德育原理
1.“守一”意即严格意义上的德育或德育的基本内涵只能指道德教育“转化理论”。所谓转化理论，是指将德育过程看做“把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质”的过程。德育应该是环境与生长的统一，价值引导与个体价值建构的统一。
2.德育的内含德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简而言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。
3.习俗性德育是指人类社会早期以习俗性道德为教育内容并通过习俗与生活去实施的道德教育形态。
4.古代德育主要指奴隶社会。封建社会的学校德育。这是一个等级性、神秘性和经验性的德育发展阶段。
5.德育的现代化特征则是存在于现代社会以培养现代人才为目标的德育①学校德育的民主化②学校德育的世俗化③学校德育的科学化
6.德育理论的形态德育理论的形态从历史演进的角度看主要有四种：德育思想、德育论、德育学、德育科学或德育学科群（德育原理）
7.涂尔干的《道德教育论》往往被视为独立的德育学产生的标志。
8.德育的本质三种人性①是与动物性相联系的人的自然属性—实际上是本原性的人性②是与兽性相对的人性—这是本质意义上的人性③现实存在的人的综合属性（现实性人性或者德性）—它是前述两种人性综合与运动的结果。
9．对道德本质的解释及其意义，第一是从社会与个人的关系角度讨论德育本质。第二是从本质形成的角度讨论德育本质。最后，道德教育本质讨论还有一个在教育内部与其他教育形态相比较的本质探讨唯度，这主要表现在德育目标，内容，方法与过程等与智育，体育，美育等方面的质的不同。德育功能的含义；德育的效果有高有低，因具体的德育实践而定，但德育功能却有一定的稳定性的规定。故客观效果和能量只能反映这样一个问题----德育本来能够干些什么。德育在生活的存在与德育的本质德育在（品德），一是道德主体的品质。二表现为道德主体的行为，可称之为道德生活，，道德实践或者德行生活。
10.正确德育观的意义首先，正确的德育功能观有助于德育目标的确立。其次，正确的德育功能观有助于适度、适当的德育评价的形成。最后，正确的德育功能观有助于适当适度的德育实践。
11.德育的社会性功能主要指德育对社会政治、经济、文化以及生态环境等方面发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等。
12.认识德育的社会性功能要注意①必须树立全面的德育（社会性）功能观②要充分注意德育社会性功能实现的间接性③文化功能是学校德育功能中的中介
13,。德育的个体功能性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面14.德育的教育性功能有两大含义一是德育的“教育”或价值属性，二是指德育作为教育子系统对平行系统的作用
15.德育的教育性功能落实要注意首先是德育系统本身教育功能发挥的自觉意识的确立。其次是打破教育与教学、“人师”与“经师”的阻隔，使德育与其他各育的关系复归其统一的原本。
16. 几种关于道德发展的理论，主要有三大流派：①情感发展方面的精神分析理论，精神分析理论的代表人物是弗洛伊德。他认为，人格中有本我，自我和超我三个层面。弗洛伊德将人格发展分为口唇阶段（1岁前），肛门阶段（2~3岁），男性生殖器官崇拜阶段（3~5岁），潜伏阶段（6~12岁），生殖阶段（成人阶段）。每一个阶段都有一个动欲区与之相联系。解决的方式的不同会影响人格。②社会学习
理论是一个受行为主义影响但又有进展的心理学派，所以有人称他们为新行为主义学派。班杜拉是他们的代表。社会学习理论的主要观点是，儿童只需要通过观察学习就可以获得大部分的新行为。这一过程实质上是一种替代强化。社会学习理论的特点是从外在行为习得的角度研究人格与道德发展的，其有说服力的实验研究对我们正确认识和改进家长，教师的行为以及完善，优化德育环境等都有非常大的作用。社会学理论的缺点是缺乏对儿童道德发展阶段性的必要关注，同时对儿童的认知结构在行为学习过程中的作用关注不够。③道德认知发展理论这一理论以皮亚杰，科尔伯格为代表。皮亚杰认为儿童的发展阶段是感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段，形式运算阶段。皮亚杰认为促使儿童由自我中心，向他律道德和自律道德转变的关键是儿童的社会交往，儿童通过社会交往和社会合作形成真正意义上的道德观念。科尔伯格对道德发展阶段的划分为前习俗水平。习俗水平，后习俗水平。道德认知发展理论对道德认知能力的发展及其阶段性的研究大大推进了我们对德育对象的道德实际的认识。
18.社会学习理论—班杜拉道德认知发展理论—皮亚杰
19.对道德发展理论的理解①道德发展应当视为一个整体发展作综合的理解②对道德发展的理解应与对道德发展“年龄歧视论”的批判理解相结合③道德教育对象的道德发展阶段可以作更为概括性的说明
20.“因材施教”包括①应当根据个性实际进行道德教育②应当对道德任务的难度做适当的安排③应当做到德育与“心育”的统一④应当根据个体特定情境的全部个性实际去实施因材施教的德育
21.德育主体实际上就是在德育过程中以充分注意道德学习主体性发挥为自己道德教育活动最大主体性目标的德育教育工作者—教师
22.德育主体有两种形态即专门和非专门的“德育工作者”
23.对德育主体作用的正确认识包含①德育主体主体性发挥的核心是学习主体道德学习的主体性发挥②德育主体的价值体现在对学生道德成长的引导上③德育主体的主体性发挥的关键之一是如何处理价值引导和尊重学生之间的关系
24.德育主体的素养结构即道德素养、专业素养和教育素养
25.德育目的有教育功能的表现导向功能、调控功能、评价功能
26.德育目的道德功能的表现引导性功能、规范性功能
27.社会本位—涂尔干、凯兴斯泰纳个人本位—卢梭、裴斯泰洛奇、第斯多惠、杜威
28.道德教育的目的组成即理解为道德的知、情、信、意、行五个方面。“知”即对道德价值与认识的认知“情”即道德情感“信”指道德信念“意”指道德追求的执着、道德行为的意志力“行”就是道德行为的策略、能力等
29．确定德育目的的客观依据首先，德育目的的确定受社会生产力的科学技术发展水平的制约。其次，德育目的的确定受一定社会经济和政治制度的制约。再次，德育目的的确定必须考虑历史发展的进程。第四，德育目的的制定还会受到文化传统的影响。最后，德育目的的确定一定要依据受教育者身心发展的规律
30.“四有”有理想、有道德、有文化、有纪律
31.现代德育内容的基本层次文明习惯、基本道德（美德）、公民道德、信仰道德
32.影响学校德育内容的教育因素①对道德可教性的理解②德育目的、目标及其序列化③德育过程观④偶发因素
33.德育课程的特点①在教育目标和对教育目标的反映方面②在对学习主体的尊重方面③在教育内容和教育内容的计划与安排方面④在教育活动，尤其是学习活动的方式方面
