《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》（一般认为太史公变调
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屈原列传。《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分。
是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料。是研究屈原生平的重要依据。左图：《天问》—屈原造像。
中文名,屈原列传。作品全称,史记·屈原贾生列传。作品作者,司马迁。创作年代,西汉。作品体裁,历史散文。类别,人物传记。
概括。人物介绍：屈原
简介。本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分。
其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料。
是研究屈原生平的重要依据。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚国。当时七国争雄。其中最强盛的是秦。楚二国。屈原曾在楚国内政。外交方面发挥了重要作用。以后。虽然遭谗去职。流放江湖。但仍然关心朝政。热爱祖国。最后。毅然自沉汨罗。以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。
虽然事迹简略。但文笔沉郁顿挫。咏叹反复。夹叙夹议。是一篇有特色的评传式散文。《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》。是一篇风格独特的人物传记。《史记》是中国第一部记传体的通史。记载了上起传说中的黄帝。下迄汉帝太初四年共约3000年的历史。分本纪。世家。列传。书。表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约因为屈原。贾谊都是文学家。又都怀才不遇。遭受贬谪。贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨。
因而将屈原。贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹。《史记》这篇传记。是记载屈原生平事迹最早。最完整的文献。王甚任之：“为左徒”。“入则与王图议国事。屈原列传以出号令；出则接遇宾客。应对诸侯”。记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇。表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关。赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传。按时间顺序。以“任。疏。绌。迁。沉”为线索。处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”。
第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国。系心怀王”。“其存君兴国而欲反覆之。一篇之中三改志篇”。第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
博闻强志。明于治乱。娴于辞令。入则与王图议国事。以出号令；出则接遇宾客。应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列。争宠而心害其能。怀王使
屈原造为宪令。屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之。屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令。众莫不知。每一令出。平伐其功。曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也。谗谄之蔽明也。邪曲之害公也。方正之不容也。故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者。犹离忧也。夫天者。人之始也；父母者。人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极。未尝不呼天也；疾痛惨怛。未尝不呼父母也。屈平正道直行。竭忠尽智。以事其君。谗人间之。可谓穷矣。信而见疑。忠而被谤。能无怨乎？屈平之作《离骚》。盖自怨生也。《国风》好色而不淫。《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者。可谓兼之矣。上称帝喾。下道齐桓。中述汤。武。以刺世事。明道德之广崇。治乱之条贯。靡不毕见。其文约。其辞微。其志洁。
其行廉。其称文小而其指极大。举类迩而见义远。其志洁。故其称物芳；其行廉。故死而不容。自疏濯淖污泥之
中。蝉蜕于浊秽。以浮游尘埃之外。不获世之滋垢。皭然泥而不滓者也。推此志也。虽与日月争光可也。屈原既绌。其后秦欲伐齐。齐与楚从亲。惠王患之。乃令张仪佯去秦。厚币委质事楚。曰：“秦甚憎齐。齐与楚从亲。楚诚能绝齐。秦愿献商。於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪。遂绝齐。使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里。
不闻六百里。”楚使怒去。归告怀王。怀王怒。大兴师伐秦。秦发兵击之。大破楚师于丹。淅。斩首八万。虏楚将屈匄。遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵。以深入击秦。战于蓝田。魏闻之。袭楚至邓。楚兵惧。自秦归。而齐竟怒。不救楚。楚大困。明年。秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地。愿得张仪而甘心焉。”张仪闻。乃曰：“以一仪而当汉中地。臣请往如楚。”如楚。又因厚币用事者臣靳尚。而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖。
复释去张仪。是时屈原既疏。不复
在位。使于齐。顾反。谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔。追张仪。不及。其后。诸侯共击楚。大破之。杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚。欲与怀王会。怀王欲行。屈平曰：“秦。虎狼之国。不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关。秦伏兵绝其后。因留怀王。以求割地。怀王怒。不听。亡走赵。赵不内。复之秦。竟死于秦而归葬。长子顷襄王立。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之。虽放流。眷顾楚国。系心怀王。不忘欲反。冀幸君之一悟。俗之一改也。其存君兴国。而欲反复之。一篇之中。三致志焉。然终无可奈何。故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖。莫不欲求忠以自为。举贤以自佐。然亡国破家相随属。而圣君治国累世而不见者。其所谓忠者不忠。而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分。故内惑于郑袖。外欺于张仪。疏屈
平而信上官大夫。令尹子兰。兵挫地削。亡其六郡。身客死于秦。
