《楞严经》生字注音
卷一
般剌（音同波蜡）密帝。苌（音同长短之长）。室罗筏(shì lúo fá)城，祇桓(qí huán)精舍。摩诃(hē)目犍(jiān)连。摩诃拘絺(chī)罗。法筵(yán)清众。时波斯匿(nì)王，为其父王讳(huì)日营斋。及旃(zhān)陀罗。及大迦叶(shè)。开阐(chǎn)无遮。经彼城隍(huáng)，徐步郭(guō)门。摩登伽(qié)女，以娑毗(suō pí)迦罗先梵天咒，摄(shè)入淫席。结跏趺(jiā fū)坐，宣说神咒。名大佛顶首楞(léng)严王。循乞抟(tuán)食，归祇陀林。我已宿(sù)斋(食)。我今示汝兜(dōu)罗绵手。腑藏(fǔ zàng=脏)在中，窍穴居外。哀愍(mǐn同悯)穷露。吾今为汝建大法幢(chuáng)。时憍(jiāo)陈那，起立白佛。
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[1] 堪kān：能够、可以；承受、承当、经受；遗yǐ：交付、留下。 嘱zhú：叮嘱、告诫。
[2] 毗尼：新云毗奈耶。旧云毗尼。律(藏)之梵名也。译曰灭、律、调伏、善治。戒律灭诸过非，故云灭。如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律。又能调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。又言善治，谓能治贪嗔痴等恶也。
[3] 弘：大、广大、扩充、光大；范：典范、榜样、法则。
[4] 自恣：僧众于结夏安居毕，在大会中，任由众人恣举自己所犯之罪，并对着其它比丘作忏悔，叫做自恣，又名随意，即可以任由他人随意检举自己的罪过。恣zì：任凭、随意。
[5] 咨zī：商议、询问；请教。
[6] 钦qīn：敬、恭敬、敬重；有关帝王的。钦奉：敬奉。
[7] 宴yàn：安，安适、安闲、安定、安逸；乐、喜乐、欢乐；酒饭待客。
[8] 宫掖yè：（王宫之）内庭。 （惟则会解之释）
[9] 伫zhù：久立、长时间长着；伫盼、盼望、等待；停、止：伫足，伫思(凝思)。
[10] 遑huáng：暇，空闲、闲暇。
[11] 阿阇shé黎lí：教授师、亲教师、轨范师。四分律五种阿阇梨，即出家、受戒、教授、受经、依止等。
[12] 诃hē：诃责
[13] 肃sù恭斋zhāi法。 肃恭：恭敬、严正；斋：戒洁、庄重、恭敬；素食。
[14] 次cì：处所；第二；差的；顺序、等次。
[15] 敕chì：（本义：自上命下之词）诫、告诫、嘱咐；皇帝的命令、诏书。
[16] 将jiāng：持、拿、用。
[17] 提奖tí jiǎng：提携、勉励。（词典多解释“提奖”为：提拔、奖励。）
[18] 泣qì：小声哭。
[19] 同气：兄弟姊妹等有血统关系的亲属；气质相同、气类相同（同声相应，同气相求。佛性本同义）；志趣相同者（同志之义）。
[20] 天伦：兄弟；可指父子、兄弟、夫妻等家属关系。
[21] 彻chè：“通、达、透”之义；明白、通达。
[22] 遘gòu：遇、相遇、遭遇。
[23] 研yán：详尽、精细、深入的探求。
[24] 詶chóu：同酬，答，对答。
[25] 异生：凡夫之异名。六道轮回之凡夫，起异类之见，有异类之烦恼，造异类之业，受异类之果。 异生性：使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。
[26] 瞩zhǔ：见、看见；看，注视
[27] 户牖yǒu：门窗。开豁huò：开通，敞亮。
[28] 瞻zhān：往前或往上看；仰慕。
[29] 谛dì：详细、仔细（谛听、谛观、谛视）；弄清楚、明白、了解；真实无谬的道理。
[30] 合hé：应该。
[31] 爪zhǎo：指甲。
[32] 稽qǐ首：跪下叩头。
[33] 适来：刚才。
[34] 忖cǔn：思量、揣度(duó)、推测。
[35] 挃zhì：捣、撞（击）。
[36] 著：(1)同“着zhuó” 接触、挨上；附...于上；穿。 (2)zhù：明显、显明等。
[37] 恃shì：依赖、仗着 憍jiāo：同“骄”：骄傲、矜夸 怜lián：哀怜、怜悯；怜爱、爱惜。
[38] 溺nì：没入、淹没；沉迷、沉湎。
[39] 诣yì：至、到。
[40] 阐chǎn提：又作一颠迦、一阐提。意为断善根、信不具足、极欲、大贪。即指断绝一切善根、无法成佛者。
[41] 隳huī：毁、坏；弥戾车(mí lì chē)：邪见。
[42] 翘qiáo伫zhù：形容盼望之切。
[43] 恶叉，树名，亦为果实名。其果实皆三粒同一枝蒂，且落地后多聚集于一处，故称恶叉聚，用以譬喻惑、业、苦三者间之互相关连、生必同时。此外，经论中多引之譬喻多数或众多之意。
[44] 嘉馔zhuàn：美食。
[45] 征zhēng：追问、追究；求取、寻求；远行。