34.活动课程对德育的意义①德性的本质是德行②活动的德育意义：道德活动可以使道德知识“活化”道德活动可以使道德学习的动机得以增强道德活动可以增进道德的自我教育
35.德育活动中的关键问题①活动课程应当贯彻主体性原则②活动课程应当与其他课程相配合③活动课程应当与社会生活相统一
36.德育直接影响存在的领域主要是学校课程、学校制度、校园文化
37.德育过程的特点可以从德育过程与社会影响、与其他教育过程和个体品德发展过程三个角度以界定
38.德育过程的特点计划性与正面性复杂性和多端型性引导性和整合性
39.“传统”和“现代”的德育过程对于道德教育基本理念的不同一种观念认为道德价值基本上是靠成人对儿童的传授或教化去完成的，道德教育意味着一定意义上的“灌输”另一种观念认为有效的道德教育不可能通过灌输去完成，唯一有效的途径只能是学生的道德自主建构
40.学校道德教育过程的基本矛盾1 学校道德教育的影响与一般社会道德影响之间的矛盾。解决：这一矛盾在价值多元的现代社会表现日益突出学校德育除了要注意参与社会价值环境的建设与改造之外，还应当在学校德育活动中注意培养学生的独立分析，判断能力，安排抵制和防范不良价值影响的训练 2.德育目标要求同学生的道德发展实际的矛盾。是学校德育过程中的只要矛盾。这一矛盾最终需通过如何将德育目标转化为德育内容与方法等中介环节，从而实现这一目标的方式予以解决。3.学生道德认知，道德理想与道德实践之间的矛盾。解决这一矛盾的关键是加强道德教育中的情感培育，使道德认知成为为情感所真正接纳的道德信念；第二，注意在道德教育中对学生进行意志的培育和实践技能的培养。
41.德育过程组织基本原则①保持教育与发展矛盾双方之间的张力②注意学校德育的物质和精神文化条件的建设③注意“教育性的活动与交往”的安排④坚持教育与再教育、自我教育的统一
42.德育方法的特点①德育方法所要完成的任务较为特殊②对应用德育方法的主体要求较高
③德育方法及其运用的复杂程度高
43.方法论意义上的德育方法：启发法、塑造法、雕琢法、树人法、系统或综合法
44.具体的德育方法1.思维训练法①讲授法：注意内容的组织、注意学生的发动、注意语言艺术②谈话法：提问、对话③讨论法2.情感陶冶法3.理想激励法4.行为训练法①道德实践②奖励与惩罚 5.修养指导法①培养学生道德修养的自觉性②帮助学生制定修养的标准与计划
③指导学生监控和评价自己的道德表现
45.德育方法组合的原则目的性原则、系统性原则、最优化原则
46.影响学校德育的社会环境既指社会经济、政治、社会文化和心里环境，又含大众传媒、社区、学校、家庭等等，以学校自身环境最为专门和规范。
47.学校德育的外部环境分为宏观系统：社会经济、政治、文化和社会心理中观系统：社区微观系统：家庭中介系统：大众传媒
48. 例题如何构建优化的学校德育社会环境
①学校角色的正确定位：学校德育主动直接地参与社会环境的建设；学校德育应作为个体德育成长社会环境网络中最能动的力量去主动连接其他社会环境系统，组合各种正面影响形成合力；学校德育和教育应在体系内进行改造，努力形成适应和超越学校环境的中介机制，使学校德育社会环境中的正面德育影响源最大限度地转化为现实的德育影响，同时促进社会环境中德育影响有序化，开发学校德育社会环境的现实空间。②政府功能的正确发挥：作为经济，政治，文化等宏观环境系统发展的自觉力量；引导社会环境子系统的建设；聚合社会环境子系统形成德育影响的合力。③社会精神实体的重构：首先要处理好系统和过程的关系；处理好适应和超越的关系。只有全社会建立起较为充分的对于学校德育的义务感和德育自觉，我们所追求的学校德育的社会环境优化才可能走向现实。
49. 例题；结合实际说明，如何提升德育主体素养德育主体素养的提升主要应当通过
培训和自修两大途径进行，由于德育主体分为专门的德育工作者和非专门的德育主体，德育主体素养的培训也应当分为两部分研究。培训：德育师资的培育（由大学教育院系培育德育师资，或者加大师范大学和教育学院政教专业课程中德育专业训练的力度；非专业道德教育工进行适当训练，在取得任职资格时必须获得过一定的“道德教育学分”）；自修：德育主体的自修注意的德育使命策略；科研带动策略；实践与反思策略。德育主体素养的提供不仅仅设计德育或教育系统本身，社会宏观环境的改善对德育主体素养的提升至关重要。以上是从教育的角度出发，对教育工作者而言，一方面呼吁社会持，一方面从自己做起。提倡从自己做起，一方面是因为短时间内教师能够有所作为的首先是自身素养的改善；另一方面因为自身素养与工作成绩的提高也会提升社会对道德的认可和支持的水平。
德育原理 一、单项选择题 1、“在集体中进行教育的原则”是教育家（）首先提出的。 A 、马卡连柯 B 、赞科夫 C 、苏霍姆林斯基D、加里宁 2、现代德育在德育方法上（） A、更侧重于教育者施教传道的方法 B、只强调受教育者受教修养的方法 C、只强调受教育者受教修养的方法 D、强调施教传道和受教修养的统一 3、我国新时期颁布的《公民道德建设实施纲要》中的“公民道德”指的是（） A、私德 B、社会公德 C、国民公德 D、职业道德 4.社会学习论的道德教育研究方法主要采用( ) A、推理法 B、实验法 C、比较法 D、道德两难法 5.一个人品德形成发展的外在表现和客观标志是( ) A、品德情感 B、品德行为 C、品德认识 D、品德意志 6、关于我国现阶段中小学德育目标的特点的描述，错误的是( ) A、强调政治教育、思想教育，忽视基础文明教育和道德教育 B、心理品质的发展也作为德育目标的要求 C、不仅重视思想准则、道德规范的教育与培养，而且强调发展学生的道德能力 D、把对全体学生的普遍要求和对其中优秀分子的要求区分开来 7、我国《中学德育大纲》正式颁布的时间是 ( ) A 、1990年B、1993年 C 、1994年D、1995年 8、学校德育主要是对学生进行（） A、政治教育 B、思想教育 C、道德教育 D、品德教育 9、人们能够发现、认识、掌握、运用，但不能改变、废除的是( ) A、德育原则 B、德育规律 C、德育方法 D、德育规则 10、充分发挥教师的主导作用，启发学生在短时间内获得大量的系统的有关思想道德方面知识的德育方法是( ) A、示范法 B、讨论法 C、陶冶法 D、讲解法 11、价值澄清学派的主要代表人物是( ) A、杜威 B、马卡连柯 C、班杜拉 D、拉斯 12、我国新时期颁布的《公民道德建设实施纲要》中的“公民道德”指的（） A、私德 B 、社会公德 C 、国民公德D、职业道德 14、德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程，其实施顺序是（） A、以“知”为开端，知、情、意、行依次进行 B 、以“情”为开端，情、知、意、行依次进行 C 、以“行”为开端，行、知、情、意依次进行 D、视具体情况，可有多种选择 15、学校实施德育最主要、最基本的途径是( ) A、课外活动 B、各科教学 C、团队活动 D、校会晨会 16、价值澄清学派的主要代表人物是( ) A、杜威 B、马卡连柯 C、班杜拉 D、拉斯 17、德育原理研究的根本任务是（） A、揭示德育规律 B、总结德育方法 C、探讨德育现象 D、研究德育功能 18、社会学习论的道德教育研究方法主要采用( ) A、推理法 B、实验法 C、比较法 D、道德两难法 19、一分为二地看待学生,并利用学生本身存在的优点克服缺点错误,这种做法主要遵循了( )
