美国学者：中国历史最辉煌朝代是宋朝而非汉唐
钱钟书曾说：在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。启蒙主义思想家严复说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
宋代的历史上，有许多看似矛盾的现象，存在着广阔的认识空间。比如说，中国主要朝代的创业君主中，真正由职业军人出身的只有赵匡胤。然而，赵宋王朝偏偏以对外军事作战不竞不振而著称。赵宋朝廷倾向于务实，却造就了许多或严谨或浪漫、多才多艺、长于思辨的杰出历史人物。对于当时政治局面的特性，有学者批评为君主专制独裁，也有学者认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期。
与季风区重合的统治疆域
在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。
宋代（包括北宋和南宋）统治的疆域远远无法与汉唐相比。但北宋所承继的五代，可以说是中国历史上分裂程度最彻底的时代——北方有前后相继的五个王朝，周边先后分布着十个割据政权。北宋结束了这种上下重叠的分裂局面，它的统治所达到的纵深层面，是前朝所难以比拟的。
如果把北宋的疆域与自然地理区域叠压到一起，我们会看到，其疆域与东部季风区的边缘高度重合。东部季风区是传统的农耕地带，西北干旱区则是游牧民族较为活跃的地区。在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。古人心目中的“中国”，实际上是一种向边缘辐射延展的秩序格局的核心，在“澶渊之盟”的宋辽誓书中，我们看到了“各守疆界”的说法，“疆界”之内的主权意识反而更加鲜明、强烈。
我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘；“弱”指在对外竞争，特别是军事竞争中力量薄弱。
但美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。李约瑟在《中国科学技术史》中说：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面都是如此。”被马克思称
为“预告资产阶级社会到来的三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。
理性与务实的执政理念
宋太祖看见城门匾额上写着“朱雀之门”。于是问随行的赵普，中间加一个“之”字有什么用？赵普回答说，是“语助”。太祖哈哈大笑，说：“之乎者也，助得何事?”
五代八姓十四君，一共只维持了53年。赵匡胤黄袍加身，一般人大概觉得这只是短命的第六代而已。但是这个王朝稳定了下来，法宝就是“防弊之政”，其核心精神是防微杜渐。宋太宗将谨守的法度概括为“事为之防，曲为之制”。所有事情都要预先做出防范；委曲周全地进行制约。
我们试以科举制度为例，看看宋代的“立纪纲”与“召和气”相辅而行的具体做法。“立纪纲（纲纪）”是订立制度。“召和气”，指的是能够感召天地，使万事万物充盈着雍睦和谐的自然之气。
唐代的考生，考前常把作品送给达官贵人乃至主考官员去看，得到推荐、受到赏识的考生有更多被录取的机会。宋代科举考试发展出弥封（糊名）、誊录等技术操作办法，使得主考官员即使有心照顾，也难以操作。苏轼任主考官那年，恰有一位门生参加科举考试，大家都觉得是天赐良机。但到拆号张榜，门生却榜上无名。
欧阳修称宋代的科举制度“无情如造化，至公如权衡”。居官者得不到世代相承的保障；而缺乏家世背景的平民，若能脱颖而出，则得以进入仕途。欧阳修4岁丧父，买不起纸笔，拿芦苇秆在地上画着学字。范仲淹也是断齑画粥，坚持学业。《宝祐四年登科录》记载是科录取进士601人，其中官僚出身184人，平民出身417人。
士大夫政治：敢当天下事
他们认为，“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下。对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感。
在中国历史上，儒家文化虽然一直占主导地位，但儒学的传承者作为一个群体在政事活动中起决定性作用，是直到北宋才产生的现象，被称为“士大夫政治”。
公元1004年，辽军打到澶州，有大臣建议退到四川。宰相寇准挺身而出，建议御驾亲征。皇帝勉强北上，但不想再去北城，感觉至少还有黄河天险。殿前都指挥使高琼在寇准支
持下，“急麾卫士进辇，上遂幸北城”。前方军士看到龙旗都欢呼起来。当时，辽方大将萧挞览被宋方射中阵亡，影响到士气，双方决定议和。
真宗的底线是不放弃祖宗留下的土地，银绢数额则以100万匹两为限。寇准命令曹利用不许超过30万。曹利用“果以三十万成约而还”。这一数额对宋代财政影响如何？河北在和平时期开设宋辽间的贸易榷场，官方所收商税，通常可达四五十万匹两。
范仲淹认为，一切为天下、国家、社稷考虑，而非唯唯诺诺听命于皇帝，叫做大忠。“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下。对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感。他们很多人既是政治家，也是经学家、文学家、实干家。他们的追求，被概括为“内圣外王”：内心要达到圣贤的道德修养境界；在天下社会建设一种王道的秩序。当时的士大夫“开口揽时事，论议争煌煌”，正像陈寅恪先生所说，宋代是中国历史上思想最为自由的时期之一。
宋神宗倚重王安石推行新法，王安石性情刚烈，往往辞色俱厉，而皇帝竟也改容欣纳。王安石与朋友相处，也是信守原则。他和司马光曾是亲密的朋友，但随着新法推行，两人分歧严重，终于分道扬镳。王安石具有高深的文学造诣。苏轼在道教宫观西太一宫看到王安石题壁诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”不禁“注目久之”，道：“此老野狐精也。”
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”钱穆在《国史大纲》里讲到，范仲淹、王安石革新政治的抱负，没有从根本得到实现；但是他们为人、为学的精神意气一直影响到最近期的中国。1972年，毛泽东接见日本首相田中角荣时就提到王安石的“三不足”；2008年，温家宝在记者招待会上也说到王安石的“三不足”。
古今社会之变
如果把宋代放到中国历史的长河中，我们可以看到它经历着一个重要的社会变迁过程——逐渐走向平民化、世俗化、人文化。
