人生价值。
带梦字的成语 导读：有关梦字的成语 白昼做梦云梦闲情一场春梦哑子托梦分床同梦魂驰梦想夜长梦短 痴人说梦醉死梦生至人无梦昼想夜梦夜长梦多梦里南轲眠思梦想 楚梦云雨睡生梦死梦寐以求如痴如梦恍如梦境黄梁一梦梦中说梦 梦想颠倒恍如梦寐重温旧梦黄梁美梦白日作梦生桑之梦酣然入梦 江淹梦笔大梦方醒梦断魂劳 有关梦字的解释 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做梦。梦幻。梦乡。梦魇。梦呓(梦话)。 梦想。梦寐以求。同床异梦。 有关梦字的成语及解释 哑子托梦：比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。 哑子寻梦：比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。 同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。 熊罴入梦：旧时用于祝人生子。 庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻
梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。 庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 夜长梦短：比喻因有心事而难以入睡。 黄梁美梦：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 春梦无痕：比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。 黄梁一梦：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 恍如梦境：好象是在梦里一样。 恍如梦寐：指好像做梦一样。 黄粱美梦：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。 黄粱一梦：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。 梦见周公：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。 梦撒撩丁：比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。 梦想颠倒：比喻心神恍惚，失去常态。 梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。 梦里南轲：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
高攀龙明代文学家、政治家，东林八君 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 高攀龙明代文学家、政治家，东林八君子之一。初字云从，更字存之，别号景逸。南直隶无锡人。万历十七年进士，授行人。因疏论辅臣王锡爵，谪官广东揭阳县典史。后卸职归故里，与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称“高顾”，为东林学派的代表人物。天启元年，入朝为光禄寺少卿，后因弹劾宦官魏忠贤，削籍为民。天启六年因锦衣卫追捕东林党人，从容赴水而死。崇祯初年得以昭雪。 高攀龙生平 高攀龙祖父静成，被举为孝廉，曾任浙江黄岩县令。生父继成，生有五个子女，高攀龙是老二。静成的弟弟静逸无子，于是将高攀龙过继为嗣子。 高攀龙从小喜读书，非常懂礼节。