幼儿园珠心算：20以内基本加减算.. 幼儿园珠心算：20以内基本加减算 我们把20以内的珠算基本加减法叫基本加减算。它包括加减1——9几种拨珠方法。熟练进行基本加减算是学好多位数加减算的基础。按拨 珠的难易程度分位四类： 一．直加直减 1. 直加要领：加看外珠，够加直加。 练习： 2+2 3+1 2+1 5+3 3+5 4+5 1+5 2+5 1+7 2+6 2. 直减要领：减看内珠，够减直减。 练习： 4-2 4-3 6-1 8-2 7-5 8-5 9-5 9-4 8-7 9-8 二、满五加破五减 1、满五加要领：下加不够，加五减凑。 练习：4+4 2+3 3+3 4+3, 2、破五减要领：下减不够，减五加凑。 练习：8-4 7-3 6-2 5-2 三、进位加退位减 1. 进位加要领：本档满十，减补进一。
练习： 2+8 3+7 4+6 5+5 4+7 4+8 3+9 2+9 2. 退位减要领：本档不够减，退一加补。 练习： 11-7 12-8 11-5 10-5 15-8 16-9 13-4 11-9 四、破五进位加退位满五减 1. 破五进位加要领：本档满十，进一减五加凑。 练习：5+6 7+7 8+6 5+9 6+7 5+8 6+6 6+8 2．退位满五减要领：本档不够减，退一加五减凑。 练习： 12-6 13-8 13-7 11-6 12-7 14-8 14-7 13-6 附：直加、满五加基本练习： 0+1 1+1 2+1 3+1 4+1 5+1 6+1 7+1 8+1 0+2 1+2 2+2 3+2 4+2 5+2 6+2 7+2 0+3 1+3 2+3 3+3 4+3 5+3 6+3 0+4 1+4 2+4 3+4 4+4 5+4 0+5 1+5 2+5 3+5 4+5 0+6 1+6 2+6 3+6 0+7 1+7 2+7
珠心算口诀表： 一、加法口诀表不进位的加进位的加二、减法口诀表不退位的减退位的减 直加满五加进十加破五进十加直减破五减退位减退十补五的减一一上一一下五去四一去九进一一一下一一上四去五一退一还九 二二上二二下五去三二去八进一二二下二二上三去五二退一还八 三三上三三下五去二三去七进一三三下三三上二去五三退一还七 四四上四四下五去一四去六进一四四下四四上一去五四退一还六 五五上五五去五进一五五下五五退一还五 六六上六六去四进一六上一去五进一六六下六六退一还四六退一还五去一七七上七七去三进一七上二去五进一七七下七七退一还三七退一还五去二八八上八八去二进一八上三去五进一八八下八八退一还二八退一还五去三九九上九九去一进一九上四去五进一九九下九九退一还一九退一还五去四 珠心算口诀表： 一、加法口诀表不进位的加进位的加二、减法口诀表不退位的减退位的减 直加满五加进十加破五进十加直减破五减退位减退十补五的减一一上一一下五去四一去九进一一一下一一上四去五一退一还九 二二上二二下五去三二去八进一二二下二二上三去五二退一还八 三三上三三下五去二三去七进一三三下三三上二去五三退一还七 四四上四四下五去一四去六进一四四下四四上一去五四退一还六 五五上五五去五进一五五下五五退一还五 六六上六六去四进一六上一去五进一六六下六六退一还四六退一还五去一七七上七七去三进一七上二去五进一七七下七七退一还三七退一还五去二八八上八八去二进一八上三去五进一八八下八八退一还二八退一还五去三九九上九九去一进一九上四去五进一九九下九九退一还一九退一还五去四 珠心算口诀表： 一、加法口诀表不进位的加进位的加二、减法口诀表不退位的减退位的减 直加满五加进十加破五进十加直减破五减退位减退十补五的减一一上一一下五去四一去九进一一一下一一上四去五一退一还九 二二上二二下五去三二去八进一二二下二二上三去五二退一还八 三三上三三下五去二三去七进一三三下三三上二去五三退一还七 四四上四四下五去一四去六进一四四下四四上一去五四退一还六 五五上五五去五进一五五下五五退一还五 六六上六六去四进一六上一去五进一六六下六六退一还四六退一还五去一七七上七七去三进一七上二去五进一七七下七七退一还三七退一还五去二八八上八八去二进一八上三去五进一八八下八八退一还二八退一还五去三九九上九九去一进一九上四去五进一九九下九九退一还一九退一还五去四
德育原理 第一章德育即道德教育 1、早在18世纪70、80年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育或实践教育。 2、而使之风靡全球者，当是英国学者斯宾塞。 3、1904年，王国维以“德育”和“知育”、“美育”三词，向国人介绍叔本华的教育思想。 4、半个世纪以来我国德育外延的演变？ 1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育” 2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品 德教育” 3.从“德育即社会意识教育”到“德育即社会意识与个性心理教育” 5.“大德育”的合理性及局限性？ 我国的“大德育”颇具特色。他虽然越来越“大”，但基本的格局依然是政治教育、思想教育、道德教育三大板块。 我国把政治教育、思想教育、道德教育等统称为“德育”，这种约定不是从概念出发，而是从实际出发。 我国一向有实施“大德育“的习惯和传统，长期的实践，形成了 一套自然而然地把道德教育、政治教育、思想教育融为一体全面实施社会意识教育的经验。
“大德育”与当前国际教育的改革趋势相一致。我国坚持“大德育”的传统，与当今世界教育改革的主流不谋而合。 6、学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”划分区别？ 学校生活中，能够从道德上进行善恶评价的领域属于“道德领域”，不能从道德上进行善恶评价的领域属于“非道德领域”。 在没有发生思想问题和行为问题时，通常没必要非得把学校生活 的“道德领域”和“非道德领域”区分开来。 违背学校生活要求的思想和言行，如属“道德错误”，被判为“失德”或“缺德”，那就是“道德领域”中的事件；否则，就是“非道 德领域”中的事件。 “非道德领域”和“道德领域”的区分不是绝对的，两者有时发 生间接地联系；在时间、地点转移的条件下，两者有时相互转化。所以，不能机械地坚持“道德领域”与“非道德领域”的划分。但相对 地区分仍是必要的。 第二章德育即教育的道德目的 1、教育、教学和教唆的区别？ 教育属于褒义词，具有善的意图或道德的目的、包含有价值的内 容、产生有益影响的教 教学是否包含善意，其内容有无价值，其影响有益与否，都是不 确定的。 教唆属于贬义词，包藏恶意、产生有害影响的教。 2、教育的标准？