钱穆先生曾说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国……政治经济、社会人生，莫不有变。”日本学者佐竹靖彦把它概括成是社会构造的变化，中国从以农村为主导走向以城市为主导；也是文化状态的变化，从宗教气氛很浓，走向一个学问上生机勃发的时代。
一、经济运行方式改变宋代没有国家分配土地的制度，土地买卖流转频繁。官府热衷于审核土地买卖契约、租佃契约是否齐备。财富流动迅速频繁，“贱不必不贵，贫不必不富”。
自古认为务农才是“本”，宋人却提出士农工商皆本业。11世纪前期，非农业税所占的比重，第一次超过了农业税。法国汉学家谢和耐说，在上层精英和民众集团之间，出现了一个非常活跃的阶层，就是商人。他们不仅促进都市商业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。唐天宝年间一年铸钱大约32万贯，到宋神宗时期已经多达500万贯。世界上最早的纸币——交子，是在北宋出现的。
美国学者郝若贝有一篇文章谈到宋神宗时期，中国的铁产量在7.5万吨到15万吨之间，相当于1640年英国铁产量的2.5倍到5倍，可以和18世纪初整个欧洲的铁产量14.5万吨到18万吨相媲美。
二、化民成俗的教育唐代学生因父祖官位高低不同，进入的学校就可能不同。宋代官学充分淡化了学生的身份背景，即便是艰难谋生的下层百姓，也要每日积攒一二文钱，让儿子将来有机会入学。宋代的书院是对官学的补充，书院提倡独立于选士、取士的教育理念、学术思想和人生价值。在宋代，科举落第者或聚徒讲学，或影响公众事务。蒙学不仅教儿童识字，最关键的是把儒家的理念、价值观、核心思想变成现实的社会规范，传达到百姓中去。
三、都市景观的变化唐代长安城格局井然、尊卑地位呈现鲜明。开封、临安却没有分隔整齐的坊、市，而是一种街市状态，官府、民户、商家相互混杂。开封海纳百川，城内有各种宗教活动场所。群众喜闻乐见的戏剧、曲艺表演等市井文化，在瓦子(瓦舍)、勾栏中展现雏形。
如果把宋代放到中国历史发展的长河中，我们可以看到从唐到宋经历着一个重要的社会变迁过程。如果予以比较简洁、明确的概括，或许可以归纳为平民化、世俗化、人文化。它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。
（此文系作者为部级领导干部所作历史文化讲座，有删节）
演讲者小传
邓小南，1950年生于北京。1978年考入北京大学历史系中国史专业，1985年获得硕士学位。毕业后留校任教，1997年7月被聘为教授，1998年任博士生导师。主要著述有《宋代文官选任制度诸层面》、《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》、《祖宗之法——北宋前期政治述略》。现任中国宋史研究会会长、中国史学会理事等职。
社会风气对语言的影响 语言是随社会变化而演变的，如果语言一程不变，至今人们对话还像《镜花缘》里的君子国的酒保那样问顾客：“酒要一壶乎，两壶乎？菜要一碟乎，两碟乎？”就显得滑稽了。当然，如果还继续保留文革传统，张口“国骂”，闭口“俺贫下中农大老粗就是要专臭老九的政”，以言行粗鲁自豪，崇尚暴力，整个社会斯文扫地，匪气横行，就倒退倒回野蛮社会了。所以说，一个时代的语言，代表了整个社会的文明程度和那个时代当领导阶层的素质。 鲁迅先生曾把文学和出汗做比喻，说明文学是有阶级性的。他说：“蠢笨如牛的工人出的是臭汗，弱不禁风的小姐出的是香汗”。社会不同阶层的语言就更有阶级性了。表达同样的意思，阶级出身不同，用的语言也不同。形容话不投机，文人首先想到的是：“子曰，道不同不相与谋”，而乡下人则用“鸡同鸭讲”，因为他们整天听鸡鸭的叫声，对其不同有直接感觉。性格不同，文人首先想到的是《三字经》“性相近习相远”。农村人则说“猪往前拱，鸡往后刨”，因为他们家家喂养猪鸡，对其习性了解深刻。 过去管伪造的书画叫“赝品”，仿造名牌叫“冒牌”。如今可好，统统简称为“山寨”了。什么叫山寨？当年那些剪径强人，聚啸山林，打家劫舍，在荒山野岭落草为寇，建立起山寨，有大王，军师，将军，明明是一群草寇，却把山寨当成了王国，以为自己坐了天下。那些把
假冒叫做“山寨”的编辑作者，估计祖上有在山寨落草为寇的剪径强人，继承了祖上的基因血统，觉得山寨俩字特别的霸气。那意思是，我的产品虽假，但也称霸一方，你能奈我何。说到霸气，就不能不解释一下“霸”字。何为“霸”？以武力威胁称霸一方谓之霸。拦路设卡强收买路钱是路霸，暴力垄断市场为市霸。老北京大杂院都是土坑厕所，满了要有人来掏大粪，控制掏粪工的叫“粪霸”，当年时传祥就受过粪霸的压迫剥削。如今霸字又有了新含义，学习好叫“学霸”。这个霸字用的有点含糊，是靠暴力称霸学校，还是在学生里以武力称王称霸。说学霸是“称霸学习”从语法逻辑上根本就说不通。看来小编靠武力称霸惯了，也没学过语法逻辑，学习好都要用个霸字才觉得过瘾解气。 如今网络文字增添了许多新词汇，发明人多是网站雇佣的编辑，他们把自己从小在老家用熟了的词汇变了网络时髦用语。过去我们说展示，亮出来，现在简化成一个字“晒”，老农民常用这词，粮食捂久了怕发霉，就拿到打谷场晒太阳，如晒玉米，晒高粱。那些“X漂”进了城，见天家看的都是老家没见识过的西洋景，不拿出来炫耀简直就是锦衣夜行，不“晒”一下生怕把锦衣捂发霉了都没人知道。现在网络最时髦的一个词“吐槽”也是来源于农村牲口饲养的口语。牛有四个胃，吃下去的干草经过胃液搅拌，到了晚上在槽头再吐出来咀嚼，二次进食，谓之“吐槽”。这些编辑作者把发牢骚的人比作他们老家牲口棚里的老牛了。山西乡下人迷信，怕男孩起了好名字被判官录入阎
宋朝服饰的艺术风格和特色 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。然而，服饰不仅仅是一种物质文明的体现，更是历史政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰可以饰代表一种社会身份和一定思想观念。众所周知，中国是经历了很多朝代的兴衰的，所以在衣着服装方面，每朝每代都不同，所以中国服饰文化璀璨华美，丰富多彩。以下我就针对宋朝服饰的艺术风格和特色进行论述。 一、宋朝的政治文化对其服饰的影响 统治阶级的意识往往会影响社会心理的走向，这是任何时期艺术风格形成的一个重要因素。在程朱理学的影响下，宋代艺术因其集传统儒家的人伦精神、道家的自然无为、禅家的清心一片、屈骚的深情无限、自身时代的整合精神与价值选择于一身，而具有独特魅力。它所显现的淡雅、简约是历代所不具有的，这些影响在服饰艺术上也有突出表现。程朱理学以“存天理，去人欲”作为指导思想，将伦理纲常确立得非常完备。就政治目的而言，“存天理”是为了维护封建的等级秩序和伦理纲常；从文化意义上讲，“存天理”代表了那个时代占主导地位的文化。