为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食。为我心恻。可以汲。王明。并受其福。”王之不明。岂足福哉！令尹子兰闻之。大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨。被发行吟泽畔。颜色憔悴。形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清。众人皆醉而我独醒。是以见放。”渔父曰：“夫圣人者。不凝滞于物。而能与世推移。举世皆浊。何不随其流而扬其波？众人皆醉。
何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之。新沐者必弹冠。新浴者必振衣。人又谁能以身之察察。受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白。而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石。遂自投汨罗以死。屈原既死之后。楚有宋玉。唐勒。景差之
徒者。皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令。终莫敢直谏。其后楚日以削。数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年。汉有贾生。为长沙王太傅。
过湘水。投书以吊屈原。太史公曰：“余读《离骚》。《天问》。《招魂》。《哀郢》。悲其志。适长沙。过屈原所自沉渊。未尝不垂涕。想见其为人。及见贾生吊之。又怪屈原以彼其材游诸侯。何国不容。而自令若是！读《鵩鸟赋》。同死生。轻去就。又爽然自失矣。”选自中华书局标点本《史记》。
注释。楚之同姓：楚王族本姓芈。楚武王熊通的儿子瑕封于屈。
他的后代遂以屈为姓。瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈。景。昭氏都是楚国的王族同姓。楚怀王：楚威王的儿子。名熊槐。公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名。职位仅次于令尹。博闻强志：见识广博。记忆力强。志。同“记”明于治乱：通晓国家治乱的道理娴于辞令：擅长讲话。娴。熟悉。
辞令。指外交方面应酬交际的语言。上官大夫：楚大夫。上官。复姓。宪令：国家的重要法令。
属：写作。《离骚》：屈原的代表作。自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题。后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字。离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别。离骚就是离别的忧愁。反本：追思根本。反。通“返”。惨怛：忧伤。盖：表推测性判断。大概。帝喾：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙。号高辛氏。齐桓：即齐桓公。名小白。春秋五霸之一。公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王。灭商建立西周王朝。
条贯：条理。道理。“见”同“现”。指：同“旨”。迩：近。“见”同“现”。称物芳：指《离骚》中多用兰。桂。蕙。芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖：污浊。蝉蜕：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”。黑。皭然：洁白的样子。泥：通“涅”。动词。染黑。滓：污黑。
绌：通“黜”。废。罢免。指屈原被免去左徒的职位。从：同“纵”。从亲。合纵相亲。当时楚。齐等六国联合抗秦。称为合纵。楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王。
公元前337年至311年在位。张仪：魏人。主张“连横”。游说六国事奉秦国。为秦惠王所重。详：通“佯”。委：呈献。质：通“贽”。信物。商。於：秦地名。商。在今陕西商州市东南。於。在今河南内乡东。丹。淅：二水名。丹水发源于陕西商州市西北。东南流入河南。淅水。发源于南卢氏县。南流而入丹水。屈匄：：楚大将军。汉中：今湖北西北部。陕西东南部一带。蓝田：秦县名。在今陕西蓝田西。邓：春秋时蔡地。后属楚。在今河南邓州市一带。
明年：指楚怀王十八年。靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。顾反：回来。反。通“返”。唐昧：楚将。楚怀王二十八年。秦。齐。韩。魏攻楚。杀唐昧。秦昭王：秦惠王之子。公元前306
年至前251年在位。武关：秦国的南关。在今陕西省商州市东。内：同“纳”。顷襄王：名熊横。公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。虽放流：以下关于屈原流放的记叙。时间上有矛盾。文意也不连贯。可能有脱误。世：三十年为一世。
《易》：即《周易》。又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。被：通“披”。披发。指头发散乱。不梳不束。三闾大夫：楚国掌管王族昭。屈。景三姓事务的官。哺：吃。食。糟：酒渣。啜：喝。醨：薄酒。瑾。瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓：莹洁的样子。温蠖：尘滓重积的样子。《怀沙》：在今本《楚辞》中。是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
汨罗：江名。在湖南东北部。流经汨罗县入洞庭湖。宋玉：相传为楚顷襄王时人。屈原的弟子。有《九辩》等作
品传世。唐勒。景差：约与宋玉同时。都是当时的词赋家。“数十年”句：公元前223年秦灭楚。贾生：即贾谊。洛阳人。西汉政论家。文学家。长沙王：指吴差。汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。湘水：在今湖南省境内。流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。太史公：司马迁自称。《天问》。《招魂》。《哀郢》：都是屈原的作品。
《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。如：去。到稚子：小儿子。
译文。屈原名平。与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。
见闻广博。记忆力很强。通晓治理国家的道理。熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事。发号施令；对外接待宾客。应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他同在朝列。想争得怀王的宠幸。心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令。屈原起草尚未定稿。上官
大夫见了就想强行更改它。屈原不赞同。他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令。大家没有不知道的。每一项法令发出。
屈原就夸耀自己的功劳说：除了我。没有人能做的。”怀王很生气。就疏远了屈原。屈原痛心怀王惑于小人之言。不能明辨是非。小人混淆黑白。使怀王看不明白。邪恶的小人妨碍国家。端方正直的君子则不为朝廷所容。所以忧愁苦闷。写下了《离骚》。“离骚”。就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始。父母是人的根本。人处于困境就会追念本源。所以到了极其劳苦疲倦的时候。没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候。没有不叫父母的。屈原行为正直。
竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主。谗邪的小人来离间他。可以说到了困境了。诚信却被怀疑。忠实却被诽谤。能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》。其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情。但不过分而失
当。《小雅》虽然多讥讽指责。但并不宣扬作乱。像《离骚》。可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾。近世称述齐桓公。中古称述商汤和周武王。用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高。国家治乱兴亡的道理。
无不完全表现出来。他的文笔简约。词意精微。他的志趣高洁。行为廉正。就其文字描写来看。不过寻常事物。但它的旨趣是极大的。举的是近事。而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁。所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的。由于行为廉正。所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中。像蝉脱壳一样摆脱浊秽。浮游在尘世之外。不受浊世的玷辱。保持皎洁的品质。出污泥而不染。可以推断。屈原的志向。即使和日月争辉。也是可以的。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国。齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国。用厚礼和信物呈献给楚王。对
怀王说：“秦国非常憎恨齐国。齐国与楚国却合纵相亲。如果楚国确实能和齐国绝交。秦国愿意献上商。於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心。信任了张仪。就和齐国绝交。然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里。没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国。回去报告怀王。
怀王发怒。大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击。在丹水和淅水一带大破楚军。杀了八万人。俘虏了楚国的大将屈匄。于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力。深入秦地攻打秦国。交战于蓝田。魏国听到这一情况。袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧。从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国。不来援救。楚国处境极端困窘。第二年。秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地。只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后。就说：“用一个张仪来抵当汉中地方。
我请求到楚国去。”到了楚国。他又
用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚。通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖。又放走了张仪。这时屈原已被疏远。不在朝中任职。出使在齐国。回来后。劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔。派人追张仪。已经来不及了。后来。各国诸侯联合攻打楚国。大败楚军。杀了楚国将领唐眜。这时秦昭王与楚国通婚。要求和怀王会面。怀王想去。屈原说：“秦国是虎狼一样的国家。不可信任。
不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去。说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关。秦国的伏兵就截断了他的后路。于是扣留怀王。强求割让土地。怀王很愤怒。不听秦国的要挟。他逃往赵国。赵国不肯接纳。只好又到秦国。最后死在秦国。尸体运回楚国安葬。怀王的长子顷襄王即位。任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰。因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰。虽
然流放在外。仍然眷恋着楚国。
心里挂念着怀王。念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟。世俗总有一天改变。屈原关怀君王。想振兴国家改变楚国的形势。一篇作品中。都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何。所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智。贤明或昏庸。没有不想求得忠臣来为自己服务。选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生。而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。这是因为所谓忠臣并不忠。所谓贤臣并不贤。
怀王因为不明白忠臣的职分。所以在内被郑袖所迷惑。在外被张仪所欺骗。疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。军队被挫败。土地被削减。失去了六个郡。自己也被扣留死在秦国。为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了。还没有人喝井里的水。使我心里难过。因为井水是供人汲取饮
用的。君王贤明。天下人都能得福。”君王不贤明。难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他。非常愤怒。终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。
顷襄王发怒。就放逐了屈原。屈原到了江滨。披散头发。在水泽边一面走。一面吟咏着。脸色憔悴。形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他。便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的。只有我一人清白；众人都沉醉。只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人。不受外界事物的束缚。而能够随着世俗变化。整个世界都混浊。为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉。为什么不吃点酒糟。
喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质。却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说。刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙。刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯。蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身
