The Nature of Organizational Culture
The Subsequent chapters so far have been concerned with the external culture.Regardless of whether this environment or cultural context impacts on the MNC,when individuals join an MNC,not only do they bring their national culture ,which greatly affects their learned beliefs,attitudes ,values,and behaviors ,with them,but at the same time they enter into an organizational culture. Employees of MNCs are expected to "fit in ".For example ,at PepsiCo,personal are expected to show self-confidence,assertiveness,and machismo.Regardless of the external environment or their national culture,managers and employees must understand and follow their organizational's culture to be successful.In this section,after first defining organizational culture,we analyze the interaction of national and organizational cultures.An understanding of this interaction has become recognized as vital to effective international management.
组织文化的本质
在下面的章节我们将关注外来文化。不管这是否对跨国公司的环境或文化背景有影响，当个人加入跨国公司时，他们不仅仅带来了他们的文化，与之伴随的信仰、态度、价值观和行为也对跨国公司有着重大的影响，但是在这同时他们也加入到了组织的文化中。跨国公司期望雇员们能够适应这种组织文化。例如，百事公司，公司希望他们能展现出他们的自信和男子气概。无论外部环境或本国文化，管理者和员工必须了解并遵循其组织的文化是成功的。在这个部分，首先确定组织文化，分析相互作用的国家和组织文化。了解这种互动已成为公认的重要的有效的国际管理。
Definition and Characteristics
Organizational culture has been defined in several different ways.In its most basic form,organizational culture can be defined as the shared values and beliefs that enable members to understand their roles and the norms of the organization.A more detailed definition is offered by organizational cultural theorist Edgar Schein,who defines it as a pattern of shared basic assumptions that the group learned as it solved its problems of external adaptation and internal integration,and that has worked well enough to be considered valid and,therefore,to be taught to new members as the correct way to perceive,think,and feel in relation to those problems.
Regardless of how the term is defined,a number of important characteristics are associated with an organization's culture.These have been summarized as:
1.Observed behavioral regularities,as typified by common language,terminology,and rituals.
2.Norms,as reflected by things such as the amount of work to be done and the degree of cooperation between management and employees.
3.Dominant values that the organization advocates and expects participants to share,such as high product and service quality,low absenteeism,and high efficiency.
4.A philosophy that is set forth in the MNC's beliefs regarding how employees and customers should be treated.
5.Rules that dictate the do's and don'ts of employee behavior relating to areas such as productivity,customer relations,and intergroup cooperation.
https://www.doczj.com/doc/6e9665687.html,anizational climate,or the overall atmosphere of the enterprise as reflected by the way that participants interact with each other,conduct themselves with customers,and feel about the way they are treated by higher-level management.
定义和特点
组织文化有多种不同的定义方式。它最基本的定义形式为，组织文化可以定义为使成员了解他们的角色和组织规范的共同的价值观和信仰,。一个更为详细的定义是由组织文化理论学家埃德加·郑海涛所给出的,他将此定义成一个一系列共通的基本假设，组织中的人使用它解决了自身外部相容和内部整合的问题,这已经足以被认为是有效的,所以,要教新成员如何以正确的方法来感知、思考、和感受之间的关系这些问题的方法。
不管它怎么样去定义,组织的文化总是有着一些重要的特点。这些被概括为:
1 观察到的行为规律,用普通的语言、术语和仪式来代表。
2 规范,反映为需要完成的业务的数量和管理层和雇员之间的合作程度。
3 组织主导的价值观提倡并希望参与者分享,例如高产量和优质的服务的质量,低旷工率和高生产效率。
4 应如何处理与雇员和顾客的关系的哲学思想被摆在MNC的第四项理念。
5 员工的行为规范，哪些该做哪些不该做与生产力、客户关系、成员的合作等有关系。
6 组织环境、或企业的整体氛围,通过成员间的交互,与客户之间的交流,和对高层管理者管理方式的感受所反映出来。
This list is not intended to be all-inclusive , but it does help to illustrate the nature of organizational culture . The major problem is that sometimes an MNC’s organizational culture in one country’s facility differs sharply from organizational cultures in other countries . For example , managers who do well in England may be ineffective in Germany , despite the fact that they work for the same MNC . In addition , the cultures of the English and German subsidiaries may differ sharply from those of the home U.S location . Effectively dealing with this multiculturalism within the various locations of an MNC in a major challenge for international management .