[46] 推：进一步的想(推测、推究)。 穷：追究、推究到极点。寻：找、搜求。逐zhú：追逐、跟随。
[47] 将jiāng：用（如：将功赎罪）；拿，持（如：将心比心）。
[48] 咄duō：叹词，表呵叱。
[49] 矍jué然：惊惧貌、惊视貌。
[50] 缕lǚ(麻线) 结jié。
[51] 诘jié：追问。
[52] 执zhí：固执、坚执 吝lìn：吝惜、舍不得。执吝：坚执不从、悭qiān吝不化。
[53] 惠huì：惠施、给人好处。
[54] 卍：音万wàn，吉祥万德之所集，表“吉祥、清净、圆满、功德圆满”之义。
[55] 晃昱(huǎng yù)：明亮、辉煌。
[56] 赩xì：大红色。
[57] 冀jì：希冀、希望。
[58] 诲huì：教导、指教；明示、晓示；劝说。
[59] 俶chù装：整装、整理行装。
[60] 遑huáng：（没有事的时间）暇、闲暇、空闲。
[61] 攸yōu：所；疾走、疾速。
[62] 霁jì：雨雪停，天放晴，云雾散。
[63] 旸yáng：日出；明亮。
[64] 寂jì：本义为“静、无声”；也指：心不驰散，安详、闲静。
[65] 澄chéng：水静而清澈；心静而明（心之宁静、
清明）。
[66] 洎jì：到、至、及。
卷二
见迦旃延毗罗胝(zhī)子。虽此殂(cú死亡)落。慈母携(xié带领)我，谒(yè拜见)耆(qí)婆天。垂泣(qì)叉手。寄宿(sù)旅亭。昧为冥(míng)谛。户牖(yǒu)之隙。如观掌中庵(ān)摩罗果。草芥人畜(chù)。则合(应)傍(páng=旁)观屏帐几(jī)筵(yán)，有圆影出。捏(niē)所成故。其中乃至晕适佩玦(pèi jué)。彗孛(bó)飞流。负耳虹(ní)霓。瘴(zhàng)恶所起。云何甄(zhēn)明合非合理。百骸(hái骨)调适。思蹋悬崖，足心酸涩(sè)。
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[1] 泰tài：通(达)；安定、平安、平和。(另义：佳，美好；大，极大；宽裕)
[2] 诲huì：示教；敕chì：告诫。
[3] 即金中最刚之义。1比喻武器：因其坚固、锐利，而能摧毁一切，且非万物所能破坏。2以金刚比喻宝石，及取其最胜之义。3以金刚宝来比喻菩萨所证得之金刚三昧，以取其最胜之义。
[4] 迁qiān：变；谢：衰亡。
[5] 殒yǔn：死亡；同“陨”，坠落；毁坏；丧失，失去。
[6] 颓tuí：衰败。
[7] 耄mào：年老，八九十岁。
[8] 悴cuì：疲萎。
[9] 逮dài：及、到；大概、恐怕。
[10] 朽xiǔ：衰老、磨灭、腐烂。
[11] 宁nìng：岂、难道。
[12] 踊跃yǒng yuè：欣喜(而跃跃欲试貌)。
[13] 瞪dèng：睁大眼睛直视（发呆或怒视）。瞢méng：目不明；昏暗无光；糊涂不清。瞪瞢：视而不见貌。 瞻zhān：向上、前看。
[14] 睛jīng：眼球、眼珠；眼睛。 瞬shùn：眨眼、转眼。
[15] 晦huì：昏暗。 昧mèi：糊涂、不明白。
[16] 趣：qù同“趋”：向、趋向、奔向；读cù同“促”，急促、疾速； 通“取”（如趣舍）。
[17] 逸yì：跑，奔跑，逃跑；=佚，散失，亡失；另有如下义：放任，无拘；放纵，荒淫；安闲，闲适；隐逸，超脱。
[18] 浮沤 fú ōu：水泡，水中气泡。
[19] 瀛渤 yíng bó：大海。
[20] 允yǔn：允符、符合；确实、果真。 瞻仰zhān yǎng：仰慕；向上或前看。
[21] 暝míng：天色昏暗。
[22] 壅 yōng：堵塞。
[23] 郁：积聚，郁积，阻滞。孛bó：变色；（另一义：彗星，此时或读作bèi）。
[24] 纡yū：系、结。
[25] 怜愍 liǎn mǐn：同情、哀怜。
[26] 瞩zhǔ：见，看见；看，注视。
[27] 芥jiè：小草；比喻微小的。
[28] 伽蓝：僧伽蓝摩，简称僧伽蓝，或伽蓝，译为众园，或丛林，是僧众所居住的园林或寺院的通称。
[29] 檐庑 yǎn wǔ：檐，屋檐，房顶伸出墙壁的部分。庑：堂下周围的走廊、廊屋，也泛指房屋。
[30] 敷演fū yǎn：阐述、讲解、传布。敷：陈述、宣告；铺陈、铺展；演：（依据某种
事理而推广、发挥）阐说，讲解；开；遍。
[31] 挽wǎn：拉、牵引。
[32] 窦dòu：孔穴。
[33] 殊shū：异，不同。 难nàn：问难，责问。
[34] 指：指示。 陈：述说；列布。
[35] 着zhù：明了，显扬。
[36] 披：分开。 剥：去掉，剥离。 析xī：分开。
[37] 剖pōu：分开；辨明。
[38] 苑yuàn：同“园”。
[39] 惶悚 huáng sǒng：恐惧，害怕。
[40] 慑 shè：害怕，恐惧。
[41] 诳kuáng：欺骗，瞒哄。 妄wàng：虚妄，不真实。
[42] 矫（jiǎo）乱：拂逆，违背（正理）。
[43] 忝tiǎn：辱，愧。
