2017年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）
语文答案
1．D【解析】A．风靡(mí) -风靡(mī)；B．密决一秘诀；C．装钉一装订，不禁(jìn) -不禁(jīn)。
2．B【解析】B项，付与：交给。一般指交给别人某具体事物。这里应用“赋予”，“赋予”
也是交给的意思，但一般是指交给重大任务、使命等。A项，开启：打开；开创。用于此处正确。C项，不管：连词，不论。表示在任何条件或情况下结果都不会改变，后面常有副词“都”“总”“也”等与之呼应。用于此处正确。D项，独一无二：没有相同的，没有可以相比的。用于此处正确。
3．B【解析】“想象与思考”和“理性与善良”之间的逗号应改成顿号，因为二者是并列的关系，同作“升华”的宾语。
4．C【解析】A项，搭配不当。“大型客机”与“工程”不搭配，应将“工程”改成“运输工具”。B项，不合逻辑。“留学生吟诵社”不是朗读爱好者，可在“留学生吟诵社”后加“的学生”。D项，成分残缺。“按照”缺少宾语中心语，可在“生态乡”后加“的构想”。
5．示例：如果语言是生产工具，能够生产出物质资料，那么夸夸其谈的人就可以是百万富翁了。（3分）
【解析】题干要求非常明确，即用归谬法仿照示例写一句话来反驳生活中的错误看法或观点。解答时需先假设生活中人们常提到的某一错误观点，然后依据此观点推导出一个荒谬的结论即可。句式上可采用“如果……那么……”的模式。
6．示例：沿着小路，他拾级而上。坐在十八级台阶上，四顾茫然，未来的路在哪里？成人仪式后，他的心空荡荡的，没了着落。月色溶溶，树影婆娑。他瞥见一排蚂蚁慢慢往上爬，俯下身，细细数着这些负重前行的“勇士”，久违的感奋漫过全身，他仿佛又回到了多梦的童年。（6分）
【解析】本题用一首小诗设置了一个情境，要求按此情境用第三人称的方式描写一个不少于100字的场景，并且要有人物“他”的心理描写。小诗中提到的场景要素：小路、十八台阶、月光、蚂蚁；人物是“我”，但在描写场景的时候需要转换成“他”；人物的活动是：坐在台阶上数蚂蚁；人物的心理主要是“数回一个童年”。从人物的心理可以推断出人物此时有些迷惘等。结合以上几点，写成一段连贯的话即可。
7．A【解析】根据文意可知，A类传播行为是参与者编制信息代码－发送给对方；B类传播行为是参与者接受对方发送符号－接受符号加工符号。BCD三项表述都不完整，题目要求选择解释最恰当的一项，故选择A项。
8．D【解析】“不需要加工讯息”的表述错误。原文中的表述是“即使这些快速反应也要经过一些中间步骤”“外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息”。
9．①社会传播行为类型（A类传播行为与B类传播行为）。②社会传播过程特点（传播至少两人，角色可以转换，循环往复）。（4分）
【解析】解答此类题目，需要先对选文的每一段内容进行一个简单的概括，然后再把各段的内容按“合并相同内容，保留不同内容”的方法整合归纳起来即可。选文的第一段讲的是社会传播过程的基本要求以及“A类传播行为”这一概念相关的问题；选文的第二段讲的是B类传播行为以及A类传播行为与B类传播行为相互之间可以转换的问题；选文的第三段说明了任何讯息都不能直接引起外显行为，必须经过一些中间步骤，即两类传播行为。把这三段的内容进行归纳整合，分点作答即可。
10．(1)①与平时的不满和责备不同。②表达了母亲的惊奇、赞赏与欣慰。
(2)①与平时家庭气氛苦涩沉闷不同。②表达了对美好事物的期待与想象。（4分）
【解析】理解文中的重要语句，要注意三层意义：一是表层意义，即语句的字面意义；
二是句内意义，即语境意义；三是句外意义，即言外之意。“陌生”指生疏，不熟悉。
解答此题时需结合上下文内容来分析。
(1)中“陌生的光”是母亲眼里发出的，是“第一次”出现的，“他有些受宠若惊”说明
这目光与平常的目光不同。平常是怎么样的呢？下文说“都要先挨上父亲或母亲的一顿打才能挨着饭碗的边儿”，说明平时是不满和责备，而现在因“他把一条巴掌大的草鱼捧到母亲面前”而发生改变，他在母亲眼里“突然有了地位”，抓住母亲此时的心理和态度回答即可。
