亲密，字典里的解释是亲近、密切。在英文中，亲密（intimacy）一词来源于拉丁文intimus,意思是最内在、最深层、最深遂和最私密，由此可以看出，亲密是一种深入、敞开的状态，亲密关系就是一种彼此在信任、深入、敞开、不设防的状态中所拥有的一种关系。
在社会心理学中，亲密关系是一个相对较新的课题，研究的历史不过只有几十年，但是，随着社会的发展，亲密关系无疑正在受到新时代、新思想的冲击，也因此，如何回归上帝所赐的亲密关系成为许多人特别是许多心理学家关注
的热点。
美国心理学家莎伦·布雷姆、罗兰·珀尔曼、苏珊·坎贝尔的著作《亲密关系》是目前关于亲密关系非常好的一部论著，尽管亲密关系可能包含着许多复杂的、多样化的成份，但在这本书中，作者对亲密关系的描述可以帮助我们对亲密关系拥有较为明白、清楚的界定，作者认为，亲密关系至少应该在6个方面与其他的一般关系有所不同，这就是：了解、关心、依赖、互动、信任、承诺。
◆了解：彼此经常有很多个人的、甚至是秘密的了解。
◆关心：彼此有比对其他人更多的感情和关心。
◆依赖：对彼此拥有相当的需求和影响，是经常的、强烈的、多元的和持久的。
◆互动：彼此认为是一体的、融合的，从而拥有高度的互动性。
◆信任：相信对方会尊重和善待自己从而对彼此坦诚。
◆承诺：对彼此的关系有认真的承诺，希望其永久，并因此投入很多的时间、精力和物力。
作为人类，我们有着各种各样的关系，亲密关系只是这些关系中的一部分，当然是最为重要的部份。《亲密关系》的作者将亲密关系的范畴仅界定为伴侣和朋友两种，而其他一些心理学家则将其扩展到更为广阔的范围。我个人比较同意亲密关系不单指伴侣和朋友，而且也包括亲子、兄弟姐妹和事业伙伴等，只是除了伴侣和亲子关系之外，并不是所有的朋友、兄弟姐妹、事业伙伴之间的关系都是亲密的关系，只有双方愿意并花时间经营，亲密关系才有可能建立。
要说各类亲密关系有什么明显的不同，我认为至少要有两个方面的因素必须考虑：亲密程度和界限。
在所有的亲密关中，伴侣系关系的亲密程度是最高的；亲子间关系的亲密程度则呈现一定的时段性，是一个由孩子
年幼时亲密程度很高，到随着孩子的长大亲密程度逐渐减弱的过程；而其他的关系则根据不同的情形有着不同的亲密程度，但相对于伴侣和亲子关系其亲密程度要弱一些，并且亲密的面也会相对窄一些。
所有的关系都是有界限的，亲密关系也不例外。我们即需要彼此依赖，又需要享有自己的空间，人类的软弱和有限决定了在亲密关系中需要界限。对于不同的亲密关系，由于亲密程度不同，因此其界限所涉及的方面、深浅和程度也是不同的，把握好不同关系中的界限，能够让我们拥有平衡健康的亲密关系。
专业与爱，让每个生命都如花开放。
《建立和谐家庭与夫妻关系》 课程背景: 1、和谐的家庭、稳定的婚姻、良好的夫妻关系是每一个成功人士的标志，也是当下每一个职 业人的孜孜追求，夫妻为五伦关系之本，夫妻关系好，家庭、工作、生活、孩子，一切都会好； 2、由于不同的价值观、生活习惯和成长背景致使很多人在相处的过程中出现问题、激化矛盾， 导致家庭不幸福，婚姻不美满，子女个性与家庭教育出现严重问题； 3、快节奏的生活方式让越来越多的夫妻之间缺乏正确的沟通与交流，夫妻情感无法有效磨合 与提升，容易从“小矛盾”演变成“大问题”，从夫妻冷战到家庭破裂而导致的离婚率越来越高。 课程目标: 1、学习如何了解对方的内心需要、知晓情感的表达方式，学会夫妻之间如何科学引导、正确 沟通与交流，培养彼此的婚恋情商，建立良好的夫妻关系； 2、学会塑造和谐的家庭文化，掌握适度有效的与老人相处的艺术，通过家庭各成员的正确磨 合，让家成为爱的港湾； 3、学会经营爱——“学会爱自己、才能爱别人；学会分享爱，才能传播爱”，培养家庭成员 之间爱的能力，提升亲密关系幸福感和满意度。 授课方式： 讲授、练习、视频感知、角色扮演、启发式、游戏、小组研讨、故事分享、案例分析、互动参与 课程对象：企事业单位各阶层职员；渴望家庭幸福、婚姻美满的成功人士。 课程时间：一天（6小时） 课程内容： 第一部分家庭有法——和谐与快乐之方
一、思考：我们会不会爱？ 二、互动：爱的心动力 三、案例：别把“爱”给了不需要的人 四、研讨：原始家庭对夫妻关系的影响 五、分享：夫妻为五伦关系之本——营造和谐家庭 六、工具：家庭会议——中国多为复式家庭结构 第二部分夫妻有道——幸福与美满之路 一、思考：婚姻最大的失败是顺其自然 二、讨论：婚姻危机的常见现象与主要原因 三、互动：夫妻矛盾——两个不同家庭文化基因的斗争 四、讲授：婚姻美满的11条定律 五、感悟：冷暴力——婚姻“慢性毒药” 六、案例：沟通力——幸福婚姻“圣经” 七、分享：夫妻间的情商修炼 八、工具：美满婚姻的十大工具 第三部分爱情有形——包容与感恩并行 一、思考：有爱才有家 二、案例：爱的语言 三、互动：良性思维模式建立 四、分享：爱的三要素——理解、沟通、表达 五、感悟：人生三件宝——爱情、婚姻、家庭 六、讲授：矛盾与冲突处理之法 七、讨论：如何为婚姻保鲜 八、工具：萨提亚成长模式 第四部分道法自然——平衡与和谐之本 一、思考：学习力——我与大家共成长
亲密关系的四个发展阶段？ 为什么有的恋人曾经如胶如漆会形同路人？为什么有的人开始磕磕碰碰最后有白头偕老？ 每一段感情到底是如何发展和演变的？有没有办法让我们可以更加主动经营自己的亲密关系？ 今天的拆书为你提供一个新的观察视角。我为大家分享《亲密关系的秘密》这本书介绍的一个亲密关系发展四阶段模型（上一期拆书分享的是这本书里的《如何用冰山模型发现你的潜意识》）。 作者把人和人交往分成了四个阶段。顺便要说一下，这本书内容下判断非常绝对，比如作者的文章经常出现“所有关系的开始，都是源自不当的理由”这样的说法。