[44] 畴昔 chóu xī：以往，从前。 鲜xiǎn：少。
[45] 冥míng：昏暗；愚昧（冥顽）；专心、潜心、静默；深入、深远（冥思苦想）；冥心，泯灭俗念，清心静欲；虚、空、渺茫；隐蔽、暗中；阴界；暗合，默契。
[46] 甄zhēn：甄别，鉴别。
[47] 咨询 zī xún：请教，请问于。
[48] 措cuò：安放、放置。
[49] 撮cuō：撮起、聚起、聚集；取、摘取（撮要）。 摩mó：磨，磨擦。
[50] 执捉 zhí zhuō：拿、握、抓。
[51] 陵夺líng duó：矛盾。 陵：跨越、逾越；欺侮。 夺：剥夺，销除；取，强取。
[52] 疲怠pí dàì：懈怠、松懈；（ “怠”字另有“怠慢、轻慢、不恭敬”义）。
[53] 弘hóng：大，扩大。
[54] 怜愍 liǎn mǐn：同情，哀怜。
[55] 了liǎo：清楚明白，领悟。
[56] 眚shěng：眼睛生翳(yì)；过失，过错；病，疾苦；日食。
[57] 括kuò：包括、包容。
[58] 咎jiu：罪过、过失；责怪、归罪；灾祸。
[59] 洎jì：及、到、至。
[60] 畔pàn：边。
[61] 乖角(jiǎo)：违背抵触、不相应。
[62] 瞪dèng：用力睁大眼睛。
[63] 旋xuán：回、归；随即；旋转，转动。
[64] 翳yì：眼角膜病变而生的（障蔽视线的）白斑；遮蔽，障蔽。
[65] 酢cù：同醋，醋液或酸味。梅味亦酸。
[66] 瀑pù流：瀑布。
[67] 踰=逾yú：越过、超越。
[68] 沦溺 lún nì：沉没、淹没。
[69] 擎qíng：举、托；执持、持。
[70] 饷=飨xiǎng：令享。
卷三
睡熟(深)便寤(wù醒)，览(lǎn看)尘斯(sī就、那么)忆。吸撮(cuō聚/取)内尘。其间或遇酥酪醍醐(sū lào tí hú)。汝啖(dàn吃)虚空，当作何味。瞿(qú)昙种姓。斫(zhuó)迦罗仙，及钵头摩，诃(hē)萨(sà)多等。动及傍(páng)人，则有微风拂(fú轻擦过)彼人面。自汝整衣，云何倒(dào)拂。
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[1] 劳láo：勤劳；疲劳；使用过分；病。
[2] 畜chù：抽动鼻孔，缩气。
[3] 嗅xiù：闻气味，用鼻子辨别气味。
[4] 舐shì：舌头舔。 吻wěn：嘴唇。
[5] 习xí：习染；习惯；
经常，常常。
[6] 铢zhū：二十四铢等于一两。
[7] 藉jiè：=借，凭借。
[8] 爇ruò：烧，点燃。
[9] 黑石蜜：甘蔗之糖。
[10] 预yù：（本义“参与”）相关、相干。
[11] 摩mó：摸、抚；磨、擦。
[12] 摈bìn：排除、除弃。
[13] 炊cuī=爨cuàn：烧火做饭。
[14] 阳燧suì：对日取火之具。
[15] 艾ài：一种草。
[16] 泮pàn：冰雪融解。
[17] 滔tāo：大水弥漫。溺nì：淹没。
[18] 陟zhì：升上；登高。
[19] 审shěn：详细，周密；清楚明白；推究，审察，弄明白；确切，确实；知道，知悉。
谛dì：详细，仔细；弄清楚；谛理。
[20] 详xiáng：详细，详尽；详细的知道，详细的说明；审慎；安详；广泛，周遍。
[21] 莹yíng：光洁，透明。
[22] 循xún：=巡，依序，挨个。
[23] 湛然：清澈的样子。湛zhàn：清澈，透明，澄清；（亦可指：深沉貌、深厚貌）。
[24] 荡dàng然：平坦广大貌。荡有“清除、弄光”义。
[25] 裹guǒ：包罗，笼罩。
[26] 泥洹huán：同涅槃。
[27] 舜shùn若多：虚空。烁shuò迦罗：坚固不坏/金刚/精进。又翻为轮（摧碾惑业苦）。
卷四
偏袒(tǎn)右肩，右膝(xī)著地。聆于蚊蚋(ruì小蚊)。尚纡(yū)疑悔。不相陵(líng越)灭。而我不知是义攸(yōu所)往。钦(qīn恭敬重)渴如来无上慈诲。炽(chì)然成异。异见成憎(zēng)，同想成爱。交遘(gòu)发生，吸引同业。逐其飞沈(chén=沉)。敕(chì)令更出。霁(jì)澄(chéng)则清。非羼(chàn)提(忍)。如是乃至非怛闼(tà)阿竭(jié)(如来)。以所知心测度(cè duó)如来无上菩提。譬(pì)如琴瑟(sè)箜(kōng)篌(hóu)琵琶。譬如有人于自衣中系(xì)如意珠。容貌汩(gǔ扰乱)然，名之为浊(zhuó)。远契(qì合)如来常乐我净。不闻虚空被汝隳(hūi毁坏)裂。而阙(qiē=缺)中交。如腰鼓颡(sǎng)。捣(dǎo)练(白绢)舂(chōng)米。遄知杵(chǔ)音。
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[1] 著zhuǒ：=着，接触、挨上。
[2] 聆líng：细听。