六岁开始读书，十二岁学写八股文，二十一岁中举。万历十四年，无锡知县李元冲聘请江右学派的罗懋忠和顾宪成到黉宫讲学，高攀龙受其影响，开始潜心研究程朱学说，确定了治学方向。万历十七年中进士，不久，嗣父去世，他回家为嗣父守制三年。 万历二十年，高攀龙服满，被任命为行人司行人，开始了曲折坎坷的政治生涯。行人司行人执掌传圣旨、行册封等礼仪性的事务，比较清闲。高攀龙大量阅读了行人司中丰富的藏书，尤其是仔细研读了二程、朱子的著作和明朝山西大儒薛文清的《读书录》，并亲手摘抄。他尤其赞赏薛文清“一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人”的处世态度，以后行事必自求无愧于这一原则。他还编写了《日省编》，将先朝大儒的语录附在《大学》章句之下，作为初学者的指南。高攀龙又将先朝大儒有关儒、释差异的言论汇集成《崇正编》，以抵制王阳明心学所提倡的儒、释、道三教合
一的主张。也就在这一时期，高攀龙感觉自己读书虽多，但心得较少，于是采取半日读书、半日静坐的方法，涵养德性。此后几十年，从未间断。可以说，高攀龙之所以能不以自身的进退为怀，坦然面对政治生活中的腥风血雨，达到崇高的道德境界，与他长期的修身养性是分不开的。 此时的明王朝已经进入了衰败期，神宗长期不理政务，朝中党派纷争，宦官横行，致使朝政混乱，国力日衰。高攀龙从政不久，就上了一道《今日第一要务疏》，提出要改变明王朝岌岌可危的形势，首先必须正本，即端正“人君之心”；其次要“除刑戮”、“举朝讲”、“用谏臣”、“发内帑”，以革新政治。但这道奏疏被皇帝留中不发。后来，首辅王锡爵等权贵在六年一度考察京官的过程中，大肆排斥异己，被贬削者总计达六十余人，朝廷上正直的官员为之一空。高攀龙的同年御史袁可立上疏针砭朝政，王锡爵怂恿明神宗将之削职为民。高攀龙
有梦就有希望 寒假社会实践报告 XX年1月2日，我有幸来到冠捷显示科技〔厦门〕有限公司。它是一家全国500强企业。作为一名即将毕业的学生，我能够在这样的公司里实习，我感到非常荣幸。这是第一次正式与社会接轨踏上工作岗位，开始与以往完全不一样的生活：每天在规定的时间上下班，上班期间要认真准时地完成自己的工作任务，不能草率敷衍了事。凡事得谨慎小心，否则随时都可能因为一个小小的错误而承担严重的后果，再也不是一句对不起和一纸道歉书所能解决的。 从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成了保姆一路上为我们保驾护航，同学变成同事，大家相互打气加油，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我感觉到彷徨，迷茫。不过，经过慢慢的适应，自己也就和产线上的同事，也可以说是各位叔叔阿姨们都打成一片了。也许因为我年龄小的原因无论在工作上还是在生活上，大家都很照顾我。在工作上，如果我遇到有不会的东西，请教他们，他们都很乐意的解析给我听和教我。实习时间虽然不长，但是我从中学到了很多关于做人，做事的知识。在生活上，他们对我嘘寒问暖。如果我遇到什么烦心的事，他们也会耐心的听我唠
叨并给我鼓励和支持。 我实习被分配到一条流水线的后段工作，主要工作就是刷条码，分为优良产品与不良品，每天都会因为各种原因产生许多不良。如果忙的时候，还会出现漏刷或错刷的情况，每天下班前，还要打扫自己的岗位，而且还要交接班。因此，这项工作不仅需要吃苦耐劳的精神还要有耐心和细心。 打包入库这块也我做过一段时间，打包入库工作量非常大，首先要打包好已装箱的产品然后用叉车运送到仓库，特别重要的就是外箱标签，如果出现破损或漏贴，被仓库的验收员发现一天的加班费就没有了。 在冠捷实习的这段时间里，让我体会到做事的艰难。以前什么事都没做过，在家只知道饭来张口衣来伸手，经过这次实习，我明白了四个道理： 一、挣钱的艰辛 整天在公司辛辛苦苦上班，天天面对的都是同一样事物，真的好无聊啊！好辛苦啊！在那时，我才真正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易！