于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质。去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头。就自投汨罗江而死。屈原死了以后。楚国有宋玉。唐勒。景差等人。都爱好文学。而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。
始终不敢直言进谏。在这以后。楚国一天天削弱。几十年后。终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年。汉代有个贾谊。担任长沙王的太傅。路过湘水时。写了文章来凭吊屈原。太史公说：我读《离骚》。《天问》。《招魂》。《哀郢》。为他的志向不能实现而悲伤。到长沙。经过屈原自沉的地方。未尝不流下眼泪。追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章。文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯。哪个国家不会容纳。却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》。
把生和死等同看待。认为被贬和任用是不重要的。这又使我感到茫茫然失
落什么了。
鉴赏。本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主。
用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神。政治才能和高尚品德。严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫。令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹。特别是政治上的悲惨遭遇。表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关。他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰。他的高尚品德。爱国精神乃至文学成就。至今具有深远的影响。
写作特色。和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记相比。
本文的特色是：选材上。《屈原列传》不具备曲折。生动。完整的故事情节。而是根据文献记载。粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上。记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”。因“传”而“评”。以“评”点“传”。议论方式各不相同。第一部分为评介式。第二部分
《屈原列传》同步练习一、基础巩固 1．对下列句子中加点字的解释有误的一项是( ) A．新沐者必弹冠沐：洗头 B．众人皆醉而我独醒，是以见放放：流放 C．新浴者必振衣振：振奋 D．何不随其流而扬其波随：顺应 2．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是( ) A．形容枯槁 B．何故深思高举 C．颜色憔悴 D．渔父莞尔而笑 3．下列句子中，不含通假字的一项是( ) A．自疏濯淖污泥之中 B．离骚者，犹离忧也 C．以一仪而当汉中地 D．厚币委质事楚 4．下列句子中，句式特点不同类的一项是( ) A．身客死于秦，为天下笑 B．数十年竟为秦所灭 C．众人皆醉而我独醒，是以见放 D．夫天者，人之始也 5．下列各句中，加点词的活用不同类的一项是( ) A．素善留侯张良 B．明道德之广崇 C．使上官大夫短屈原于顷襄王 D．其后楚日以削 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成6～9题。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 6．下列各句中加点词语的意义，相同的一组是( ) A.????? 怀王卒行卒以此见怀王之终不悟也 B.? ???? 秦虎狼之国复之秦，竟死于秦而归葬 C.????? 内惑于郑袖身客死于秦 D.????? 以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 7．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A ．亡走赵 B ．屈平既嫉之 C ．其存君兴国而欲反覆之 D ．怀王稚子子兰劝王行 8．下列句子不能表现屈原忠君爱国以及其政治智慧的一项是( ) A ．秦虎狼之国，不可信，不如毋行。 B ．冀幸君之一悟，俗之一改也。 C ．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 D ．复之秦，竟死于秦而归葬。 9．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是( )
高中语文屈原列传教案第3课时 苏教版选修《＜史记＞选读》 [教学要点] 学习课文最后两段。 [教学过程] 一．检查作业。 二．学习课文最后两段。 1．点名学生朗读课文。 2.难句解释。 “乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。” ——让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。 “然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” ——让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。 3.行文思路 提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。 三.研读与渔父的对话该段。 1.教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：(1)两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界?(2)屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？ 2.文意、难句的疏解。 ----“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。” 明确：紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“推淬”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。----“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？” 明确：“铺，读？，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。 ----“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。 ----“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。