1.加法： 10以内自己要记住。11-20的用凑10法。 1和9是好朋友，2和8是好朋友，3和7，4和6，5和5。 举个例子：8+7= 就是8+好朋友2等于10，7给2做8的好朋友，7还剩5最后得10+5=15 就是8+7=8+2+5=15。 2.减法： 15-7=就是10+5-7=10-7+5=3+5=8告诉孩子就是5+7的好朋友3=8，这样减法变加法会快些。 孩子不理解讲解的时候。我就把5和7说成他们班他最喜欢的小朋友的名字就记住了。 15-7：5比7小，那么找好朋友 15-3：5比3大，那么直接减 教的时候想些有趣的故事，孩子容易记住。
20以内进位加法 怎样才能使学生能在较短时间内掌握20以内进位加法呢？其实只要将其转化为学生已经掌握的10以内减法就行了。 归纳下来口诀是：“加九减一，加八减二，加七减三，加六减四，加五减五。”怎样用口诀，以“加九减一”为例，“加九减一”是指一个数与9相加，将这个数减去1作为它们和的个位。 例如：8+9=（）就拿8减去1结果7，用7来作和的个位，即8+9=17，5+9=（）就拿5减去1等于4，用4来作和的个位，即5+9=14。 “加八减二，加七减三，加六减四，加五减五”的方法同上。 20以内退位减法 20以内退位减法与20以内进位加法相反，就是把20以内退位减法转化为10以内加法。 口诀是：“减九加一，减八加二，减七加三，减六加四，减五加五。”如何用口诀，以“减九加一”为例，“减九加一”是指一个数减去9，将这个数的个位加上1所得的结果就是它们的差。 例如：17－9=（）就拿17的个位7加上1结果是8，即17－9＝８，13－9=（）就拿13的个位3加上1结果是4，即13－9＝4 “减八加二，减七加三，减六加四，减五加五”与“减九加一”的方法一样。一年级学生还不能正确的进行抽象思维，采用以上方法，能使习惯依赖摆实物来计算的学生脱离实物也能快速准确的算出结果，避免了死记硬背，盲目多练，提高了运算速度，降低了出错率，减轻了学生的学习负担。
珠心算口诀表加法口诀表 项目/ 口诀直接加法 (几上几) 下五加法 (下五去几) 进十加法 (几去几进一) 去五进十加法 (几上几去五进一) 一一上一一上五去四一去九进一 二二上二二上五去三二去八进一 三三上三三上五去二三去七进一 四四上四四上五去一四去六进一 五五上五五去五进一 六六上六六去四进一六上一去五进 七七上七七去三进一七上二去五进一八八上八八去二进一八上三去五进一九九上九九去一进一九上四去五进一减法口诀表 不进位加减法进位减法 直接减法 (几去几) 破五减法 (几上几去五) 直接退十减法 (几退一还几) 借(退)十补五减法
(几退一还五去几) 一去一一上四去五一退一还九 二去二二上三去五二退一还八 三去三三上二去五三退一还七 四去四四上一去五四退一还六 五去五五退一还五 六去六六退一还四六退一还五去一 七去七七退一还三七退一还五去二 八去八八退一还二八退一还五去三 九去九九退一还一九退一还五去四 从上表的"加"来看共26个动珠码，"减"只是反向拨珠，加与减是一上一下和一去一回的还原关系，是一种动作相对形态。手指拨打到后来已在脑中形成条件反射，珠动数出，这是完成的"内化"的一种表现。训练珠心算从实拨到空拨，再到想拨，或同步进行等等，从心理上讲也是经过"珠算的动珠码映象"的形成，完成珠算的内化过程。由于动静结合一次成象，珠心算的运算过程实际上是每码至多3种模型的不断转换过程。珠算算法模式所具有的简捷性，正是我国珠算继承古代数学精准的成果。没有这样简捷的算法模式，珠心算的成功率是一个疑问；其次，也决不可能期望珠心算的技术普遍地被掌握。这如同英文26个字母可以包罗万象一样，26个珠算符号映象转换的简捷性正是珠心算成功的基本条件。 珠算除法有归除法和商除法两种.
全国2018年4月高等教育自学考试 德育原理试题 课程代码：00468 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．狭义的品德发展是指（） A．个体从出生到成熟时期品德发生和变化的过程 B．个体在学校学习中品德变化的过程 C．个体从成熟到衰老时期品德变化的过程 D．个体在家庭影响下品德变化的过程 2．有利于充分发挥教师的主导作用，启发学生在短期内获得大量的系统的道德知识的德育方法是（） A．示范法B．讨论法 C．陶冶法D．讲解法 3．关于品德修养与德育的叙述，正确的是（） A．品德修养过程中的教育者与受教育者是统一的，德育活动中教育者处于主导地位B．品德修养主要用外烁的方法，德育主要通过内省的方法 C．德育的对象和品德修养的对象是一致的 D．品德修养和德育活动过程的主要矛盾是相同的 4．把学生品德分为若干因素和项目，每个因素或项目分为若干等级并用评语来表示，这种德育效果检测与评定的方法是（） A．评语定量法B．加权定量法 C．测试评分法D．评语定性法 5．下列关于德育工作者的说法，正确的是（） A．德育工作者指德育课教师 B．德育工作者指德育课教师和政教处的管理者 C．德育工作者指履行德育职责的专业人员 D．德育工作者指班主任、德育课教师 6．“德育与社会发展不总是同步的”这一事实不能 ．．得出的结论是（） 1
A．德育与社会发展间没有必然联系 B．德育具有相对独立性 C．德育可能超前于社会发展 D．德育可能滞后于社会发展 7．“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”，这句话反映的德育原则是（）A．发扬积极因素，克服消极因素原则 B．尊重热爱与严格要求学生相结合原则 C．因材施教原则 D．说理疏导与纪律约束相结合原则 8．《给教师的一百条建议》的作者是（） A．马卡连柯B．克鲁普斯卡娅 C．苏霍姆林斯基D．凯洛夫 9．产生于19世纪末20世纪初的学校德育管理模式是（） A．经验型学校德育管理模式B．行政型学校德育管理模式 C．科学型学校德育管理模式D．决策型学校德育管理模式 10．德育过程的主要矛盾是（） A．教育者和受教育者的矛盾 B．受教育者与德育内容的矛盾 C．教育者与德育任务的矛盾 D．教育者的德育要求与受教育者现有品德水平的矛盾 11．有效地进行班集体德育工作的前提和基础是（） A．抓好日常班级管理B．树立良好班风 C．了解家长对学校的需要D．全面了解和研究学生 12．德育原则与德育规律的关系是（） A．德育原则依据德育规律制定B．德育原则决定德育规律 C．德育原则指导德育规律D．德育原则就是德育规律 13．不属于 ．．．学校德育管理原则的是（） A．方向性原则B．教育性原则 C．专制性原则D．民主性原则 14．当受教育者通过受教修德达到了教育者所提出的德育要求，意味着（） 2