(2)“陌生的气息”是他捉来的那条鱼产生的，是在父母与平时不同的态度下生发出的，
由上下文可知，这种气息是美好的，是对家庭氛围的新感觉，与平时一家人少言寡语的苦涩沉闷的氛围不同，表达了对美好事物的期待与想象。
11．①“示意”“卸”等神态细节描写，包含对照意味，细致刻画出母亲嗔怪、不安、沉重等微妙的心理变化。②“出神”两次出现，强调了母亲沉浸在茫然、忧心和无奈的心理状态中。③“黑糊糊的夜空”，是实景的描写，也是母亲心境的形象写照——为未来生
活负担加重而忧虑，因儿子不能均享读书机会而愧疚。（5分）
【解析】解答此题时，首先要指出画线句子使用的描写手法，然后分析其表达效果。如“示意”“卸去了笑容”是神态细节描写，写出母亲不安而沉重的心理变化。“出神”重复出现，具有强调的作用，强调了母亲茫然、忧心和无奈的心理状态。“黑糊糊的夜空”
既是景色描写，也是母亲心境的写照，衬托出母亲内心的沉重与忧虑。
12．①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种“美味”。②围绕“鱼汤”的烹制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。（5分）
【解析】解题时可以从以下几个角度来思考。首先，文章围绕“鱼汤”展开，“一种美味”首先是指鱼汤本身，在物资匮乏的年代，鱼汤是满足人口腹之欲的一种“美味”；
其次，从情感的角度来讲，“鱼汤”带给“他”一种家庭的温暖，在熬制鱼汤的过程中“他”感受到了亲情的温暖，这是处于生活重负之中的“一种美味”；最后，从“一种美味”对人物的影响来说，“他”这一人物由以前的“满村子蹿，上树掏鸟窝，扒房檐摘桃偷瓜”到背着书包走进学校大门，人物获得了成长和成熟，是滋养“他”成长的“一种美味”。
13．①情节在结尾处突然逆转，在出人意料的戏剧性效果上，与“欧·亨利式”的结尾有暗合相通之处。②因前文设置的伏笔若有若无（“掀锅盖”“不记得细节”“忘了味道”等），让结尾呈现出某种魔幻色彩。③结尾情节安排表明“鱼未入汤”，诡异之处有深意，引发读者对美味意蕴作深度的思考与探究。④结尾提示了“美味”的含义有表里两层，与标题“一种美味”构成呼应。（6分）
【解析】题目要求分析“意外的结尾”的好处，解题时可以从以下方面来思考。从情节方面来看，前面写“他”与家人津津有味地喝鱼汤，结尾处又“诡异”地出现了本该已人汤的鱼，意外的情节有出人意料之感，增强了文章的戏剧性；从结构上来看，结尾又“诡异”地出现本该已入汤的鱼，这个情节不是凭空出现的，前文中“他忘了鱼汤是什么味道，他忘了那个晚上的一切细节”等处已留下伏笔，意外的结尾与前文留下的伏笔照应，使文章结构完整、构思巧妙；从表达效果上来看，“鱼未人汤”的情节安排，充满魔幻色彩，结尾处鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”，诡异之处有深意，易引发读者思考。
14．B【解析】根据文中语境，作者是感佩赞叹对方的才华和时机，所以认为“像您这样的
才华、这样的时机，真是值得珍惜。”因此，这个“可惜”的意思不是“令人惋惜”，而应该是“值得珍惜”。
15．B【解析】要能够根据具体的文言语境正确理解有关虚词的意义及用法。A项中的两个“以”，第一个是介词，“用、拿”；第二个是连词，表示“目的”，译为“来”。B项中的两个“之”，都是助词，表示主谓之间，取消句子独立性。C项中的两个“其”，第一个是指示代词，表示“那些”；第二个用在选择句中表示选择，译为“（是）……还是……”。
D项中的两个“而”，第一个表转折，可译为“却”；第二个表修饰，可不译。
16．C【解析】做题时要结合原文进行辨别分析，寻找与原文不符之处。从文中可以看出，C项中所说的“拘泥于所见而不知适应变化的弊病”是对诸葛孔明说的那类人的评价，原文中信息在第四段结尾。
17．仆自知顽滞／不能苦心为学／假使能学之／亦不能出而施之／恳恳欲成足下之美／异日既受足下之教／于一官一局而无过失而已（3分）
【解析】做题时要注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间的关系；了解一定的古代文化常识；掌握文中对话、转述、引用的规律。“假使”一般应放在句首，“不能……”
