第三专题综合测试卷（B）
本试卷分为选择题和非选择题两部分。试题满分为120，答题时间为120分钟。
一、基础知识（每题3分，共21分）
1．下列加点的词语中，读音全都正确的一组是（）
A．打夯．（hāng）逃遁．（dùn）田塍．（téng）搭讪．（shàn）
B．惦．（diàn）念眷．（juàn）顾静谧．（mì）喧嚣．（xīào）
C．憎．（zèng）恨烟垢．（gòu）骨骸．（hái）寥．（liáo）落
D．矫．（jiǎo）饰颠簸．（bǒ）濡．（rú）染奇诡．（guǐ）
2．下面给出的词语，字形完不全正确的一项是（）
A．稍息翘首聒噪鞭笞
B．杀戮恬淡糜废婉转
C．仓皇折本沧海谥号
D．悲怆匀调俊伟僻静
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①最近，一权威网站发布消息，称电子邮件已跃升为计算机病毒的主要传播。
②什么叫魅力？在当下的语言环境中，它和“吸引力”一词大概是同义词。或许你会反对我这样解释，但你如果去看一看现代作家们对这一词的使用，或者去网上浏览一下，就知道这样解释，尽管这样解释是不对的。
③培养公民的社会主义荣辱观是一个长期的任务，从学生时代就进行有关的教育活动，能起到潜移默化的作用。
A. 媒体无可非议只有/才 B．媒介无可厚非只要/就
C．媒介无可厚非只有/才 D. 媒体无可非议只要/就
4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是（）
A．从统计上来的数据看，旅游者主要考虑的还是费用以及景点的知名度，一些秀色可餐
．．．．但品牌不响的景点几乎无人问津。
B．2006年全国报考研究生的人数达到了39.2万人，这叹为观止
．．．．的数字雄辩地证明了知识的价值。
C．为帮助受洪灾地区人民群众恢复生产、重建家园，7月22日，广东公安边防总队深圳
特检站官兵纷纷慷慨解囊
．．．．，为灾区人民捐款5.5万元。
D．曾跟凯莉合作的歌手罗比·威廉姆斯(Robbie Williams)，早前推出最新单曲
《Rudebox》，有乐评人将此曲批得一文不值
．．．．，更形容为最差歌曲。
5．下列各句中没有语病的一句是（）
A．继李白、杜甫之后，我国古代诗歌的优秀传统为宋元明清直到近代的诗人们继续发扬广大。
B．回到故乡，我又看到了那阔别多年的乡亲，那小时候住过的山区特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那袅袅的炊烟，那熟悉的乡音。
C．马列主义经典著作不容易翻译好，它要求翻译人员必须具备很高的政治素质和业务水平才能胜任。
D．学校片面追求升学率的观点受到广泛的批评，我认为是对的。
6．下列各句中标点符号的使用正确的一项是（）
A．故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血，泪，还有汗水。
B．啊，我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。
C．在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不
放心的时候，我欲落泪。
D．离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡”。
7．依次填入下面两句横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）建筑是凝固的诗：_________；____________。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，
泾渭分明。
在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来，_________，_________。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。
①或神采飞扬，透着现代的气息
②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑
③压迫着人们的心灵
④改变着人生的轨迹
A．①②③④B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③
二、现代文阅读(33分)
（一）阅读下面文段，完成8～11 题。（15分）
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们
自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和
周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总
是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的
观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。
我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴
沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真
正生长出金麦穗和赶车谣。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真
正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，
他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
8．试结合第一段内容回答：为什么旅游景区的美是失血的美，它不能像故乡一样使“我”感到亲切和激动？（4分）
答：