这一清单并不打算包罗一切，但它确实有助于说明组织文化的性质。主要的
问题是，有时一个跨国公司的组织文化在一个国家的工厂与在其他国家，结果会大相径庭。例如，在英格兰的高绩效经理在德国可能是无效的，尽管他们为同一跨国公司工作。此外，英国和德国子公司的文化可能会因美国家庭的位置而有所不同。在国际化管理中有效处理具有不同地点的跨国公司的多元文化是一个重大挑战。
A good example is provided by the German MNC Hoechst AG, the very large chemical company that employs more people on the other side of the Atlantic than in Germany. As its chairman has noted,“We are not merely a German company with foreign interests. One could almost say we are a nonnational company.”And because of the high labor costs in Germany, the firm has been expanding its operations to lower-cost regions. It has also been selling some of its German operations while purchasing businesses in other countries. In the process, Hoechst has also made its top management less German. For example, a Brazilian and an American are members of the firm’s nine-member board. The company is also trying to change its culture through new performance-based pay programs. However, getting people to buy into the new culture has proven a challenge.
一个很好的例子是由德国跨国公司Hoechst AG提出的,大型化工公司在大西洋的另一边比在德国雇用的人更多。正如它的主席指出,“我们并不仅仅是一个与外资利益结合的德国公司。有人几乎可以说我们不是一个国际公司。“由于在德国的劳动成本高,该公司业务已扩大到低成本地区。在其他国家进行采购事项的时候它也会出售它的一些德国业务。在这个过程中,Hoechst也使他们的高层管理更少有德国人了。例如,一个巴西人和一个美国人是公司的9名成员之二。该公司也试图通过新的绩效工资计划改变自己的文化。然而,让人们接受新的文化已被证明是一个挑战。
In some cases companies have deliberately maintained two different business cultures because they do not want one culture influencing the other. A good example is J.C.Penney , the giant department store chain.
A couple of years ago, the well-known retailer bought control of Renner, a Brazilian retail chain with 20 stores. Rather than impose its own culture on the chain, however, Penney’s management took a back seat. Recognizing Renner’s reputation for value and service among its middle-class customers, Penney let the Brazilian managers continue to run the stores while it provided assistance in the form of backroom operations, merchandise presentation, logistics, branding, and expansion funds. In a country where fashion lines seven to eight times a year . The company also provides rapid checkout service, credit cards to individuals who earn as little as $150 a month, and interest-free installment plans that allow people to pay as little as $5 a month toward their purchases. Thanks to Penney’s infusion of capital, in the first two years Renner opened 30 more stores an sales jumped from $150 million to over $300 million.
在某些情况下,公司有故意保持两个不同的商业文化,因为他们不希望一文化被
另一个影响。一个很好的例子就是J.C.Penney巨型百货商店链。几年前, 著名的零售商控制了Renner，巴西的一个零售连锁店有20个分店。Penney不是强加自己的文化与它，而是采取了后座管理。认识到它在中产阶级的价值和服务客户里的信誉,Penney让巴西经理继续运行商店当它提供帮助的形式,幕后操作、商品展示、物流、品牌和企业发展基金。在一个国家里,七至八次时尚线一年。公司还提供快速退房手续的服务、信用卡的个人收入只要花费大约150美元一个月免息分期计划允许人们只要付5美元一个月向购买。由于Penney的资本输注前两年打开一个30更多商店为了接管销售跃升,从1.5亿美元到3亿美元。