因此在这一氛围中形成的宋代服饰文化一方面不可避免地显得拘谨、守旧，另一方面也体现了它的朴实、无华。朝服作为统治阶级的服饰尤其突出了这一特点。 二、宋朝服饰的发展变化 宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。 1、宋朝服饰特点的历史变化，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日益腐朽。 2、宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。宋时于较新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不时有“服妖”的指责，正好说明宋代的服饰处于一个不断变化的过程中，有着鲜明的时代特征。朱熹在谈到宋代服饰的渊源时，明确指出：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。 3、在宋朝出现的缠足陋俗，说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下。 三、宋朝女服服饰 宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂”刹时都收敛了许多。女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。 女服服饰主要有礼服和常服。礼服：其服色大致与唐代相同。常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。 (一)女服礼服
社会环境描写的作用是： 1、交代人物的生存环境。 2、交代人物的社会关系。 3、交代作品的时代背景。 小说中的环境描写包括社会环境描写和自然环境描写, 两者的作用有相似之处 , 也有不同之处。社会环境描写 , 是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、 社会关系、政治、经济等状况的描写, 主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广, 小至房间住所 , 一街一巷 , 大至城区地区。它涉及内容很多 , 可以是室内的布局、陈设, 住宅内外装饰布置 ,以及当地风土人情等等。高尔基将它比作是“风俗画”。我们打开小 说这“半亩方塘” , 常常会欣赏到社会环境这“天光云影” , 徘徊其间 ,摇曳多姿。 分析小说的社会环境描写, 要与中心联系起来, 要和人物个性、命运联系起来 , 要与故事的背景和情感基调联系起来 , 要思路开阔 , 多从不同的角度思考。 一、交代故事的时代背景 在小说的开头 , 一般有社会环境描写 , 交代事情发生的地点或背景, 增加事情的真实性。例如课文《曹操献刀》 ( 《三国演义》选段 ) 的开头 , 写司徒王允以过生日为名 , 把众位官员约邀到家中 , 忽然掩面 大哭 :
“今日并非贱降 , 因欲与众位一叙 , 恐董卓见疑 , 故托言耳。董卓欺主弄权 , 社稷旦夕难保 , 想高皇帝诛秦灭楚 , 奄有天下 ; 谁想传至今日, 乃丧于董卓之手。” 这段话 , 是借王允之口 , 向读者传达了“曹操献刀”这段故事的时代背景 : 董卓废少帝为弘农王 , 立留王刘协为皇帝 , 即汉献帝 , 引得朝野震怒。乱世出英雄 , 为曹操的出场提供了社会环境。 再如课文《吴老太爷进城》( 《子夜》选段 ) 开头 , 有这样一段描写: “汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪 ! 几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛 , 高耸碧霄的摩天建筑 , 排山倒海般地扑到吴老太爷眼前 , 忽地又没有了 ; 光秃秃的平地拔立的路灯杆 , 无穷无尽地 , 一杆接一杆地 , 向吴老太爷脸前打来 , 忽地又没有了 ; 长蛇阵似的一串黑怪物 , 头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光 , 啵——啵——地吼着 , 闪电似的冲将过来 , 准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来 ! 近了 ! 近了 ! 吴老太爷闭了眼睛 , 全身都抖了。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转 ; 他眼前是红的 , 黄的 , 绿的 , 黑的 , 发光的 , 立方体的 , 圆锥形的 , ——混杂的一团 , 在那里跳 , 在那里转 ; 他耳朵里灌满了轰 , 轰, 轰! 轧, 轧, 轧! 啵, 啵, 啵! 猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。” 这段社会环境描写 , 借吴老太爷的所见所闻 , 交代了故事的时代背景—— 20 世纪 30 年代的上海 , 与纽约一样 , 既是天堂也是地狱。吴老太爷却觉得自己被送到了“魔窟” , 上海在他看来满街是“怪兽”。
《宋元时期的都市和社会生活》 本课主要介绍了宋元时期的都市生活，大都市、市民日常生活就、传统节日、宋词和元曲。 展现了宋元时期都市的繁荣和社会生活的丰富多彩。前后联系，繁荣的原因离不开前面所学习的政治经济内容，繁荣的影响至今仍可以找到。 【知识与能力目标】 1、通过本课的学习，了解宋朝社会生活大概的风貌； 2、了解宋元时期的文化成就，包括宋朝词人苏轼、李清照、辛弃疾，元朝剧作家关汉卿及其代表作《窦娥冤》。 【过程与方法目标】 1、通过对过去日常生活的了解，使学生对于历史有更加生动直观的认识，拉近学生与历史之间的距离，加深学生与中华民族的历史和文化的亲和力。； 2、通过对宋词、元曲作品的鉴赏，培养学生的审美观，提高学生的鉴赏力。 【情感态度价值观目标】 1、通过了解宋代社会生活，认识两宋时期是我国城市发展的重要时期，并对我国都市文化的发展产生了重大的影响。通过宋代社会生活的学习，认识到中华民族文化内涵的丰富多彩，从而激发学生热爱祖国的优秀文化，弘扬优秀的民族文化。； 2、感受文学作品体现出的个人情感与经历，体会其中折射的社会风貌和时代特征。宋元时期的一些文化名人不仅给后代留下了传世之作，也给后代留下了值得学习的品德，如辛弃疾的为国建功抱负，关汉卿的同情人民疾苦等。 【教学重点】 宋代市民娱乐生活、宋词和元曲。 【教学难点】 宋朝社会经济的发展特别是市民阶层的扩大与都市生活的关系。