过于决断的话语，让这本书有一种洗脑的风格，虽然很多内容也有价值，但是这种文风是不合适的。人类也许永远不能完全搞明白自身，我们应该对人性的复杂程度保留一点敬畏之心更好，所以下面的分享，观点来自图书，但是我都做了自己的微调——我不喜欢过于断言式的命题。 亲密关系发展四阶段模型我改成了一张图： 1、蜜月期 蜜月期是一个很短暂的时刻，但是特别甜蜜，因为你感觉到啊，终于找到他了！——他也许是你内心愿望的投射，但这未必是真的。很多人爱上一个人不是因为基于真正了解基础上的爱，而是因为他在某个时刻恰好满足了我们内心某
个期待。然后Ta会给另一半添加各种光环，让自己确定自己这一次做对了选择。 2、斗争期 蜜月过后两个人都会暴露出一些缺点，这个阶段根本的问题是两个人都觉得自己为爱付出太多，得到太少——“你没有照顾我的感受，你根本就不珍惜这份爱，你没有付出”。 在这个阶段，你会发现你的伴侣似乎是另一个人，我们原本喜爱伴侣的一切，现在似乎变成了让我们最厌烦的一个人。 特别是女人，一开始认为这个男人会是永远珍惜和爱护
家庭系统排列基础知识(海灵格) 一、谁属于家族系统 1、当事人,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。 ２、父母,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。。 3、(外)祖父母,其中一两个兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)、 4、其中一个(外)曾祖父母、、 5、命运乖舛或受系统其它成员不公平对待得人(被排斥、遗弃、鄙视或遗忘等、) 6、在系统中为着某些人而放弃自己序位或权利得人。 二、家庭层级 因素理论举例 时间早来优于后到妻优于亲子;长子优于次子;第一任配偶优于第二任配偶;先有性关系者优于后者。 性别负担家庭安全者优丈夫优于妻子。 系统新系统优于旧系统目前家庭优于原生家庭。 位置层级高者至层级低者依顺时钟排列。。 四、家庭序位得现象 1、认同 当一个人没有透过模仿或仿同另一个人,甚至不知道或不认识那个人,却有着与那个人相同得情绪感受、行为模式与命运遭遇,这就就是海灵格所说得「认同」。。 2、赎罪 引致疾病、自杀、意外与死亡得另一种动力,就是来自于赎罪得愿望,但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。有治疗性得解决方式应就是透过接受与解行为才就是正确得、 3、与解－深深得鞠躬、 成年得孩子有时会反抗父母,鄙视父母,向她们提出抗议,又带着父母无法实践得渴望,以为自己较完美,或渴望有较完美得父母。解决之道为深深得鞠躬,这就是得到爱得联系得先决条件。、 4、双重转移
承继家族中某人得感觉,称之为主体转移;但就是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上,这就成为客体得转移。此即成为双重转移。 5、因她人付出代价而得到得礼物 如果所拥有得东西就是因她人付出了代价而得得,例如她人牺牲了生命或让出了原本得位置,这些人便可能会牺牲对她有价值得东西或人,例如:健康、孩子,以此作为补偿来得到平衡、解决之道就是:透过感谢与谦卑达到平衡,不论就是好就是坏,都要向命运鞠躬表示同意,如此就能与命运与谐相处,并且得到自由、、 6、施而不受 一个施而不受得人,等于在对她人说:『我宁愿就是您有罪恶感而不就是我。』如果某一方得给予比另一方多,或某一方接受得比另一方多,关系便会不平衡而开始出错。解决办法就是找到谁给得多,谁给得少,然后将施与受带回平衡。 7、排斥或遗忘。 家族中如果有人被排斥或遗忘,另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或就是遗忘得人、排列中如果所有人都就是朝着同一个方向瞧,前面就就是缺少了一个(些)人。家中如果有被排斥得人,要将之排入家庭得序位之中,被排斥得人得到了尊重,才不用有人要代表此一被排斥得人。。 五、关于伴侣 1、伴侣关系得平衡。 在伴侣关系中,女人因爱给予男人一些东西,男人由于也爱女人,所以给予她多一些。如此您来我往累积起来,幸福增加,感情维系亦加深。如果伴侣所得到得比付出得少,那会危害伴侣关系;一方付出,另一方拒绝接受或补偿,关系也会破裂。。 2、温文有礼破坏关系。 伴侣若太有礼貌,完全不发脾气,反而会破坏双方关系;愿意因对方做错事而适当地发脾气,才能重整伴侣关系。 3、忠诚 小孩子需要忠诚,背后原因就是害怕被遗弃;但伴侣间若需要忠诚,则会破坏关系,妻子不再就是妻子,而变成了母亲、婚姻关系中,第三者就是获得容许得,甚至性关系也可以,如果当事人对伴侣得基本忠诚与依赖仍然存在,又能在婚外情得过程中成长,并把成长带回婚姻中,也不就是件坏事。、 4、孩子比伴侣重要时 如果照顾孩子比对伴侣得爱来得重要,会使孩子感到不自在,且有压迫感,这时层级秩序就必须重建,以使孩子回复自在。 5、婚外情。 当男人有婚外情,与另一个女人有了孩子,她便须放弃婚姻,与婚外情得女人在一起,因新系统优于旧系统。婚外情得孩子归属于父亲,这孩子有权知道自己得父母就是谁,且须不计一切代价去跟随亲生父亲、
九型人格与亲密关系Ⅱ 付：亲爱的，晚上好，我是沐欣，很开心我们又一次遇见在微课里，感谢你的到来。 今天的微课主题依然是亲密关系，大家都明白我们生活在各种关系里，从一出生的父母关系，到上学后的师生关系，再到成年后踏入社会的复杂关系，这里面恐怕最难搞定的，就是我们的亲密关系了。在爱情里，一段好的感情本是心灵的交融、平等的尊重，两个人用坚定的双手一起面对风雨，那本是一种并肩而行的姿态。 可往往是理想太丰满，现实又太骨感，身边的一切都在改变时，永远无法琢磨好这个亲密度需要怎样拿捏才能恰到好处、彼此心仪呢？今天有请我们Ahmad潘俊先导师的得意门生，我们熟悉的康瑾大帅哥给家人们答疑解难，告诉你性格到底决定着什么，在这层神秘的面纱里，有什么我们没有掌握的秘密呢？ 一如既往，分享的时候呢，请家人们尊重自己和他人，静默听课，不要发表任何的言论和信息，有问题可以小窗我。好，请康瑾和家人们打个招呼。 刘：各位亲爱的新老朋友们大家晚上好。 付：希望此刻的你安静温暖而舒适，我们一起度过美好的一段时光。 刘：各位朋友，大家晚上好，我是康瑾，很开心今天晚上能够跟大家一起来分享九型人格与亲密关系的话题。我相信我们很多人都走过婚姻的旅程，并不是想说婚姻里面一定要区分出来不同的旅程，而是我们的婚姻、我们的亲密关系它是会经历不同的阶段和历程，在其中呢都会看到不同的风景，经历不同的温度，我们的亲密关系的对象也是一样。不知道各位亲爱的朋友，你现在的婚姻是处于什么样的阶段？你的亲密关系的对象是九型人格里面的几号呢？