《开学第一课》观后感：有梦就有未来800字《开学第一课》观后感：有梦就有未来800字 廖研 梦想是水，浇灌出希望的花，梦想是灯，点亮着前行的路。在成长路上，梦想是我们不竭的动力。——题记 在儿时，我们都有一个美好的梦想，男孩子们往往想当大英雄为国家效力，女孩子们则想当画家作家，这些都是我们对未来的美好憧憬。随着我们慢慢长大，小时的梦想也许在现在的我们看来十分幼稚，有些人甚至遗忘了它，但有些人仍在努力，用自己的汗水来追寻那个虚无缥缈的梦。今天的《开学第一课》用短短三节课带着我们乘着梦想的翅膀，感受梦想的力量。 至今仍让我的心灵感到无比震撼的是她——“最美舞者”廖智。原本面容姣好，家庭温馨的廖智总是被人羡慕的对象，她有着一个乖巧懂事的女儿和一个自己喜爱的职业。但在2008年5月12日，一场突如其来的灾难夺走了她所拥有的一切。女儿遇难了，她的心一下子就漏跳了一拍，她还来不及悲痛，医生又告诉了她一个令人无法接受的噩耗——“你的腿必须截肢”。这是多大的打击呀！作为一 名舞蹈老师，这双修长的腿可是廖智最宝贵的财富啊，她一下子就跌进了无尽的深渊，陷入了黑暗与绝望。这段时间，她总是坐在病床上，抚摸着曾经的舞鞋，望着自己空空的裤腿，无助地流着泪，只要稍一动弹就会疼的撕心裂肺。她常常想着：就这样活下去吗？不，不！突然一个念头从她的脑海里跳了出来：我要跳舞！她开始在病床上练习各种舞蹈动作，在坚定的信念面前，疼痛算得了什么？日复一日，廖智疯狂地练习着，即使没有了双腿，她的舞依旧是那么动人，从中
迸发出无尽的生命力量和信念，一曲《怒放的生命》是她的写照，她用自己的行动让我们看到了一位美丽的灵魂舞者，让我们听到了生命最强音。这就是梦想的力量！ 廖智的故事让我感慨万千，她的信念和勇气令我敬佩。他是我不由想到了另一位执着的追梦人----夏洛蒂·勃朗特。夏洛蒂·勃朗特在文坛上享有盛誉，是位知名女作家，她靠着《简·爱》闻名中外。但你可曾知道她成功的背后有着多大的努力。夏洛蒂自幼生活在贫苦之中，没钱上学，但她十分好学，不肯就这样放弃自己。于是她跟着父亲学习，即使白天要干活到很晚，她也要抓紧时间看书。夏洛蒂对文学有着很大的兴趣，但在当时，妇女想要写作，简直是天方夜谭！她总是被外人嘲笑，当她寄诗给大诗人，希望得到支持时，却只收到了一封充满冷酷字眼的退稿信。如果是我，我肯定不会再继续把文学之路走下去了。但夏洛蒂没有灰心，她认为条条大路通罗马，于是就改写小说。经过长期夜以继日的努力，《简·爱》出版了。这，就是梦想带给人的动力！ 《开学第一课》给我们一个启示：有梦，就要去追，有心，就要去闯，信念与执着将与我们同行。让我们一起加油，一起努力，一起追梦，一起牢记：有梦就有未来！
简单好用的记录梦的方法，每天带来新感悟 梦是夜间的情绪调节器，不管长梦、短梦、日常生活相关的梦，或怪诞荒谬，超脱现实的梦，都可能藏着有趣的讯息，不妨练习记录下来，并和实际生活联结，就可以从梦中找到很多启发。 透过梦，我们更了解自己内心世界，察觉生活中被压抑的真实情感及向望，白天无法抒发的压力及负面情绪，在夜晚经由做梦得到调解。 大家都知道心理学可以帮助大家解梦，佛洛依德著作有梦的解析。梦的解析核心是有个相对完整的梦记录，那么如何才可以更准确地梦境，有什么方法呢？ 下面我分享一下记录“梦日记”的技巧： 1、随时在床边备妥纸、笔，以便从梦中醒来时，马上能记录梦境内容。 美国梦学研究心理学家戴兰妮建议：梦醒之后，不要马上下床，让自己静静闭着眼睛，躺在床上回想一下刚才做梦内容，“梦中发生什么事?我正在做什么?有什么感觉?”。不必期待马上能回想出整个梦境，但试着放松心情，慢慢回溯，花一两分钟沉浸在刚才做梦的感觉中，有助于慢慢忆起更完整、细节的梦中景象。
醒来后，尽快记下梦的内容，因为我们的记忆很快会随时间消逝而冲淡，拖了一段时间才去记录梦，许多细节可能被忽略遗忘。 2、记录梦的内容细节，愈仔细愈好，最好包括： 1）角色：除了自己之外，还有哪些人、动物，或任何奇怪、神话人物出现梦里。 2）活动：梦中自己在做什么，及和其他角色的互动关系，如愉快地交谈、愤怒争执等等。 3）时间：白天或晚上，季节、天气状况等等。 4）地点：梦境发生在室内或室外，还是特定地点，如车子里、游泳池、海边、山上。 5）色彩：是黑白梦或彩色梦，或者有特别醒目的颜色或图形。 6）气氛、心情：在梦境里自己的情绪、感觉，如愉快、害怕、担心、愤怒、伤心等，要特别记下来，因为在梦中的感觉是解释梦含义最重要的线索，专长分析梦境的心理学家Gillian Holloway指出。 即使起床后，只记得片段梦境，也值得记录，戴兰妮认为，有时这一小段梦可能让你之后串联起整个梦境，或是回想起好几个梦。
