高三语文第三次适应性考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 (共9题；共65分)
1. （6分） (2017高二下·浙江期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的。这就像一个太极图，里面有阴也有阳，阳长阴消，阴长阳消，而阴阳又是互根的。中国的思维方式不是简单的非此即彼，而是强调此离不开彼，彼离不开此，强调此中有彼，彼中有此，强调彼此转变。在古人心目中，不论有多少事物，不论现象有多么复杂，都可以用一个东西贯通，这就是“道”，孔子讲“士志于道”，庄子讲“道通为一”，佛教华严宗讲“一即一切，一切即一”，可以说，中国文化就是“道”的文化。汉代河上公注的《老子》很有意思，他认为老子的很多道理，既可以用在治身上，也可以用到治国上。“论病以及国，原诊以知政”，就是说我们可以把对人体的认识运用到政治这个集体上。范仲淹以“不为良相，便为良医”为人生志向，也早已成为千古佳话。
中国文化强调中庸之道，为什么要讲“中”？因为“中”就是事物的平衡。如果失去了平衡，就会产生偏差。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的、相对而言的。在这个时间地点取得了平衡，到了下一个时间地点又不平衡了，又得再调整，达到新的平衡，这就是动态平衡。近代哲学家章太炎讲到，西方哲学关注的是物质世界，物质世界相对来讲是静止的，因此可以对它进行细致的精确的静态的分析；中国哲学关注人，人世间的事情是变动不居、瞬息万变的，不可能用静止的方法，而只能用动态的方法整体把握。
中国文化主张自然合理。只有符合事物的本来状态才是最合理的，这就是自然合理。这里的“自然”，是指自然而然，是万事万物的本然状态。从大禹治水到李冰治理都江堰，指导思想就是顺其自然、自然合理。大禹治水，看到水总是要往下流，就疏通河流，让水能够顺畅地流下去，所以水就治好了。李冰看到水是波动的，就不用死的、硬的坝栏，而是用竹篓子装上石头，放在那里，随着水的波动，它也会起伏。汶川地震中，新修的钢筋水泥的水坝都震坏了，而李冰留下的装着石头的竹篓子却没有坏。顺其自然的思想，可以适用于一切方面，适用于人身，适用于社会，也适用于整个大自然。大自然本身也在不断调整，我们要顺应它本身的发展趋势，帮助它取得平衡，而不是去破坏平衡。
现实中的人和人是有差别的。荀子曾引用《尚书》中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解，认为要达到社会的平等，就必须“非齐”；一味追求“齐”，结果可能反而是“不齐”。孟子说过“物之不齐，物之情也”，如果都按照同一个标准去对待的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”还是“不齐”，不能只看表面现象。“维齐非齐”4个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”，宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。
（1）
下列说法不符合原文意思的一项是（）
A . 整体关联、动态平衡、自然合理是中国人思维的三大特征，也是根植于中国传统文化思想的中国哲学的基本概念。
B . “不为良相，便为良医”之所以可以成为范仲淹的人生志向并获得广泛认同，是因为中国人有将对人体认识运用到政治集体的传统。
C . 中国文化强调动态平衡，是因为哲学更关注变动不居、瞬息万变的人生，也主张符合事物的本来状态。
D . 孔子讲“士志于道”，庄子讲“道通为一”，虽然“道”的具体语境和涵义不同，但在复杂现象中寻求贯通的思维方式是一致的。
（2）
根据文意，最适合做选文标题的一项是（）
A . 中国人的传统思维方式
B . 中西哲学思维方式比较
C . 中国哲学思维的辩证思考
D . 中国传统文化的思维底蕴
（3）
结合全文，谈谈你对“一味追求‘齐’，结果可能反而是‘不齐’的理解。
2. （9分） (2019高三上·湖南开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
（主持人）我国的GDP总量已跃居世界第二位了，但贫富差距依然很大，那您认为收入分配格局到底存在哪些问题呢？
（辜胜阻）我国经济总量（GDP）已经成为世界第二，超过日本，仅次于美国，我们人均GDP也从30年前的不到两千美金的水平，现在发展到人均GDP已经超过四千美金。我们现在经济总量超过日本，政府财政收入也早就超过日本了，应该说“国富”做得好。我们现在的财富分配格局是一个“金字塔”型的，富人很少，中间层（中等收入阶层）也很少，大量的是低收入阶层。“十二五”期间怎么从“国富”走向国民共富，走向民富优先，在民富的
基础上实现国家富强，这是非常重要的。要解决这个问题关键是要解决收入分配差距。前不久有一个争论，说中国是世界贫富差别最大的国家，我不同意这个观点。世界贫富差别最大的应该是巴西。巴西典型的中等收入陷阱，三十年前、四十年前就进入了中等收入国家，但是一直停留在中等收入的水平上，其中很重要的一个原因就在于它的贫富差别太大。它的行业贫富收入差别甚至达到28倍，我们现在的贫富差别是15倍。所以怎么样解决这种贫富差距，实现国民共富，特别是让老百姓先富起来，这是关键。
（主持人）您认为分配制度改革是“十二五”最难的攻坚战，为什么是最难的呢？
（辜胜阻）因为你要提高居民收入在国民收入中间的比重，那么你就要降低政府所得在国民收入中的比重，或者降低企业的比重。现在我们有不同的企业，像国企的利润还不错，有接近两万亿的利润，你让它来提高它的劳动者收入相对来讲比较容易。但是广大的中小企业，特别是小企业，它的利润很薄，做得好的利润率只有3%～5%，一般的只有1%～2%，大量的小企业还在亏损当中。你让这些中小企业涨薪，提高劳动者的报酬就非常艰难。所以现在一个很大的问题就是大量的民间资本虚拟化、热钱化，游离于实体经济，比如温州这些地方70%的企业转向房地产了，过去是靠做实体经济起家的，而且做得很好，比如打火机、鞋，但是现在都不做了，都逃离实体经济，出现了民间资本热钱化和虚拟化，都去做投资，炒房、炒煤、炒股。这样一来就必然造成我们产业的空心化，经济的泡沫化。所以在这种情况下，政府必须带头降低政府收入在国民收入、在GDP中间的比重，和中小企业联手提高劳动报酬。但是现在我们的政府有很多制度都是刚性的，它的负担也很大，你现在让它降低都很难。所以有的财政专家说我们的税负水平不是低而是高，将来还要进一步提高，企业特别是中小企业又很难降低它的比重，那“十二五”规划建议提高劳动报酬的比重将来就很有可能很难落实。所以难就难在这里，三者利益关系的调整非常艰难。