我也特别好奇，你希望能从今天一个小时里面获得或者是学习到什么样的资讯和支持呢？我想我会先从这几年我跟随我的老师Ahmad潘俊先导师学习九型人格的感悟，包括我个人的婚姻家庭，包括我身边的一些朋友，以及在我们老师的工作坊上面认识的学员，还有一些来访者，他们在婚姻里面的困惑和成长，希望能够给大家一点点启发。到最后呢，也欢迎大家来互动，包括你想探讨的话题，我想这对我们来讲都是一次很新鲜的尝试。 那在正式开始之前呢，我先回应两个话题，这两个问题都是特别集中的一些所有的九型人格初学者经常问到的问题，我先做完这样一个回应，这样我们在接下来的探讨当中，会让你不会迷茫。 那么第一个问题那就是如何知道自己是哪个号码？经常有朋友问怎么判断自己的型号？或者是问到如何通过测试，知道自己是哪一个号码或者是哪一个类型？在这里呢，我集中回答一下这个问题，第一个是通过自我觉察找到自己的型号。找到自己型号的关键是了解九个型号的核心特征，然后你再进一步去对照，看自己和哪个型号最接近。首先你需要明白的是判断型号的关键是看动机、核心价值观，而不是看外在的行为表现。九型人格作为九种能量，每种型号的行为特征，在每个人身上多少都会有一些，只是表现的程度不一样而已。 那如何知道自己的动机和核心价值观呢？那这个就需要自己深刻的自我觉察。核心价值观，就是反映了一个人在社会上面的行为处事的方式。它最看重的是什么？它决定了一个人的注意力焦点会投放到哪里？或者是说会投向哪里？以及一个人的经历会投向在哪个领域？也表明了一个人的生命能量的流动方向。
如何建立亲密的爱情关系 亲密爱情关系是指两性之间深度的亲密关系，不仅是生物学上性的关系、社会中角色的扮演，更是人性深度发展、人类潜能充分发挥后形成的关系，是人性光辉的体现。 繁衍后代是动物的本能，人类为了种族的延续，性本能植根于人的基因之中。成年后自然会产生与异性亲密、交合的欲望。 人是群居的动物，群体动力之下，个人会自发产生从众、模仿行为；团体压力之下，个体也会采取顺应群体文化制度要求的行为，以适应社会生活。婚姻制度是多数人要遵从的规范。人的成长过程就是学习的过程，首先从父母那里学习，然后是学校的老师和社会现实。出生在环境较好的家庭，容易习得更好的习惯、情绪模式，相对于那些出生家庭问题比较多的个人，更容易建立起亲密关系和家庭，对家庭、亲密的焦虑恐惧较少，情绪更加的稳定，对世界的认识更加的积极。童年的学习和环境，对人一生的生活具有巨大的影响，如果成年后没有良好的再学习和干预，其影响甚至是决定性的。 对归属感（情感）的需要，会形成内在的主动动力，以获得快乐、满足的感受与体验，个体会主动追求亲密、爱情、家庭。这也是家庭中最核心，让人体验最幸福的事项。 在满足了性、社会适应、情感归属之后，个体依然会感到焦虑、空虚、无意义，死亡、自由、无意义、孤独等问题自然就会呈现出来。如果这些问题不解决，亲密关系就会面临威胁。如果两性可以在此问题上共同学习、研究、努力，就可以继续保持并发展他们之间的亲密关系。形成两个真实的个体，他们之间既是独立的关系，又是亲密一体的独特关系。这份关系将是最完整、最持久、满意度最高的两性关系。这份关系既有深度，又能够持久。 亲密爱情关系是性欲、适应社会、认知学习、情感归属的整合，由四大支柱形成一个结构。这个结构从横向上来看，表现为性—社会适应—认知学习—情感归属—存在潜能的逐步进化（成长），由低级到高级的持续进步，与个人年龄的增长呈整体同步顺序，也与社会文明的进步呈相似趋势；从横向上来看，是这四个方面自身持续地数量上的扩张，最终形成一个完整的圆，也就是人性人生的完整、圆满。 性、社会适应、认知学习和情感，既是存在潜能的体现，潜能也可以通过这几种途径扩张增大。持续不断的成长，是维持亲密爱情关系的最大动力；圆满，是亲密爱情关系的最终方向和目标。爱情和婚姻成为成长的平台。 此种结构也就决定了关系的不完美，关系的不同结构构成也就决定了关系的形式和质量；独特的个体，独特的关系，我们要接受人和关系的不完美，持续不断的学习进步，实现自我和存在潜能的不断成长和完善，也让关系可以不断深入和成长，而不仅仅是维持，发展是最好的维持。 亲密爱情关系的建立是一门综合学问下的知识，建立过程中有众多的问题、后遗症。追求幸福的人，需要学习心理学、参加心理咨询；心理教育工作者，应主动地开拓渠道和途径，将心理学知识普及、帮助那些有关系困扰的人。学习是无止境的，成长只有开始没有结束。我们要发挥自己的微薄力量，同时也需要社会、政府的重视，把心理学发展到普及的程度，促进社会的和谐、个人的幸福。今年，有些大学已经将大学生心理健康（包含性教育、恋爱教育）作为必修课，很多学校也逐步建立起心理咨询室，这将大大促进学生的心理健康。社会上也有一些心理咨询工作室设立，商业化运作来帮助那些有问题的人。相信，我们中国的心理学发展会越来越好，个人婚姻的满意度也会逐步得到改善。