20以内的加减心算技巧 (20GG-01-2016:50:55) 转载▼ 标签： 育儿 由于近段时间，许多家长在辅导幼儿20以内的加减法时出现了很多疑问，来找我询问20以内的加减法我们在班上是如何教学的，为了方便各位家长的教学方法与我们同步，现在将我们上课时的教学方法与各位家长分享如下： 一、20以内数的加法。 1、要想熟练掌握20以内数的加法运算，必须熟练10以内数的,加法，也就是不进位加法。如：5+4=9，6+2=8等，尤其要记住相加等于10的两个数：如5+5=10，6+4=10等。（10以内的加减是20以内的加减的基础，请各位家长一定在家帮助幼儿掌握10以内的加减法，这个基础是以2--10的分成为基础的，所以家长可以采取用10根小棒，来幼儿来自己摸索来掌握，这样幼儿的理解就会更深刻一些，毕竟是通过自己实践得来的，所以也不会要求孩子去死记硬背，其实是在游戏中掌握了10以内的分成） 2、在进行进位加法时，刚开始学习可以采用数一数的方法或者是接着数。如8+5=，可以从8后面接着数五个数，9,10,11,12,13。所以8+5=13（这个是在刚刚开始的时候，以后就不用这种方法了。 3、通常是采用“凑十法”。运用凑十法能将20以内的进位加法转化为学生所熟悉的10加几的题目，从而化难为易。还是8+5=，我们是这样教孩子的，：
“胡老师，我想的是5，5可以成2和3，8+2=10，5分了2走，还剩3，10+3=13，所以这道题等于13.”（在幼儿刚刚开始学习的时候，一定要让孩子把这段话说出来，因为就是要让孩子知其然还要知期所以然，不管运用那种方法，都需要学生在计算时，说出算理，学生在熟知算理的基础，慢慢将算理内化到心里，形成口算的基础。 2。“凑十法”需要注意先看大数如9+6=，就要看9需要凑几构成十。我在网上搜到一首儿歌： 小朋友,拍拍手,大家一起把十凑,9凑1,8凑2, 7凑3来6凑4，两5相凑刚好够! 3.需要幼儿掌握的一些识记的东西：第一个需要识记的是：10加几就等于10几，例如：10+1=1110+2=12，一直加到9，第二个需要识记的就是 1+1=22+2=43+3=64+4=8 5+5=106+6=127+7=148+8=169+9=1810+10=20 二、20以内数的减法 1、首先看个位够不够减，如果够减，可以直接从个位中减去，如：15-4=11，要求孩子会说，我们是这样说的：“胡老师，我想的是先把十位上的1移到等号后，再把5-4等于1，所以这道题等于11（同样的刚刚开始的时候，一定要求孩子要说出是怎么样做的） 2、个位不够减，就要看这道题的减数，如果减数是9,8等各数，可以采用破十法。用被减数的十位数先减去减数，再加上被减数的个位数。例如：12—9=3。
德育原理 1.“守一”意即严格意义上的德育或德育的基本内涵只能指道德教育“转化理论”。所谓转化理论，是指将德育过程看做“把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德 品质”的过程。德育应该是环境与生长的统一，价值引导与个体价值建构的统一。 2.德育的内含德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德 认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简而言之，德育是促进个体道德 自主建构的价值引导活动。 3.习俗性德育是指人类社会早期以习俗性道德为教育内容并通过习俗与生活去实施的道德 教育形态。 4.古代德育主要指奴隶社会。封建社会的学校德育。这是一个等级性、神秘性和经验性的 德育发展阶段。 5.德育的现代化特征则是存在于现代社会以培养现代人才为目标的德育①学校德育的民主 化②学校德育的世俗化③学校德育的科学化 6.德育理论的形态德育理论的形态从历史演进的角度看主要有四种：德育思想、德育论、 德育学、德育科学或德育学科群（德育原理） 7.涂尔干的《道德教育论》往往被视为独立的德育学产生的标志。 8.德育的本质三种人性①是与动物性相联系的人的自然属性—实际上是本原性的人性② 是与兽性相对的人性—这是本质意义上的人性③现实存在的人的综合属性（现实性人性或者 德性）—它是前述两种人性综合与运动的结果。 9．对道德本质的解释及其意义，第一是从社会与个人的关系角度讨论德育本质。第二是从 本质形成的角度讨论德育本质。最后，道德教育本质讨论还有一个在教育内部与其他教育形 态相比较的本质探讨唯度，这主要表现在德育目标，内容，方法与过程等与智育，体育，美 育等方面的质的不同。德育功能的含义；德育的效果有高有低，因具体的德育实践而定，但 德育功能却有一定的稳定性的规定。故客观效果和能量只能反映这样一个问题---- 德育本来能够干些什么。德育在生活的存在与德育的本质德育在（品德），一是道德主体的品质。二表现为道德主体的行为，可称之为道德生活，，道德实践或者德行生活。 10.正确德育观的意义首先，正确的德育功能观有助于德育目标的确立。其次，正确的德育 功能观有助于适度、适当的德育评价的形成。最后，正确的德育功能观有助于适当适度的德 育实践。 11.德育的社会性功能主要指德育对社会政治、经济、文化以及生态环境等方面发生影响的 政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等。 12.认识德育的社会性功能要注意①必须树立全面的德育（社会性）功能观②要充分注意德 育社会性功能实现的间接性③文化功能是学校德育功能中的中介 13,。德育的个体功能性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用发生影响的三个方面 14.德育的教育性功能有两大含义一是德育的“教育”或价值属性，二是指德育作为教育子 系统对平行系统的作用 15.德育的教育性功能落实要注意首先是德育系统本身教育功能发挥的自觉意识的确立。其次是打破教育与教学、“人师”与“经师”的阻隔，使德育与其他各育的关系复归其统一的 原本。 16. 几种关于道德发展的理论，主要有三大流派：①情感发展方面的精神分析理论，精神 分析理论的代表人物是弗洛伊德。他认为，人格中有本我，自我和超我三个层面。弗洛伊德将人格发展分为口唇阶段（1 岁前），肛门阶段（2~3 岁），男性生殖器官崇拜阶段（3~5 岁），潜伏阶段（6~12 岁），生殖阶段（成人阶段）。每一个阶段都有一个动欲区与之相联系。解 决的方式的不同会影响人格。②社会学习