一、单选题（题数：50，共 50 分） 1 解释文化的三把主要钥匙不包括： ?A、 环境 ?B、 语言文字 ?C、 社会 ?D、 人口 正确答案：D 我的答案：D 2 关于地理环境与名族心态的关系，说法不正确的是： ?A、 互动互构 ?B、 互补互彰 ?C、 互起作用 ?D、 互相转化 正确答案：D 我的答案：D 3 辜正坤认为，万物的发展有一种自我协调、自我组织、自我补充、（）的趋势。 ?A、 自我完善 ?B、 自我适应 ?C、 自我淘汰 ?D、 自我进化 正确答案：B 我的答案：B 4 下列哪一项不是儒家的民主思想： ?A、 民贵君轻 ?B、 民治主义 ?C、
?D、 民为邦本 正确答案：B 我的答案：B 5 中国语音： ?A、 为闭音节 ?B、 为多音节 ?C、 每字有韵调 ?D、 音义象构性弱 正确答案：C 我的答案：C 6 马克思主义学派属于： ?A、 国粹派 ?B、 理想西化派 ?C、 现实西化派 ?D、 都不属于 正确答案：B 我的答案：B 7 属于中国民主内涵的是： ?A、 恶欲协调 ?B、 迫不得已 ?C、 因势制宜 ?D、 宗法式 正确答案：D 我的答案：D 8 索绪尔的语言理论不包括：?A、
?B、 能指和所指 ?C、 任意性和必然性 ?D、 表意体系和表音体系 正确答案：C 我的答案：C 9 中国两千多年以来的权力斗争主要集中在权力的： ?A、 天赋和人赋 ?B、 瓜分与分享 ?C、 集中和分散 ?D、 下放和收合 正确答案：C 我的答案：C 10 在黑格尔看来，中国的天子在发号施令上： ?A、 比较自由 ?B、 可以随心所欲 ?C、 不能锁心所欲 ?D、 有严格程序 正确答案：C 我的答案：C 11 中西方人对世界的看法是（），程度不同的。 ?A、 殊途同归 ?B、 迥然不同 ?C、 异曲同工 ?D、 错综复杂 正确答案：D 我的答案：D
浅谈跨文化交际在小学英语教学中的重要性 东方市第三小学符将娇 “跨文化交际”教学在英语教学中占有非常重要的地位，在小学阶段更是如此。在小学英语教学中，英语教师可根据小学生的认知水平、思维特点，以课堂教学作为“跨文化交际”教学的主要途径，在课堂教学过程中灵活运用各种教学方法；把课外活动作为实现文化教学的重要途径，充分利用生活中的各种资源来开展“跨文化交际”教学。 一、小学英语“跨文化交际”教学的重要性 传统的小学英语教学一般侧重于语音、词汇、语法的传授和机械的句型练习，往往忽视英美国家文化背景知识的渗透。重语言轻文化的教学方式导致学生不能灵活地运用英语语言。小学生只能记忆单词，了解课文内容，完成课后练习，但不理解其文化背景知识。语言是文化的载体，学习一个国家的语言，必须学习这个国家的文化背景知识。《英语课程标准》明确指出：语言有丰富的文化内涵。接触和了解英语国家文化有益于对英语的理解和使用，有益于加深对本国文化的理解与认识，有益于培养世界意识。因此，在教学中，教师应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。 小学英语“跨文化交际”教学势在必行。因为我们必须要在小学这个打基础的重要阶段就把“跨文化交际”教学放在突出的地位，让学生从一开始就在有文化背景的环境下学到地道的英语。在小学英语教学中进行“跨文化交际”教学，也是新英语课程对小学英语教师提出的一个新要求。
二、小学英语“跨文化交际”教学的实现方式与途径 教学实践及理论告诉我们，小学英语“跨文化交际”教学的主要实现方式与途径应以课堂教学为主，而课外活动则可作为其重要的实现途径。 1.课堂教学是进行文化教学的主要方式 就目前而言，课堂教学依然是教学活动的主要方式，而且学生和教师在课堂上的时间也最长。课堂教学是进行文化教学的主要阵地，教师应把英语语言教学置于跨文化的环境中，把跨文化交际列为英语教学的一个不可或缺的重要组成部分。 (1)对比差异，激活教材。教材是学生学习英语的重要资源，然而小学英语教材的编撰对文化项目没有作分门别类系统的介绍，在教材中只是以零星、不完整的形式出现，这就需要教师结合具体教学内容，将教材中那些有关英语国家文化背景知识和社会风俗习惯的典型实例挖掘出来，让学生领会英汉文化的差异，以提高学生的语言交际能力。如课文中经常出现的打招呼用语，中西方的差别相当大。中国人通常用“去哪啊？”“忙吗？”“吃了吗?” 等等表示友好的问候，并不关心答语的实质内容。而在英国人看来，这些问题是非常奇怪的，也容易产生歧义甚至文化冲突。英国人见面问好通常用Hello / Hi / Good morning /How are you？等等。在教学过程中，教师应努力激活教材内容，进行文化比较，及时点拨学生领会文化异同现象。通过这样的教学方法，才能真正让学生了解语言背景知识，培养其跨文化交际，学以致用，有效地提高其在真实场景下的语言运用和交际能力。 (2)巧设悬念，激起探究。学源于思，思起于疑。教师要巧妙设疑，创设悬念，使学生产生求知欲和探索欲。在小学英语教学中，教师通过巧设悬念，能让学生更加深刻地理解中外文化的差异。
Intercultural communication and translation Intercultural communication mainly refers to the communication between the native speakers and non-native speakers, as well as the communication between people who differ in any aspect of language or culture background. Due to the differences in surroundings, societies and religions of different ethnic groups, each language community results in its own code of language, social culture, customs and practices and so on. Intercultural communication studies situations when people from different culture backgrounds interact. Aside from language, IC focuses on social attributes, thought patterns and the cultures of different groups of people. IC also involves understanding the different cultures, languages and customs of people from other