《天时不如地利》教案
【教学目的】
1．在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。
2．学生学习文言文的基本方法。
3．集体朗诵和个人朗诵相结合，体会古人说理论证的方法。
【重点】
1．在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。
2. 学生学习文言文的基本方法。
【难点】
学习古人说理论证的方法。
【教学时间】二课时
【教学过程】
一、预习
1．朗读文言文
2．查字典、看课文注释，试翻译课文。
二、导入
1.之前学的《论语八则》是出自哪本书？由何人编纂？
2.《论语》是哪个学派的著作？
师：今天我们就一同学习另一位儒家代表人物——孟子
（文学常识参考:孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。）3．解题。
回答预习题问题：
（参考：本文是一篇议论文，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。）
三、初读课文、翻译疏通
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）
2. 请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利，地利不如人和。
（1）解释重点加点字：
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如（“知之者不如好之者”），比不上。地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
（2）【翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。】
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（1）解释重点加点字：
三里之城：周围三里（那样的小）城。
七里之郭：郭，外城。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫坏而攻之：夫，句首发语词。
（2）【翻译：（比如一座）方圆三里的小城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，必定是得到时令、气候的有利条件了；但是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。】
（3）运用了何种写作方法？什么作用？
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
（1）解释重点加点字：
池非不深也：池，护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利，坚固锋利。
米粟非不多也：米粟，指粮食。
委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。
（2）【翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。】
（3）运用了何种写作方法？什么作用？
【双重否定】
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（1）解释重点加点字：
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思
是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古今异义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
（2）【翻译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲戚也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。】
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思
是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。（“利”与“坚利”相区别）
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
三、再读课文，把握中心，体会论证过程
1.本文的中心论点是什么？
【中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在对比论证，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。】
2. 作者是如何论证这个观点的？
【第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”
者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；】
【第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。】3. 第4段式多余的吗？不多余的话，它的作用是什么
【第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心向背，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。】
总结：
师：用于战争，指决定战争胜负的三个因素是——
生：天时、地利、人和
师：三者谁轻谁重/关系如何？
生：天时不如地利，地利不如人和。
师：为什么天时不如地利者？
生：三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。
师：为什么地利不如人和者？
生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。师：得道者会怎么样？
生：得道者多助。
师：失道者又会怎么样？
生：失道者寡助。
师：寡助会得到什么结果？
生：寡助之至，亲戚畔之。
师：多助会得到什么结果？
生：多助之至，天下顺之。
师：得道者和失道者在打起战来，结果会是怎样的？
生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【参考：本文逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人
和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文
第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。】
四、本文议论运用的修辞手法：
1. 论证中运用了哪些修辞手法？（排比、对比等）
五、小结
孟子文章的特点
◇对比鲜明
◇排比铺陈
◇句式工整
◇气势磅礴
◇说理透彻
五、板书设计
论点：天时不如地利，地利不如人和（仁政）
论证：天时不如地利战争——治国
地利不如人和需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
六、作业
1．古今异义。
郭古义：外城七里之郭
今义：姓氏
池古义：护城河池非不深也
今义：池塘
去古义：离开委而去之
今义：到……去
亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委古义：放弃委而去之
今义：委任
域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域
是古义：这是天时不如地利也
今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词他亲戚畔之。
助词的三里之城。
动词到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修饰着、地夫环而攻之。
表转折却、但是环而攻之而不胜。