20以内加减法口算练习题（一）姓名：___ 时间：_____ 做对了_____题（共80题） 10＋8＝10＋2＝13＋2＝8＋2＋3＝ 8＋10＝17－7＝19－3＝9＋1＋4＝ 18－8＝10＋8＝3＋11＝7＋3＋5＝ 18－10＝3＋10＝16－4＝7＋4＋6＝ 10＋1＝10＋2＝19－4＝7＋8＋3＝ 1＋10＝10＋10＝19－5＝6＋4＋7＝ 11－1＝14－4＝15－3＝8＋2＋5＝ 11－10＝18－8＝10＋4＝5＋4＋6＝ 6＋10＝6＋10＝13－3＝7＋2＋3＝ 16－6＝10＋9＝14－1＝3＋4＋10＝ 16－10＝8＋10＝10＋2＝11－1－5＝ 10＋3＝13－3＝13－3＝17－7－3＝ 3＋10＝5＋10＝3＋15＝19－9＋1＝ 13－3＝16－10＝18－8＝15－5－7＝ 13－10＝11－10＝5＋5＝13－3－4＝ 10＋5＝13－10＝4＋6＝18－10－4＝ 5＋10＝18－10＝20－20＝17－10－7＝ 10＋8＝10－10＝12＋4＝14－10＋5＝ 3＋10＝10＋9＝8－8＝16－10＋3＝ 11－1＝ 10－5＝10＋0＝20－10－7＝
20以内加减法练习题（二） 姓名：_______ 时间：_____ 做对了_____题（共100题） 9＋1＝8＋7＝8＋4＝9＋7＝9＋7＝ 8＋2＝7＋9＝8＋5＝6＋6＝6＋5＝ 8＋3＝7＋5＝9＋6＝4＋9＝2＋8＝ 2＋9＝8＋6＝6＋8＝6＋5＝7＋7＝ 19－9＝8＋8＝7＋9＝5＋8＝8＋8＝ 9＋3＝7＋4＝8＋10＝5＋7＝4＋8＝ 8＋4＝8＋5＝7＋4＝8＋7＝8＋6＝ 5＋9＝7＋7＝5＋7＝4＋8＝7＋6＝ 8＋6＝ 6＋5＝ 9＋2＝ 8＋6＝ 3＋9＝ 4＋9＝1＋9= 7＋8＝7＋10= 5＋9= 5＋9＝7＋3＝9＋8＝ 2＋8＝ 3＋8＝ 6＋9＝6＋7＝9＋2＝10－9＝6＋4＝ 7＋9＝5＋6＝8＋3＝2＋10＝7＋2＝ 8＋9= 8－5＝6＋7＝ 9＋8＝6＋9＝ 9＋0＝ 10－7＝ 8＋4＝ 6＋3＝ 6＋8＝ 5＋8＝6＋7＝1＋9＝10＋4＝5＋10＝ 8＋9＝2＋9＝10－5＝6＋8＝ 13－3＝9＋9＝9＋4＝9＋5＝9＋3＝3＋8＝ 9＋3＝5＋9＝ 8＋2＝ 7＋4＝6＋7＝
德育原理试题 一、单项选择题：在每小题给出的四个选项中，请选出一项最符合题目要求的。 1．德育的本质是（B ）。 A．培养人的活动 B．培养人的品德的活动 C．培养人的法纪观念的活动 D．培养人的思想政治观念的活动 2．德育的价值标准是：( )。 A．善B．美C．真D．丑 3．古代学校德育思想产生于( )。 A．原始社会B．奴隶社会C．封建社会D．资本主义社会4．我国封建社会第一部德育专著是( )。 A．《大学》B．《论语》C．《墨子》D．《荀子》 5. A．《共产党宣言》B．《反杜林论》 C．《格达纲领批判》D．《费尔巴哈论》 【参考答案】1．B 2．A 3．B 4．A 5．A 二、辨析题：判断正误并简要说明理由。 1．德育学是研究德育规律的科学。 2．德育主要是向学生进行政治思想和法纪教育（×） 【参考答案】1．错误2．错误， 一、单项选择题：在每小题给出的四个选项中，请选出一项最符合题目要求的。 1．“三维结构说”认为任何一种品德都是心理内容、心理形式和
( B )三者的有机统一体。 A．心理意识B．心理能力C．心理活动D．心理特征 2．品德发展的内部矛盾有几种基本类型，在下面答案中，（）性质的矛盾不是品德发展的内部矛盾的表现。 A．认识B．能力C．思想D．情感 3．在儿童品德发展研究中主要运用对偶故事法的学者是( )。 A．哈桑B．皮亚杰C．科尔伯格D．班杜拉 4．根据皮亚杰的道德发展阶段理论，儿童的道德发展是有律的，大致是从以( )为中心发展到“他律”，再从“他律”发展到“自律”。 5．童年期品德发展的主要特征是( )。 A．适应性B．情境性C．协调性D．动荡性 参考答案】1．B 2．D 3．B 4．D 5．C 二、辨析题：判断正误并简要说明理由。 1．品德就是道德品质。 2．品德结构就是指品德的基本构成要素。 3．影响品德发展的先天因素就是个体的遗传素质。（√） 4．人的品德发展具有阶段性，这是毫无疑问的。 5．既然德育要遵循儿童品德发展的基本规律，那么德育工作者就必须完全按照儿童品德发展的现有水平施教。 6．既说环境和教育在儿童品德发展中起决定作用，又说人的社会实践活动决定人的品德发展。这显然是互相矛盾的。 【参考答案】1．错误；2．正确；3．正确；4．正确；5．错误；6．错误， 一、单项选择题：在每小题给出的四个选项中，请选出一项最符合题目要求的。
20以内加减法巧算与速算方法 例1. 6+5 7+9 思路导航： 计算6+5时，可以这样想：6比5多1，把6换成5+1，用5+5+1=11，所以6+5=5+5+1；或者把5换页6-1，用6+6-1=11，所以6+5=6+6-1=11。 计算7+9时，可以这样想：9+（）=10，9+1=10，从7里拿出1给9，把9凑成10，7剩下6，6+10=16，所以7+9=16。练习题：比一比，看谁算得又对又快。 3+8 6+9 5+6 8+7 9+8 4+5 例2. 15-8 14-9 思路导航： 计算15-8可以这样想：8+（）=15，因为8+7=15，所以15-8=7.也可以这样想：15可以分成10和5，10-8=2，2+5=7，所以15-8=7。 计算14-9，减数是9，个位不够减，用10-9=1，1与被凑数个位上的4想加得5，因此，可以直接用4+1=5来计算。练习题： 16-8= 12-3= 11-4= 18-9= 10-4= 15-7= 12-8= 15-9 例3.2+7+8 思路导航：
计算2+7+8时，我们发现如果把先加的7与后加的8交换加的顺序，先加8，再加7，就变成2+8+7，2+8=10，10+7=17，这样片区起来比较简便。 2+7+8=2+8+7=10+7=17 练习题： 1+8+9= 3+7+2= 4+2+8= 6+5+4= 6+5+5= 9+7+1= 例4.1+3+5+7+9 思路导航： 如果按从左往右的顺序进行计算，不但麻烦，而且很容易算错。通过仔细观察算式中的各个加数，可以发现1+9=10，3+7=10，这样可以把能凑成10的数先加起来。因此1+3+5+7+9=（1+9）+（3+7）+5=25 练习题： 2+4+6+8+10= 2+7+3+4+8= 5+4+9+5+6+1= 1+3+5+7+9+10= 例5.15-7-3 思路导航： 计算连减的算式时，如果按从左往右的顺序进行计算，第一步就是退位减法，容易算错。如果认真分析算式就会发现，两次要减去的数合起来正好是整十数，这样我们可以把要减去的两个数先合起来，然后一次减，这样做起来，又对
幼儿手脑速算口诀表集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
幼儿手脑速算口诀表 原理： 根据电脑的0、1理论，发明的将复杂计算化为简单运算和记数。手脑速算故名思意，手脑并用，手脑分工，手脑协调，由手到脑，计算是先脑后手，先看脑会不会计算，不会计算在用手算。该方法通过孩子双手高频率的活动，促进了大脑血液的循环，刺激了大脑细胞的活跃，真正开发了孩子智力水平。手脑速算学习过程训练了孩子的正向思维，与逆向思维，逻辑性思维，抽象性思维，手脑速算是真正训练孩子的思维体操。 口诀表： 直接加法口诀：直接加法真容易，加几手指伸出几 直接减法口诀：直接减法真容易，减几手指屈回几 伸拇屈凑加法口诀：1伸拇屈4 2伸拇屈3 3伸拇屈2 4伸拇屈1 屈拇伸凑减法口诀：1屈拇伸4 2屈拇伸3 3屈拇伸2 4屈拇伸1 进1屈补加法口诀： 1进1屈9 2进1屈8 3进1屈7 4进1屈6 5进1屈5 6进1屈4 7进1屈3
