第一部诗歌总集《诗经》
公元前七世纪，中国诞生了第一部诗歌总集《诗经》，其中史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。尽管它不是一人所作，但却比古希腊著名的《荷马史诗》的产生要早数百年。
《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，共收入自西周初年（前十一世纪）至春秋中叶（前七世纪）大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指十五个诸侯国的民间歌曲，共160首；《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇；《颂》是国王用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵，包括祭歌、赞美诗等，共有40篇。
就形式而言，《诗经》主要采用四言诗，间或也有二言、三言、五言、六言、七言、八言的句式，同时大量使用叠字、双声、叠韵词语，这使得这部文学作品显得灵活多样，朗读起来错落有致，有极强的音乐性。从内容上讲，《风》是《诗经》中的精华。由于这些诗歌来自民间，没有或很少有雕饰，展示了周代民歌的绚丽多彩。《风》中的作品反映了普通劳动者真实的生活，比如表达青年男女对美满爱情的向往和追求的《关雎》、《出其东门》；表达愤怒的奴隶向不劳而获的奴隶主的质问的《伐檀》、《硕鼠》；有关战争的《扬之水》、《君子于役》等等。
《诗经》的作者成分很复杂，如果以诗中自述者的身份作为作者的身份，那么诗的作者既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。此外还有许多无法确定身份的人物。
《诗经》中的作品，原来的主要用途，一是作为各种庆典礼仪的一部分，供人们吟唱，二是娱乐，三是表达作者对社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》逐渐成为贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养，列为中国最重要的几种经典之一。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在社交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。《论语》记载孔子的话说：“不学《诗》，无以言”，给《诗经》以极高的地位。
总体来说，《诗经》是中国文学光辉的起点，是中国文学发达很早的标志。其内容涉及中国早期社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。《诗经》的语言则是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
诗经中的爱情名言名句 导读：一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的配偶。 二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》译文：追求的`愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。 三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。 四、一日不见，如三秋兮！《采葛》译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。 五、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。 六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。 七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》译文：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。 八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》译文：
芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。 九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？《子衿》译文：那衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？ 十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。 【诗经中的爱情名言名句】 1.诗经中的爱情名句精选 2.诗经中的爱情名句 3.诗经中的爱情名句 4.诗经中的经典爱情名句 5.《诗经》中的爱情诗名句 6.《诗经》中的爱情名句赏析 7.诗经中的爱情诗名句
男孩女孩从诗经楚辞诗词歌赋起名字大全（含寓意） 子衿——《诗经·郑风·子衿》:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 子佩——《诗经·郑风·子衿》:青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来 子慕——《楚辞》："既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕." 子墨——《文选·扬雄＜长杨赋＞序》：“聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”钮琇《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。” 雨霏——《诗经?国风?邶风?北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。 悠然——闲适淡泊。陶渊明《饮酒·其五》:“采菊东篱下，悠然见南山”。 怡然——安适自在、喜悦。《史记?孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。卓然——陶渊明《饮酒并序》：“青松在乐园，众草没其姿，凝霜珍异类，卓然见高枝”。 。 安然——杜濬《唐港耕人歌》：“倪生昔日有此田，无米纳课犹安然。” 斐然——文彩貌；显著貌。《汉书·礼乐志》：“九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。”陈康祺《郎潜纪闻》：“周侍郎亮工，文章政绩，斐然可观。 博文——《论语·子罕》:"夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼 博艺——博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。 腾逸——顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！ 暄妍——天气暖和，景色明媚。林逋《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”嘉卉——美好的花草树木。《诗·小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”
嘉树——佳树；美树。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 嘉月——美好的月份。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自脩。” 嘉言——朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。嘉言懿行是美善的言行。 - 嘉瑞——祥瑞。《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。” 佳音——徐渭《五色鹦鹉》: “侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”曾几《大雨苗苏，喜而有作》:千里稻花应秀色，五更梧桐更佳音。 佳期——《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》:柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 佳妍——壮美；壮丽。南朝梁武帝《阊阖篇》：“西汉本佳妍，金马望甘泉” 锦文——织锦，美丽的花纹。《礼记·王制》：“锦文、珠玉成器不粥於市。 锦心——比喻优美的文思。李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心，扬为绣口者也。” 瑾瑜——比喻美德贤才。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 景行——高尚的德行。《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 谨言——《礼记·缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨於言而慎於行。”《宋史·李穆传》：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。 静嘉——洁净美好。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。” @ 静姝——《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。 静涵——静心涵泳。莫友芝《＜巢经巢诗钞＞序》：“精研身考，以求此心之安，静涵以天地时物变化之妙，切证诸世态古今升降之故” 俊豪——才智杰出的人。宋叶适《书＜龙川集＞后》：“僚友一时，志同义合，相与扶立俊