《清明上河图》等相关多媒体、图片 【导入新课】 “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” ——柳永《望海潮》 译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。“此汗八里大城（即元大都）之周围，约有城市二百，位置远近不等。每城皆有商人来此买卖质物，盖此城为商业繁盛之城也。” ——《马可·波罗行纪》 这两个大城市怎样兴起的，当时是怎样的繁荣景象呢？让我们一起学习第12课来了解。【讲授新课】 一、繁荣的都市生活 1、大都市 在北宋的开封，最为繁华的是大相国寺，寺庙内外人流如潮。
中国社会环境分析 一、知识经济对我国的影响与挑战 当前，世界已经进入知识经济时代，以高科技信息为主导的新型产业的崛起，带来了经济领域的一场空前革命。知识不但在这场革命中成为经济的直接驱动力，而且掀开了新时代的篇章。知识经济时代的显著特点是：1、以信息技术为主要标志的高新技术产业在全球经济中的比重不断增加；2、经济与科技的结合日益紧密，产业技术升级加快，国际经济结构加速变迁，科技经济日趋全球化；3、科技革命创造了新的技术经济体系，推动了世界经济增长；4、各国更加重视知识人才及教育的基础作用，这已成为一个国家经济腾飞的关键因素；5、随着知识经济的发展，人们的观念也迅速更新变化，知识的价值也越来越突出。 知识经济对人类社会生活的影响是广泛而深远的，必将引起经济、政治、教育、文化以至思想观念发生前所未有的巨大而深刻的变化。知识经济时代为人类社会开辟了新的发展前景。当前，我国正处于知识经济和经济转型的双重影响之中。作为世界上最大的发展中国家，我国的国情极其复杂。就经济而言，地区发展不平衡，多种所有制、多级技术水平并存，企业制度处于调整变革之中，产业结构处于大的变动之中，科学技术总体水平亟待提高。我国要赶上知识经济时代的步伐，必须付出加倍的努力。 二、经济结构与产业结构调整 我国正在进行的经济结构和产业结构的调整，是经济发展的必然趋势，也是我国经济取得长足发展、经济体制从计划经济向市场经济转轨的必然结果。知识经济对产业经济的影响主要表现在四个方面：1、知识型经济在产业经济的增长中，主导作用日益明显；2、知识经济将引起产业结构的大规模调整和产品构成的全方位变化；3、知识经济将促进企业重构； 4、知识经济的兴起必然引起劳动力的结构性转移。 我国的产业经济要迎接知识经济带来的机遇和挑战，有以下问题需要解决：1、产业的生产结构与社会的需求结构有一定差距，不太适应全球性知识经济来临造成的产品迅速更新和人们消费需要的变化，导致有效供给不足和部分生产过剩并存的局面；2、新兴产业或新的经济增长点发展缓慢，如第三产业发展不足，且处于无序竞争状态，高新技术产业发展不够理想；3、产业素质和企业结构不太合理，不能较好地适应国际市场和国内市场多样化、精密化和高层次的要求；4、产业间关系不够协调，难以实现相互促进、良性循环发展。 一些经济学家认为，从本世纪末到下世纪初，我国产业结构调整将按以下发展战略进行。（1）加快创建完全基于知识的产业———第四产业这里所指的第四产业指完全基于知识生产、传输和直接商品化的产业，不包括知识密集度很高的制造业，如信息设备制造等。在知识经济下，研究与开发（R&D）将成为全社会的系统产业。这在发达国家已呈现出强劲的发展势头。除了以企业为市场主体的R&D活动以外，市场将出现以研究机构和中试基地为主要形式的产业R&D服务公司。教育成为具有经济活动性质的产业，将成为一种投资和消费活动，是知识的继承、传递、扩散及进化的主要途径。除义务教育外，相当部分的教育机构将逐步成为市场经济的独立法人，其行为受市场规律与政府宏观调控的双重引导；信息服务业，包括知识、信息的传输———通信，知识的社会分布调整———咨询，知识的载体优化调整———猎头（人力资源中介代理），是知识经济中最活跃、产出最丰富、改变社会最剧烈的因素。此外，知识经济中的重要工具性产业，如计算机软件业、科学学或技术学、智能开发等，将成为知识经济社会的指导性行业。目前，我国电信业、软件信息业、人才交流市场的快速发展印证了以上的观点。（2）在制造业中大力培植以高新技术为主的新兴产业。传统第二产业中的一部分行业将会被淘汰，而知识密集度较高的那部分制造业将成为朝阳行业。随着知识更新日益加快，在第二产业或制造业中还将激发出许多新兴的产业，如微电子、信息设备制造、智能机器人、芯片技术、基因工程、遗传改良、人脑开发等。这些新兴产业均是21世纪先导性的产业。目前，我国以通信设备制造业为代表的高新技术产业的迅猛发
宋朝服饰色彩分析 多姿多彩的唐代没落了，取而代之的是宋代。政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，“焚金饰、简纹衣”使得宋代服饰不再奢华艳丽，而是趋于质朴简洁。事实上，其服色、服式多沿袭了唐代，但这一时代的服饰将以前（南北朝至唐代）的影响已完全有机地吸入中国传统文化之中，与传统融合得更好、更自然。由于理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观点也相应变化，在服饰上的反映尤为明显，整个社会舆论主张服饰不应过分豪华，尚简朴，尤其是妇女服饰。 (1) 皇帝服饰色彩 黄色仍为皇帝的专用服色。宋代皇帝服饰有大裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍、窄袍、御阅服等。大裘，青表里，黑羔皮为领、，朱裳，被以衮服。衮服青色，七章，红裙五章、白罗中单、金龙凤革带，红袜赤舄。皇帝朝服仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装。（图一为皇帝朝服） 图一皇帝朝服 皇帝服饰色标： (2) 皇后服饰色彩 宋代皇后礼服——这种服饰穿礼服、戴龙凤珠翠冠，是宋代皇后最贵重的服饰，平时很少穿着，只在受皇帝册封或祭祀典礼时服用。其制为深青色的“织成”（一种织物的名称）、五彩翟纹。领、袖、裾均是红色镶缘，上缀云龙纹样。穿着这种服装，头上必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝，下穿青袜青舄。
（图二为皇后礼服） 图二皇后礼服皇后服饰色标： (3) 宫廷男性（官吏）服饰色彩 宋代诸臣百官服饰，有祭服、朝服、公服等。百官公服宋代也称常服。百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上为青色。北宋神宗年间改为四品以上为紫色，六品以上为绯色，九品以上为绿色。凡绯紫服色者均加佩鱼袋。（图三为官吏公服）