明代医著《摄生众妙方》作者张时彻生卒年限考关键词张时彻生卒年限医史研究 明人张时彻，字惟静，号东沙，浙江鄞县人。嘉靖二年(1523年)进士，累官至南京兵部尚书。生平著述《芝园定集》、《明文苑》、《明文范》、《善行录》等；兼通医学，编著《摄生众妙方》十一卷、《急救良方》二卷行于世。 关于张时彻生卒年限，李经纬主编《中医人物词典》记为“张时彻(1504-?)”；袁钟等主编《中医辞海》亦记作“张时彻(1504-?)”；《中国历史大辞典》所载生卒亦同。即：三部辞书均认定张时彻生年为1504年，其卒年待考。按张时彻本传，附见《明史》卷201《张邦奇传》，其略曰：“张邦奇，字常甫，鄞人。(嘉靖)二十三年卒(1544)，年六十一。族父时彻，少邦奇二十岁，受业于邦奇。仕至南京兵部尚书。有文名。”据此，以张邦奇卒年1544年逆推六十一岁，可知张邦奇生年为1484年，并以“时彻，少邦奇二十岁”句推算，似可推得张时彻生于1504年。此即张时彻“1504生年说”之由来。 笔者今据张时彻墓志铭等传记史料，考知其生年实为1500年，其卒年为1577年。据此可证《明史》所载“时彻，少邦奇二十岁”句失实，三部辞书以此推得张时彻“1504生年说”有误。 特举证如下： 其一：明代王世贞撰《资德大夫南京兵部尚书参赞机务东沙张公墓志铭》略云：“大司马公之卒也，以万历丁丑(1577)九月，而其生以弘治庚申(1500)。公寿七十有八年。公张姓，讳时彻，字惟静，别号东沙子。其先为宋魏国忠献公浚。徙于鄞。公之先世世受农，至赠司马公绪，始受儒。当公生，而族子文定公邦奇长于公十六岁，既蚤读中秘书，以经术行谊称天下，而识公于逾髫时，曰：叔父而其代兴哉。二十举于乡，明年绌礼部，游吴中，吴中弟子益进，又三年登进士，授南京膳部主事。进武库员外郎。转福建右参政。迁按察司又为云南。迁山东右布政使。迁河南为左布政使。迁右副都御史、巡抚四川。进兵部右侍郎。文定之为南大司马也，公继之仅一纪。公所撰《芝园集》、《外集》、《别集》若干卷，《宁波府志》、《定海县志》若干卷，所辑《皇明文范》若干卷，《文苑》若干卷俱行世”。由此获知，张时彻生于“弘治庚申(1500)”，卒于“万历丁丑(1577)”，享年七十八岁。墓志镌文，当为主证。 其二：明代余有丁撰《张司马先生时彻传》略云：“先生讳时彻，字惟静。系出冠族，族代有闻人，至先生与文定公前后起家，大司马文定于先生子行，而先生师事之。二十举于乡，二十四举进士”。并按《明清进士题名碑录索引》，获知张时彻为嘉靖二年(1523)癸未科二甲六十三名进士。以“二十四举进士”句，即可推得张时彻生年为1500年。此与墓志所载生年说正相吻合。
青春有梦就去追 青春是什么？青春是人的一生中最美好的岁月。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃勃，朝气蓬勃；它意味着进取，意味着上升，蕴涵着巨大希望的未知数；其春是人生之花，是生命的自然表现；青春是一个普通的名称，这是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练…… 正是青春时期我们都会有属于自己的梦想，对人生也充满信心。梦想是鸟儿飞翔的翅膀，不展开翅膀，你永远不可能知道你究竟能飞多远。一个人心中有了梦想，就会在希望中生活，并不断地创造生命的奇迹，多彩的梦想是人生的宝贵财富，人在一生中能走多远，在很大程度上取决于童年的天地有多大。有梦想的人，天地就广阔。梦想一旦萌发就梦牵魂绕，无论能不能实现，始终是一种激励。 在每个人的心中都有一个梦想的舞台。要想实现梦想必须去努力，去付出，用诚心追求梦想。如果有了梦想，却没有确定的航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。在追梦期间是不会风平浪静的，总会遇到许许多多的挫折，所以我们应该具有尝试失败的勇气，力求上进；而不应畏惧风险而停滞不前。为了梦想，勇敢去追，终将有成。“一份耕耘，一份收获”，梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，我们就会沐浴在梦想的光辉之中。同样要牢记：在最难的时候，一样要记住，坚持下去就会峰回路转，柳暗花明，这才是真实的人生！ 