默瑞鲍文的家庭系统理论 家庭系统理论假定，我们每个人身上都有一种原始的生命力，推动我们为独立思考、感受和心动而努力；同时，另一种相应的原始的生命力推动我们要和家庭保持亲密的关系。我们既要收到这两种相互抗衡的力量所驱使，既想保持独立性，摆脱父母的影响，又特别重视家庭的整体感，想维持与家人的亲密关系。当家庭力图在个体成员的整体感与分化感之间保持平衡时，慢性焦虑便产生了，并一代一代的传递下来，这 便是家庭系统理论的前提假定。 鲍文的家庭系统理论是以焦虑为核心紧密联系在一起的八个概念组成的，它们也是塑造家庭功能的八种力 量： 1. 自我的分化 这是家庭系统理论中最重要的概念，主要是指个体面对焦虑时能否控制自己的思维和情绪，不受他人尤其是家庭的影响。自我分化良好的人，既能体验到与他人的亲密关系，表达自己的强烈情感，同时又能作为独立的个体抑制情感的冲动，不被卷入到家庭的情绪纠纷之中。而不能自我分化的人倾向于“情绪化”，易被周伟人的反应所驱使；患有功能障碍（如精神分裂症）的人，往往自我分化水平非常低，他的生活完全 被周围人的情绪所支配。 2. 三角关系 依照鲍文的观点，家庭的情绪或关系系统的基石是“三角关系”。家庭中的冲突会让两个人的焦虑感上升，这两个人，尤其是自我分化程度低的两个人，为了缓解焦虑，往往会“伸出双手”将另外一个人拉进来，而将焦虑分散到三角关系中，以缓解他们自己的焦虑。因此在家庭生活中，脆弱的孩子经常是三角关系的“牺牲品”：他解决了父母的焦虑，而他自己的分化水平却下降了；不能解决父母的焦虑，就会被贴上“病人”的 标签。 3. 核心家庭情绪系统 这个概念表述的是家庭中的情感力量。鲍文相信，个体在婚姻选择和其他重要关系中，倾向于重复他们在原生家庭中所学到的关系模式，并把相似模式传递给他们的孩子。 4. 家庭投射过程 这是父母将自己的分化水平通过“母亲-父亲-孩子”的三角关系传递个孩子的过程。不过，父母对孩子的反应方式并不总是相同的，有可能更关注某个孩子。因此，与父母未成熟的方面接触较多的孩子，分化水平差，容易受父母的情绪的影响；而与父母未成熟方面接触较少的孩子，分化水平较高。父母未分化的程度和在家庭中体验到焦虑的水平，会影响到家庭投射过程的进行。 5.情绪阻断 被父母卷入到三角关系中（如夫妻关系疏远，母亲溺爱孩子）无力自拔的孩子，他们的自我分化水平往往较低：一方面希望与家庭亲密无间，另一方面又渴求独立，故而自己无所适从。他们为了摆脱与父母的情绪关系，往往会采取极端情绪距离的方式，即情绪阻断。他们可能通过离家出走，不再与父母联系等极端 模式，来使自己与家庭隔离出来。 6. 多代传递过程 这主要是指分化的水平在代际间传递的过程。鲍文认为，人们会选择和自己的分化水平相当的人作为自己 的配偶。
亲密关系 克里斯多福-孟 233个笔记 ?推荐序一这是我读过两遍以上的书 ?你的亲密关系伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，亲密关系是通往我们灵魂的桥梁。 ?推荐序二亲密关系是一趟探寻生命真相的旅程 ?夫妻，镜映内在的过程 子女，成为生命的老师 父母，成为力量的源头 人际，成为自我的镜子 ?如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念 如何释放潜藏已久的不舒服 如何接受当前问题并转化为欣赏 走出受害、迫害与拯救的无休止循环 学会用“走过程”与欣赏迎回无条件的爱 连接直觉与内在的指引 ?前言卜六周年版作者序
?感觉的重要性：从人性上来说.我们倾向于保护自我最脆弱的部分，然而这也是造成关系冲突的主要原因。对于伤痛、需求、罪恶、害怕.以及耻辱的保护机制，在个人的过去经历中逐渐建立起来，以至于我们在情绪上，并不如身体以及智识上来的成熟。为了成为一个情感成熟的成人，重要的是要突破这个保护机制,并正视我们的感觉，才能发现心灵最惊人的秘密。 ?责任的重要性：责怪、批评与指责是人类防御机制的关键要素。贵怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变，其实是一种轻而易挙的手段，能够简单地利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱了自身的不安。然而，责怪、批评与指责的态度最终只会加强1*1我的受害者意识。受害者常感到无力、无助、无价值且无法自我满足。他们的防卫机制常常是自我否定，并将自己置于一个道徳正确的位置。当我们坦然面对内在的受害情绪时，我们将有机会更具有意识地正视这份感觉，并了解这仅是一种感受，而非事实。责怪、批评与指责也终将不再发生。 ?绝对的爱是无条件的：通常我们在亲密关系中所谓的爱，事实上是由于伴侣的行为所带来的满足感，或对于重要感与归属感的需求。真正的爱是无条件的，完全与任何情境和情势无关，无法从他人那儿获取，也非由他人的行为而触发，而是因为你就是你！一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。 ?伴侣的目的：如同上述所说的.你的伴侣不是你的爱与幸福的来源。满足你的期待与使你开心不是他们的职责，但你的伴侣的确在你的生活中扮演了三个重要的角色，尤其在面对情感上的成熟与唤醒真实n我的时候。这时你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感：一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你：一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 ?练习 ?就像勇敢的骑上寻找圣杯一样，我们希望从亲密关系中得到能满足身、心、灵三方面渴望的东西。表面上看来，我们似乎只是孤単或渴望能有人分享我们的喜怒哀乐。但事实上，在每段亲密关系的背后，我们的灵魂都在运作着，引领我们去体验灵性上的满足。 ?们需要的是能鼓励我们超越自我的伴侣：我们在追寻的是能激发人生意义与方向，并在我们受到考软时，给予我们帮助的人际关系。这也就是“灵魂关系二