小说社会环境描写的作用 社会环境描写的作用是：1、交代人物的生存环境。2、交代人物的社会关系。3、交代作品的时代背景。 小说中的环境描写包括社会环境描写和自然环境描写,两者的作用有相似之处,也有不同之处。社会环境描写,是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写,主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广,小至房间住所,一街一巷,大至城区地区。它涉及内容很多,可以是室内的布局、陈设,住宅内外装饰布臵,以及当地风土人情等等。高尔基将它比作是?风俗画?。我们打开小说这?半亩方塘?,常常会欣赏到社会环境这?天光云影?,徘徊其间,摇曳多姿。 分析小说的社会环境描写,要与中心联系起来,要和人物个性、命运联系起来,要与故事的背景和情感基调联系起来,要思路开阔,多从不同的角度思考。 一、交代故事的时代背景 在小说的开头,一般有社会环境描写,交代事情发生的地点或背景,增加事情的真实性。例如课文《曹操献刀》(《三国演义》选段)的开头,写司徒王允以过生日为名,把众位官员约邀到家中,忽然掩面大哭:
?今日并非贱降,因欲与众位一叙,恐董卓见疑,故托言耳。董卓欺主弄权,社稷旦夕难保,想高皇帝诛秦灭楚,奄有天下;谁想传至今日,乃丧于董卓之手。? 这段话,是借王允之口,向读者传达了?曹操献刀?这段故事的时代背景:董卓废少帝为弘农王,立留王刘协为皇帝,即汉献帝,引得朝野震怒。乱世出英雄,为曹操的出场提供了社会环境。 再如课文《吴老太爷进城》(《子夜》选段)开头,有这样一段描写: ?汽车发疯似的向前飞跑。吴老太爷向前看。天哪!几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛,高耸碧霄的摩天建筑,排山倒海般地扑到吴老太爷眼前,忽地又没有了;光秃秃的平地拔立的路灯杆,无穷无尽地,一杆接一杆地,向吴老太爷脸前打来,忽地又没有了;长蛇阵似的一串黑怪物,头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光,啵——啵——地吼着,闪电似的冲将过来,准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来!近了!近了!吴老太爷闭了眼睛,全身都抖了。他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转;他眼前是红的,黄的,绿的,黑的,发光的,立方体的,圆锥形的,——混杂的一团,在那里跳,在那里转;他耳朵里灌满了轰,轰,轰!轧,轧,轧!啵,啵,啵!猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。? 这段社会环境描写,借吴老太爷的所见所闻,交代了故事的时代背景——20世纪30年代的上海,与纽约一样,既是天堂也是地狱。吴老太爷却觉得自己被送到了?魔窟?,上海在他看来满街是?怪兽?。
《宋元时期的都市和社会生活》 本课主要介绍了宋元时期的都市生活，大都市、市民日常生活就、传统节日、宋词和元曲。 展现了宋元时期都市的繁荣和社会生活的丰富多彩。前后联系，繁荣的原因离不开前面所学习的政治经济内容，繁荣的影响至今仍可以找到。 【知识与能力目标】 1、通过本课的学习，了解宋朝社会生活大概的风貌； 2、了解宋元时期的文化成就，包括宋朝词人苏轼、李清照、辛弃疾，元朝剧作家关汉卿及其代表作《窦娥冤》。 【过程与方法目标】 1、通过对过去日常生活的了解，使学生对于历史有更加生动直观的认识，拉近学生与历史之间的距离，加深学生与中华民族的历史和文化的亲和力。； 2、通过对宋词、元曲作品的鉴赏，培养学生的审美观，提高学生的鉴赏力。 【情感态度价值观目标】
1、通过了解宋代社会生活，认识两宋时期是我国城市发展的重要时期，并对我国都市文化的发展产生了重大的影响。通过宋代社会生活的学习，认识到中华民族文化内涵的丰富多彩，从而激发学生热爱祖国的优秀文化，弘扬优秀的民族文化。； 2、感受文学作品体现出的个人情感与经历，体会其中折射的社会风貌和时代特征。宋元时期的一些文化名人不仅给后代留下了传世之作，也给后代留下了值得学习的品德，如辛弃疾的为国建功抱负，关汉卿的同情人民疾苦等。 【教学重点】 宋代市民娱乐生活、宋词和元曲。 【教学难点】 宋朝社会经济的发展特别是市民阶层的扩大与都市生活的关系。 《清明上河图》等相关多媒体、图片 【导入新课】 “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” ——柳永《望海潮》 译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。“此汗八里大城（即元大都）之周围，约有城市二百，位置远近不等。每城皆有商人来此买卖质物，盖此城为商业繁盛之城也。” ——《马可·波罗行纪》 这两个大城市怎样兴起的，当时是怎样的繁荣景象呢？让我们一起学习第12课来了解。【讲授新课】 一、繁荣的都市生活 1、大都市
社会环境对会计的影响 [提要] 会计是适应生产活动发展的需要而产生的，是生产活动发展到一定阶段的产物，在漫长的发展过程中伴随着社会环境的发展。社会环境的变化会对会计产生一定的影响，只有适应了其所处的环境，才能长久地存在，并促进政治和经济的发展。 关键词：社会环境；会计；影响 会计，必然存在于一定的环境之中，并随着客观环境的变化而发展变化。所谓会计环境，是指会计赖以生存的政治环境、经济环境、法律环境、文化环境等客观环境。不同国家的政治、经济、法律和文化环境，都使得不同国家的会计有着不同的特点。这是因为，现代会计作为一个信息管理系统，总是服务于一定社会经济环境之下的利益主体，通过会计核算反映和监督利益主体的经济活动，为特定主体的利益服务。各利益主体的经济活动总是受到一定的社会经济环境的影响和制约的，是在一定的社会经济环境的约束下所进行的经济行为。 一、对会计产生影响的宏观社会因素 1、政治环境对会计的影响。政治环境主要指国家的政治制度和政府指定的有关法律和政策，是各种不同因素的综合反映。政治环境包括政治体制、政治路线、政治思想和政治领导。政治因素在整个社会环境中起一种基础性的决定作用，它决定着国家在特定时期的经济、法律和科技等方面的目标导向和发展水平。表面上财务会计是有关财务数据的形成过程，实质上，在这些数据的背后酝酿着复杂的政治过程。任何国家的会计必然体现本国政治的要求，一个国家的政治制度不但对经济和法律具有制约作用，而且不可避免地决定着会计法规体系和管理体制。在某种意义上，会计行为反映了一定的国家意志。我国实行的是中国共产党领导下的社会主义制度，政府宏观调控力量较强，会计在管理体制上必然实行“统一领导、分级管理”。应指出的是，并非所有政治环境因素都会对会计产生直接影响，有的是潜移默化地影响人们的行为或最终导致国家政权的变革并对会计产生实质性的影响。 2、经济环境对会计的影响。经济环境主要指国民经济发展目标与政策。经济环境包括物质资料的生产及相应的交换、分配和消费等各种经济活动及相应的经济制度和经济管理体制，如市场经济和计划经济。市场经济还可以细分为不同类型的市场经济。 美国的经济体制，是典型的自由竞争市场体制，主张让经济活动依经济规律自发运转，强调自由竞争和市场价格机制的自发调节作用，使社会资源在这种机制下得到优化配置。 日本实行政府导向型经济，运用产业政策诱导到社会资源向政府调控的领域和方向配置，政府与企业建立关系，保证了企业投资和政府管理的方向，通过运