作为当代的学生，我想我们每个同学都有自己的梦想，我们一定要为属于自己的梦想去追求啊！那样的人生才多姿多彩呀！有勇气的人，心中必充满信念。希望每位同学做一名强人，奋不顾身地去实现人生的梦想。只要我们愿意付诸行动，成功必将属于我们。同样也希望大家坚信：我们的未来不是梦，勇敢去追吧！ 时乎时乎不再来，青春光阴贵如金。珍惜生活的每一天吧，因为你我都有一个梦想！成功只会向有准备的人招手。梦想是指路明灯，没有梦想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。同学们努力吧，我们要对人生梦想有信心，正如李白曰；“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；杜甫曰：“会当凌绝顶，一览众山小”。相信自己，相信未来，一切都会很美好。 同学们，青春有梦，勇敢去追吧……
有梦想就会有未来，有目标才会有动力！ 一、前言 二十一世纪是个人才竞争的时代，而职业生涯规划是人才竞争的重要武器。如果一个人不对其职业生涯进行有效的规划，势必会造成时间和生命的浪费。因此，为了适合这个竞争时代的需要，作为一名大二学生在上过职业生涯规划课后，我有必要对自己的未来好好设计以下。相信"机会垂青于有准备的头脑"，有梦想就会有未来，有目标才会有动力！ 二、自我分析 1、我的性格 我时而文静，时而活泼、开朗，做事认真、严谨；抗压能力强，抗挫能力强，自我调节能力强；在任何情况下都不会轻言放弃，总能保持乐观的心态，不会轻易灰心，比较坚韧。但是不太善于与别人交往，沟通能力、表达能力不强。优势在于能够经常自我反思，懂得开导自己，拥有较好的逻辑思维能力和判断能力，容易做出正确的判断；缺点在于人多的场合不善于与人交际，经常处于交往的被动状态，有时很难准确表达自己的观点。 2、兴趣和能力 我对文史方面的知识比较感兴趣，平时喜欢读《史记》之类的古籍，比较喜欢写文章，文笔还可以。但我并不是一个古板的人，我也喜欢听音乐、散步、上网聊天。总体说来兴趣爱好比较广泛。至于能力方面，我认为自己在组织和策划方面有一些天赋，做事比较有条理、有计划，但是不死板，总能想出新点子，善于写有渲染力的宣传语，并且喜欢和别人合作。 3、我的价值观 我希望运用自己的专业知识和职业技能为需要的人提供服务，认为人的一生为社会的进步做出贡献才有意义。我适合服务型和技术型职业。我坚信只要努力就一定会有所收获。座右铭"天道酬勤，笔耕不辍"。同时重视团队合作的力量，相信队友。 4、我的家庭情况 我来自一个普通的工人家庭，爸爸曾一度下岗，家庭收入可以勉强供我读书。家里不算宽裕。将来就业只能靠自己。 5、我的社会资源
《我们仨》读后感：一念万里长梦，一念天涯咫尺 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《我们仨》读后感：一念万里长梦，一念天涯咫尺 作者简介： 裘思航，经济1702学生。原经济1703班班长，经济学院组织部副部长。目前在紧张备考ACCA中，开朗简单夜跑担当，爱玩爱学也爱浪，最喜欢看电影。 分享图书： 《我们仨》是当代作家杨绛创作的散文集，首次出版于2003年7月。该书讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。作者杨绛以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，
以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。 喜欢上这本书，只需一眼。它小小的，杏黄色的扉页弥漫着一个人的哀而不伤的思念。它走过一个又一个读者的眼睛，化作来自学者家庭的知识力量，化作羡煞旁人的相濡以沫，化作波澜不惊的处世哲学。 2003年7月，杨绛先生的散文集《我们仨》首次出版，此时老人已93岁高龄，她顶着耄耋之孤独一个人娓娓讲述着一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。全书分为三个部分，第一二部分笔墨少，隐喻了杨绛陪伴钱瑗与钱钟书先生在病榻上度过的最后两年时光。第一部分中杨绛常做梦与锺书走散，梦里的锺书先生时不时撇下她独自离去。杨绛常与锺书讲她的梦境，害怕真有那么一天他会离开。而醒来时锺书总是安慰说：那是老人的梦，他也常做。这一部分就像一个引子，为第二部分在古驿道上相离、相聚、和相