《毛诗序》中即言明；“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。 纵观下来，《七月》全诗分为八章，其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等，最后又回到春播。日复一日，年复一年，辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作，虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削，虽然年月常常无衣无褐难以卒岁，生活艰难苦不堪言，可是往里层看，往最深处看，可以看到他们充实的日子满是情趣，可以看到他们带着精神的追求来享受生活，还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作，人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。 “四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来，成为一切劳作活动的背景，极富画面感，令人观之即在脑海仿佛身临其境；“无衣无褐，何以卒岁”“女心伤悲，殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白，体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言，愤懑却只能在心中哀叹悲泣，同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态；“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写，于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦；而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述，瞬间升华了整个篇章的意义内涵，表达出了低阶层农民的苦中作乐，苦中有乐。 既然没有楼阁，就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁，也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。 《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的，故非常贴近劳动人民的日常生活，总结来说， 具有很高的人民性，这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出，现实主义色彩亦十分浓烈。
浅谈《诗经》中的爱情 12级音乐表演2班 1217435064 郭权上午1、2节 《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的诗篇占了很大的比重。《诗经》中的爱情诗，有的清纯而自然，有的热烈而浪漫，但也会有“落花有意，流水无情”的诀恋及婚姻不幸的痛苦哀怨。杨老师在授课的时候主要以诗经中爱情为主线，旁征博引，层层递进，带我们重游了古人的情感之路。接下来我主要从爱情中的“相遇”，“相爱”再到“诀别”浅谈诗经中的爱情。 <一>,相遇： 伊人依新装,新颜欢心漾。 最喜欢泰戈尔的那首《世界上最遥远的距离》，在古代的恋爱中是否亦如诗中所言呢？ “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（《诗经·周南·关雎》）这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。因此，孔圣人说：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤”。
有人说，在爱情方面，女方总是处于被动，即使有了心仪的人也无法表白，在古代是否真的如此呢？ “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”（《诗经·卫风·淇奥》）这首诗便以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。显然,在爱情方面女方也有追求自己幸福的权利。 落花如有意，流水情亦长。 记得，三毛曾说“人生最大的幸福就是发现你爱的人正好也爱着自己”。 “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”（《诗经·卫风·木瓜》）描述了古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情信物回赠给心目中的那位姑娘。 从诗中透漏的不仅仅是他们的情感生活，还可以由此看出，《诗经》不单有很高的文学艺术价值，而且对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值。 <二>, 相爱： 相伴共执手，有言无言良。 由相遇到相爱的过程很是微妙，左一秒是相遇，下一秒就
诗经里描写女孩漂亮的句子 诗经里描写女孩漂亮的句子〔01〕知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求·﹛诗经·王风·黍离﹜诗经句子释义：知道我的人，说我心烦忧。 不知道的，问我有何求·高高在上的老天，是谁害我如此指离家出走?〔02〕青青子衿，悠悠我心·﹛诗经·郑风·子衿﹜诗经句子释义：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心·〔03〕巧笑倩兮，美目盼兮·﹛诗经·国风·卫风·硕人﹜诗经句子释义：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙·〔04〕桃之夭夭，灼灼其华·﹛诗经·国风·周南·桃夭﹜诗经句子释义：桃树繁茂，桃花灿烂·〔05〕彼采萧兮，一日不见，如三秋兮·﹛诗经·国风·王风·采葛﹜诗经句子释义：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长·〔06〕投我以木瓜，报之以琼琚·﹛诗经·国风·卫风·木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉·〔07〕风雨如晦，鸡鸣不已·既见君子，云胡不喜? ﹛诗经·国风·郑风·风雨﹜诗经句子释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息·看到你来这里，还有什么不高兴呢?〔08〕有匪君子，如切如磋，如琢如磨·﹛诗经·国风·卫风·淇奥﹜诗经句子释义：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑·〔09〕我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。 ﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：:我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来〔10〕于嗟鸠兮，无食桑葚于嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。 ﹛诗经·国风·卫风·氓﹜诗经句子释义：:哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。 女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 〔11〕伐柯如何?匪斧不克。 取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯，其则不远。 我觏之子，笾豆有践。 ﹛诗经·国风·豳风·伐柯﹜诗经句子释义：:砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。 妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。 砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。 遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。 〔12〕昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏·﹛诗经·小雅·采薇﹜诗经句子释义：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动·如今回家的途中，雪花粉粉飘落·〔13〕投我以木瓜，报之以琼琚。 ﹛诗经木瓜﹜诗经句子释义：他送我木瓜，我就送他佩玉。 〔14〕心之忧矣，如匪浣衣·静言思之，不能奋飞·﹛诗经·国风·邶风·柏舟﹜诗经句子释义：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳·静下