文档从互联网中收集，已重新修正排版，word格式支持编辑，如有帮助欢迎下载支持。 家庭亲密关系调查问卷 您好！感谢您参与本次调查！这是一份关于家庭关系的调查问卷，主要用于科学研 究的目的。问卷采取匿名形式，你不用填写自己的姓名，不会对您造成任何不利影响， 请你根据自己的实际情况如实做答，在相应的答案上打“√”即可。谢谢你的合作！ 个人基本情况 ●你的年龄在： A)20~29岁; B)30~39岁； C)40以上 ●学历： A)高中/中专； B)大专/本科； C)硕士或以上 ●您结婚多少年？ A)2年以内； B)2~5年； C)6~10年； D)10年以上 ●是否独生子女？ A)是； B)否 ●如果不是独生子女，有几个兄弟姐妹（包括自己在内）？(请填写在空格里)
与父母的关系 1．你常和父母聊天吗？ A)经常；B)较多时候；C)有些时候；D)偶尔；E)从不 2．很多时候，你只要说一两句话，父母就能猜到你的想法？ A)完全符合；B)比较符合；C)很难说；D)比较不符合；E)完全不符合 3．从小父母有和你谈起家里的一些重要事情（例如生活开支）吗？ A)经常；B)较多时候；C)有些时候；D)偶尔；E)从不 4．在父母眼里，你有很多优点。 A)完全符合；B)比较符合；C)很难说；D)比较不符合；E)完全不符合 5．你会抱怨父母让自己做出了一些错误的决定吗？ A)经常；B)较多时候；C)有些时候；D)偶尔；E)从不 6．你今天取得的成绩，多大程度上要归功于父母？ A)帮助很大；B)帮助较多；C)有一些帮助；C)关系不大；D)基本没关系 7．父母发生矛盾而你又在场，他们会？ A)继续争吵，甚至把你也卷进去；B)继续争吵，不理睬你；C)继续争吵，在你的劝 解下才停止；D)暂停争吵，但不告诉你原因；E)停止争吵，在你的调解下协商解决；8．子女应该如何承担老年父母的赡养责任？ A)由儿子完全承担；B)儿子承担较多责任；C)子女平摊责任；D)根据经济能力进行 分配；E)女儿承担较多责任 9．“嫁出去的女儿，泼出去的水”，你认同吗？ A)完全认同；B)比较认同；C)很难说；D)比较不认同；E)完全不认同 10．有一则新闻：一个农村女孩大学毕业后，在城里找到工作并且结婚了。这时父母提出要一大笔钱，给还在农村里的弟弟结婚使用，否则就断绝关系。你觉得女孩应该怎么做？ A）父母养育之恩，在力所能及范围内支持；B）能推就推，推不掉就给一点；C）结婚是弟弟自己的事，不理睬 11．老人入住养老院是一种社会的进步。 A)完全认同；B)比较认同；C)很难说；D)比较不认同；E)完全不认同 12．你现在的生活习惯和父母相似吗？
一、原生家庭 我们人的一生中有两个家。一个家是我们从小长大的家，有爸爸妈妈和兄弟姐妹。另一个是我们长大以后，自己结婚成家的那个家，我们把第一个家叫做原生家庭。 二、哪些事情影响你比较大 到底是你记得的事情对你的人生影响比较大呢，还是你不记得的事情对你的影响比较大？ 是那些我们不记得的事情对我们的影响更大。人好比一台运行良好的电脑，平时我们看到的电脑界面是我们需要看到的界面。但决定呈现这些界面的程序却隐藏在电脑编好的程序中。因此，我们也受一些看不见的程序的驱使，而表现出现在的行为。 在人际互动中，很多时候我们不是仿照自己在原生家庭里不知不觉中学到的一些行为，就是反其道而行之。
三、别随便划“等号” 由于我们来自不同的家庭，对事情的要求有不同的规则。比如一对新婚夫妻，妻子坚持牙膏要从底部开始挤，丈夫却从中间一捏，就把牙膏挤出来了。妻子会说牙膏本来就该从底部挤，丈夫会说：“你的本来和我的本来，本来就不一样。”我们来自不同的家庭，有不同的习惯和规则。 比如一个原生家庭家教严格，亲密度高的妻子新年陪原生家庭关系疏离的丈夫回家，吃完年夜晚丈夫一家人四散离开，看电视的看电视，玩的玩，留下新媳妇一个人在饭桌边面对满目杯盘，丈夫看也不看自己一眼，妻子感到非常受伤，以致哭泣。 等到丈夫回妻子家的时候，大早初一，一家人早起煮好饺子，穿戴整齐坐在桌前等着父母的新祝福，新女婿却还在床上睡觉，妻子把他匆匆叫下来，感到特没面子，倍受伤害。 但是，当你没有感受到爱的时候，并不代表爱不在身边。也许每一个人表达爱的方式不一样。当你觉得受伤的时候，并不代表别人故意要伤害你。
四、一个强烈的经验感受，一个影响一生的决定。 童年经历过的一些非常强烈、痛苦的经验感受，往往使当事人在不知不觉中做了影响一生的如何待人接物的重大决定。 比如一个非常漂亮、品学皆优的女孩子，找对象的时候总是找条件比自己差很多的男孩子。相处一段时间，又很难勉强自己，又分手。 原来，在她六岁的时候父母离异，母亲为了养家不得不做几份工作。有一天晚上，母亲还在工作，她一个人回家，看到漆黑的房间，冰箱里什么吃的也没有。这种孤独凄伤的感受如此刻骨铭心。从此她做了一个决定——绝不要被人抛弃。所以她找对象的时候不敢找和自己一样优秀的男孩子。 这些潜意识中产生的“隐形的内在誓言”，常在当事人生命中最重要的人际关系上造成决定性的影响。这个影响一生的决定，并不见得一定是坏的。它曾在你人生中某一阶段保护了你，对你有帮助。只是到后来，当你的人生环境改变时，过去这保护你的行为在新的环境里，反而变成了阻碍。
建立父母和孩子亲密关系的技巧 忙碌的工作和家务，使得亲子之间的亲密关系难以实现？无微不至的起居照顾，就是理想亲密的亲子关系？ 其实要与子女建立亲密关系，每个父母都能够做得到。只要多留心，在点滴日常生活中，有着很多的空间和机会，让孩子与自己亲近，以下是一些家长亲近孩子的经验，希望能给正在困惑中的父母一些启发。 1.实践双向沟通 现代家长多是十分忙碌，而且大多都是双职家庭的父母，在照料孩子及家务处理上更是忙碌不堪，经常阻碍了亲子间的沟通交流。 当孩子期望父母陪伴或向父母倾诉心事时，父母往往未必有空间和时间来了解孩子所讲述的事件的起因和发生过程，也没有时间来作及时的回应。更常见的是，家长不时将自己的期望及要求向孩子单向地灌输，忽略了孩子内心的个人想法，使得亲子双方缺少双向的沟通。 作为家长，一定都十分重视与子女建立良好的沟通，只是有时候不知不觉就偏重了向子女教导和分析道理。其实，子女也有个人解决问题的方法和独特见解，家长不妨多倾听。