countries. There are three formats of IC: interracial communication (when source and receiver are different races), interethnic communication (situation in which the parties are of the same race but of different ethnic origins) and intracultural communication (communication between members of the same culture including racial, ethnic and other co-cultures). The term translation itself has several meanings: it can refer to the general subject field, the product (the text that has been translated) or the process (the act of producing the translation, otherwise known as translating). The process of translating between two different written languages involves the translator changing an original written text (the source text) in the original verbal language (the source language) into a written text (the target text) in a different verbal language (the target language). This type corresponds to “interlingual translation” and is one of the three Roman Jakobson in his seminal paper. Jakobson’s categories are: 1. Intralingual translation, or “rewording”– an interpretation of verbal signs by means of other signs of the same language; 2. Interlingual translation, or “translation proper”–an interpretation of verbal signs by means of some other language; 3. Intersemiotic translation, or “transmutation”– an interpretation of verbal signs by means of signs of non-verbal sign systems. Intralingual translation would occur when we rephrase an expression or text in the same language to explain or clarify something we might have said or written. Intersemiotic translation would occur if a written text were translated, for example, into music, film or painting. It is interlingual translation which is the traditional, although by no means exclusive, focus of translation studies. It is easily seen that the three forms of intercultural communication and the three types of translation are partly corresponding to each other, especially interracial communication and interlingual translation which both attach attention on the communication between native and non-native, and where different cultures of different countries play more important role. To conduct effective intercultural communication, one has to understand the differences between the different nations and then to look for them and pay attention to in every cross-cultural communication situation. By doing this, the high-context communicators can learn to use and respond words, emotions, postures differently, and low-context communicators can learn to
《跨文化交际》 课程教学大纲 课程名称：英语教学论 课程类别：专业必修课 考核类别：考试 适用对象：本科 适用专业：英语 总学时、学分：36学时2学分 一、课程教学目的 该课程旨在扩大学生的知识面，对西方文化的不同层面有所了解,以提高学生的交际能力。在传统的外语教学中, 人们往往忽视文化的重要作用, 只注重语言能力的培养而未能顾及交际能力的提高。近年来国内学者认识到外语教学必须引进文化知识的对比，训练学生灵活运用语言知识, 更好地与外国人沟通, 减少和避免误解。 1