（主持人）收入分配改革其实是一个两难的问题，因为如果要是提高劳动者报酬必然会增加企业的用工成本。那这时候我们的企业，尤其是一些中小企业就会遇到一些困难。那您认为企业应该如何去应对呢？
（辜胜阻）企业在高成本的状况下，就会有相当一部分企业放弃、不做了，它们就退出了。还有一部分企业必须转型升级，在过去三四年靠廉价劳动力会获得很好的利润，大家就不会去创新，就不会去推进技术的进步。所以有的老板讲，现在我五个人的事情请三个人干给四个人的工资，还有五个人的事情我请三个人干，再买一台机器，这就意味着技术的进步和资本的有机变化，还有的说我要通过管理的创新降低企业的成本，来应对人力成本的上升。在这个问题上政府和企业一定要联手来做这件事情。作为企业自身来讲，你要通过转型升级提高产品的附加值，作为政府来讲，你应该帮助企业减轻负担，让它们轻装上阵，让它们有一定的财力来解决收入分配制度中间存在的问题。
（节选自《全国人大代表辜胜阻谈收入分配改革》）
（1）下列关于“我国收入分配”的说法，不正确的一项是（）
A . 国家经济总量大，位居世界第二，但在收入的分成上，政府和国有企业所得多，普通百姓所得少。
B . 人均GDP已经超过四千美金，但富人很少，中等收入阶层也很少，大量的是低收入阶层。
C . 行业贫富差别达15倍，贫富差距虽然比较大，但解决收入分配差距的任务还不是很艰难。
D . 提高劳动报酬，特别是提高那些普通劳动者的收入是“十二五”应着力解决的问题。
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A . 我国的贫富差距虽然比较大，但还没有像巴西那样陷入中等收入陷阱。
B . 如何平衡政府、企业、劳动者三者之间的利益是收入分配改革的关键。
C . 国企利润较好，其提高劳动者的收入相对比较容易，而中小企业则比较困难。
D . 只要降低政府在国民收入中的比重，就能提高居民在国民收入中的比重。
（3）综合全文，就“劳动力成本的提高”与“企业的发展”的关系，谈谈你的理解。
3. （12分） (2019高二上·蒙山月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
手机或许不是人的一个单纯用具。实际上，它已经变成了人的一个器官。手机似乎长在人们的身体上面。它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒----手机。它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距离而超越孤立的状态。这是人们使用手机的最根本和最初的原因。一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。
手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。
手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。手机抑制了人体的某些官能：它抑制了行动能力，
人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力，人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力,人们越来越依赖手机储存消息。有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。人们偶然丢失了手机，他就会变得烦躁不安。正是因为人们如此地依赖于手机，反过来，人们又被它所折磨和打扰。手机成为每天要面对的问题。如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。焦急地等待某个特定的手机铃声，或者惧怕某个特定的手机铃声，常常会令人不安。
手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。手机让人通向一个公共空间，它是打开公共空间的钥匙。因为手机上储存着如此之多的名字和号码，你能够随时迅速地跟他讲话，但是，夜深人静之际，你想要跟一个人说说话，将手机上的号码逐个地翻阅一遍，你真正想拨打的号码一个都不存在。
（摘编自汪民安《论家用电器》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 手机不仅仅是人的一个单纯用具，事实上，手机已经变成了人的一个器官，好像长在人们的身体上面。
B . 手机已经成为说话器官，是针对着远距离的人而说话的器官，借助这一器官人们可以将语言传送到距离非常远的地方。
C . 手机的运用，不但人们的语言能力增加了，而且我们的听觉能力也增加了，千里之外的声音居然能够听到。
D . 手，嘴巴，耳朵和手机构成了人们身体上的新的四位一体，它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 手机已经成为人体的一个重要部分。如果离开了人体和手，手机也就不具备了的存在的意义。
B . 手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空距离超越孤立的状态。
C . 如果某个手机人处于一种特殊的状态，那么保持手机的沉默是一种必然，此时手机的意义和功能也没有体现出来。
D . 社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能，这从另一个方面要求了手机的普及化。
（3）根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是（）