[3] 阿练若：“阿练若”，即阿兰若，无渲染，寂静处，适合于出家人修行与居住之僻静场所。此处“真阿练若、正修行处”：自性真如本自寂净，依此为本修因地，乃全性起修之正行。
[4] 昧mèì：昏暗；愚昧；隐瞒、隐藏。
[5] 潬tān：水中沙石堆。 洲zhōu：水中的陆地。
[6] 薮sǒu：水少而草木茂盛的湖泽；聚集处。
[7] 递dì：顺次，一个一个地。
[8] 怜lián：哀怜、同情、怜悯；爱，爱惜，疼爱。
[9] 倏shū：忽然，极快地，迅速。
[10] 屯tún：聚积。
[11] 霾mái：尘土浊空。
[12] 殊shū：异，不同；很，特别。
[13] 诘jié：问，责问，
追问。
[14] 难nàn：问难，诘责，质问。
[15] 倾qīng：本义为“偏侧、歪、斜”。丧（倾命=丧命）；倾轧，排挤；尽，竭尽(倾家)。
夺duó：丧失；剥夺；强取。
[16] 常：二死永无。乐：解脱受用。我：证真法身。净：绝无染障。
[17] 蔽bì：遮，掩。
[18] 魑魅chī mèi：(多指山林中的)精怪。 魍魉：山川木石的精怪。
[19] 劬劳qú láo：劳苦，劳累。 肯綮kěn qìng：（原义为：筋骨结合处）比喻重要的关键处、要害。
[20] 皎jǎo然：清楚，明白；洁白、明亮貌。
[21] 逮dài：及，到，达（本义“赶上”）。
[22] 畴昔chóu xī：过去，以前。
[23] 捐juān：舍，弃。 舍shě =舍。
[24] 抟tuán：结，聚集。（本义：把东西涅聚成团。）
[25] 壅yōng：阻塞，堵塞。
[26] 择zé：此处为“择去”义。本义为“选取”。
[27] 劫jié：抢夺，强取。
[28] 贸迁mào qiān：贸=迁，变动、改变。
[29] 涉shè：（本义：步行过水）牵涉、关连、涉及；入，进入（涉足，涉秋）。
[30] 克kè：严格限定。
[31] 逆nì：与“顺”相对，方向相反。 穷qiǒng：达到极点（寻根究源之义）。
[32] 分剂fèn jì：= 分齐，分际。本义“合适的界限”，程度，地步（另义：紧要关头）。
[33] 奚xī：为何，什么，哪里。
[34] 钦承qīn chéng：恭敬接受。
[35] 沦替lún tì：没落，衰微。 沦，沉沦，没落；替：衰落，消亡（另义：停止）。
[36] 粘：zhān （相着也，合也）附着，连结，胶合；niǎn=黏，具粘性的。
[37] 恬tián：安适，安然，安静。
[38] 参cān：相间，间杂；加入，参与。
[39] 绞jiǎo：缠，结，绕。
[40] 殑伽 jìng qié：“恒河”之梵音。
[41] 莹yíng：光洁，透明；明白，觉悟。
[42] 黯àn然：昏暗之貌。
[43] 庵摩罗识：无垢识、清净识、真如识。或曰“第九识”，或曰即此为阿赖耶在果位之名，而不别立第九识名。其实即为真如，金刚三昧经曰：“诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗”。
[44] 蒙悕méng xī：暗昧，糊涂。
[45] 矫乱jiǎo luàn：拂逆，违背（正理）。
[46] 遄chuán：快速。
卷五
犹隔日疟(nüè)。稽(qǐ)首白佛。亦复如是次第詶(chóu应答)佛。松直棘(jí)曲，鹄(hú天鹅)白乌玄(xuán黑色)。乌刍(chú)瑟(sè)摩(mó)。
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[1] 翘诚 qiáo chéng：殷切期盼。
[2] 陀那：阿陀那识，阿赖耶识之别名，译曰执持。此识之力，执持种子及诸色根，令不坏故。
[3] 阿毗达磨：无比法。
[4] 薄伽梵：佛十号之一。依六义转：一、自在义，二、炽盛义，三、端严义，四、
名称义，五、吉祥义，六、尊贵义。
[5] 祇夜伽陀：唐言“讽(fěng本义背诵)诵——讽咏谙(ān熟记)诵之意”。若分别说，祇夜为“重诵(偈)，应颂”；伽陀为“不重颂(偈)，孤起(偈)”。
[6] 杂糅róu：混杂。 莹yíng：光洁、透明。
[7] 伦次 lún cì：次第。 伦：类，辈；条理，次序。 次：顺序。
[8] 垂chuí：敬词，此处“垂示”义。
[9] 沈chén = 沉：程度深；沉没；隐伏；份量重、严重；长久。
[10] 涅槃僧：裙，下裳。 僧伽梨：大衣。
[11] 揽lǎn：把，持；拉拢来。
[12] 华huá：美丽光彩的。
[13] 绾wǎn：系，结。 叠：交叠。
[14] 曹cáo：辈，们，等。
[15] 循xún：遵，依，按；寻找（循本：寻求其本源） 顾gù：回头看，泛指看；考虑。
[16] 掣chè：拉，拽(zhuài)。
[17] 冥míng：全解释见注解110。此处或可解为“深入”或“暗暗”。
[18] 悟明：觉悟，明白。 四谛：又云四圣谛，四真谛。圣者所见“苦谛、集谛、灭谛、道谛”之真理。谛dì：真实之理。