[模拟] 社会环境 单项选择题 第1题： 家庭教养模式从纵向和横向两方面影响个体，下列家族教养模式影响因素中，属于纵向影响因素的是( )。 A.家庭的关系结构 B.家庭的成员互动 C.家庭的以往事件 D.家庭的亲属关系 参考答案：C 家庭内互动包括纵向和横向两个方面：①纵向影响，主要来自家庭背景和家庭中过去的事件对当今家庭成员行为的影响；②横向影响，主要是家庭成员问的互动对个体行为的影响。 第2题： 小华从小由奶奶照顾，其父母忙于工作，每天早出晚归，周末也很少在家，因此很少与小华交流，也不关心其学习和生活，但对小华的物质要求有求必应，小华整日不是玩游戏就是看电视，上学后小华不合群，常常与其他同学发生冲突，做事不认真，学习成绩差。小华的这种家庭教育模式是( )。 A.民主型 B.支配型 C.放任型 D.专制型 参考答案：C 不同的家庭教养模式对孩子的影响是不同的，良好的教养模式可以使儿童、青少年向着积极主动的方向发展，不良的教养模式会导致他们向着攻击性、反抗性等消极的方向发展。比如，娇纵型、支配型、专制型、放任型、冲突型的教养方式都不利于孩子的成长。案例中的家庭教养模式属于放任型。 第3题： 改革开放后，中国人的生活水平不断提高，价值观念多元化，行为方式多样化。但是，尊老爱幼仍被视为美德，不孝敬老人仍为世人所谴责。这体现了社会环境的( )。 A.多样性 B.滞后性 C.动态性 D.稳定性
参考答案：D 社会环境的主要特点有多样性、复杂性、层次性、稳定性和变动性。其中，稳定性可以从微观和宏观两个方而来理解：①从微观来讲，如一个人所生活的具体的家庭环境、所在的社区的文化价值观念、风俗习惯等，在一定时期是相对稳定的； ②从宏观来讲，一个时代的制度、社会结构也具有相对的稳定性。正是这种环境的稳定性特征使得人类正常有序的生活成为可能。 第4题： 小张的父亲在教育他时常采用以下方式：每当他表达自己的观点时，父亲就训 斥道：“不要与大人争辩，我过的桥比你走的路还长，很多事情等你长大了就 会明白”。小张考试成绩下降时，父亲就少给零用钱。小张家长的教育方式属 于( )。 A.权威型 B.专制型 C.纵容型 D.疏离型 参考答案：B 在家庭内互动方面，不同的家庭教养模式对孩子的影响是不同的，良好的教养模式可以使儿童、青少年向着积极主动的方向发展，不良的教养模式会导致他们向着攻击性、反抗性等消极的方向发展。比如，娇纵型、支配型、专制型、放任型、冲突型的教养方式都不利于孩子的成长，而民主型的家庭模式有利于家庭成员的正常发展。案例中的家庭教养模式属于专制型。 第5题： 下列各项中，不属于纯社会环境的是( )。 A.家庭 B.学校 C.政府 D.单位 参考答案：C 社会环境是一个极其复杂庞大的系统，社会环境包括人造物质环境和纯社会环境。其中，纯社会环境可简称为社会环境，主要包括家庭、学校、单位、群体、社区、文化等子系统。 第6题： 下列关于社会环境的主要特点，说法错误的是( )。 A.社会环境始终处于稳定中 B.环境的稳定性特征使得人类正常有序的生活成为可能
宋朝服饰文化特点论文 摘要：服装是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。 关键词：宋朝理学服饰褙子特点 宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。宋代理学是以儒家经学为基础,兼收佛、道思想形成的新儒学。它对宋代服饰产生较大的影响。它强调封建的伦理纲常，提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服；在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。宋代各朝皇帝还多次申饬服饰“务从简朴”，“不得奢华”。特别是对妇女服饰要求尤为严格，一改唐代妇女服饰袒胸露背的风尚。并在宁宗嘉泰初年，将宫廷中除帝王后妃外，妇女所用的金石首饰，集中放火焚烧，以此警示天下。再如宋代初年妇女的发式承晚唐五代遗风，以高髻为尚，这种高髻的梳成，大多掺有假发，有的直接用假发编成各种形状的假髻，用时套在头上，这就违背了理学关于服饰简朴的原则，因而《宋史?舆服志》曰：“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”可见，在程朱理学影响下，宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。一、宋朝服饰的文化特点 在宋代，中国古典美学精神发展到了极致，建筑讲究白墙黑瓦，陶瓷讲究单色釉，绘画讲究写意风格的水墨山水，就连赏花也推重梅、兰、竹、菊等，用以借喻人之清高品格。背子的样式简约，风格素雅，真正是以简胜繁的杰作，而且，当时的人们着装只要洁净就可以了，并不刻意追求新颖，避免与众不同。从背子这种特有的服式上，我们既可以看到哲学思想、美学思想对宋代人日常生活的影响，也能领略到宋代简约至极的物象之美。 南宋女人讲究服饰打扮，即使是贫家女子也有一两件锦衣罗裙几样头饰。“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生。”（《鸡肋编》南宋：庄绰），“都民土女，罗绮如云，盖无夕不然也。”（《武林旧事》南宋：周密），“里巷妇女以琉璃为首饰。都人以碾玉为首饰。有诗云：京师禁珠翠，天下尽琉璃。”（《宋史五行志》元：脱脱等） 南宋女人佩带首饰比起唐朝有更多花样，更多新奇妙美。“如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。”（《都城纪胜》南宋：灌圃耐得翁），“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”（《梦粱录》南宋：吴自牧），“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”（《武林旧事》南宋：周密），“花影乱，笑声喧。闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”（《瑞鹤仙》南宋：康与之），“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯。”（《阮郎归》南宋：洪瑹），“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”（《青玉案》南宋：辛弃疾）。南宋的贵族女人更是珠光宝气竟相互斗美攀艳，“有善女人，皆府室宅舍内司之府第娘子夫人等，建庚申会，……俱带珠翠珍宝首饰赴会，人呼曰斗宝会。”（《梦粱录》南宋：吴自牧）