诗经中关于爱情的句子 本文是关于诗经中关于爱情的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 2、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 4、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。 5、执子之手，与子偕老。 6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 7、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 8、人而无仪，不死何为。 9、一日不见，如三秋兮。 10、言者无罪，闻者足戒。 11、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 12、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 13、秩秩斯干，幽幽南山。 14、投我以木瓜，报之以琼琚。 15、月出皎兮，佼人僚兮。 16、青青子衿，悠悠我心。 17、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 18、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 19、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 20、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 21、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 22、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 23、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 24、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯
游从之，宛在水中央。 26、桃之夭夭，灼灼其华。 27、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 28、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。 29、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 30、巧笑倩兮，美目盼兮。 31、如切如磋，如琢如磨。 32、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 33、手如柔荑，肤如凝脂。 34、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 35、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 36、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 37、靡不有初，鲜克有终。 38、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 39、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 40、所谓伊人，在水一方。
《诗经》名句集锦 1.衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周 南·关雎》 3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦 风·蒹葭》 4.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 5.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 《诗 经·国风·王风·黍离》 7.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 8.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采 薇》 9.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜? 《诗经·国风·郑 风·风雨》 10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 11.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国 风·卫风·木瓜） 12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 14.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 15.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿
鸣》 16.执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 17.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 18.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼 乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》 19.秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》 20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶 风.柏舟》 21.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅. 白驹》 22.人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 23.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》 24.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经；国风. 周南.汉广》 25.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南. 江有汜》 26.天步艰难，之子不犹。《诗经.小雅.白华》 27.高山仰止，景行行止。《诗经.小雅.车辖》 28.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经.小雅.小旻》 29.高岸为谷，深谷为陵。《诗经.小雅.十月之交》 30.我思古人，实获我心。《诗经.邶风.绿衣》 31.乐只君子，万寿无疆。《诗经.小雅.南山有台》