For personal use only in study and research; not for commercial use 屈原列传练习题（15级第14周末作业） 一．1.下列加黑词解释正确的一项是（） A.短于顷襄王短：揭露短处 B.顷襄王怒而迁之迁：调动官职 C.上官大夫与之同列列：班列 D.皆祖屈原之从容辞令祖：称为鼻祖 2.下列句子按句式分类，正确的一项是（） ①父母者，人之本也②秦，虎狼之国，不可信③信而见疑，忠而被谤④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤身客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 A.①②⑥⑧／③④⑤⑦ B.①⑥⑦⑧／②③④⑤ C.①③⑤⑦／②④⑥⑧ D.①②③④／⑤⑥⑦⑧ 3.翻译下列文句。 ①明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 __________________________________________________________________ ②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 __________________________________________________________________ ③人武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 __________________________________________________________________ 4.以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是（）
①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘欲反⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 A.①②③ B.④⑤⑦ C.③④⑤ D.④⑤⑥ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科？宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 5.选出对加黑词语解释正确的一项（） A.颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌 B.新沐者必振衣新沐：刚洗完澡 C.而能与世推移推移：推进移动 D.宁赴常流而葬科江鱼腹中耳常流：经常流动 6.选出对加黑词义解说正确的一项（） ①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 A.①②相同，③④也相同 B.①②不同，③④也不同 C.①②相同，③④不相同 D.①②不同，③④相同 7.选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（） A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？ D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？ 8.选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物（）
屈原列传 两汉：司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离
屈原列传 【教学目标】 知识与能力：1、了解屈原的生平事迹。 2、积累文言知识。 3、培养阅读文言文的能力，在学习《史记》的人物传记时，能将司马迁对人物的评价与人物事迹的介绍结合起来理解。 过程与方法：学生自读课文，分组讨论，教师点拨讲解。 情感态度与价值观：赞叹屈原强烈的爱国精神和志行高洁、刚正不阿的高尚品德；体会司马迁为屈原立传目的，引导学生努力追求和构建高尚的人格。 【教学重难点】 （一）重点：研读文中的司马迁对屈原的评价，对《离骚》的评介，屈原与渔父的对话等三段文字，理解屈原的伟大精神和伟大人格。 （二）难点：联系作者司马迁的生平，理解作者为屈原立传的目的，引导学生思考感悟，传承中华民族的优秀文化和精神。 【教学安排】两课时教师指导学生阅读。 【教学准备】多媒体幻灯片 【教学过程】 第一课时 一、导入 回忆《太史公自序》及《报任安书》中的相关段落，导入新课。“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”…… ——《太史公自序》 【今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。】 二、朗读课文，生字注音。 属（zhǔ）草稿相随属(zhǔ) 惨怛（dá）帝喾（Kù） 举类迩（ěr）而见（xiàn）义远濯（zhu?）淖（nào） 皭（jiào）然绌（黜chù）详（佯yáng）离（罹lí）忧 丹淅(xī) 滋垢（g?u）屈匄（gài）靳（jìn）尚 被（披pī）发枯槁（gǎo）《哀郢（yíng）》赵不内（纳nà） 三闾（lǚ）大夫温蠖(hu?) 汨(mì)罗汶汶（mén） 何不餔（bū）其糟而啜（chu?）其醨（lí）皓皓(hào)鱼父（fǔ） 【课文较长，让学生自由朗读，教师巡视，解决学生遇到的问题。】 三、师生共同梳理归纳文言知识。教学过程（略） 第二课时 一、复习巩固上节课的内容。研习课文 认真阅读课文最后一段（“太史公曰……”），理解司马迁对屈原的评价。 1、余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。 结合文章第3段，思考： （1）．司马迁是怎样认识《离骚》的？ （2）．屈原的“志”是什么，司马迁“悲其志”又是为什么？
屈原列传练习题（15级第14周末作业） 一．1.下列加黑词解释正确的一项是（） A.短于顷襄王短：揭露短处 B.顷襄王怒而迁之迁：调动官职 C.上官大夫与之同列列：班列 D.皆祖屈原之从容辞令祖：称为鼻祖 2.下列句子按句式分类，正确的一项是（） ①父母者，人之本也②秦，虎狼之国，不可信③信而见疑，忠而被谤④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤身客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 A.①②⑥⑧／③④⑤⑦ B.①⑥⑦⑧／②③④⑤ C.①③⑤⑦／②④⑥⑧ D.①②③④／⑤⑥⑦⑧ 3.翻译下列文句。 ①明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 __________________________________________________________________ ②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 __________________________________________________________________ ③人武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 __________________________________________________________________ 4.以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是（） ①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘欲反⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 A.①②③ B.④⑤⑦ C.③④⑤ D.④⑤⑥