家长可以利用亲子相处的时光，和孩子进行真诚的交谈，分享一些生活细节，让孩子表达个人见解，这是巩固亲子之间双向沟通的重要方式。 2.欣赏胜于批判 要和子女建立亲密关系，就要多称赞子女，多向他们表达父母的欣赏。子女还处于成长阶段，很多知识及独立能力正随着生活体验而逐步学习，他们的性格仍是在被塑造的过程中。生活当中的很多细节，例如主动和别人打招呼、和别人建立眼神接触、收拾玩具、细致关怀年幼的小朋友、一句问候父母的话语等行为表现，其实正可以帮助孩子建立社交技巧及责任感。如果能够被父母认同和赞许，就会有助于孩子建立自信心，父母也在表达对孩子的欣赏的过程中，强化了父母和子女间的亲密感。 当然，作为正在成长中的孩子，他们的行为表现一定还有很多需要改善的地方，有时候也让父母很烦恼，但这是孩子成长必经之路，多欣赏孩子的点滴进步，要比简单的批评来的好的多，还有助于孩子强化积极正面的行为。 3.积极倾听感受 很多家长都对子女抱着很高的期望，尤其是因为计划生育导致现在大部分家庭都是独生子女，由于只有一个孩子，没有第二个选择，所以很多父母更是对子女寄予了很高
浅析个体爱情观与家庭背景 人获取知识的渠道大致分为两种，一种是经验，另一种是后天学习。而个体经验对个体的精神生活有着直接的因果关系。之前有心理学家指出，成年依恋关系和个体早年经验有着密切的关系，我们会在本文后面附上图，今天想跟大家分享一下几个真实的案例。 女生A，单亲家庭，和母亲一起生活。她的恋爱一直不顺利，一方面圈子窄，还有一方面是她无法依靠别人，无法形成安全的依恋关系。她目睹了爱情残酷的一面，父母离异时，母亲嫌弃她是拖油瓶，后悔生了她。夫妻离异后再次进入婚姻市场，从群体角度讲，在中国，二婚女人是贬值的，二婚男人一般是升值的，夫妻双方谁带孩子谁就会大大贬值。感情不合的两个人彼此憎恨，离婚后可能各自成家，性嫉妒就在这种剑拔弩张的情况下极为凸显出来。父亲娶了一个年轻但没什么文化的女人，母亲对她说“怎么还有人跟你爸过到一起去呢？” 女生A在工作中认识了女生B，女生B，没谈过恋爱。她们交流了一些感情生活的问题。她们发现自己受不了来自男生的帮助，比如女生B曾站在窗台上挂窗帘，有个男同事帮她，她会不耐烦地说不用。B家里是母亲持家，大事小情像她和她弟弟升学这样的大事，都是母亲操心。B说，母亲多年的操劳使得母亲看起来像比父亲大很多岁一样。B对A说，感觉父亲在家庭里扮演重要的角色，同样也影响了孩子。 女生C是女生A的同学，同样是单亲家庭，和母亲一起生活。C的性格比较独立，总自称爷们，也不能依靠男生。父亲是个游手好闲的人，很多年没怎么见过。当初她父母离异时，她母亲也曾一度要放弃她，但还是舍不得，后来一直养家糊口。她曾经说过“我不爱男人，但是我羡慕那些跟男人上床的女人。” 三个人共通之处在于，都是母亲操持维系着家庭，父亲不是游手好闲就是不着边际，不靠谱。 女生D，父母总吵架，甚至都有过外遇，她并不信任男人，但是喜欢有能力的男人，并能依靠男人。她家是父亲挣钱养家，像考研出国工作这样的大事都是和她爸商量，她爸出钱，为她的前途想办法。“如果他俩离婚，我肯定跟我爸，我得为我的前途想，他一个老头子，女的看上他上，不就钱么。”她谈过几次恋爱，最喜欢的男生是那个给她遮风避雨，照顾她，让着她的男生。 女生E，父母离异，母亲二婚，继父操持家里的大事小情。她有过几次恋爱，依恋类型属于痴迷型，也能依靠男人。她也喜欢有能力的男人。 两个人的共通之处在于，都是父亲操持维系着家庭。而且这两个人比上述那三个人要有自信，B曾说“父亲在社会上如鱼得水，能在社会上立足，甚至有些钱，赢得别人尊重的，孩子也会相应地感到自信。”这种自信不仅表现在对自我的认识上，更体现在对生活的自信，对未来及爱情的自信，这五个案例佐证了这点。 女生F，父母在工作中认识的，虽然年轻的时候吵架，但年纪大点后感情越来越好，她理想中的爱情就是在工作中认识一个男生，“你逗我开心，我逗你开心”，她描述的跟她的父母的爱情基本一致。 有一本畅销书叫《男人害怕失败，女人害怕孤独》，男女在经历恐惧感和羞耻感的过程中存在着微妙的差别，这种差别在出生后不久便可以表现出来。对于“我们是否需要谈论彼此间的关系”这个问题，妻子想问这个问题不是因为流露于表面的怨恨和失落，而是因为疏远的感觉让她们感到焦虑，而且内心感到孤独恐惧。而丈夫不想谈论的原因，是妻子的不满让他感到自己是个失败者，正因为他感到非常羞耻，所以无法理解妻子的恐惧。 男性和女性自杀方式的不同也可以显示男女脆弱点的不同。很多男性会在破产后自杀，虽然女性同样失去了很多钱，丢了面子，但只有很少的女性选择自杀——那些少数自杀的女性都是寡妇，久经孤独、被抛弃。失望的男性倾向于选择自杀来逃避工作上的失败，这更引发了他们作为无能的供应者和守护者更深的羞耻感。而绝望的女性总是力图逃离孤独。在女性感觉没人爱她的时候，她们可能会想到自杀；在男性感觉自己是个失败者，不值得人爱的时候，他们可能自杀。
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9874愧疚与无愧属于良知反应，而良知与善恶无关。(良知负责系统的平衡，有时系统会为了平衡，一些不幸的事如果没有被积极面对或处理，或者个体做出了超越系统位置的事情，都会发生投射。有时会投射到其中无辜的家族成员，尤其是孩子身上。而这些受害者往往都是处在无意识的受害状态中的。) 人在关系中有三种基本需求： 1归属的需求2平衡的需求3秩序的需求。三种需求之一被破坏，就会愧 疚，反之则无愧。三种需求不可能被同时满足。 不同的群体有不同的良知。 平衡感导致三种模式：禁欲者，助人者，和全数交换。 接受的时候要感激，感激者不必为得到的感到愧疚和不安，被感激者不必考虑对方是否回报。（父母和孩子很明显，父母的爱，孩子开心接受即可。父母不可以要求孩子回报。孩子将来会把爱传递给自己的孩子。） 亲密关系中，我们对平衡感的需求限制着爱，平衡感被打破，爱也不能继续。 受害者如果不通过一些方式停止自己的无辜，那么别人（她的子女、朋友）就会替她寻找平衡，然而这却会导致更多人成为牺牲者。所以，报复别人而获取平衡感、承担罪责，也是一种维持爱意所需的勇气。 受害的一方试图宽恕别人，好想自己有权利那么做，会带来更大的破坏。