浅谈《诗经》的现实精神 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》的内容十分广泛，其中很多诗歌都体现了现实精神。有研究者认为《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。这里我就浅谈一下《诗经》的现实精神。 诗经的内容十分广泛丰富，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，所写的祭祀，宴饮，农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风，战争徭役，婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况，社会风俗，人民生活的形象画卷。诗经的现实精神可谓处处皆有，在国风和二雅中表现的尤其突出。 《诗经》富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。 “关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千载辗转，脍灸人口之风情歌语仍散发出一股幽情馥郁的芳香。千古绝唱《诗经》首篇《关睢》章就渗透着人性最本真的渴望，以睢鸠和鸣比兴，引出一位温文尔雅的姑娘正是青年梦寐以求的佳偶。尔后，诗人反复以荇菜为喻，弹奏出一首君子朝思暮恋淑女的浪漫痴情曲。全诗以一种唯美的艺术情调渗透于朴实的现实主义诗风，这也是《诗经》的总体风格。《芣苢·周南》以重章叠句，反复吟唱写出了妇女采摘芣苢的情状，反映她们在劳动中的欢愉之情。两首周南民歌都以最本真朴实的手笔再现了两种不同场景，反映了不同的现实，然而它们的相同之处在于它们所包含的现实精神。 所谓现实精神是以现实主义手法所写的作品中所反映的精神，而现实主义的基本原则，是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。《诗经》中还有很多对现实生活的再现。如反映古老农事生活的诗篇——《豳风·七月》。全诗长而有序、层次井然。作品按季节时月的变化来安排篇章结构，鲜明地表现了周人由农业生产实践而产生的面对现实的创作态度。 《诗经》是直面现实的艺术。这不仅表现在农事诗的描写。面向现实的生活态度使周人把诗的创作看成是对自己生活现实的再现反映。是现实主义的眼光使诗人对社会生活具有了最为敏锐的观察力，使诗人能够把握社会生活的各种素材，对各种生活现实进行了深刻的提示和描写。大至国家的宗庙祭祀、军事战争、宴飨朝会、政治变革，小至平民百姓的蚕桑耕耘、婚丧嫁娶、娱乐游观，都是《诗经》所要描写和表现的对象。现实主义的创作态度使《诗经》具有写实和朴真的特征，具有生活的亲切感，从而引导人们去关注现实、热爱生活，批判社会上的一切不合理现象，激发人们对于理想生活的不懈追求。
但为君故，沉吟至今 ——浅谈《诗经》中的爱情魅力 任时光荏苒，纵白驹过隙，总有一种东西不会因岁月的流逝而被消磨，而是在时间的积淀下焕发更加璀璨夺目的光彩。《诗经》中描写爱情的诗歌可谓是中国爱情诗的滥觞，它的低吟浅唱穿越千年的轮回仍然萦绕耳畔，如韶乐般绕梁三日，余音不绝，给我们以精神的享受。即使没有华丽的辞藻为外衣，没有奇幻的想象作装饰，但它以其独有的古朴、诚挚、热烈，感染了历代的文人骚客，感动了华夏儿女的心灵，在中国古代文学史上熠熠生辉，成就了一段不老的传奇，让我们千古传唱。 《诗经》中的《国风》作为大多来自民间的歌唱，在更广阔的围里展示了时人的生活和情感。男女言情之作确实是《风》诗的主要容之一。在《诗经》里的民歌中占最多数的就属有关恋爱和婚姻的诗。“无郎无姐不成诗”，这情形自古至今别无二致。朱熹《诗集传序》道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”它们有的是集体创作，你一言我一语，你一章我一节，即兴抒发，唱的是某个群体共同的声音；也有的是独自吟唱，却通过个体的具体遭遇，反映了某些普遍性的问题。 这批婚恋歌曲可谓是《风》诗中唱得最精彩动人的部分，有自由浪漫的纯真爱情，有矢志不渝的坚贞爱情，有寂寞难耐的相思之苦和求嫁心声，还有对意中人可望不可即的痛苦之情，更有封建礼数下的屈服与反抗。这些婚歌恋曲中的人物，他们是执著追求的苦恋者，是坚贞不二的钟情者，是刻骨铭心的相思者，是大胆热烈的求爱者，是哀怨忧郁的失恋者，是赢得爱情的自豪者，是伉俪情深的恩爱者，是敢于反抗的奋斗者。他们以自己的实际行动和意志信念为我们展开了一幅幅引人入胜的风情画卷。 你我相遇在樱花烂漫的季节，一起携手走过幸福的过往。从美丽的邂逅，到彼此相知，再到互相倾慕，最后执子之手，与子偕老，是一个人人向往的美好的人生。但人生的戏剧之处就在于它不会让每个人都称心如意，这也是人生的美妙之处。人生最大的痛苦不是生与死，而是明明喜欢，却亲近不得。“窈窕淑女，君子好逑”，女子采摘荇菜的倩影使男子“寤寐求之”、“寤寐思服”，令男子“辗转反侧”，不能入眠，希望以“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，思慕之情跃然纸上。（《周南·关雎》）“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”江汉之隔，遥不可及，不免失意之至，但是男子仍怀有希望不想放弃，其惆怅深挚之情令人感叹。（《周南·汉广》）“所谓伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”，始终是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，可望而不可即，心的焦灼之情，便可感同身受了。（《风·蒹葭》）暗恋是苦涩的，没有回报，只有自己默默地承受那份悸动，默默地去付出自己的所有。 区别于这些苦恋者，那些大胆地表露心迹的求爱者，使我们体味到爱情的另一种味道。相较于前者后者更能引起我们的共鸣，有爱就要大声说出来。“摽有
诗经中美好爱情的句子
诗经中美好爱情的句子 【篇一：诗经中美好爱情的句子】 《》中描写爱情的诗句有很多，我最喜欢其中的两句，第一句是死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老，第二句是绸缪束薪（楚），三星在天（户），今夕何夕，见此良人（粲者），子兮子兮，见此良人（粲者）何！。 第一句出自《诗经.邶（b i）风.击鼓》，原文是死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，电视剧中把说通假为悦，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为说可以通假悦，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，契阔是离合的意思，说在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！ 第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！ 下面习古堂国学网再给大家介绍一些诗经中其他有关描写爱情的诗句： 诗经蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经周南关雎先秦 参差荇（x ng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（w ）寐（m i）求之。 求之不得，寤寐思服。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼（m o）之。 窈窕淑女，钟鼓乐(l )之。 诗经静女 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。诗经王风君子于役 君子于役（y ），不知其期，曷(h )至哉？ 鸡栖于埘（sh ），日之夕矣，羊牛下来。 君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（hu ）？
诗经名句——《诗经·周南·关雎》 诗经名句——《诗经·周南·关雎》诗经名句——《诗经·周南·关雎》《诗经周南关雎》原文 关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qi )。 参差荇(x ng)菜，左右流之。 窈窕淑女，寤(w )寐(m i)求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之[。 参差荇菜，左右芼(m o)]之。 窈窕淑女，钟鼓乐(l )之。 《诗经周南关雎》作者简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称诗或诗三百，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫毛诗。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄
河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。雅包括小雅和大雅，共105篇。雅基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。颂包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 《诗经周南关雎》简介 《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。鲁诗、韩诗都认为《关雎》是刺诗，讽刺国君内倾于色。也有学者认为《关雎》是婚恋诗。我们认为，对《关雎》应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是民俗歌谣，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼地官媒氏》云：媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。中春(二月)之月，