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科？宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 5.选出对加黑词语解释正确的一项（） A.颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌 B.新沐者必振衣新沐：刚洗完澡 C.而能与世推移推移：推进移动 D.宁赴常流而葬科江鱼腹中耳常流：经常流动 6.选出对加黑词义解说正确的一项（） ①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 A.①②相同，③④也相同 B.①②不同，③④也不同 C.①②相同，③④不相同 D.①②不同，③④相同 7.选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（） A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？ D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？ 8.选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物（） ①屈原②文天祥③李白④苏洵⑤辛弃疾⑥史可法⑦归有光 A.①②③⑤⑥ B.①②④⑤⑥ C.①③④⑤⑦ D.②③④⑥⑦ 9.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是（）
屈原列传原文及翻译 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为…除了我就没有谁能制定得出 来?。”怀王很生气，因而疏远了屈平。
译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述
《屈原列传》学案 【学习目标】 1、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德； 2、学习本文记叙和议论相结合的写作方法 3、掌握本文的重点文言知识及翻译。 【重难点】 1.重要的文言知识点 2.分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。 【课时安排】三课时 第一课时 【自学自测】 1.知人论世：阅读《非常学案》“识作者”“知常识”部分，识记相关文学常识。 2.朗读全文，读准字音，读清停顿，读出情感，并结合课下注释翻译全文。 3完成《非常学案》“知识梳理”部分。 【自研自悟】 1.关于《屈原列传》，古人有这样的评论：“通体以叙事夹议论，一唱三叹出之”。请找出文中记叙性质的语段，认真阅读这些语段，概括屈原一生的遭遇。并谈谈你读出了一个怎样的屈原。 2、作者运用了大量的篇幅写楚国的命运，这样写有什么用意？ 【自练自提】 整理重点文言词，落实记叙语段的翻译
第二课时 【自学自测】 批注并背诵《屈原列传》中的抒情议论文段 【自研自悟】 1、阅读第三段，谈谈屈原创作《离骚》的原因是什么？并分析作者是从哪几个方面介绍《离骚》 的。 2、屈原与渔父的对话，有什么作用？ 【自练自提】 1、你如何看待屈原的生死抉择？ 第三课时 【自学自测】
落实全文翻译以及第3、11段的背诵 【自研自悟】 翻译重点句子： 1、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 3、复之秦，竟死于秦而归葬。 4、其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 6、何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 7、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 8、又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑秀。 5、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是 ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 6、在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：， 【自练自提】 1、完成“训练——落实提升”和“课时作业五” 2、美文阅读 读懂屈原 南宋有文天祥，七国有你。
教学设计 【导入新课】： 有一个人，峨冠博带，长剑陆离，高高地屹立在历史烟云之上，俯视着千秋百代。 他是一个悲剧，因为作为政治家和改革家，他失败了。他没有看到一个国泰民安、繁荣昌盛的祖国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕扯着“谁家春闺梦里人”的野狗，只能看着自己深爱的楚国一步步消失在了战国的兵荒马乱里。 他又是一部正剧，因为作为思想家和文学家，他成功了。他的品行被奉为后世楷模，随着他的肉体倒下，他的精神高高耸立起来，呐喊了千百年仍震撼着整个民族的灵魂。他开创的楚辞独树一帜，成为中国文学史上难以逾越的高峰。 这个人，就是屈原。 【展示目标】： 知识目标：学会合作积累重要文言知识点； 能力目标：整体把握文意，叙述屈原生平事迹，理清文章脉络。 了解记叙和议论相结合的写法。 情感态度价值观目标： 学会用历史眼光和现代观念辩证地评价历史人物，体味生命的价值和意义。 【记一记】：小组合作疏通文意，并找出重要的文言知识点 展示与分享 【讲一讲】：以讲故事的方式来梳理文本脉络，熟悉故事情节 引导学生概括情节 分析本文记叙议论相结合的写作方式，结合“2015感动中国人物颁奖词”品 味这种写法的好处 【读一读】：多种形式品读“渔夫问答”一段，探讨读法 【辩一辩】：组内形成辩论，探讨屈原与渔父的人生选择 辩论、交流、展示 教师引导 【写一写】：写作练习 【链接材料】：关于屈原素材的写作片段，形成观点争鸣 学情分析
本文是学生进入高中学段后遇到的最长的一篇文言文，且文本中有一半的内容为议论性语句，学生理解起来难度较大，即便是疏通了文本，也很难建立起整体的印象。因此，需要引导学生梳理文本、概括故事情节，才能对文本结构、写作特色等作深入分析。 学生平时写作援引历史人物作为素材时，容易大篇幅叙事，流于讲故事而缺乏适当的议论和点题，因此，在分析《屈原列传》记叙与议论相结合的写法时，结合“2015感动中国人物颁奖词”，让学生充分体会到夹叙夹议的好处，并将这一写法运用到日常写作练习中。 一直以来，对屈原的评价呈现出绝对“一边倒”的情况，学生习惯直接给屈原贴上“爱国诗人”“出淤泥而不染”等高大上的标签，而缺乏独立思考和辩证评价。因此，引领学生用历史观和现代观重新评价屈原，探讨人生选择和生命价值，是难题，也是重点，需要充分备课，才能游刃有余的开展这一开放命题。 效果分析 本课能结合语文教学“读写结合”的学科特点，准确定位教学重点和难点，结合学 生已有的生活经历和体验创设教学情境，设计符合学生实际的课堂活动，充分发动学生， 将学生自主解决与小组合作探究相结合，而“讲一讲”“辩一辩”等活动形式则激发了 学生兴趣，调动学生学习的积极性；设计科学合理、有思维价值的问题，让学生在感悟、 讨论、交流、辩论中深化自己的思想认识，形成正确的价值观念，同时培养学生自主合 作、分析探究问题的能力。 一直以来，学生对教科书上的历史人物认识比较单一、僵化，习惯了贴标签式的分 析评价人物，只要是正面人物形象，就一味的肯定、赞扬，满纸高大上的溢美之词，而 缺乏独立客观的思考评价。本课时，旨在引导学生学会运用历史观和现代观辩证的看待 事物、评判人物，进而引发学生对生命意义的思考和叩问，明白：古往今来，没有绝对 完美的英雄，而只有绝对完美的理想追求；没有永恒不过时的选择，而只有永恒不过时 的精神品质。 教材分析 《屈原列传》是高一年级鲁教版必修三课本第二单元第一课，本单元的主题是“生命的赞歌”。学习本单元，我们将走近屈原，领悟他以死明志的伟大爱国情怀；我们将走近刘和珍，了解现代青年的勇毅精神；我们将走近欧亨利小说中的人物，品味贝尔曼为挽救他人生命而牺牲自己的人性光辉；我们将走近文天祥，感受他“留取丹心照汗青”的一身浩然正气。本单元的四篇课文，从不同角度诠释了生命的内涵，为我们奏响了一曲曲生命的赞歌，让我们慨叹：世间短暂的是生命，而永恒的也是生命。