8进1屈2 9进1屈1 退1伸补减法口诀： 1退1伸9 2退1伸8 3退1伸7 4退1伸6 5退1伸5 6退1伸4 7退1伸3 8退1伸2 9退1伸1 手脑速算口诀一、不进位的加法1、1加4，5博士。（1+4=5 4+1=5）2、2加3，5指山。（2+3=5 3+2=5）3、2加4，6猴子。(2+4=6 4+2=6)4、3加3，6神仙。(3+3=6)5、3加4，7桃子。(3+4=7 4+3=7)6、4加4，8兄弟。(4+4=8)7、5加5，大老虎。(5+5=10)二、进位加法1、1和9，手拉手，9有困难去找1。（减1进1） 1有困难去找9。（减9进1）2、2和8，是一家，8有困难去找2。（减2进1） 2有困难去找8。（减8进1）3、3和7，亲兄弟，7有困难去找3。（减3进1） 3有困难去找7。（减7进1）4、4和6，好朋友，6有困难去找4。（减4进1） 4有困难去找6。（减6进1）5、5和5，大老虎，5有困难去找5。(减5进1）三、退位减法1、1和
第一章 1、德育范围：狭义的德育专指道德教育，亦指西方教育理论所讲的“moral education”. 广义的德育界定，认为德育除思想、政治、道德方面以外，还应当包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至还包括环境教育、预防艾滋病教育等。 2、德育概念：是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。即：德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。 3、古代德育主要指奴隶社会、封建社会的学校德育。 特点：等级性、神秘性、经验性 等级性：在古代社会，道德教育从教育者、受教育者到整个教育目的、教育内容、教育过程都是受制于上流社会或统治阶级的利益需要的； 神秘性：指在学校德育或多或少的宗教或类宗教特性（包括德育在内的全部学校教育在世界的许多地区完全从属于宗教组织）； 经验性：第一，这一时期的道德教育基本上是采取不成规模的师徒授受方式,道德教育的内容也是宗教或圣贤经典思想的解释、理解与实践；第二，道德教育思想不分化、非专门化，缺乏“科学”的证明。 4、德育的现代化指18世纪西方世界资产阶级革命完成以后到19世纪末20世纪初的欧美学校德育所基本完成的任务。 特点：民主化、世俗化、科学化。 民主化：与整个现代社会经济、政治和教育体制的民主化是联系在一起的，教与学方面都已经民主化； 世俗化：就是宗教教育与学校道德教育的分离； 科学化：一是由于学校德育的世俗化，德育的合理性、德育理论的依据避免了神学化的命运；二是教育学、伦理学、心理学、社会学等近代科学的发展为学校德育问题德育解释与解决提供了崭新的思路与可能；三是德育的科学化还包括学校德育的组织化，主要是指班级授课制为近代教育体制的出现。 第二章 1、苏霍姆林斯基的三点教育探索表现： 首先，苏霍姆林斯基十分重视并努力建设学校教育环境的工作，认为有一条重要的教育准则，那就是使每个人从童年起就在到的财富里生活； 其次，苏霍姆林斯基在从事学校德育环境建设时充分考虑到了与社会教育资源的连接及学生的主动参与两个因素； 最后，他更重视通过环境进行渗透性质的隐性的德育，或者说在他的教育艺术中显示德育更多地隐性化了。 2、科尔伯格“三水平六阶段”： 水平一：前习俗水平（以外在要求判断道德价值） 阶段一，服从和惩罚的道德定向阶段 阶段二，朴素的享乐主义或功利主义定向阶段 水平二：习俗阶段（以他人期望和维持传统秩序判断道德价值） 阶段一，好孩子定向阶段 阶段二，尊重权威和维护社会秩序定向阶段 水平三：后习俗阶段（以自觉守约、行使权力、履行义务判断道德价值） 阶段一，社会契约定向阶段 阶段二，良心或普遍原则定向阶段 3、价值澄清理论的最大特点：强调个人价值选择的自由，因而将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有价值的过程上去。也就是说，教师从事教育工作的任务在帮助学生澄清他们自己的价值观而非将教师认可的价值观传授给学生。 4、有效的价值形成过程必需的七个步骤： 自由地选择；从各种可能的选择中选择；认真思考每一种选择的后果再进行选择；赞同与珍视；确认；根
1、人类的德育历程大体经历了习俗性德育、古代德育和现代德育等几个阶段。 2、德育的现代化最主要的特征：第一，学校德育的民主化；第二，学校德育的世俗化；第三，学校德育的科学化。 3、德育理论的形态是从历史演进的角度看主要有四种：德育思想、德育论、德育学、德育科学或德育学科群（德育原理） 4、德育原理至少应该包括以下几个主要课题：德育与德育原理的发展；现当代德育思想流派；德育的本质与功能；德育对象与德育主体；德育目的与德育目标；德育内容与德育课程；德育过程与德育方法；学校德育的社会环境，等等。 5、苏霍姆林斯基主要德育观点 1.首先，苏霍姆林斯基明确承认和主张教育的社会政治目的性，公开主张政治信仰与道德教育的统一。 2.他的第二个重要贡献是关于学校德育环境的营造、学校德育与社会环境的关系的辩证处理。他坚决主张政治信仰的确立和道德教育的进行都必须着眼于学生自身的成长，实现校园与社会生活的沟通。 3.苏霍姆林斯基虽然十分重视显性德育，但更重视通过环境进行渗透性质的隐性的教育，或者说在他的德育艺术中显性德育更多的隐性化了。 4.他特别强调德育活动的重要意义，苏霍姆林斯基还特别重视“奉献”活动。 5.他还对人的全面发展、集体教育理论等许多社会主义德育思想家关注的问题有十分深入的思考。 6、科尔伯格主要观点 1.科尔伯格最重要的贡献主要是道德发展和道德教育的研究。在道德发展的研究方面，他提出了著名的三种水平六个阶段的道德发展阶段理论。在道德教育方面，他提出了“道德两难问题讨论法”和“公正团体法”等。 2.他认为和一般认知发展一样，道德思维也具有结构的特质，是一种有组织的心理活动形式，个体道德发展处于不断的建构或结构的重建之中。 3.科尔伯格强调道德决定是因人而异的，但我们都有一些共同的基本价值。他提出了道德教育的三个基本原则：①.必须首先了解学生们道德发展水平、阶段。②.必须在儿童中引起真正的道德冲突和意见不一。③.要向儿童揭示出高于他已有发展程度一个阶段的道德思维方式。(三水平六阶段见12) 7、价值澄清理论 代表人物：拉思斯等人提出了价值澄清理论 主要观点：①价值澄清理论最大特点是强调个人价值选择的自由，因而将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有价值的过程上去。也就是说，教师从事教育工作的任务在帮助学生澄清他们自己的价值观而非讲教师认可的价值观传授给学生。②价值澄清理论关注的主要是价值观教育。有效的价值观形成过程必需的七个步骤是：自由地选择；从各种可能的选择中选择；认真思考每一种选择的后果再进行选择；赞同与珍视；确认；根据选择行动；重复。③价值澄清理论认为，教师应当特别留意“价值指示器”在日常教育生活中的存在，并适时对学生进行必要的帮助，使价值观念得以澄清，并以促进他们价值观念的形成。 8、关怀理论 代表人物：尼尔诺丁斯<教育哲学家、德育学家> 基本观点：1、关怀他人和被他人关怀都是人的基本需要，每个人在人生的各个阶段都需要得到人们的理解、接纳、尊重和认同2、关怀是一种美德更是一种关系，这种关怀双方在关怀关系中是平等互惠的，因此主张建立维持和增强关怀关系3、道德原则不足以产生道德动机，人们的道德行为大多是出于同情和关怀 是一种直觉的反应。因此主张道德教育首先培养道德感情。4、批判当前的教育