1 人类环境中内环境包括(生理环境和心理环境) 外环境包括(自然环境和社会环境) 2 环境污染对人类的影响因素包括(大气污染) (水污染) (土壤污染)(噪声污染)(吸烟污染)(温度过高或过低)(辐射)(废料)(室内空气污染) 3 护理的基本任务是(减轻痛苦)(预防疾病)(恢复健康)(促进健康) 4 医院环境可分为(社会环境)(物理环境) 社会环境又可分为(医疗服务环境)(医疗管理环境) 5 护士应尽可能的为患者创造安静的环境特别注意”四轻”即(说话轻)(走路轻)(操作轻)(关门轻) 6 一般室温保持在(18°-22°)较为适宜新生儿及老年患者室温以保持在(22°-25°) 1 患者单位的设备及管理要以患者的(舒适)(安全) 和有利于患者(康复) 为前提 2 护士铺床时应遵循的原则(先床头后床位先近侧后远侧) 3 卧床患者更换床单发清扫床褥和橡胶单的原则(自床头至床位自床中线至床外缘) 4 仰卧位包括(去枕仰卧位)(中凹卧位)(屈膝仰卧位) 5 根据卧位的平衡性卧位可分为(稳定性卧位)(不稳定性卧位) 根据卧位的自主性可分为(主动卧位)(被动卧位)(被迫卧位)三种卧位 1 构成感染链的三个基本条件是(感染源)(传播途径)(易感宿主) 2 根据病原体的来源分类可将医院感染分为(内源性感染和外源性感染) 3 医院感染的传播途径主要包括(接触传播)(空气传播)（飞沫传播） 4 常用的消毒灭局方法有两类（物理消毒灭局法）和（化学消毒灭菌法） 5 根据冷空气排放方式和程度的不同压力蒸汽灭菌器可分为（下排气式）和（预真空式）两种 6 水的沸点受气压影响海拔高的地区（气压低）（水的沸点低） 7 普通30W直管型紫外线灯辐照强度应(≥90Uw/cm2) 使用中辐照强度应(≥70Uw/cm2) 8 常用的化学消毒剂的使用方法有（喷雾法）（浸泡法）（擦拭法）和(熏蒸法) 9 根据消毒因子的浓度强度作用时间和对微生物的杀灭能力可将消毒灭菌方法分为四个作用水平（灭菌法）（高水平消毒法）（中水平消毒法）（低水平消毒法） 10医院用品的危险性通常分为三类（高度危险性物品）（中度危险性物品）（低度危险性物品） 11疫源性消毒包括（随时消毒）和（终末消毒） 12层流洁净病房属于（1）类环境要求空气中的细菌总数（≤10cfu/m3） 13国家饮用水标准要求细菌总数（＜100个/ml ）大肠埃希菌数（＜3个/1000ml） 14医院污物收集时通常（黄色）装医用垃圾（黑色）装生活垃圾 15消毒供应中心的工作区域包括（去污区）（检查包装灭菌区）（灭菌物品存放区） 16对消毒供应中心回收的物品进行消毒的方法包括(机械清洗)和（手工清洗） 17手卫生是医务人员洗手（卫生手消毒）和（外科手消毒）的总称 18卫生手消毒后检测的细菌菌落数（≤10cfu/m2）外科手消毒后检测的细菌菌数落数（≤5cfu/m2） 19干燥保存的无菌持物钳使用有效期为（4h）无菌容器一经打开使用时间不超过（24h） 20无菌包内物品一次未用完则按原折痕包好有效期为（24h）铺好的无菌盘有效期为（4h） 21根据患者获得感染危险性的程度医院分为4区域（低危险区域）（中等危险区域）（高危险区域）(极高危险区域) 22呼吸道传染病病区分（清洁区）（潜在污染区）（污染区）并设立两通道和三区之间的缓冲间 23接触传播的隔离病室使用（蓝）色隔离标志空气传播的隔离病室使用（黄）色隔离标志飞沫传播的隔离病室使用（粉）色隔离标志 24隔离管理目的是严格管理感染源阻断（传播途径）保护（易感人群）以切断感染链 25隔离的实施应遵循（标准预防）和（基本疾病传播途径的预防） 26隔离病室的空气消毒应用（IV ）类环境的消毒方法需送出病区处理的物品应分类置于( 黄)色污染袋内 27口罩包括三种类型（纱布口罩外科口罩医用防护口罩）
我国环境现况以及对其的保护 随着社会科学技术的不断进步、世界经济的迅猛发展，人类社会发生了翻天覆地的变化，许多“不可能的”梦想已经或正在逐步变成现实。这确实很令人欢欣鼓舞，但残酷的现实却摆在我们面前：全球气候变暖、生物多样性丧失、土地沙漠化迅速蔓延、水土流失加剧、环境变化有增无减等。幸好，在20世纪中叶，人们终于觉醒了，认识到了他们经济水平的提高和物质享受的增加，在很大程度上是以牺牲环境与资源换取得来的。 正是由于人类在发展中对自然环境采取了不公正、不友好的态度和做法的结果。而环境与资源作为人类生存和发展的基础保障，正通过上述种种问题对人类进行着报复。可以毫不夸张地说，人类正遭受着严重环境问题的威胁和危害。这种威胁和危害关系到当今人类的健康、生存与发展，更危及地球的命运和人类的前途。下面是一些环境方面具体的表现： 一、全球气候变暖 温室效应使全球气温上升，极地冰雪融化，海平面上升，对人类的生活、生产、安全造成危害。全球气温迅速变暖，且在地球上这种变化是不均匀的，这会引起大气环流的变化和雨量分布的变化，最终使干旱地区因地表蒸发量增大更加缺少降水，导致沙漠化范围扩大，农业萎缩，而潮湿地区气候变化也会造成水旱灾害频繁。 二、生物多样性丧失 由于热带雨林的破坏，每年约有近5万种无脊椎动物受到威胁，而趋于灭绝；高等植物每年至少消失一种。种类遗传变种和整个自然生态系统的消失速度比物种灭绝速度更快。全球热带森林，80年代初，每年毁林114万h㎡，80年代末，每年毁林上升到1700—2000万h㎡，90年代已超过2000万h㎡，拥有全球50﹪物种的栖息地热带雨林面积比原有面积减少一半，生态系统多样性受到很大破坏。目前的趋势继续下去，到2020年，热带森林物种的损失非洲可达6﹪—14﹪，亚洲达7﹪—17﹪，拉丁美洲4﹪—9﹪。如果毁林速度加倍，物种消失将增加2—2.5倍。 三、土地沙化迅速蔓延 我国沙漠化土地面积的增长速度，已由六七十年代的1560k㎡/a，增加到80年代的2100 k ㎡/a，全国在80年代的沙漠（沙漠荒漠）、戈壁和沙漠化土地面积达153.3万k㎡，约占全国土地总面积的15.9﹪有11个省区200多个县的3500多万人口、2000多㎞铁路、393万k㎡农田、493.3万k㎡草场受到沙漠化威胁。现在我国沙漠化的总面积为109万k㎡，占国土面积的11.4﹪；潜在沙漠化土地为15.8万k㎡。 ………… 针对这些问题，人们也做出了补偿，就拿对我国西部的开发来说，这次开发与对生态环境的保护结合了起来： 一、将生态建设放在首要位置 生态建设的重点在植被恢复。西部地区恢复林草植被、治理水土流失，可以减轻长江、黄河流域的洪水灾害。因此，要通过多种途径，实施中央确定的“退耕还林（草）、封山绿化、以粮代赈、个体承包”的政策措施，积极探索不用水浇灌植被就能成活的办法。在有条件的地方积极发展“山上种树、山腰种果、山脚种作物”的经济沟，把以粮食换林草同生物多样性保护、扶贫脱困结合起来，使当地人民的生活水平得到明显提高。在西部大开发中，要结