屈原列传(节选) 司马迁 原文： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。
【统编版】高中语文选择性必修中册 《屈原列传》教学设计（第二课时）【学习目标】 1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 2.理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 3.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 4.能联系已学知识，积累文言基础知识，熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象。 5.正确理解并培养高尚的理想与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠、不懈追求的精神。 【重点难点】 1.理清层次结构，把握文章的脉络线索，理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 2.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 【教学过程】 一、回顾前文： 上节课中，我们一起了解了屈原悲惨的一生，从司马迁的评述中感受到了他的高洁品行、坚贞人格，作者对他的赞美和悲叹充溢在字里行间。我们先来对上节课的作业进行一下反馈。 二、学习任务分析 （一）知识要点 1.关于史传“变体”： 这篇史传的显著特点，就“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。这从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运
用它来写出屈原崇高的精神境界。所以这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。 （二）承担的单元任务 作为《史记》当中一篇较独特的纪传体散文，本文有着独特的叙事艺术。仔细品读，感受作者于叙事中融入大量议论，叙评结合，论中有情的叙事艺术，理解作者寄托在屈原这一形象上的情感，培养我们爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 三、学习活动 （一）作业反馈 1.司马迁为屈原所作的这篇传记，别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之情。请大家仔细体味，各举一例，并具体分析说明抒发了什么感情。答案：（1）赞美：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”——赞美屈原杰出的才能； （2）悲叹：“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。然终无可奈何，故不可以反”——国家危难之际，屈原依然眷顾楚国，心系怀王，不忘欲反，存君兴国，却最终也没能被召回。字里行间，能读出司马迁对屈原不幸遭遇深深的悲叹和同情。 2.请从课文中提取有效信息，也可结合课外资料，为屈原整理一份简略的人物年表。
《屈原列传》（节选）习题 1.下列加黑词解释正确的一项是（） A.短于顷襄王短：揭露短处（诋毁） B.顷襄王怒而迁之迁：调动官职(放逐) C.上官大夫与之同列列：班列 D.皆祖屈原之从容辞令祖：称为鼻祖（效法） 2.下列句子按句式分类，正确的一项是（） ①父母者，人之本也②秦，虎狼之国，不可信③信而见疑，忠而被谤④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤身客死于秦，为天下笑⑥此不知人之祸也⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移⑧离骚者，犹离忧也 A.①②⑥⑧（判断句）／③④⑤⑦(被动句) B.①⑥⑦⑧／②③④⑤ C.①③⑤⑦／②④⑥⑧ D.①②③④／⑤⑥⑦⑧ 3.翻译下列文句。 ①道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 他阐明道德的广大崇高，国家治乱的规律，无不透彻明白。 ______________________________________________________________ ②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去______________________________________________________________ ③人武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 （怀王）进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王强求楚国割让土地。 _______________________________________________________________ 4.以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是（） ①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君 兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾国，系心怀王，不忘欲反⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 A.①②③ B.④⑤⑦ C.③④⑤ D.④⑤⑥ 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其众人皆醒，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身以之察察，受物之汶汶者科？宁赴常流而葬科江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖科？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 5.选出对加黑词语解释正确的一项（） A.颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌 B.新沐者必振衣新沐：刚洗完澡（沐：洗头） C.而能与世推移推移：推进移动(随时随地变化转移) D.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳常流：经常流动（长流，即江水） 6.选出对加黑词义解说正确的一项（） ①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 A.①②相同，③④也相同 B.①②不同，③④也不同 C.①②相同，③④不相同 D.①②不同，③④相同 7.选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（） A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？ D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？ 8.选出不符合渔父所说“圣人”条件的一组人物（） ①屈原②文天祥③李白④苏洵⑤辛弃疾⑥史可法⑦归有光 A.①②③⑤⑥ B.①②④⑤⑥ C.①③④⑤⑦ D.②③④⑥⑦