20以内的加减心算技巧 (2013-01-20 16:50:55) 转载▼ 标签： 育儿 由于近段时间，许多家长在辅导幼儿20以内的加减法时出现了很多疑问，来找我询问20以内的加减法我们在班上是如何教学的，为了方便各位家长的教学方法与我们同步，现在将我们上课时的教学方法与各位家长分享如下： 一、20以内数的加法。 1、要想熟练掌握20以内数的加法运算，必须熟练10以内数的,加法，也就是不进位加法。如：5+4=9，6+2=8等，尤其要记住相加等于10的两个数：如5+5=10，6+4=10等。（10以内的加减是20以内的加减的基础，请各位家长一定在家帮助幼儿掌握10以内的加减法，这个基础是以2--10的分成为基础的，所以家长可以采取用10根小棒，来幼儿来自己摸索来掌握，这样幼儿的理解就会更深刻一些，毕竟是通过自己实践得来的，所以也不会要求孩子去死记硬背，其实是在游戏中掌握了10以内的分成） 2、在进行进位加法时，刚开始学习可以采用数一数的方法或者是接着数。如8+5=，可以从8后面接着数五个数，9,10,11,12,13。所以8+5=13（这个是在刚刚开始的时候，以后就不用这种方法了。 3、通常是采用“凑十法”。运用凑十法能将20以内的进位加法转化为学生所熟悉的10加几的题目，从而化难为易。还是8+5=，我们是这样教孩子的，：“胡老师，我想的是5，5可以成2和3，8+2=10，5分了2走，还剩3，10+3=13，所以这道题等于13.”（在幼儿刚刚开始学习的时候，一定要让孩子把这段话说出来，因为就是要让孩子知其然还要知期所以然，不管运用那种方法，都需要学生在计算时，说出算理，学生在熟知算理的基础，慢慢将算理内化到心里，形成口算的基础。 2。“凑十法”需要注意先看大数如9+6=，就要看9需要凑几构成十。我在网上搜到一首儿歌： 小朋友,拍拍手,大家一起把十凑, 9凑1, 8凑2, 7凑3来6凑4，两5相凑刚好够!
这是我曾经看到的一位老师提出的困惑。反复思考多次，想找相关的资料，可思考再三，还是直接以自己对理论的理解与个人的教学经验相结合谈一下这个问题。 幼儿学习加法是怎么学习的？以3+2为例，我们怎么教？其实最初是数数的方法，也就是先拿出三个，再拿出两个，让幼儿数一下。一年级的学生教学时也多用此法，经常使用的是小棒或手指。随着年龄的增长智力的开发，学生可能感觉数数的方法有些笨了，是不是有些简单的方法？妻子教幼儿园时，曾经试过，如3+2可以引导孩子把3放在心里，伸出两个手指头，这样依然用的是数的方法，但这样就可以从四开始，而不再是从一开始数。自然学习做起练习来就快多了。其实此处的方法有研究结果证明是两个阶段：一是从小数开始数，如5+6,把5放在心里，伸出6个手指头。二是从大数开始数，如5+6,把6放在心里，伸出5个手指头。不要小看这一点点的变化，计算的速度可是难以想像的快。如计算3+8,假如从一开始数，学生需要数11个，假如从小数开始数，学生需要数8个，假如从大数开始数，只需要数3个，计算起来那个快？这不言自明。计算20以内的加减法还有一个阶段，就是拆分法。以2+4为例，学生可以想像自己的手指头，先伸出两个，再伸出四个，那就是2与3 正好是5个，是一只后的手指头数。还有一个，与五放在一起就是6。也许有老师认为学生用从大数数的方法就可以了，为什么还要再用拆分法？我简单介绍一下，数手指头，这几乎是所有孩子学习数学的必经之路，而且有相当多的实践经验。那我们为什么不合理利用一下？因为在数手指的过程中，学生应该有这样的经验：几个手指和几个手指加在一起是五以及五个和一个是六，五个和二个是七，五个和三个是八，五个和四个是九，五个和五个是十。这些经验与拆分法放在一起，学生自然能经历了计算自动化的过程。也就是学生必须经过多次操作、计算以及思考这些计算间的联系与区别，学生学习20以内的加法还会有问题吗？也许20以内的减法我还没有提到，可我们想过没有：似乎我说的每一种方法都可以逆运用，特别是放在心里一个数，在计算十以内的减法时，应该特别有效。学生在学习20以内加减计算的时候基本要经过三个思维发展过程：第一个过程，借助物。比如，借助手指头、小棒、圆片、小东西等实物数数，得到结果。第二个过程，
心算速算口诀 一、30以内的两个两位数乘积的心算速算 1、两个因数都在20以内任意两个20以内的两个两位数的积，都可以将其中一个因数的”尾数”移加到另一个因数上，然后补一个0，再加上两“尾数”的积。 例如： 11×11=120+1×1=121 12×13=150+2×3=156 13×13=160+3×3=169 14×16=200+4×6=224 16×18=240+6×8=288 2、两个因数分别在10至20和20至30之间对于任意这样两个因数的积，都可以将较小的一个因数的“尾数”的2倍移加到另一个因数上，然后补一个0，再加上两“尾数”的积。例如： 22×14=300+2×4=308 23×13=290+3×3=299 26×17=400+6×7=442 28×14=360+8×4=392 29×13=350+9×3=377 3、两个因数都在20至30之间对于任意这样两个因数的积，都可以将其中一个因数的“尾数”移加到另一个因数上求积，然后再加上两“尾数”的积。例如： 22×21=23×20+2×1=462 24×22=26×20+4×2=528 23×23=26×20+3×3=529 21×28=29×20+1×8=588 29×23=32×20+9×3=667 掌握此法后，30以内两个因数的积，都可以用心算快速求出结果。 二、大于30小于50的两个两位数乘积的心算速算对于任意这样两个因数的积，都可以用较小一个因数将另一个因数补成50求积，然后再加上50分别与这两个因数差的积。（运用一个因数乘以50等于将这个因数平分后乘以100）例如： 49×49=24×100+1×1=2401 46×48=22×100+4×2=2208 44×42=18×100+6×8=1848 37×47=17×100+13×3=1739