“亦不能……”构成并列关系，“成足下之美”“受足下之教”句式相似，然后再结合语意可以准确判断。
18．(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！
(2)我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐
在子游、子夏的位置上。
【解析】翻译要以全面理解句子的含意为基础，且要注意直译为主，意译为辅，尽可能做到字字落实。同时，还要把握句式特点和句子的语气，要特别注意对关键词语的把握。
第(1)句中的关键词为“资”“迹业”“光”等，第(2)句中的关键词为“明白”“完具”“挈置”等。
【参考译文】
我和您年龄相同但性格不同，您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正、态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，所以待人接物、应付世情能够光明高尚没有过失。（我）在京城期间，（忙于）家中之事、百姓之事，整日繁忙受约束，不能够每天抒发自己的苦闷来自我开异，肯定不能用我这同辈人的社交圈子来希望要求您啊。
（我）去年告假，从长江、汉水一带回京城，才得知您由京官调任地方官的缘由，
是勇于做正义的事情，从前我寄希望于您的心，果然没有错，（我）私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的（才能）和我对您的希望，这两者是我替你高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。我不值一提，即使愿意学习，也没有什么增益长进，像您这样的才华这样的时机，真是值得珍惜啊。从前我所说的您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正、态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，这样的才华值得珍惜啊；您四十岁成为刺史，得以去到一个偏僻的小郡，衣食不缺，没有做小官吏的辛苦，这个时机值得珍惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！
我常常认为（生在）百代之后，未必是不幸，为什么呢？因为书很详备前事也很多。现在的论者一定会说：“使圣人精深微妙的意旨没有传承下来的，是郑玄这些人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄这些人的分析说明不足以作典范，那就要圣人复活，（让）像周公、孔夫子（这样的人）亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学。因此圣人不复活，终身不学习；假使圣人复活，不学习的那类人也会随之播弄。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人的耳朵罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，废亡振兴，其事迹行为，亿万分之一二，青黄白黑，据实控有，都可考虑谋划，考察其由来，裁断其短处与长处，十分里面若得四五分，足能够应付当时的任务了。
孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”这是随处能见到听到的，能够不丢失却思虑顾念至极。楚王问（孔子）南方池泽中常生蓬草的果实，（孔子）回答说：“我前几年听过儿童的歌谣因而知道它。”这是把小孩子作为师父了。用上古的记载检验，又斟酌考量见到的听到的，才能成为圣人啊。诸葛孔明说：“你们各位读书，是想要成为精通一艺的博士罢了。”这就是被所见的东西蒙蔽拘泥，不懂得适时变通，叫作腐朽的读书人，这也是读书人的一个弊病。