[19] 宴yàn：安适，安闲。 晦 huì：隐藏、隐晦（不显著之义） 另义：昏暗；月末日。
[20] 宣xuān：“宽、通、畅、达、遍”等义；明白了解的；明亮的。
[21] 豁huò：“开、阔、通、达”等义。
[22] 呞shī：牛反刍(chú)。
[23] 逐zhú：随，跟随。
[24] 承chéng：受，蒙受，接续。
[25] 威仪：坐作进退有威德有仪则者。‘行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。’左传曰：‘有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。’
[26] 纲纪：准则，法度，规范。
[27] 阛阓huán huì：街市，市场。
[28] 砾lì：碎石，小石子。
[29] 怜lián：怜悯，哀怜，同情；疼爱，爱惜。
[30] 都dū：统统，完全，全部。 摄shè：拿，取，执，持。（本义“拉、拽”，含有主动把握义；掌管控制义；吸引/吸取/引持义（如四摄法，磁摄铁）
卷六
乐(lè)持五戒。我于彼前现优婆塞(sài)身。虽近其傍(páng)，目不能视。隔垣(yuán矮墙/泛指墙)听音响。皆发无等等阿耨(nòu)多罗三藐三菩提心。不服东方丝绵绢帛(bó)，及是此土靴履裘毳(xuē lǚ qiǔ cuì)，乳酪(lào)醍醐。如是比丘，于世真脱，酬(chóu)还宿债，不游三界。及于身上爇(ruò烧)一香炷。我说是人无始宿债，一时酬(chóu偿还)毕，长揖(yī拱手礼)世间，永脱诸漏。求佛菩提，如噬(shì咬)脐（音同齐）人欲谁成就。若诸比丘，心如直弦(xián)，一切真实，入三摩地永无魔事。
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[1] 剖(pōu)断：分析决断。 邦邑bāng yì：邦，国； 邑：侯国。（另义：城市，
封地）
[2] 侵暴qīn bào：侵犯，糟蹋。
[3] 旋xuán：回、归、返。 复fù：回、返；还原，使如旧，使如前。
[4] 忿fèn：怨恨，愤怒。
[5] 阿颠底迦：译曰毕竟，毕竟无成佛之性之义，毕竟无善心之义。唯识论枢要上本曰：‘第五性(无种性)有三种：一名一阐底迦：是乐欲义，乐生死故。二名阿阐底迦：是不乐欲义，不乐涅槃故。三名阿颠底迦：名为毕竟，毕竟无涅槃性故。’玄应音义二十三曰：‘阿颠底迦，此云毕竟，毕竟无有善心也。’
[6] 垂chuí：垂示。 范：榜样，法则。
[7] 备bèi：“尽”义，完备，完全；准备，预备。
[8] 烁迦罗：“金刚，坚固，轮，精进”等义。
[9] 母陀罗：印。
[10] 度：过。垣yuán：墙，矮墙。
[11] 傍：páng=旁，旁边，侧边。 bàng 靠近，临近，依傍（如：傍晚，依山傍水）。
[12] 纷fēn：众多，盛多。 糅róu：混杂。
[13] 澄chéng（此义或读dèng）：使沉淀。此处似有“凝、结”之义。（如：澄结=沉积）
[14] 伊yī：（指示代词）此；（语气词），无义；（第二三人称代词）彼，他，你。
[15] 恒héng：常、久、永。
[16] 冥会：暗契。 冥，参看注释110“暗合”或“深入”义。 会：合，会合，符合。
[17] 畜xù：=蓄，积，聚。
[18] 歧qí路：岔道；正路外之小路；不相同，不一致。
[19] 奸jiān：虚伪，狡诈。
[20] 詃jiǎn：诱骗。
[21] 旅泊lǚ bó：旅途中行舟暂时停泊，此处“寄居”之义。
[22] 裨贩pí/ bài fàn：小贩。 裨，此处读pí，本义为：古代的次等礼服；引申为“小”义。（裨读bì时，为裨益、补益之义。）若读bài时，等于“稗贩”。稗：本义为稻田之害草；非正统的；小的。
[23] 卮zhī：古代盛酒的器皿。
[24] 纡曲yū qū：迂回曲折。纡：弯，曲；行动缓慢。
卷七
皎(jiǎo)如冰霜。乳糜(mǐ粥)。令其四外遍悬幡(fān)华。一向持佛般怛啰(bō dá lá)咒。恃(shì)佛憍爱。随国所生桦(huà)皮贝叶纸素白叠毛(dié细布)书写此咒，贮(zhù)于香囊(náng)。精祇(qí)魔魅，所有恶咒，皆不能著(zhuó触)。一切咒诅厌蛊(gǔ毒虫)毒药。迦吒(zhā)富单那，鸠(jiū)槃(pán)茶，毗舍遮(zhē)等。食啖(dàn)五辛。饥荒疫疠(yì lì)。或复刀兵，贼(zéi)难(nàn)斗诤。兼余一切厄(è)难之地。人无横夭(yāo)。杻(chǒu)械枷锁不著(zhuó)其身。瞪(dèng)瞢(méng)瞻(zhān)仰。直诣(yì至/到)如来大涅槃者。转蜕(tuì)飞行，其类充塞。咒(zhòu)诅(zǔ)厌生，其类充塞。
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[1] 缘yuán：沿着，顺着（缘溪行）；凭借，靠着（缘耳而知声可也，缘目而知行可