对于无法改变的意外状况，要服从于命运，对它带来的好运和灾难，怀着谦恭的态度，不必沾沾自喜也不必心怀内疚，一厢情愿的觉得要通过自己的痛苦和失败来弥补这样的内疚感，要把内疚的压力化为有益的动力。 获得自由的方法是接受事物的真实性。（你越对抗什么，越吸引什么。） 男孩在胎儿和童年时期，主要受母亲的影响。但是在成长过程中，如果他不能突破这种影响，他可能会变成一个感情骗子或者调情高手，却无法维持一段长久平等的伴侣关系，也无法成为一个好爸爸，他必须放弃对母亲的依赖，去受父亲的影响。 女孩开始会受母亲的影响，但是后来她会受兄弟和父亲的影响。在成长过程中，如果她无法摆脱父亲的影响，她也无法成为一个成熟的女性，一个好妈妈，她必须回到母亲身边，站在女人的圈子里。 当一个女人把丈夫当小孩对待时，她的丈夫通常会去找情人，情人才是他丈夫真正的伴侣，如果丈夫和妻子保持良好关系，同时还有情人，那么情人扮演的很可能是他母亲的角色，同理，女人去寻找另外的情人，不是她丈夫对她当小孩，就是她要在情人身上寻找母亲或者父亲的影子。 安心生活在三角恋爱中的男人，需要离开母亲的影响范围，回到父亲那里去，同理安心生活在三角恋爱里的女人要离开父亲的影响，回到母亲的影响范围中去。
亲密关系心理咨询，到河南领先心理咨询专业机构：亲密关系是一切关系的基 础 河南领先首席专家陈玲先老师：对于绝大多数人而言，最需要知道的是什么是亲密关系，为什么它有那么大的影响力。我们的一生有四个重要的关系：自己与自己的关系，即孤独；自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系；自己与社会的关系，譬如友谊与事业；自己与世界的关系。 我们若想拥有一个和谐的人生，那意味着我们在这四个关系上都做到了和谐。但是，亲密关系是基础关，假若这一关过不了，根本没和谐可谈，那么其他三个关系也一样是谈不上和谐的。所谓亲密关系，不外乎两种：亲子关系、婚恋关系。如果你原生家庭的亲子关系基本上是和谐的，那么这个关系最终会内化到你潜意识深处，成为你人格的基石，这也意味着你的内心是和谐的。一旦有了一个基本和谐的内心，在一定程度上达到容忍孤独甚至享受孤独就不是太难的事情了。 相反，如果你的内在的关系模式是充满冲突的，那么你的婚恋关系也势必会充满冲突。并且，这个内在的关系模式一样会延伸到你与社会的关系，以及你与世界的关系上，令你习惯在社会和世界中制造冲突。作为亲密关系的两个组成部分，原生家庭的亲子关系会种下因，而长大后的婚恋关系会收获果。因为这个因果关系的关联如此强烈，我们可借助婚恋关系来反省自己在原生家庭的亲子关系，其实也就是自己的内在关系，也即人格。 童年越不幸的人，越容易产生一见钟情式的爱。童年越不幸的人，越容易产生一见钟情，越容易在乎感觉。由此，我特别想强调，如果你的童年很不幸，那么一旦有了一见钟情，那么这几乎一定意味着危险的来临。假若你渴望过健康的生活，你渴望自己的心灵有所成长，你渴望你的一生是你自主选择的结果，那么请不要立即投入到这种迷恋式的爱情的怀抱中去。你要停下来，试着不去执著于那个人，那么你一定会产生强烈的情绪。这时，你好好去聆听一下，你的这些情绪是什么，这里面藏着什么信息。如果你听到了，你就可以解脱了。 停下来，聆听，而且什么都不做，这是一个很好的了解自己的办法。很多时候，我们都是处于自动反应的支配下。譬如，你一坐在电脑桌前，你会有点急不可耐地想打开电脑。那么，试着就是不打开电脑。这时你一定会有情绪产生，然后去体会这个情绪，顺着这个情绪往下想，看看最后究竟会看到什么，那个最后看到的东西，一定是很重要的答案。一旦找到这样的答案，你对电脑或网络的执著就可以放下了。 我们的一切心理都是围绕着关系展开，它先在原生家庭的关系中产生，而后又在其他关系中展现。只是，关系势必意味着别人的参与，这就给我们制造了一个巨大的难题——这个关系中的事情，到底该我负责，还是该对方负责，若想改变一个关系，是该从我入手，还是从对方入手。答案自然是，我们该从自己入手，这甚至是唯一有效的途径。 但问题是，童年时，一个关系中的事情，的确不该孩子负责，孩子如果想从自己入手，也一般没有什么太大的效果。这就给我们的人生制造了巨大的矛盾，我们多在童年学会了
家庭系统排列基础知识（海灵格） 一、谁属于家族系统 1、当事人，其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在。 2、父母，其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在。 3、(外)祖父母，其中一两个兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)。 4、其中一个(外)曾祖父母。 5、命运乖舛或受系统其它成员不公平对待的人(被排斥、遗弃、鄙视或遗忘等。) 6、在系统中为着某些人而放弃自己序位或权利的人。 二、家庭层级 因素理论举例 时间早来优于后到妻优于亲子;长子优于次子;第一任配偶优于 第二任配偶;先有性关系者优于后者。 性别负担家庭安全者优丈夫优于妻子。
系统新系统优于旧系统目前家庭优于原生家庭。 位置层级高者至层级低者依顺时钟排列。 四、家庭序位的现象 1、认同 当一个人没有透过模仿或仿同另一个人，甚至不知道或不认识那个人，却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇，这就是海灵格所说的「认同」。 2、赎罪 引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。有治疗性的解决方式应是透过接受和解行为才是正确的。 3、和解-深深的鞠躬 成年的孩子有时会反抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望，以为自己较完美，或渴望有较完美的父母。解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件。 4、双重转移 承继家族中某人的感觉，称之为主体转移;但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移。此即成为双重转移。