我从元和年以来，到了今天，我见到听到的名人才子的讨论，（涉及）典章刑罚制度，征战叛乱之事，考察他们当时的情况，用前古的事来验证，能不丢失却能思考顾念，也可以成就一番事业了。只是随即见到随即就遗忘了，随即听到随即就废弃了，有轻视眼见重视耳闻的过错，这也是读书人的一个弊病啊。像您是上天给予天性，我与您相差实在很远。我自知自己愚钝，不能够苦心学习，假使能够学得一些，也不能够说出来并加以施行，我非常恳切诚挚地想要成就您的美名。将来接受了您的教诲，（也只求）在做官与其他小事上没有过失罢了。自古以来没有不学习却能够名垂于后世的人，您可要
努力啊。
19．采地黄卖地黄（2分）
20．叙述：①以采地黄者的口吻叙述，虽无一字怨语，读来却愈觉辛酸。②以时间顺序来叙述事情发展过程，层层深入，脉络分明，给人以清晰而深刻的印象。③从头到尾都是客观叙述。诗人寓情于事，貌似不动声色却渗透自己的爱憎之情。
对比：①朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比，揭露了贫富差距。②着重突出“人不如马”，加强了对比效果，揭露深刻，批判的锋芒更加犀利。（6分）
【诗歌鉴赏】这首诗作于元和年间，此时诗人退居下邽（今陕西渭南县内）。农民遭遇春旱秋霜之灾，无法维持生计，只得去田间采地黄，而富贵人家却用粮食喂马，诗人对此深有感触，写下了这首反映贫民疾苦的诗。开篇六句，诗人介绍为什么会有采地黄这一行为。前两句交代了全诗的背景：辛苦劳作的农民遭遇天灾，春日没雨，夏粮绝收，秋天又降早霜，秋粮减收。第三至六句，交代了农民生活的境况。农民到了年底没有粮食，只好去采地黄，拿地黄换粮食。第七、八句写农民采地黄的艰辛，再次说明农民生活的不易。以上八句叙写的中心是农民采地黄。诗人虽然是以一种平淡的口吻和语言叙述的，却能够激起读者对贫苦农民不幸遭遇的同情。后六句叙写卖地黄的情形。第九、十句写把采来的地黄卖给富贵公子。而富贵公子买地黄是为了给马匹进补。“肥马”“照地光”说明即便庄稼遭遇了灾害，但富贵人家的马匹依然有粮食吃，而且是膘肥体壮，毛色发亮。由此可见，在这样的灾年里，富人过的仍是一种奢靡的生活。结尾两句着重突出“人不如马”，加强了对比效果，将批判豪门奢侈、同情贫民的主题揭露得更加深刻。
21．德行言语（2分）
【解析】这道题可以在《<论语>选读》第十一课《诲人不倦》中找到依据。原文写道：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”所以颜渊属于德行科，子贡属于言语科。
22．①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。（4分）
【解析】解答此题，首先要理解语段的原有意思，“与”在这里一般理解为动词，即“赞
同、同意”，这句话的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。而将“与”理解为连词之后，句意变为“我和你，都不如他”，即两个人都不如颜回。这样，孔子把自己和学生子贡相并举，显示了他的谦逊，体现了他平等待人的教育家风度。孔子对子贡说的一番话，明显是在安慰子贡，并勉励他继续努力，再加深造。第二则材料中，孔子说自己与颜回都具有“用舍行藏”的修养，是在勉励他更加精进。这两则材料充分体现了孔子善于勉励学生的教育品质。
【参考译文】
孔子对子贡说：“你跟颜回，谁强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢跟颜回比呢？
颜回听到一件事能够推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“不如他啊；
我同意你的看法，不如他啊。”
孔子对颜渊说：“有人任用就施展抱负，没有任用就藏身民间，只有我和你能做到这样吧！”
23．(1)曲肱而枕之不义而富且贵(2)钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击(3)士贰其行士也罔极(4)百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息(5)城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花
【解析】易错字：(1)肱；(2)钩，愤；(3)贰，罔；(4)萦，扪。