失做下铺垫。最后女儿走了，丈夫也走了，只剩下杨绛先生孤身一人，她一人做了个“万里长梦” ，梦里她“一个人思念我们仨”。 翻开这本书的第三部分，就像翻开先生的梦境。 梦里有这个学者家庭的嗜书如命。杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣”。她在夫妻二人国外求学的那段期间描写道“在巴黎的这一年，是爱书如命的钟书肆意读书的一年。”而杨绛自己也因为能在国外大学图书馆随心读书而深感愉悦。对知识贪婪的汲取与对读书天生的热爱造就了这个学者家庭，造就了世纪文豪杨绛，造就了“文化昆仑”钱钟书。余英时评价钱先生说“钱先生是中国古典文化里面最后一个风雅之士。他是一个纯净的读书人，不但半点没有在政治上向上爬的雅兴，而且避之唯恐不及。”这个家庭因为共同的“嗜书如命”而走在一起，而变得特殊
青春激情梦想演讲稿5篇 青春里，我们有更多的激情。在这个青春的花季里，梦想就像是美丽妖娆却带刺的玫瑰，若想要摘，必须小心谨慎且付出努力。我们有对梦想的激情，我们一点一点建造起属于我们梦的城堡，永不止步。一起来看看青春激情梦想演讲稿5篇，欢迎查阅! 青春激情梦想演讲稿1 人因为一颗心而活着，心因为有方向而执着，方向又因为有我飞翔。我就是--梦。 我是生命的动力，我为科学家创造奇迹，我为诗人唤起灵感，我是幸福的祭奠。 我是伟大爱情的前提，因为有我，才有梁山伯与祝英台化蝶的千古佳传;我是奋斗者的坚强后盾，因为 有我，才有无数伟大的诗人与成功者!不信你听;一代枭雄曹操大声对天吟唱“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。”那是曹操的梦;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那是诗仙李白的梦;“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。”那是宋代诗人郑思肖的梦。是梦，铸造了千千万万的伟人与千古佳传!
我是音乐家的创作源泉，因为有我，才有像贝多芬一样以心灵去感知音乐神奇魅力的恒心的成功者。 我唤起诗人的灵感，因为有我，才有超凡脱俗的桃花源与庄周梦蝶的浪漫。 我是汗水后的清凉，我是欢乐者的支持者，我是十年寒窗后的精神支柱，我是成功者的奋斗力量。 一切的一切，让我很光荣，但有时我也很伤心。 我无法让心死的人重新燃起对生命的渴望，我无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想，我也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路。唉!原来我也有这么多的无奈。面对抛弃我的人，我已无力重新拥有他们的心，因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐。没有梦，他们将会失去人生的方向，失去信念的罗盘。也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时，才发现他们不该抛弃梦。 有梦，不一定会成功，但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者，平凡者。 黄色的树林里分出两条路，你是会站在这十字路口踽踽独行还是会跟随梦之翼勇往直前?我想，智者会选择后者，因为那是人生的捷径! 青春激情梦想演讲稿2
明朝人名谜语及谜底 导读：谜面：目不斜视（打一明朝人名） 谜底：张居正 解析：“张”别解为张望。 谜面：阳关一别奔前程（打一明朝人） 谜底：郑和 解析：“阳关”别了“一”，重组成为“郑口”；“前程”别指“程”字的前半部分，即“禾”。 谜面：替人垂泪到天明（打一明朝人名） 谜底：戚继光 解析：“戚”别解为“凄凄惨惨戚戚”的'“戚”，“继”表示连续、连贯，“光”即天明的阳光。 谜面：者人折了那人攀（打一明朝才女） 谜底：柳如是 解析：“者人折了那人攀”的上句为“我是曲江临池柳”，与谜底相扣。 谜面：先查后学（打一明朝人名） 谜底：李自成 解析：“查”字的先头为“木”，“学”字的后半部分为“子”；“木子”结合就“自”然“成”了“李”字。 谜面：一朝选在君王侧（打一明朝人名）