9．画线句子中，(1)“那种失望”指什么？(2)为什么说“那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血”?（4分）
答：(l)
(2) 10．第三段中，作者为什么说“没有故乡的人身后一无所有”?（3分）
答：
11．联系整个语段，概括说明作者笔下的故乡对人精神世界的影响（4分）
答：
（二）阅读下面文章，完成12～15题。（18分）
月是故乡明
季羡林
①每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
②但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
③我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
④至于水，我的故乡小村却很多。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
⑤到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
⑥我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北方，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
⑦我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？
⑧然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惘怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
⑨月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。
一九八九年十一月三日
（选自《季羡林散文》，略作删改）
12. 文章第②段在行文上的作用是什么？（4分）
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13. 作者在第④、⑤段中追忆了哪些童年趣事？（3分）请按先后顺序填写。作者写这些童年
趣事的用意是什么？（3分）
童年趣事：数星星→捉知了→→→。
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14. 从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景？（从写法和目的
两方面回答。）（4分）
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15. 文章的第③④⑤段与第⑥⑦⑧段在表现手法上有何不同？（4分）
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三、默写与鉴赏(12分，每题6分)
16．补写出下列古诗文中空缺的部分。（6分）
①客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。，。（刘皂
《渡桑乾》）
②，。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游子吟》）
③岭外音书断，经冬复历春。，。（宋之问《渡汉
江》）
17．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
注：杜甫草堂有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣充饥。后来杜甫把草堂让给一位姓
吴的亲戚。这姓吴的一来就在枣酰叠氮四周插上篱笆。老妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此
计劝告吴郎。
（1）结合诗句简要分析，作者是从哪几个方面劝告吴郎的？你觉得诗中的劝告有什么特
点？（4分）
（2）从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象？（2分）
四、综合运用(14分)
18．请概括下面这则新闻的主要信息，不超过40字。（5分）
从去年12月开始，互联网上出现了一种“熊猫烧香”病毒，短短两个月内，被该病
毒感染的个人用户高达几百万，受害企业用户达上千家，直接和间接损失无法估量。那只卡通“熊猫”在大“烧”了网络一通后，又变种为“金猪报喜”，危害指数再度升级。
在全国各地有关警方的协作下，此案很快告破，六名嫌犯被抓获。主犯李俊归案后
后悔不已，在看守所内写出了杀毒程序软件，经试验，该程序能在几分钟内彻底杀灭“熊猫烧香”病毒。公安部门正组织专家对其进行鉴定，预计一周内可在互联网上公布，供网民免费下载。
答：
19．请以“谦卑”为话题，仿照例句，另写两句话。要求句式相同或相似，修辞手法相同，内容有意蕴。（4分）
例句：春和谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却催开了花朵，温暖了生命。
20．观察下面的折线图，完成后面的题目。（4分）
请用简明的语言，说明上图反映的情况：
五、作文(40分)
21．阅读下面文字，根据要求作文。（40分）
故乡不是一个抽象的词语，一个人所有的故事，所有的快乐与辛酸，所有的疲惫和孤独，都可以放心交给她。故乡，实际上就是我们每个人一生的精神故园。如果我们注定一生要不停地回望，故园是我们的目光唯一不变的方向。对故土家园的爱是一种血脉相连的理解，所有关于家园的深沉思考，都是在此基础上的升华。
请以“家园”为话题，写一段文字。
要求：①文体不限。②立意自定。③题目自拟。④不少于600字。
第三专题 综合测试卷（B ）
一、1．D （A 田塍．（ch éng ），B 喧嚣．（x īāo ），C 憎．
（z ēng ）恨） 2．B （“糜废”应为“糜费”）