诗经名篇名句及译文 导读：1．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。 3．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。 4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5．手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 6．知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，这（了解我的）人是谁？ 7．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11．言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器 13．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国
诗经中描写女子的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。 2、悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬。 3、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 4、芙蓉落入红尘梦，坠粉飘香，锦色年华梦。 5、翘翘错薪，言刈其篓。之子于归，言秣其驹。 6、红妆倾心处，不在浓芳，小艳疏香更销魂。 7、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 8、攘袖见素手，皓腕约金环。 9、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游手四海之外。 10、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 11、裙裙旋旋手迢迢，不趋音色自趋娇……一时偷眼为回腰。 12、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁
不知倾城与倾国，佳人难再得。 13、六宫粉黛无颜色，再唱黄昏美人吟！ 14、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 15、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 16、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 17、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。 18、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 19、佳人慕高义，求贤良独难。 20、到水月情仇，万花相映正乱，为情所困已陷。 21、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 22、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 23、美女妖且闲，采桑歧路间。 24、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 25、青楼临大路，高门结重关。 26、淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。 27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 28、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，
《诗经》是中国第一部诗歌总集。有诗305首，在先秦叫做《诗》，从汉代起，儒家把其当做经典，称《诗经》。《诗经》中的诗分为风雅颂三部分。风是指个地方的民歌，其中包括十五个地方民歌，即十五国风，雅为宫廷雅乐，因宴会的大小又分大雅小雅，颂是祭祀曲目，用于宫廷宗庙的祭祀。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。这些诗歌，不仅主题和题材广泛多样、真实深刻，同时还以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾。它们通过对当时生产、劳动、徭役、爱情、婚姻、家庭、等的描述，真实而形象地反映了当时的社会面貌，表达了民众的理想和愿望。 《诗经》里的绝大多数诗篇，是当时奴隶制社会的生活写照。作者们对于社会生活有着深刻的认识和理解，并能通过完美的艺术形象加以表现，抒发了他们对现实生活的直接感受。 譬如《七月》以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农民生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。诗中的农民一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎要献给王公贵族；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋。 农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活下去，吃饱穿暖就行。他们的子孙一代怀着同样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。因此，食为天，成了他们的生活信条。春种秋收，日出而作，日落而息，成了他们自觉的职业意识。 这样的生活体验，触及到了最底层、最真实的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不起腰。他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧
关于诗经的名言名句大全 导读：本文关于诗经的名言名句大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 1、青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》 2、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》 4、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》 5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》 6、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》 7、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经周南桃夭》 8、一日不见，如三秋兮！《诗经王风采葛》 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》 10、人之多言，亦可畏也。《诗经郑风将仲子》 【篇二】 1、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》 2、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》 3、胡为乎泥中！《诗经邶风式微》 4、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》 5、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经周南兔罝》 6、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经周南汉广》
7、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》 8、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》 9、静言思之，不能奋飞。《诗经国风邶风柏舟》 10、我思古人，实获我心！《诗经邶风绿衣》 【篇三】 1、修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》 2、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经陈风月出》 3、七月流火，九月授衣。《诗经豳风七月》 4、称彼兕觥，万寿无疆！《诗经豳风七月》 5、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》 6、如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》 7、匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》 8、委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》 9、人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》 10、乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