宋朝服饰简史 宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。 宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。
当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。 宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。 男服服饰： 冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。 朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。 公服：宋代以常服为公服。 女服服饰： 礼服：其服色大致与唐代相同。 常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服 宋代胄甲——宋代的胄甲，大体继承晚唐五代的服式略有变化。北宋初年的铠甲，据《宋史·兵志》记载，有金装甲、连锁甲、锁子甲、黑漆顺水山子铁甲、明光细网甲等多种铁甲;还有一种以皮革作甲片，上附薄铜或铁片制成的较轻便的软甲。《武经总要》是我国一部记述有关军事组织、制度、战略战术和武器制造等情况的重要军事著作，其中详细记载了北宋时期的铠甲样式及其制度。如头戴兜鍪，身穿甲衣，两袖缀有披膊，下配有护腿。 宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。 宋代贵妇礼服——本图为大袖罗衫、长裙穿戴展示图(山西永乐宫壁画)。永乐宫壁画是我国古代壁画艺术中的瑰丽珍宝。虽然它的题材主要是宗教故事，但其中人物的服饰，则大多植根于生活。本图是根据永乐宫三清殿壁画天女所绘。在现实生活中多多为嫔妃、贵妇所穿。 宋代官吏公服——宋朝百官常朝视事，皆穿公服，唯在祭祀典礼及隆重朝会时穿着祭服或朝服。公服基本承袭唐代的款式曲领大袖，下裾加一道横襕，腰间束以革带，头戴幞
论学校德育环境的时代构建 讨论学校德育社会环境的时代构建的前提是研究当代学校德育社会环境的时代特征。 一、当代学校德育社会环境的结构性变化 （一）当代社会环境子系统的变迁 研讨学校德育社会环境的变化，我们认为应从环境因素（子系统）及其物质和精神结构两个角度予以展开。所谓社会环境的子系统包括客观系统的社会政治、经济、文化和心理，中观系统的社区，微观系统的家庭和作为中间系统的大众传媒。 当代社会就其宏观角度来看，全球正处在后现代化和现代化的巨变过程之中。一部分已经完成了工业化的国家在经济、文化诸领域均已达到了目前人类社会所达到的最高成就。但是工具理性和个人主义为特征的现代文明又带来了技术专制、金权社会、紧张的人际关系及天人关系等，从而也带来了人的物化，主体的失落，与他人的对峙及其伴生物道德论表与麻木等，西方发达国家正在寻找现代化的出口——后现代化之路。因此当代西方学校道德教育既因此面临着前所未有的危机也面临着前所未有的契机。60年代以后北美西欧诸国兴起的道德教育的研究热潮及其在现实中对学校德育的强化趋势正是因应这一宏观系统的变化。中国等发展中国家则正在现代化的入口处努力。在努力推进经济、政治体制的现代化转轨的同时，人的现代化已经成为中国社会发展的主题之一。一方面“培植独立的个人主体是我们的当务之急”“人的解放不只是政治解放，而且是经济解放、社会解放。当前实现的市场经济有多方面的作用，而最根本的就是解放人的作用”。但另一方面“从族群主体转向个人本位，是价值观念体系的重大变革。伴随着个人从多年的人性压抑中解放出来，人的情欲会喷勃而出，一时形成泛滥，这是难以避免的”。[1]由宏观社会结构转转型导致的宏观社会系统在组织、制度、意识形态、社会心理等方面的巨大变化，许多社会问题已严重突显。国内有学者已归纳为：1.社会失调，如(1)人口问题，(2)就业问题，(3)农民工问题，(4)环境污染问题，(5)家庭问题，(6)贫富分化，(7)干部腐败；2.社会颓风，如(1)关系网，(2)公费吃喝，(3)毁坏公物，(4)利他行为减弱，(5)假冒伪劣；3.社会病态，(1)卖淫嫖娼，(2)淫秽物品，(3)拐卖妇女儿童，(4)吸毒贩毒；4.社会犯罪，(1)青少年犯罪，(2)公职人员犯罪，(3)车匪路霸；5.心理失常，(1)自杀率上升，(2)精神病患者增多[2]。中国社会既要面对西方社会的市范效应实现扬长避短，又要克服传统与现代的矛盾，努力走出转型的阵痛期突现的社会问题。社会问题给学校德育环境带来了一定的负面影响，同时也给学校德育提出了必须与宏观社会变必同步并解决矛盾的任务。学校德育显然不能回避历史的趋势。 作为中观系统的社区也正处在变革的涡流之中。就中国社区的状况而言，最突出的特征表现为二。一是大都市的现代病症日益突显，人口问题、就业问题、污染问题、犯罪问题、低俗文化泛滥问题等都已同西方先进的文明成分一起进入国门（或在国内滋生）。二是城市化速度加快使中国的社区环境有了前所未有的特征。农村地区（尤其沿海地区）迅速崛起一批中小城镇，就地消化了一部分农村剩余劳动力，同时全国各大都市都涌动着农民工潮。城市化带来了人口流动，人品流动改变了原有的社会分层。从地域上讲许多地区城乡边缘模糊、交错、一体，成员社会身份变化迅速。从文化上讲，全国各地区的人们都面临着价值的冲突与适应问题。转型期社会环境的变化必然给学校德育带来全新的影响（源），使学校德育同社区一起进入转型期的调试。 家庭作为学校德育的重要外部环境也正处在巨变之中。首先从全球范围来看，影响学校德育及其德育对象的重要因素家庭结构及其稳定性都正在发生令人不安的变化。核心，单亲家庭数量正不断增加，离婚率上