谜底：高攀龙 谜面：唐代通宝（打一明朝人） 谜底：李时珍 谜面：引经据典（打一明朝人名） 谜底：史可法 谜面：他方寸零乱，俺面庞瘦损。（打三字明朝人名）谜底：施耐庵 谜面：七子八妹（打一明代人名） 谜底：杨嗣昌 谜面：进步之本（打一明代人名） 谜底：于谦 谜面：三个臭皮匠（明代人名） 谜底：高孔明 谜面：秦田水月（打一明代人名） 谜底：徐渭 谜面：嫁得金龟婿（打一明代作家） 谜底：归有光 解析：谜底别解为“归（回）家脸上有光”。 谜面：回也其庶乎（打一明代人名） 谜底：徐达 【明朝人名谜语及谜底】
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有梦就有了方向 常常忙着赶路，忘了奔波的方向该是何方；常常流汗满面，不知追求的星光离自己还有多远。是付出的不够还是自己的懒散？为何得到总不是自己想要的。不，我想都不是，只是心中所追求的那盏灯——目标还未点亮。 寒风犹在春中，温柔的阳光下，两片绿正映着斜阳在土中展示着自己的风采。沉睡了一冬的梦呓终于在此时得以展现。天空横飞的燕子它们毫不动摇的坚定的朝着太阳非去，即使一路上有风雨，有冰雹，也会奋力振翅，勇往直前，因为有梦在心中。 有梦才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有梦的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的险阻，再大困难，他们也会奋力攀登。没有梦的人，眼睛是干涸的，迷茫的他们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，只能逃避现实，不懂得如何面对。 太阳总在有梦的地方升起，月亮总在有梦的地方朦胧。 无畏艰险，心静如水，淡定超然，因为他心中怀揣有梦。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽；即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。因为有梦，所以不会被眼前的路石所绊倒，会抓住自己的梦，找到自己的路。 青春年少的我们常因自己拥有的资本——青春，挥霍时间。但当1 / 2
我们扪心自问之后，谁会说出自己的追求与目标，谁又会对未来的方向作出明确的判断。 前方的路，需要梦的引导，前方的桥需要有梦做支柱，无梦的徒劳到头来只能是两手空空，有梦的追求才会到达理想的尽头。 地平线的那一端是太阳的梦，长成参天大树是小苗的梦，秋实成熟是花儿的梦，为明天的辉煌而拼搏是我们的梦。 只要有梦就不会丢了方向，只要明确了目标便会乘上飞往成功的热气球。 有梦才有远方，才有为理想而奋斗的方向！ 2 / 2
醉后不知天在水，满船清梦压星河。 ——唐温如《题龙阳县青草湖》每个梦都是一次自我陶醉，是一次自我催眠。 ——阿尔弗雷德?阿德勒《自卑与超越》 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 ——北岛 浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？ ——周国平钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。 ——辛弃疾《临江仙·钟鼎山林都是梦》
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适《梦与诗》有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。 ——泰戈尔 昨日梦说禅，如今禅说梦。梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，如今开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。 ——大慧普觉禅师《大慧普觉禅师语录第八卷》 你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 ——卞之琳《断章》
艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心梦短梦长俱是梦，年来年去是我向年 ——汤显祖《牡丹亭》可梦就是梦，梦是要醒的。 ——冯唐《万物生长》 梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。 ——庄子《庄子全译?齐物论》 面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦，和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝，一滴不剩。 ——海子《以梦为马》 长梦不多时，短梦无碑记。普天下，梦南柯，人似蚁。
——汤显祖《南柯记》一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 ——晏殊《踏莎行·小径红稀》
浅析明代广西作家张鸣凤的文学创作 广西文学的发展，大概经历了从无到有，从中原到广西，从流寓作家到本土作家，从接受到逐渐繁荣并走出广西的过程。这一过程中，虽然明代以前广西本土作家已有些许，但论及文学成就最高、最早令天下人瞩目者，非明代后期桂林张鸣凤莫属。后七子领袖王世贞有诗《岭右张羽王明府邀合郡诸名胜会饯虎丘时江右龙司理亦集辄成二章为谢》句“桂林初见一枝来”，就恰如其分地说出了张鸣凤在广西文学发展中的这一先驱地位。 张鸣凤字羽王，号漓山人，或号阳海山人、阳海居士等，广西桂林人。据《广西通志》卷七十三《选举》，知其为嘉靖三十一年壬子科举人，张鸣凤诗《见牡丹再开喜索酒》：“可知六十三年老，肯对芳樽惜病躯”，由此可知，其生年至少在63岁以上。张呜凤一生多处为官，《千顷堂书目卷》卷二十四说：“字羽王，临桂人，应天府通判。”《广东通志》卷二十七载张鸣凤嘉靖年间任雷州府推官。王廷陈《梦泽集》卷二十《附录》二有“万历庚辰兴国司马张羽王”之语，可知他曾任应天府通判、雷州府推官、江西兴国司马等职。但他一直很不得志。王世贞说他“十载七徙官，青衫转成敝”，汪道昆说张鸣凤重气节，“以直道三黜”。 在《短歌行与仲美作》中，张鸣凤亦自表：“我命不犹，受辱不少。出自单门，屡遭群小。西迁巴蜀，南放江皋”。另张呜凤还曾因人诬陷而入狱，有《狱中杂咏》多首。 张鸣凤颇重文学，论人也常从文章着眼，以为文章是圣人不废。他的
《吴明卿先生诗集叙》说：昔孔父论次六经，其于诗盖取情协而辞文者录以为程，不则删之也。楚人好辞赋，屈、宋之外莫有传者。汉兴六世，瑰辩琦文之士不少，太史公独取贾生、司马相如所为赋具载《传》中。夫经以本情，纬以丽辞，变化万端，而藻映日新，诸公所以度越流辈为称首者以此。孔门用诗，莫之废也。 张鸣凤因此有“文章寄一身”之思。张鸣凤创作十分可观，很得时人称许，文名一时倾动天下。大梅沙门《羽王先生集·序》说张鸣凤“胸藏丹篆，手握赤文，名噪于嘉靖七子之右，才裕德充”。湖南观察使赵日冕更将其与后七子领袖王世贞相提并论，作出了如下评价： 明羽王张先生者，文章品谊，卓然第一流人。当时与王凤洲、吴明卿旗鼓词坛，脍炙人口，声标海内……先生穷经淹博，鸿文伟艺，有若严霜酷日，有若阳和甘澍，有若独立层霄，有若千顷澄波。其质也峻岩嶙峋，其品也月渚风柯，其音也黄钟大吕，其气也江淮河海。阐发精微，堂奥理道，讵日祗耀，双龙斗气，亦与落霞孤鹜，白雨黑云，徐孺子、王子安共。 张鸣凤一生勤于笔耕，著述颇丰，除《羽王先生集》不分卷、《广西通志》不知卷外，其余诗文多达近10种40卷左右，今仍可见到者，有其孙释超拨整理的《羽王先生集》以及《桂胜》与《桂故》和一些零星的轶文。张鸣凤的诗文成就在广西文学史乃至中国古代文学史上都是值得肯定的。 在明代隆庆和万历年间，张鸣凤是一位非常活跃的诗人，他与许多诗坛名将特别是后七子中的王世贞、吴国伦，都有密切的交往，并多有