也）；遵循，依照（缘法而治）；攀援（猿猴欲度愁攀缘）；边，边缘；缘分；因为。
[2] 堪kān：能够，可以；能支持，经得起。
[3] 谬miù：差错；（本义：狂者之妄言）不合理的，错，误；欺，诈。
[4] 碜chěn：通“惨”；丑，难看；夹杂。
[5] 诤：zhēng = 争，争论，争讼，争夺； zhèng 直言规劝人过（诤友，诤言）
[6] 支提：可供处。 脱阇dū：城台高显处。
[7] 兆zhào = 庶shù ：百姓，平民。
[8] 泰tài：通，达，平安。详见注释36。
[9] 安隐wěn：=安稳，“安定，平静；平安，安好；安详，稳定，稳重”等义。
[10] 刳kū心：澄清内心之妄念（空妄）。 刳：“令空”义，本义“从中间破开再挖空”
[11] 羯逻蓝：凝滑，杂秽。
[12] 遏蒲昙：疮。
[13] 罔wǎng：无，没有；无知的；蒙蔽，欺骗；诬，无中生有，捏事害人；不正直；通“惘”，迷惑；通“网”。
[14] 槁gǎo：枯干。
卷八
所谓段食(duàn shí)、触(chù)食、思(sī)食、识(shí)食。二者、贪习交计，发于相吸(xī)。吸揽(lǎn)不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽(liè)。如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有咤咤(zhà怒叫)。
四者、嗔习交冲，发于相忤(wǔ逆/不顺从)。忤结不息心热发火，铸(zhù)气为金。如是故有刀山、铁梱(kǔn)、剑树、剑轮、斧钺(yuè)、钅仓锯。如人衔(xián藏于心)冤，杀气飞动。二习相击，故有宫割斩斫(zhuó)，剉(cuò)刺(cì)槌(chuí)击诸事。是故十方一切如来，色目嗔恚，名利刀剑。菩萨见嗔，如避诛(zhū)戮(lù)。
五者、诈(zhà欺骗/假装)习交诱，发于相调。引起不住，如是故有绳木绞(jiǎo)校(jiào)。如水浸(jìn)田。草木生长。二习相延，故有杻(chǒu)械枷锁鞭杖檛(zhuā鞭/杖)棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗(chán说他人坏话)贼。菩萨见诈，如畏豺(chái)狼。
六者、诳(kuáng欺骗/迷惑)习交欺，发于相罔。诬罔[11]不止，飞心造奸(jiān邪恶/狡诈)。如是故有尘土屎尿，秽污(wū)不净。如尘随风，各无所见。二习相加，故有没溺腾掷(zhì)，飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺(huǐ毒蛇)。
七者。怨习交嫌，发于衔恨。如是故有飞石投礰(lì)，匣(xiá)贮(zhù)车槛(jiàn)，瓮(wèng)盛(chéng)囊(náng)扑(pū)。如阴毒人，怀抱畜(xù积)恶。二习相吞，故有投掷擒捉，击射抛撮(cuō)诸事。是故十方一切如来，色目怨家，名违害鬼。菩萨见怨，如饮鸩(zhèn)酒。
八者、见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反。如是故有王使主吏，证执文籍(jí)。如行路人，来往相见。二习相
交，故有勘(kān)问权诈(zhà)、考讯推鞫(jū审问)、察访、披究、照明、善恶童子，手执文簿(bù)辞辩诸事。是故十方一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如临毒壑(hè深沟/坑谷)。
九者、枉(wǎng)习交加，发于诬谤(bàng)。如是故有合山合石，碾(niǎn)硙(wèi)耕磨。如谗(chán)贼(zéi)人，逼枉良善。二习相排，故有押(yā)捺(nà)捶按，蹙漉(cùlù)衡度诸事。是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。菩萨见枉，如遭霹雳(pīlì)。
十者、讼(sòng)习交諠(xuān欺诈)，发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中，不能藏影。二习相陈，故有恶友、业镜、火珠、披露宿(sù)业，对验诸事。是故十方一切如来，色目覆藏，同名阴贼。菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。
云何六报。阿难。一切众生六识造业。所招恶报，从六根出。
云何恶报从六根出。
一者见报招引恶果。此见业交，则临终时，先见猛火满十方界。亡者神识(shí)，飞坠(zhuì)乘烟，入无间狱。发明二相。一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏。二者暗见，寂然不见，生无量恐。如是见火。烧听，能为镬(huò)汤烊(yáng)铜。烧息，能为黑烟紫焰。烧味，能为焦丸铁糜(mí)。烧触，能为热灰炉炭。烧心，能生星火迸(bèng)洒，煽(shān)鼓空界。