3．C （媒介，使双方（人或事物）发生关系的人或事物。媒体，指交流、传播信息的工具，如报刊、广播、广告等。无可非议：非议，责备，批评。没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，表示做得妥当。
）无可厚非：厚，深重；非，非议，否定。不能过分责备。指说
话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。“只有”“才（方）”连用，表示必要条件。“只要”“就（便）”连用，表示充足条件。
4．B（叹为观止：赞美看到的事物好到极点。该句用来形容人数多，不恰当。）
5．A（B．搭配不当，“看到了”和“熟悉的乡音”不能搭配C．句式杂糅，用“有……才能胜任”或者“具备……”D．表意不清，到底我认为什么是对的没有表达清楚）6．C（A“血，泪”中间的逗号改为顿号；B“啊”的后面应用叹号；D最后的句号应该在下引号里面。）
7．C（根据第一句的后文“诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明”，那么该句的横线处应该依次填入“或庄重沉稳，带着岁月的沧桑”（与“古”字照应），“或神采飞扬，透着现代气息”（与“今”字照应）。这里有着时序的制约。根据第二句的横线处的上文“在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来”，紧扣“沉淀”这个词眼，那么首先与它接续的应是“压迫着人们的心灵”，然后才是“改变着人生的轨迹”。这里有着情理逻辑的制约，即“母爱”作用的轻重。）
二、8．旅游景区的美缺乏令人眷顾的“悲”情；它比故乡少了一些东西：你的血、泪，还有汗水。
9．（1）指对故乡的“失望”。（2）因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡奉献的动力。
10．①故乡与出生地不是一回事；②只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。③只有奋斗、奉献，才会有感情上不可割舍的珍惜，在生命中留下烙印。
11．故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。
12.引起下文。由月到山到水，进而过渡到对家乡山水、童年生活的回忆。
13.看月亮梦月亮摸鸭蛋
这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，表达了作者对故乡的思念之情。
14.①对比②突出思乡之情
15. ③④⑤段回忆童年趣事，是对故乡的直接描写；原文的⑥⑦⑧段写“漂泊天涯”的经历，将外国、北京的月亮与故乡的月亮进行对比，对家乡进行间接描写。
三、16．①无端又渡桑乾水却望并州是故乡
②慈母手中线游子身上衣
③近乡情更切不敢问来人
17．（1）第一问①我的做法：扑枣任西邻。②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，反而正应该体贴。④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。⑤大的社会背景：官府剥削，加上兵荒马乱，大家过得都不容易。第二问：现身说法，措词委婉，入情入理。
（2）系心黎民，忧时伤世。
四、18．“熊猫烧香”病毒危害巨大，制作者李俊归案后为表示悔过，编制了杀毒程序。
19．秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却奉献了果实，带来了收获。
月亮很谦卑，它总是在耀眼的太阳后冉冉升起，可它却洒下了清辉，营造了祥和。
20．表扬对提高学生成绩的效果明显优于批评，而批评的效果比没有评价好。
五、21．略
高三语文综合测试卷七 说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（24分，每小题3分） 1下列词语中加点字的注音完全正确的一组是（） A.蹙（ｃù）恻隐（ｙǐｎ）孝悌（ｄì） B.忖度（ｃǔｎｄù）辟谣（ｐì）褊狭（ｐｉāｎ） C.便嬖（ｂｉàｎｂì）商贾（ɡǔ）豚犬（ｔúｎ） D.庖厨（ｐáｏｃｈú）挟嫌（ｘｉé）畜养（ｘù） 解析A.“悌”应读“ｔì”；B.“度”应读“ｄｕó”，“褊”应读“ｂｉǎｎ”； C.“便”应读“ｐｉáｎ”。 答案D 2选出不全含通假字的一项（） A.盖亦反其本矣刑于寡妻，至于兄弟 B.皆欲赴愬于王然后从而刑之，是罔民也 C.民归之，由水之就下无伤也，是乃仁术也 D.无以，则王矣今王田猎于此 解析A.盖—盍，刑—型；B.愬—诉，罔—网；C.由—犹；D.以—已，田—畋。 答案C 3对下列句子的文言句式判断正确的一项是…（） ①百姓之不见保，为不用恩焉②而良人未之知也③良人者，所仰望而终身也④今夫奕之为数，小数也 A.①句与②句相同，③句与④句相同。 B.①句与②句相同，③句与④句不同。 C.①句与②句不同，③句与④句相同。 D.①句与②句不同，③句与④句不同。
解析①为被动句，②为宾语前置句，③④均为判断句。 答案C 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.可以横绝峨嵋巅绝：横流、横穿 B.仲尼之徒无道桓文之事者道：述说 C.今王鼓乐于此鼓：敲鼓 D.莅中国而抚四夷也莅：统治 解析C.鼓：演奏。 答案C 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. ?? ? ? ? ? ? 家邦 于 以御 至于兄弟 刑于寡妻 此极也 于 夫何使我至 , , ② ① B. ?? ? ? ? ? ? 不用力焉 , ②然则然则一羽之不举 乐 ①臣请臣请 为 言 C. ?? ? ? ? ?? 与与 独何②而功不至于百姓者， 之俱俱学，弗若之 ①虽 D. ?? ? ? ? ? ? 本矣 ②盖亦反 庶几乎①王之好乐王之好乐甚 其 其 解析A项两个“于”均为表动作趋向的介词，“到”。B项第一个“为”，介词，“替”；第二个“为”，介词，“因为”。C项第一个“与”，介词，“和、同”；第二个“与”通“欤”，疑问语气词。D项第一个“其”，语气词；第二个“其”，代词。 答案A 6下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（） A.行人弓箭各在腰