24．【材料解读】这是一道新材料作文题，给出的材料具有丰富的内涵，具有时代性、人文性和哲理性，可以让不同经历、不同修养、不同见识的考生都可以谈出自己的感悟来。
命题材料只有一句话，告诉我们“人要读三本大书”，并请考生根据自己的思考“对作家的看法加以评说”。“有字之书”“无字之书”“心灵之书”分别指代什么。“有字之书”
指的是书籍；“无字之书”指生活、自然与社会；“心灵之书”指对自我的修身养性，自省反思，促进内心成长，培养良善品德等。总而言之，“人要读三本大书”，就是告诉我们读万卷书、行万里路、修千次身，告诉我们把读书、实践和修身很好地结合起来。
【作文立意】具体写作时，可以对材料进行拆分，着力就某一种书谈透彻，可立意为：“有字之书”是基础之书；中学生必须读好“有字之书”；在实践中读好“无字之书”；
修身养性，读好“心灵之书”。当然，也可以将材料中的三本大书融合在一起来写，立意为“读好三本书，走好人生路”，从“什么是三本大书？”“为什么要读好三本大书？”
“怎样才能读好三本大书？”三个角度展开，最后水到渠成地得出结论，表达自己走好人生路的坚定信念。
【佳作展台】
读书三境
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此，我深以为然。美国作家苏珊·桑塔格说：“书让我们彻底成为人。”生命就是一门阅读世界、阅读自我的课程。
禅宗修行，有“看山是山，看山不是山，看山还是山”三种境界之说。我认为读书也有三种境界。读书第一境，阅读“有字之书”。书中每一个字符都是一个精灵，她们穿越千年，跨过万水，从遥远的历史中迤逦而来，与我们的精神结缘，与我们的灵魂共振。我们在一片圣洁的星辉之下，进行人类文化的精神沐浴，进行灵魂的洗礼。这是一件多么幸福的事情呀！
“腹有诗书气自华”，这些“有字之书”，特别是千古流传的名著，是造就灵魂的工具，它们可以打破我们自身的局限，让我们从尘俗，中突围，一步步拥有高贵的灵魂，同时，能够让我们传承民族文化，增强民族自信心，所以，我们必须多读一些关乎个人幸福和民族未来的“有字之书”！
读书第二境，阅读“无字之书”。所谓读“无字之书”，就是读社会，读生活，读自然。陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这里的“躬行”，就是读社会这本“无字之书”。曹雪芹也说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”社会就是一本大书，阅读它就要把书本知识和社会实践活动结合起来，相互补充，相互印证，进而提升我们的综合素养。学校、家庭是小社会，社会、国家是大家庭，我们要从“无”中读出“有”，从“有”中读出“我”，从“我”中读出对于家庭的责任，读出对于民族的担当和使命。
清代文学家张潮说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”除了读社会生活之书，我们也要阅读大自然之书。一片自然风景就是一个心灵境界：苏东坡阅读赤壁，因水月而悟理；柳宗元宴游西山，借山川而寄情。他们都在大自然中读出了另一个超凡脱俗的自我。
诗云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”这首诗告诉我们真正的佛国乐土不在外面，而在人的心中。是啊，我们每个人的心灵就是一部奇妙的书。所以，阅读的至高境界，即读书第三境，就是阅读自己的“心灵之书”。
阅读“心灵之书”，要经常反省自己的心灵是贫瘠的还是富饶的，是单薄的还是厚重的，是心为物役，还是我心有主，要从自己的“心灵之书”中找出生命的关键词、主旨句，要不忘初心，褪去外界的浮华和物欲的诱惑，认清自己为什么而活，怎么去活。在阅读心灵的过程中，不断修改完善自己心灵的篇章，守望那片“心灵的麦田”。
于丹说：“我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。”是呀，用一只眼睛阅读外面的世界，寻找自我的位置、使命和担当；用另一只眼睛阅读心灵的世界，寻找生命的本源、价值和意义，进而达到超凡入圣、天人合一的境界，这，正是阅读和生命的秘诀。