二者、闻报招引恶果。此闻业交，则临终时，先见波涛没(mò)溺(nì)天地。亡者神识，降注乘流，入无间狱。发明二相。一者开听。听种种闹，精神愗(mào恐惧)乱。二者闭听，寂无所闻，幽魄沉没。如是闻波。注闻，则能为责为诘(jié)。注见，则能为雷为吼，为恶毒气。注息，则能为雨为雾，洒诸毒虫周满身体。注味，则能为脓为血，种种杂秽。注触，则能为畜(chù)为鬼，为粪为尿。注意，则能为电为雹(báo)，摧碎心魄。
三者嗅报招引恶果。此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近。亡者神识，从地踊(yǎng)出，入无间狱。发明二相。一者通闻，被诸恶气熏极心扰。二者塞闻，气掩(yǎn闭)不通，闷绝于地。如是嗅气。冲息，则能为质为履(lǚ)。冲见，则能为火为炬(jù)。冲听，则能为没为溺，为洋为沸(fèi)。冲味，则能为馁(něi饥饿)为爽(shuǎng伤败)。冲触，则能为绽(zhàn裂开)为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂(zā吮吸)食。冲思，则能为灰为瘴(zhàng)，为飞砂礰(lì)击碎身体。
四者味报招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网，猛焰炽(chì)烈，周覆世界。亡者神识，下透挂网，倒(dǎo)悬其头，入无间狱。发明二相。一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉。二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓(suǐ)。如是尝味。历尝，则能为承为忍。历见，则
能为然金石。历听，则能为利兵刃。历息，则能为大铁笼，弥(mí遍/满)覆国土。历触，则能为弓为箭，为弩(nǔ)为射。历思，则能为飞热铁，从空雨下。
五者触报招引恶果。此触业交，则临终时，先见大山四面来合，无复出路。亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼师子，牛头狱卒(zú)，马头罗刹，手执钅仓矛肖，驱入城门，向无间狱。发明二相。一者合触，合山逼(bī)体，骨肉血溃(kuì)。二者离触，刀剑触身，心肝屠(tú)裂。如是合触。历触，则能为道为观，为厅为案。历见，则能为烧为爇(ruò)。历听，则能为撞为击，为剚(zì)为射。历息，则能为括为袋，为考为缚(fù)。历尝，则能为耕为钳，为斩为截。历思，则能为坠为飞，为煎(jiān)为炙(zhì)。
六者思报招引恶果。此思业交，则临终时，先见恶风吹坏国土。亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。发明二相。一者不觉，迷极则荒，奔走不息。二者不迷，觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。如是邪思。结思，则能为方为所。结见，则能为鉴为证。结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾。结息，则能为大火车，火船火槛(jiàn)。结尝，则能为大叫唤，为悔为泣。结触，则能为大为小，为一日中万生万死，为偃(yǎn)为仰。魃(bá旱灾)鬼。魅(mèi)鬼。蛊(gǔ)毒鬼。疠(lì瘟疫)鬼。魇(yǎn)鬼。魍魉(wǎng liǎng)鬼。枭(xiāo)类。多为咎(jiù灾祸)征(zhēng征兆)，一切异类。多为休(xiū吉庆/美善)征，一切诸类。吸粹(cuì精华)圆成，名通行仙。如是一类，名兜率(shuài)陀天。
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[1] 舐shì：用舌头舔。唇=吻。
[2] 怨yuàn：恨，仇恨；埋怨，责备。 贼zéi。
[3] 蓥yíng：琢磨以发光/发光；通“莹”：光洁，透明；明白，觉悟。此处“照/明”义。
[4] 履lǚ： 踩，走；实行。
[5] 奉fèng：（恭敬的）承，接，接受；尊重，奉行。 胤yìn：继，后代。
[6] 凝níng：本义“结冰”。凝聚，集中，集聚；定，停止，静止；程度深（如凝湛）。
[7] 涎xián：唾沫，口水；流口水；贪图，贪羡；粘液。
[8] 顾盼雄毅：一回首，一注目，（都显得）强有力，坚定果决。顾：回头看，泛指看。盼：看。
[9] 绥suí：令平安，令安稳。
[10] 滥làn：失切实，不合实际。 膺yīng：受，接受。
[11] 诬罔wū wǎng：污蔑冤枉。 诬：无中生有，捏造事实害人。 罔，此处通“诬”，详见注释289。