二、课程教学要求 该课程教学要求学生提高对文化差异的敏感性, 更有效地与外国人进行交际，为英语专业课程的学习和翻译实践能力的提高奠定基础。 三、先修课程 跨文化交际是英语专业的必修课, 是在完成了精读、泛读、综合英语、写作等基本技能训练后开设的，旨在增强文化差异的敏感性，增强跨文化交际意识，有助于英语专业课程的学习和翻译实践能力的提高。因此，学生先期完成英语听说读写等技能训练基本课程，如《基础英语》、《英国文学选读》等课程。 四、课程教学重、难点 该课程教学重点在于培养学生对英语国家文化的 2
了解及跨文化交际意识, 提高驾驭英语语言的能力, 从而使其能得体地运用语言与操英语的外国人士进行交流。教师的讲授重点是帮助学生认识中西文化的异同，分析文化差异的根源, 帮助学生深化对西方文化的理解。中西文化的差异在表层上很容易识别,但对造成差异的原因却需追根溯源。东西方在历史,思维方式以及哲学等方面的差异则是造成中国学生对西方文化不解的主要原因,也是该课程的难点。 五、课程教学方法（或手段） 教学方法：以课堂讲授为主，适当组织课堂讨论，鼓励学生充分利用课外资源进行探索性、研究性学习。 六、课程教学内容 Unit 1 Communication Across Cultures（4学时） 3
小学英语教学中的跨文化意识培养 我国新的《英语课程标准》对现代英语教学提出了新要求:“帮助学生了解世界和中西方文化的差异，拓展视野，培养爱国主义精神，形成健康的人生观，为他们的终身学习和发展打下良好的基础。”它告诉我们不要单纯进行就语言而语言的教学，还要重视跨文化教学，扫清交际过程中出现的障碍。英语教学是语言教学，当然离不开文化教育。我们在英语教学中要注重语言和文化的关系，应提高对中西文化差异的敏感性和适应性，应树立文化意识并注重文化知识的传授，让语言插上文化的翅膀，让学生在实际中正确运用语言交际。 在小学英语教学中，面对刚刚接触英语的小学生，怎样才能在实施教学的同时培养学生的跨文化意识，增加学生对异国文化的认识呢？笔者结合牛津小学英语教材，认为应当通过以下三方面入手。 （一）创设环境，营造文化氛围 非英语语言国家的儿童学习英语，最大的问题是缺乏英语语言环境，学生难以形成用英语进行思维的习惯，阻碍了英语学习。教师要精心设置英语课堂环境，甚至形成开放的课堂环境，把学生带出教室，使学生潜移默
化地感悟多元文化。在这个环境里，逼得每个人都要用英语去交流信息，这样的“环境气候”对于帮助学生养成英语思维的习惯是不可缺少的。我在实践中是这样来营造英语氛围的：在课堂上，教学用语尽可能说英语，模拟仿真英语环境；创造模拟英语情景的练习活动，给学生提供交际训练的机会；善用现代音像手段和网络资源，给学生呈现一个多姿多彩的英语世界；在学校的宣传栏和班级的黑板报开辟英语角；在英语广播中向学生介绍学习英语的小窍门和课堂外的英语小知识。学校的公共宣传栏面向全校师生，版面较大，可以介绍一些需要时间进行记忆的习惯用语和名言名句。学生每天都有机会到宣传栏阅读，这有助于他们对知识的记忆和巩固。班上的英语学习园地版面小，同班学生英语水平比较接近，可以编写一些国外孩子经常玩耍的游戏，如Bingo，填字游戏，猜谜等，能够吸引学生参与，让学生感受外国人的思维方式，同时培养学生的阅读能力和语感。班上的学习园地版面应力求生动活泼、图文并茂。利用校园广播指导学生进行英语晨读有了这些浓厚的英语环境，学生一走进校园就能感受英语的无处不在，学生在这种英语环境中听英语、说英语、看英语或亲身体验英语，直接、自然地学习英语，有利于培养一定的语感和
1 Translation 纵观历史，我们可以清楚地看到，人们由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解、无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解——从骂骂咧咧到孤立主义直至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往比以前多了，这迫切要求我们共同努力，去理解有着不同信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 2 Translation 文化有时候被称为我们的心智程序，我们“头脑的软件”。但是，我们可以进一步引申这个用电脑所做的类比，把文化看作是支持运行的操作环境。文化就像电脑使用的DOS或者Unix或者“视窗”（Windows）等操作系统一样，使我们能在各种各样的实际应用中处理信息。用“视窗”这个比喻来描述文化似乎也很有吸引力。文化就是我们心灵的视窗，透过它我们审视生活的方方面面。一个社会中不同个体的视窗是不大一样的，但都有着一些重要的共同特征。 文化就好像是鱼畅游于其中的水一般，人们想当然地把文化看成是客观存在的事实，因而很少去研究它。文化存在于我们所呼吸的空气之中，文化对于我们了解我们自身之为何物是必不可少的，就正如生命离不开空气一样。文化是特定群体的共有财产，而不单是个体的特征。社会按照文化设定的程序运作，这种程序来自于相似的生活体验以及对这种生活体验之含义的相似阐释。 如果文化是一种心智程序，那么它也是现实的心灵地图。从我们很小的时候开始，文化就告诉我们应该看重什么、偏好什么、规避什么和做些什么，文化还告诉我们事物应该是什么样。文化为我们提供超越个体经验可能的理想典范，帮助我们决定应该优先考虑的人或事。文化为我们建立起行为准则，并视遵守这些准则的行为为正当、合法。 3 Translation 43
?《中西文化比较》期末考试（20） 35' 44'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案：D 2
从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案：C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯
? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案：C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案：C
5 乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案：A 6 第一次农业革命开始于（）。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、
第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案：C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?