回眸一笑百媚生 可爱娉婷婉顺袅娜妩媚 丽人贤惠贤慧魅力典雅感性优雅高贵 温柔体贴娇柔柔美婉丽矜持佳丽 貌若天仙亭亭玉立千娇百媚窈窕淑女秀丽端庄 国色天资艳若桃李温柔可人活泼可爱花枝招展 楚楚动人秀色可餐婀娜多姿清新单纯面若桃花 天生丽质天生尤物水灵秀气美丽动人樱桃小口 仙女下凡仪态万千倾国倾城国色天香沉鱼落雁 闭月羞花端庄优雅大家闺秀优雅大方秀外慧中 慧质兰心如琬似花宛如天仙气质非凡秀而不媚 完美无暇娇羞可爱温文尔雅明艳动人人面桃花 柳眉杏眼绝代佳人一代佳人一代容华绝色美人 月里嫦娥华如桃李桃羞杏让如花似月芙蓉如面 娇艳惊人冠压群芳风华绝代粉妆玉琢桃腮杏脸 温婉娴淑明目皓齿淡扫峨眉清艳脱俗香肌玉肤 仪态万端婉风流转美撼凡尘聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿风姿卓越顾盼流转举步轻摇艳冠群芳 剪水双瞳美艳绝伦神仙玉骨姑射神人花容月貌 绝世独立郎才女貌面如傅粉面如冠玉袅袅娉娉 袅袅婷婷柔枝嫩条柔枝嫩叶色衰爱弛香消玉损 夭桃秾李夭桃穠李一顾倾城倚姣作媚玉碎香残 月貌花容阿娇金屋彩云易散姹紫嫣红逞娇呈美 1、描写女性容貌美丽的成语： 女大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大的变化。 天生尤物：比喻艳质女子，宛如上天特别赐予的特殊的人。尤，特别，专用于形容艳丽媚人的女子。 倾国倾城：比喻女人美丽之极，专用于称赞绝代美人方面。 国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性的美丽。 沉鱼落雁：鱼见了沉入水底，雁见了从天上落下。形容女子容貌极美。 闭月羞花：闭，躲避，羞，害躁，使月亮见也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。 秀色可餐：美丽的容貌或秀丽的景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人或景色非常美，让人入迷忘情。常用来形容女子容貌美丽。 丰容盛鬋（shi）：丰，丰润，容，面容，鬋，下垂的鬓发。也泛指头发，丰润的容颜，密而长的头发，形容女子健康美丽。 体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条的美丽女子方面。 丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。 丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。 珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候的美女众多。 珠光宝气：珍贵华丽的服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。 嫣然一笑：巧笑的样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。 秋波微转：形容美女的眼神。凡美貌的女子看人，都可用此语形容。 含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来的用语。
诗经中的爱情句子有哪些 1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。 2、一日不见，如三秋兮！ 3、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 4、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。 5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 6、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 7、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 8、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 9、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 10、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 11、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》译：
狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。 12、投我以木桃，报之以琼瑶。 13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜） 14、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 15、称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 16、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 17、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 18、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 19、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经·国风·唐风·葛生》译：葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？ 20、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。 21、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
优秀的诗经名言名句 导读：1、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 2、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》 4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》 5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 6、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》 7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》 8、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》 9、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》 10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。|——《诗经·国风·周南·关雎》 11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》 12、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》 13、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》 15、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》 16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》 17、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 18、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》 20、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》 21、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 22、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》 23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》 24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》 25、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》 26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》 27、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