[12] 罔wǎng：欺骗，蒙蔽；无，没有；诬，诬蔑，无中生有，捏造事实害人；无知的；不正直。
[13] 反征：索回。 征zhēng：索取，求取。
[14] 寝qǐn：平息，
停止。
卷九
胜託(tuō遁居)现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。十方寂然，回无攸(yōu)往。从此逮(dài及/到)终，名无色界。如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎(jì及/到)修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生。或遭魑魅(chī mèi)。此名抑按功力逾(yú)分(fèn)。不自忖(cǔn)量(liáng)。于衢(qú大路)路傍自歌自舞。或是叠毛(dié)华。此名蛊(gǔ)毒魇(yǎn)胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人。多食药草，不餐嘉馔(zhuàn)。将诸猥(wěi)媟(xiè)，以为传法。以至殂(cú=)殒(yǔn)。近则九生，多踰(yú)百世。
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[1] 忧yōu：忧虑，担心。 悬xuán：牵挂，挂念。
[2] 卜居：选择居住处所。 卜bǔ：选择；预料，推测（如卜度）；占卜。
[3] 机括：弩上发矢之机件。机，弩牙也。括(kuò)，筈(kuò)也，箭受弦处也。皆喻唯一舍心，纵任自在，游诸等至，故云独行。不与违顺二境相应。故云研交无地。（长水）
[4] 陶铸：镕炼也（另常指“培养、化育、造就”义）。范土曰陶。镕金曰铸。圆澄之见既彰。定慧之功更着。故能镕炼自在，显现无尽。故云善现。（长水疏释）
[5] 补特伽罗：旧译曰人，众生，有情；新译曰数取趣。
[6] 勖xù：勉励，勉力。
[7] 殒yǔn：死亡；同“陨”，坠落；毁坏；丧失，失去。
[8] 迁qiān = 讹é：变化，改变，变动。
[9] 佥qiān：“都，全，皆”义。
[10] 眇miǎo：“微，细，小”义。
[11] 少（shǎo）选，斯（sī）须，须臾（yú）：片刻，一会儿。
[12] 赤chì子zǐ：（初生）婴儿。
[13] 陵líng率shuài过越：陵跨佛乘，率尔自任，过越其分。 长水疏释曰：凌谓篾他。率谓自强。由见胜相。因兹感激遂有此生。斯则无始我慢种子被激而生。
[14] 寱yì：同“呓”，梦话，梦中说话。
[15] 逸yì：跑、逃跑；=佚，散失，亡失；放纵，荒淫；安闲；隐逸。
[16] 绵mián：缠绵，缠绕；软弱，薄弱；延续，连续。 氵曶mǐn：合，契合。
[17] 肇zhào：初始，开始，引发。
[18] 讦jié露：揭发他人隐私或攻击别人短处。
[19] 几jī：（隐微/细微的）苗头；隐微/细微之处
卷十
是人平常梦想销灭，寤(wù)寐(mèi)恒一。如镜鉴(jiàn)明，来无所粘(zhān)，过无踪迹。了罔(wǎng无)陈习。毕殚(dān尽)其类。因之勘校(jiào)死后相无。性迁(qiān)讹(é)故，心发通悟。后际昏瞢(méng昏暗)。无令心魔自起深孽(niè恶)。倏(shū)然隳裂。摩(mó)醯(xī)首罗。婆吒(zhā)霰(xiàn)尼。恣(zì)纵其心，生胜解者，是人则堕真无真执。吒(zhā)枳(zhǐ)迦罗成其伴侣。是名第十圆觉氵曶
(mǐn)心，成湛明果。无令见魔，自作沈孽(niè恶)，保绥(suí令安/安抚)哀救，销息邪缘。如我先言心想醋味，口中涎(xián)生。
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[1] 熠熠yì：光耀闪烁貌。
[2] 悬xuán：远隔，遥远；孤立，无所依傍；空，虚。 绝jué：断，断绝。
[3] 吠fèi琉璃：“七宝”之一，或云毗琉璃，或但云琉璃。青色宝石，坚固（一切众宝，皆不能坏）而莹澈（莹彻有光，凡物近之，皆同一色）。此非是人间炼石焰火所成之琉璃也。
[4] 览lǎn为：看成。 览：看；通“揽”，把，持，执。
[5] 崇chóng：推重，尊崇。
[6] 倾qīng = 逝shì ：死。
[7] 媛yuàn：美女。
[8] 疏shū：条分以明。
[9] 定性：在声闻，缘觉，菩萨之三乘，各具唯一种子（无漏种子）之众生曰定性，具二种或三种之众生曰不定性。总不具三乘之无漏种子，但有人天之有漏种子者，曰无种性。定性之中有三性，加以不定性、无种性，则为五性，即法相宗所立之五性各别是也。
[10] 归宁：“道果”之义。 归：返回本处。 宁níng：安，平安，安定。
[11] 谙(ān)识：熟知。
[12] 褫(chǐ)魄：丧魂落魄。 褫：剥去、夺去。
[13] 覆fù：重、再；覆盖、遮蔽；倾覆，翻转；答复；保护，庇护。