绝密★启用前 2016年普通高等学校全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字
华南师大附中高三综合测试 语文 2011年5月本试卷分选择题和非选择题两部分，共11页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的密封线内。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷和答题卡一并收回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全不同的一组是（3分） A．潜．能/虔．诚祷告杳．然/纷至沓．来予．取予求/予．人口实 B．牛腩．/赧．然一笑盲．从/病入膏肓．半身不遂．/犯罪未遂． C．针灸．/赳．赳武夫篡．权/编纂．词典妄自菲．薄/四月芳菲． D．挑剔．/梯．山航海叱咤．/姹．紫嫣红感冒症．候/对症．下药 2．下面语段中划线的词语，使用恰当的一项是（3分） “平型关大捷”，一个中学历史考试经常喜欢考核的名词，用家喻户晓来形容恐怕并不为过。但有些东西听的次数多了，不免有些许逆反心理。纪录片《我的抗战》“伏击”这一集所有亲历者的记忆，都是从一场石破天惊的大雨开始的，没有人知道到底要去哪儿，唯一清楚的就是天亮后要去打仗，打鬼子。60多年后，关于平型关大捷，课本上伟大意义一二三四说得泾渭分明。但在课堂上苦心孤诣等着下课的学生们，你们真的了解这场战斗吗？你们可否知道，为了这场被誉为“抗战第一胜”的伏击战，我们的战士究竟付出了
2020年普通高等学校招生全国统一考试 语文（全国卷1） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程，因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化，例如“四世同 堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之为核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的仁爱精神则不会改变，对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，使只是‘爱’，”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 （摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。 B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
高三语文综合测试卷十 说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（21分，每小题3分） 1下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是…（） A.宣纸渲染寒暄喧宾夺主煊赫一时 B.谥号对峙臆测恃才傲物苦心孤诣 C.调研凋零啁啾忸怩作态风流倜傥 D.角色侥幸矍铄矫枉过正咬文嚼字 解析A.“渲”读“ｘｕàｎ”，其余均读“ｘｕāｎ”；B.“谥”“恃”读“ｓｈì”，“峙”读“ｚｈì”，“臆”“诣”读“ｙì”；C.“调”读“ｄｉàｏ”，“凋”读“ｄｉāｏ”，“啁”读“ｃｈóｕ”，“忸”读“ｎｉǔ”，“倜”读“ｔì”；D.“角”“矍”读“ｊｕé”，“侥”“矫”“嚼”读“ｊｉǎｏ”。 答案C 2下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A.慰藉虚无缥缈鹿绒出奇致胜 B.滥觞励精图治蠕动望文生义 C.葱茏相濡以沫布署惊滔骇浪 D.繁琐指手画脚融会昭然若解 解析A.“绒”应为“茸”，“致”应为“制”；C.“布”应为“部”，“滔”应为“涛”；D.“解”应为“揭”。 答案B 3下列各句方括号中的逗号，使用不正确的一项是（） A.信访办的同志说，一天之内，他们就把收到的来信郑重地转给了各有关部门［，］这种务实的作风值得赞扬。 B.这样的问题是如何产生的，目前实际情况如何［，］最后应该如何解决，这些首
先需要调查研究。 C.北京的故宫、周口店北京人遗址、长城、颐和园和天坛［，］苏州的古典园林先后列入《世界遗产名录》。 D.“高架路和轻轨线就要通车了，”总指挥环视了一下会场说［，］“请同志们咬紧牙关，作最后的冲刺。” 解析A.方括号内的逗号改为句号，使句意明晰。 答案A 4依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是…（） （1）张学良先生的卓越功勋和爱国，彪炳青史，流芳百世，必将为世人永远景仰。 （2）新标点符号指的是，萌芽于清末，诞生于“五四”，到现在的标点符号系统。 （3）为了保证水资源不被污染，有关法规规定，沿河的工厂不得把工业污水到河里。 A.风范沿用排泄 B.风范延续排泄 C.风尚沿用倾泻 D.风尚延续倾泻 解析风范：风度、气派；风尚：在一定时期内社会上流行的风气和习惯。沿用：继续使用过去的方法、制度、法令等；延续：照原来的样子继续下去。排泄：使雨水、污水等流走；倾泻：大量的水很快地从高处流下。 答案A 5下列句子中加点成语使用恰当的一项是（） A.齐人之妻对齐人的举止不可理喻，便暗中跟踪，终于揭穿了齐人的鬼把戏。 B.梁襄王是个志大才疏、胸无城府的平庸君王，故孟子以浅显的道理启发他。 C.《齐桓晋文之事》篇幅很长，我们学习时切忌目无全牛、断章取义，而应整体把握。 D.孟子主张轻徭薄赋，让民众休养生息，所以，他以攘鸡的寓言劝说废除关市之征。