A . 手机的确给人们带来了极大的方便，但是在很大程度上抑制了人们的行动能力、书写能力、记忆能力，甚至会变成人们日常生活的难题。
B . 过分依赖手机的人们也备受手机的折磨和打扰，如何处理手机?每天面对的两难选择问题经常令人们心绪难宁。
C . “烽火连三月，家书抵万金。” “欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”，人们这样对书信特有的情怀在手机充斥的社会中已经荡然无存了。
D . 古人“乘兴而行，兴尽而返”的生活情形与文中夜深人静之际想给别人打电话而最终没有拨出的情形是一致的。
4. （11分） (2019高二下·长春月考) 阅读下面的文言文，完成各题。
陈祐，字庆甫，赵州宁晋人。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，穆王府署祐为其府尚书。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金季（末）名士李国维、薛玄，咨访治道，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。
世祖即位，分陕、洛为河南西路。中统元年，除祐为总管。时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。
三年，朝廷授卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。尝上书世祖，言树太平之本有三：一曰太子国本，建立宜早；二曰中书政本，责成宜专；三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。许蔡间有巨盗聚众劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡随制置夏贵过汴祐斥下马挝杀之于市民间帖然。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。遣祐检覆台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。
（节选自《元史·列传第五十五》，有删改）
（1）对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
B . 许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
C . 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
D . 许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 本文中的“尚书”是官职名。秦汉时期创立的中央政府官职有此称呼，隋唐时其主要职责在于分管六部即户部、礼部、兵部、刑部、吏部、工部。
B . 孔子，战国初期著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被列入“世界十大文化名人”。
C . “颜子”是指颜回，“子”是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，如孔子、颜子、先秦诸子等。
D . “忠定”是陈祐的谥号，“谥号”就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，“危身奉上曰忠，安民大虑曰定”，所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 陈祐虚心求教。担任河南府总管时，他到任的当天，首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄，虚心向他们求教治理政事的方法。
B . 陈祐为民着想。任南京路治中时，他从百姓的利益出发，冒着获罪的危险，违背上级命令；任浙东道宣慰使时，因百姓刚经历战乱，他反对征收酒税。
C . 陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方，陈祐到任后修建孔子庙、比干墓，从而稳定了社会秩序，因此百姓为他立碑颂德，并向朝廷请示列入名臣史籍。
D . 陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫，抓捕时他逃到宋朝境内，后来宋朝灭亡，这个盗贼路过汴梁时，陈祐发现了他，当众将他击杀。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。
②三曰人材治本，选举宜审。事虽未能尽行，时论称之。
5. （7分） (2019高二下·佳木斯期中) 阅读下面这首唐诗，完成小题。
河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市③ ，忽遗弓剑④不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注释】①河湟，吐蕃占领的河西、陇右之地。宪宗曾锐意收复河陇，却不及西征，猝然而逝。诗人有感于晚唐的内忧外患，主张讨平藩镇割据，抵御外族入侵。②元载（唐代宗时宰相），对西北边防多方筹措，后因事诏令自杀。③晁错对于削藩提出很多好的建议，汉景帝听信谗言错杀了他。④《水经注》：“…有黄帝冢，帝崩，惟弓剑存焉。”
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
A . 本诗以异族占领的土地——“河湟”为题目，十分醒目，起到笼罩全篇的作用。
B . 元载与晁错的主张和遭遇颇为相似，诗人叙其事，表达对他们的推重和惋惜之情。
C . 二、四句相承，以黄帝的传说，借指宪宗之死，流露出诗人对其猝然而逝的嘲讽之意。
D . 河湟百姓身着异族服装，处境艰难屈辱，但他们的心却没有被征服，永为汉臣。
E . “虽”和“尽”两个虚词用得极妙，一抑一扬，侧面写出了河湟百姓的浩然正气。