我的答案：A 8 索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案：C 9 关于阴谋诡计，说法正确的是（）。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?
浅谈小学英语教学中的跨文化意识 发表时间：2019-08-21T08:51:31.123Z 来源：《教育学文摘》2019年10月总第314期作者：吴月玲[导读] 小学英语不仅只是一门学科，更是一门交际的基础工具学科，它的教学任务是培养学生的学习兴趣，提高学生实际应用英语的能力。 甘肃省金昌市金川区第二小学737100小学英语不仅只是一门学科，更是一门交际的基础工具学科，它的教学任务是培养学生的学习兴趣，提高学生实际应用英语的能力。要实现这个任务，仅一味教授学生掌握正确的语音、词汇、语法知识是远远不够的，还必须突出英语作为一种文化传承工具的性质，否则英语教学与英语本身承载的文化将会被不适当地割裂开来。学生因为不了解英语国家的文化，而常犯本可以避免的“文化错误”。 语言学家沃尔森就曾经说过：“在与外国人的接触当中讲本族语的人一般能容忍语音或语法错误，相反，对于讲话规则的违反常被认为是没礼貌的，因为本族人不会认识到社会语言学的相对性。”沃尔森的这句话提醒人们，外语与它所代表的文化是密不可分的。如果违背了外国的文化习俗，就可能冒犯对方，甚至引起文化冲突的后果。因此，我们应把英语语言教学置于跨文化的环境中，把跨文化交际列为英语教学的一个不可或缺的重要组成部分，抓住文体障碍、误解和冲突的焦点，有针对性地培养学生的跨文化意识，提高英语交际能力。只有这样，英语教学才不失其完整性，才能真正做到学以致用。 为此我在英语教学中进行了以下一些尝试。 一、创设文化氛围，引导学生感受语言文化 1.利用课内教学环境培养学生跨文化意识。 我们大多数的教室布置是对称结构，给人一种严肃和庄重的气氛。前后各有一块黑板，前后墙对应挂上一些名人名言，如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，以鼓励学生勤奋刻苦，勇攀高峰。而英语国家教室的布置则像个展览会，追求与众不同、别出心裁。于是我借鉴他们的经验，对教室进行特色化布置。当学生对这些丰富多彩、充满浓郁异国色彩的文化了解越多时，他们对英语和英语文化的兴趣也就越浓厚。这不但可以激发学生的学习英语的兴趣和参与的积极性，也让学生有更多的机会去了解英语及英语国家的文化背景。经过“U模块型”调整后的座位，教室中间留出了一块“舞台” 供学生自由表演和展示。教师和学生的距离缩短了，学生和学生之间的交流也更多，更方便了。 2.利用课外环境培养跨文化意识。 课外学习是课内学习的延续，相对于有限的课堂学习，课外的学习却是无限的。搞好校园文化建设，营造浓郁的英语文化氛围，可以让学生在潜移默化中了解英语国家的文化。我利用英语国家的传统节日，如“Christmas Day”“New Year’s Day”等，通过讲座、英语剧表演、故事会等形式多样的活动让学生多途径接触英语文化，让学生在学中玩、玩中学，既学到了英语文化方面的知识，也增加了实践的机会，起到了学以致用的良好效果。 二、激活教材内容，引导学生正确理解英语文化内涵 不了解中英文化差异是学生误用、错用英语的重要原因。中英文化差异大量存在于人们的交流与交谈中，英语教师应努力激活教材内容，进行文化比较，及时点拨学生领会文化异同现象培养学生的跨文化意识。 1.结合英语传统，激活英语教材。 英语传统在英语教学的作用不可忽视。在教授“星期”时，我先告诉学生“Monday”和“Sunday”分别表示中文的“星期一”和“星期天”，随后我再有意识地提问学生：“你们知道一个星期的第一天是哪一天吗？最后一天呢？”