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往
普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 “黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象.“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果.例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱.在科技黑箱的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识. 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者—不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进.试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次.处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑
2010-2011学年（下）高三年模拟考试 语文科 一、古代诗文阅读（27分〕 （一）默写常见的名句名篇。 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》） （2）故不积跬步，。 （3），得天人之旧馆。 （4），风烟望五津。 （5）可堪回首，，一片神鸦社鼓。 （6）步余马于兰皋兮，。 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2－5题。 博不及也，俱名重当时，故议者方．晋二陆[注] 外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！” 贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。 帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。 （《新唐书·虞世南传》卷一百一十五列传第二十七） ）（3分） B．而赡．博不及也赡：丰富 D．与秦王俊交辟．之辟：征召 ）（3分） ③炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用 ⑥上之所好，下必有甚者 C．①②⑤ D．③④⑥ ）（3分） 他终日专心学问， 虞世南在文章清劲上不如世基，但他学问渊博，也不像哥哥 虞世南劝太宗采取给民众以恩惠的做法来稳定局面。 虞世南认为皇上作的诗诗体不雅正，担心自己唱和的诗一旦流传于世，会引起不好的影响。 5、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监。（4分） 译： （2）帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。（2分） 译：
高三语文综合测试卷八 说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（24分，每小题3分） 1下列词语中加点的字的注音全都正确的一项是（） A.鱼凫（fú）崔嵬（wéi）干坼（chè）酒醅（pēi） B.房舍（shè）颌骨（hán）后裔（yì）亲昵（nì） C.奇葩（pā）洗漱（sù）瓠瓜（páo）靛蓝（diàn） D.江渚（zhǔ）挑衅（xìn）颈项（jǐnɡ）鸩毒（jiù） 解析B.“颌”读hé，C.“漱”读shù，D.“鸩”读zhèn。 答案A 2下列词语中没有错别字的一组是（） A.荆玘泛滥雨雪初霁渔樵耕读 B.憔悴沽酒涕泗滂沱将功赎罪 C.昏聩纨绔披星带月群山万壑 D.奚落宫阕飘泊天涯风雨如晦 解析A.“玘”应为“杞”，C.“带”应为“戴”，D.“阕”应为“阙”。 答案B 3下列各句中标点符号无误的一项是（） A.到底哪里是安徒生写作的地方？哪里是他父亲的皮鞋作坊？已经没法弄清了。 B.要有意思才有话说；没有意思硬要说，就是瞎说；意思没有想清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。 C.200毫升38％的盐酸跟足量的大理石反应，可生成二氧化碳多少克？（38％盐酸的密度是 1.19克立方厘米） D.同时，在产品的包装上、商标上、说明书的文字、图片上讲究精美，也是完全必要的。解析A项中的问号应改为逗号，这是陈述句；B项中的分号使用不当，第一个分号应改为句号，最后一个分号应改为冒号，总概上文；D项是顿号使用不当，并列的内容才可使用顿号，此句有两个层次，可将前两个顿号改为逗号。 答案C 4下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（） A.使人听此凋朱颜凋：使……凋谢。 B.则牛羊何择也择：选择。 C.则苗浡然兴之矣兴：起，挺起。 D.今王田猎于此田猎：打猎。 解析B项“择”，应译为“区别”。 答案B 5下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（） A.或?? ? ? ? ? ? 欲引相如去②左右 从十五北防河① 或 或
2019年高考全国1卷 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟 注意事项 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处” 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题—为谁创作、为谁立言，强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清
楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么这“更深层的东西”是什么呢？ 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文—“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候
绝密★启用前 2014年普通高等学校招生考试全国统一考试（全国卷II） 语文 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3小题。 周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。据《礼记》记载，周代对食品交易的规定有:“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。 汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定:“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒的，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。《唐律》规定:“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者绞；即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而
构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同:一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖打九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，须视情节及后果加以科罚。 宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰”之类的伎俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（《都城纪胜》）商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从事该行业的经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人，负责评定物价和监察不法。除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者给予严惩。 上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路劲选择。 （摘编自张炜达《古代食品安全监管略述》） 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品 引起食品安全方面的问题。 B.《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食
全国100所名校单元测试示范卷·高三·语文卷(二十) 写作实践 1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一条蛇追赶一只蝴蝶已两天两夜。蝴蝶惊恐万分,抖动着翅膀拼命往前飞,但蛇还是不依不饶地尾随其后。第三天,蝴蝶筋疲力尽,实在飞不动了,就落在了一朵花上,气喘吁吁地对蛇说:“你吃蝴蝶吗?”蛇回答:“不吃。”蝴蝶又问:“我做过什么伤害你的事吗?”蛇回答:“没有。”蝴蝶问:“那你为什么要追杀我呢?”蛇愤愤地说:“因为我看不惯你在花丛中翩翩起舞时那副怡然自得的样子!”蝴蝶说:“我们蝴蝶就是这样飞行的呀!就你这样的心态,见到蝴蝶飞就追杀,那你还不得累死。你如果能以欣赏的眼光看待我的飞舞,你会感到快乐的。”蛇想了想,放走了蝴蝶。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 从蝴蝶的角度看,蝴蝶因舞姿优美引起蛇的不满,遭到蛇的追杀,但它通过沟通,成功化解了险情。参考立意:沟通的重要性。从蛇的角度看,它因嫉妒而产生邪念,它的心态很不端正。对于蝴蝶的舞姿,如果它以嫉妒之心去看待,只能独自生气;如果它以欣赏的眼光去看待,则能感受美感,获得快乐。参考立意:嫉妒会蒙蔽人的心灵;端正心态,获得快乐的生活;理性看待他人的优点;学会欣赏他人;欣赏他人是一种美德;等。 2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 赵本山原是表演二人转的民间艺人。那时的二人转难登大雅之堂。在这种情况下,他开办了本山传媒公司,主要经营二人转表演。开始,公司一直亏损,他想了很多改善方法。先是对二人转的内容大换血,把那些低俗的东西全部摒弃,再加入一些时新的元素。唱熟了的段子忽然改变,那些老二人转演员一时无法适应,很多人选择离开。但是,赵本山顶着亏损的压力坚持下来。一年半后,公司开始盈利,最好的时候,一天能赚30万元。大家都关心公司何时上市。赵本山说:“我只做自己懂得的事情。上市是我不懂的,所以我不做。” 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
2017年高考新课标I卷语文试题解析（正式版） 绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文 （河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