（2）本诗尾联颇受称道，请简要赏析。
6. （3分） (2016高三上·黄冈期末) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）
《陋室铭》一文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：“________，________。”
（2）
《锦瑟》一诗中自问自答，追忆往昔，表现怅惘痛苦心情的句子是：“________？________。”
（3）
《蜀道难》一诗中突出蜀道艰难，强调飞禽走兽都难以越过和攀爬的句子是：“________，________。”
7. （6分） (2019高二上·盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
从表面上看，以“AI算命”为代表的网络迷信，借助人工智能、大数据等技术进行图像统计分析，并按照程序输出模板结论。（），对应着心理学上的“巴纳姆效应”。因此，对待的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决惩治相关违法违规行为，也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上封建迷信的土壤。
破除网络迷信，监管必须与时俱进，做到“魔高一尺，道高一丈”。前不久，安徽某地公安机关侦破了特大系列网络迷信诈骗案，抓获涉案人员100名，涉案金额逾5000万元。这启示我们，无论迷信生成多少新变种，一旦滋生危害，相关监管措施都应及时跟进，彻底斩断黑色利益链。与此同时，除了事后的惩处，也应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到。
破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。《荀子》有言：“相形不如论心，论心不如择术。”相面、算命，改写不了命运，只有顽强拼搏、艰苦奋斗，用汗水去浇灌梦想，才能梦想成真。众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示，近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。
（1）依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）
A . 改头换面根除未雨绸缪卷土重来
B . 改弦易辙根除防患未然东山再起
C . 改弦易辙铲除未雨绸缪东山再起
D . 改头换面铲除防患未然卷土重来
（2）下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一句是（）
A . 但仔细推究，内核依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述，人们会信服
B . 其内核仔细推究起来依然是迷信，依靠笼统的、一般性的描述来让人信服是它的本质
C . 但仔细推究，其内核依然是迷信，本质仍是依靠笼统的、一般性的描述来让人信服
D . 内核仔细推究起来依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述来让人信服
（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。
B . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。
C . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。
D . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。
8. （10分） (2017高三上·河北月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
关于中国文化符号的调查显示，对于中国传统文化，外国公民有着比较统一的认识，即长城和龙，而对于中国当代文化符号，①，比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑等。诚然文化符号有助于中国②，被外国民众所认识。但是它也限制了外国民众对中国文化的全面认识。应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面，以便③。
9. （1分） (2017高一下·贺州期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不过18字。
随着城镇化浪潮的加剧，农业人口的减少，①________。因此，唤醒当代人继承发扬乡村传统文化是很急迫的。乡村传统文化的遗存不仅包括文物，②________，如老宅子，庙宇、祠堂等，还包括农耕文明中一些日常的劳动工具，例如马车、水磨、犁铧等。这两种虽然算不上真正意义上的文物，但是③________，保留着人们对传统乡村生活的美好回忆。
二、写作 (共1题；共5分)
10. （5分） (2018高二下·德阳期中) 阅读下面的材料，根据要求写作。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
幸福是奋斗出来的。——习近平
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
如果有一天，我能对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。——网络语
关于幸福，不同的人有不同的理解。读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案一、 (共9题；共65分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
5-1、
5-2、
6-1、
6-2、
6-3、
7-1、
7-2、
7-3、
8-1、
9-1、
二、写作 (共1题；共5分)
10-1、