5、因他人付出代价而得到的礼物 如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的，例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置，这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平衡。解决之道是：透过感和谦卑达到平衡，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由。 6、施而不受 一个施而不受的人，等于在对他人说：『我宁愿是你有罪恶感而不是我。』如果某一方的给予比另一方多，或某一方接受的比另一方多，关系便会不平衡而开始出错。解决办法是找到谁给的多，谁给的少，然后将施与受带回平衡。 7、排斥或遗忘 家族中如果有人被排斥或遗忘，另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或是遗忘的人。排列中如果所有人都是朝着同一个方向看，前面就是缺少了一个(些)人。家中如果有被排斥的人，要将之排入家庭的序位之中，被排斥的人得到了尊重，才不用有人要代表此一被排斥的人。 五、关于伴侣 1、伴侣关系的平衡
原生家庭影响着我们的人格和亲密关系 作者：燕园博思心理咨询 原生家庭 我们人的一生中有两个家。一个是我们从小长大的家，有爸爸妈妈，也许还有兄弟姐妹。另一个是我们长大以后，自己结婚成家的那个家，我们把第一个家叫做原生家庭。 不记得的事情对你影响更大 记得的事情，和当你年幼在原生家庭时一些不记得的事情，哪个对你的影响比较大呢? 是那些我们不记得的事情对我们的影响更大。人好比一台运行良好的电脑，平时我们看到的电脑界面是我们需要看到的界面，但决定呈现这些界面的程序却隐藏在电脑编好的程序中。因此，我们也受一些看不见的程序的驱使，而表现出现在的行为。 在人际互动中，很多时候我们是在仿照自己在原生家庭里不知不觉中学到的一些行为，有些时候也会反其道而行之。 别随便和来自不同家庭的人“划等号” 由于我们来自不同的家庭，对事情的要求有不同的规则。比如一对新婚夫妻，妻子坚持牙膏要从底部开始挤，丈夫却从中间一捏，就把牙膏挤出来了。妻子会说牙膏本来就该从底部挤，丈夫会说：“你的本来和我的本来，本来就不一样。” 我们来自不同的家庭，有不同的习惯和规则。比如：一个原生家庭家教严格、亲密度高的妻子新年陪原生家庭关系疏离的丈夫回家，吃完年夜晚丈夫一家人四散离开，看电视的看电视，玩的玩，留下新媳妇一个人在饭桌边面对满目杯盘，丈夫看也不看自己一眼——妻子感到受伤以致哭泣，而丈夫却觉得不解;等到丈夫回妻子家的时候，大年初一，一家人早起煮好饺子，穿戴整齐坐在桌前等着父母的新祝福，新女婿却还在床上睡觉，妻子把他匆匆叫下来——妻子感到特没面子，倍受伤害，丈夫还是觉得不解。 所以，当你没有感受到爱的时候，并不代表爱不在身边。也许每一个人表达爱的方式不一样;同样，当你觉得受伤的时候，并不代表别人故意要伤害你。 一个强烈的经验感受也许影响一生 童年经历过的一些非常强烈、痛苦的经验感受，往往使当事人在不知不觉中做了影响一生如何待人接物的重大决定。比如一个非常漂亮、品学皆优的女孩子，找对象的时候总是找条件比自己差很多的男孩子，相处一段时间，又很难勉强自己而分手。
亲密关系读后感1 读了《亲密关系》，才发现婚姻中有这么多学问。书中提到很多原理，而且这些原理都是对具体生活的提炼总结，我们每个人婚姻中都遇到这些问题，只是从来没有意识到这些问题的原因以及解决方法。听了樊登老师的讲课，突然对婚姻有了另外一种认识，对在婚姻中如何获取幸福有了更加具体的方法。 我从来没有好好想过婚姻是怎么一回事，只是觉得那必须是人生的一个路程，从小我对婚姻并不向往，觉得那只是一个任务，一个人过其实也不会很悲伤，农村封建告诉我婚姻只是为了老去时灵魂有归处，就仅仅因为这个，所以每个人都必须结婚。 不知道婚姻是怎么一回事就结婚了，只是因为年龄到了，婚姻中从吵架到冷战再到平静，除了对自己的内心折磨及对真爱的怀疑，发现亲密关系并没有得到改善和进步。慢慢的，不会再吵架，因为没有了期待，学会了接受现实。只是某个时候想起来我还是经常问问自己，我幸福吗? 都说女人结婚后，一个月中在脑海中有多少次闪过离婚的念头，真的是这个样子，我们当时牵上的手，当时许下的承诺，是在婚姻中如何一步步毁灭走向放手。我们对对方的不满意，期望的得不到，我们永远在埋怨对方不理解自己的内心不懂自己，永远在怀疑自己不够幸福。 既然我是凡人一个，那就接纳生活接纳爱人，不再期望就不会有失望。 也开始学会提醒幸福，开始反省自己，我在婚姻里又付出了多少，多想想对方的好，于是发现也许自己还可以重拾幸福的能力。 亲密关系中说到婚姻是一个人的事，如果你认为婚姻是两个人的事情，那么不管你怎么努力，也只有百分之五十的机会幸福。这种情况下一般人就基本不愿意动，都在等对方先行动，最差也要大家同频率一起努力吧，凭啥是我一个人付出呢。这种想法很可怕，如果你总是盯着对方，而不是自己内心的话，你会发现对方永远满足不了你。 书中提到了婚姻中很多的行为以及无理取闹其实都来源于童年时期爱的缺乏。从心理学的角度分析还是很有道理的。确实很多的吵架不是因为本身这件事情，而是延伸到其他问题上去，我们吵架并不是针对一件事情，而是为了表示我需要得到某些关爱某些需求。