高三语文综合试题（五） 班级________ 姓名_________ 分数________ 一、选择题语文1-10（每小题2分，共20分） 1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（） A．惩．罚（ch?ng）堤．岸（dī）称．心如意（chang）B．涨．红（zhàng）脑髓．（suǐ）扣人心弦．（xuán） C．胆怯．（qia）教诲．（huì）随声附和．（ha）D．允．许（rǔn）憎恶．（a）一碧万顷．（qǐng） 2、下列各组没有错别字的一项是（） A.冰雪消融竟相开放无微不至怨天尤人 B.谈笑风生杳无音信引人入胜形影相吊 C.气息奄奄逆来顺受走投无路栩栩如升 D.结构严紧茕茕孑立错落有致络绎不绝 3、下列成语使用恰当的一项是（） A、该厂落实了减员增效的方案后立见成果，当月就实现扭亏为盈，收到了急功近利的效果。 B、政府要真正转变职能，非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。 C．小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。” D．经营者依法纳税，自古以来就是天经地义的事，还有什么不理解的呢？ 4、下列没语病的一项是（） A.通过这件事，使我终于明白了如何做人的道理。 B.机器质量的好坏是关系到生产是否安全的一个重要条件。 C.很多学生学习语文的积极性有了提高，他们在课外阅读了不少古代文学作品、现代文学作品和外国文学作品。 D.经过大家的努力，产品的数量和质量都有了显著的提高。 5、下列标点符号使用正确的一项是（） A.你要不断识字、进步、生产。 B.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（白居易《琵琶行》）。 C.明天是星期天，咱们去动物园呢，还是去看电影？ D.对李清照的诗词，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
2018年高考全国卷I语文试题及答案 绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文（新课标1） 注意事项： 1 ?答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2 ?回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 ?考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之 奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学” 即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方 面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研 究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思, 既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创 造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的 关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深 的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传统与西 方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互 动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思 批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容， 由此为后继思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。 进而言之，从现实的过程看，“照着讲”“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含
2020届广东省佛山市南海区2017级高三高考综合能力测试 语文试卷 ★祝考试顺利★ (含答案) 本试卷共10页,22小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前、考生务必将白己的姓名、准考证号、考场号(和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)项涂在答题卡相应位置上,将条形码粘贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时、选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相 应位置上；如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 鲁迅说,《野草》里有我的哲学。《野草》集中讨论的是个体生命深层困境的问题,展现了鲁迅人生哲学的精髓。 在《野草》里,鲁迅塑造了许多文学意象,以象征人类某些方面的深层困境。如《死火》一篇,以被人遗弃在冰谷中的行将熄灭的“死火”,推出了“冻灭”与“烧完”两种选择。“冻灭”就是留在原地“坐以待毙”；“烧完”就是随“我”走出,做“垂死挣扎”。尽管最后等待它的都是死亡,但是“冻灭”和“烧完”是有区别的。这个“冻灭”,他是什么事儿不干,他的生命没有光影,只是一个空壳。这个烧完,虽然最后也是完,但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的,他的生命是充实的。这就是一种人生哲学,生命的价值不在手结果,而在于过程。人就是在冻灭和烧完之间作选择。导师王瑶先生曾对我说,与其坐以待毙,不如垂死挣扎,因为垂死挣扎有一种挣扎之美。