《屈原列传》教学设计 教学目的 1．了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。 2.学习本文夹叙夹议的写法。 3.掌握本课涉及到的一词多义、通假字、古今异义词等语言知识。 教学重点 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段) 教学难点 记叙、议论、抒情密切结合的特点。 课时安排 三课时 教学过程 第三课时 教学内容： 研读第三、四部分，总结全文内容及写作特点。 教学过程： 一、重点研读与渔父的对话段（10段）。 这段的议论，性质跟前两处沉然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。 （1）导语引路 教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？ （2）关于文意、难句的疏解
“众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？” 明确：“餔，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。 “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。 “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？” 明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。 “又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎？” 明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？” “乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。” 明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内，屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投汨罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。 二、研读11节 1．难句的疏解 “然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” 明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。 2．提问：屈原去世后有什么影响？ 文学——祖屈原之辞令（学得到） （屈原辞赋传千古） 思想——终莫敢直谏（难以学到） （与日月同辉） 楚国的结局——日以削，为秦所灭 （遗憾、惋惜）
《屈原列传》全文翻译第一段：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱， 娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 翻译：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 翻译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要夺走（一说更改）草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让（屈原）制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 第二段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 翻译：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念本源（上天和父母，希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。翻译：《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 翻译：（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理（规律），没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄（精深），他的志趣高洁，行为正直。他举用（写）的文字，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事例虽然浅近，但是含义却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美
《屈原列传》（第三课时） 【课题】必修三第二单元《屈原列传》【课型】新授课【学案序号】8 【课时】第三课时【使用日期】3月15日 【学法指导】 《屈原列传》虽属史传文章，但字里行间无不渗透着作者的爱憎和褒贬的感情。我们学习这篇列传，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔夫对话等三处作为研读重点，看作者是怎样通过这三处议论来揭示屈原的伟大精神和伟大人格。 【学习目标】 1.知识与技能：掌握本课的文言常用实词，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。 2.过程与方法：学习本文记叙和议论相结合的写作方法。理解课文运用的修辞手法。 3.情感态度与价值观：了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 【学习重点】 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)。 【学习难点】 记叙、议论、抒情密切结合的特点。 自主学习 课前自读课文4-10段，完成下面练习： 1、给下列加点字注音： 江滨．（）渔父．（）三闾．大夫（） 啜．（）弹冠．（）怀瑾．握瑜．（） 自令见放为．（） 2．解释加点字 子．非三闾大夫欤．（）（）自令见放为．（） 新沐．者必弹冠（）葬乎．江鱼腹中耳（） 安能以皓皓之．白（）遂自投汩罗以．死（） 宋玉、唐勒、景差之徒．者（）然皆祖．屈原之从容辞令（） 竟．为秦所灭（） 3.指出下列句子的文言句式 被发行吟泽畔（）是以见放（） 不凝滞于物（）而自令见放为（） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（） 皆好辞而以赋见称（）数十年，竟为秦所灭（） 合作探究 1.文章第11节，记叙屈原与渔夫的对话，写出了几种人生观，有什么作用？
《屈原列传》原文和翻译 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道
德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 译文： 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈
原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些