当我听到学生们不假思索地回答“Monday和Sunday”时，我清楚地知道学生们并没有真正掌握这两个词的英语涵义。于是我告诉他们，英国人传统上都会在“Sunday”这天去教堂祷告祈求一星期的好运，就像我们在“元旦”和“春节”都会祝愿人们新年行好运一样。经过这样的解释，学生们很容易就明白了“Sunday”才是星期的第一天，避免了因中英文化的不同而产生的混淆和误用。 2.对比中英语言文化差异，激活英语教材。 中英语言文化差异大量存在。比如，中国人和英国人面对“赞赏”，就有迥然不同的表达方式：中国人受到别人赞赏时一般会很谦虚，并习惯说“过奖”或者“哪里”以示礼貌；而英国人会很高兴地道上一句“Thank you very much.”或者“I am glad to hear that.”。所以，在教学“Thank you very much.”这一句型时，我会尽量多地介绍它的使用场合。 三、教授英语背景知识，培养学生跨文化意识 英语背景知识，对提高交际能力起着很大的作用，也是英语教学的重要内容。不同的国家有不同的文化背景，不同的民族有不同的风俗习惯。了解英语国家的文化习惯，才能正确地用英语表达思想，才能根据不同的场合、不同的对象进行得体的交际。比如在见面时，中国人通常用“去哪儿？”表示友好的问候，并不关心答语的实质内容。而在英国人看来，这些问题是非常奇怪的，也容易产生歧义，他们见面问好通常用“Hello”“How are you?”等等表示类似的意思。如果无视其中的文化差异，生搬硬套，就免不了许多误会。这样，教师在教授英语时，还应当及时且恰当地把中英文化中所蕴含的文化差异告诉学生。一旦有了这些跨文化的背景知识，他们将会更好地掌握英语，增强实际运用英语的能力。 文化是指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、价值观念等，接触和了解英语国家的文化，有益于对英语的理解与认识，有益于培养世界意识。这些年的英语教学实践，使我深切地体会到，在向学生教授英语时，将英语与它所承载的文化紧密地结合起来的重要性。只有培养学生的跨文化意识，让他们明白中英文化的异同，才能确实提高学生的英语水平，达到学以致用的目的，从而使小学英语教学再上一个新台阶。
Unit 2 Passage A 1. 中国的核心价值与儒家思想有关，儒家思想的道德准则是对人际关系中道德品质的总结，孔子就用它来夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”在两千多年的封建统治时期，统治阶级用这五伦来处理每件事，这就形成了一个分级的社会，即臣忠于君，子孝于亲的社会。 2. 在英国文艺复兴时期，人们开始强调人的尊严以及现实生活的重要性。他们提倡人不仅有享受美好生活的权利，更要具备完善自己和创造奇迹的能力。这就是人文主义的基本理念。自那以后，人们开始尊重人性，随即有发展出了我们今日称之为“自由”的思想，即民主。 3. 以美国为例，优秀的个人价值观就是独立、努力以及生活成功、个人成就与乐于助人三方面实现平衡。就社会价值观而言，美国人在这6方面领先：言论自由、个人自由、个人权利、公开争论、独立思考和。而中国的价值观则提倡努力工作、尊重学习、诚实守信、独立自由和持久忍耐。亚洲人值得推崇的6个社会价值观是社会有序、和谐一致、政府问责、开拓思路、言论自由和尊重权威。 4. 与美国人不同的是，东亚人通常更尊重权威，赞誉社会有序，可与他们一致的是亚洲人也尊重新观念，政府问责及言论自由。 5. 中西方文化的不同与个人主义和集体主体文化密不可分。 6. 个人主义就是人们注重个体、强调个体需要。一般来说，西方文化倾向于个人主义。 7. 集体主义文化即把自身当作是集体（家庭、单位、部落、国家）的一员，一般认为集体的需要高于个体。大多数亚洲文化，包括中国在内，倾向于集体主义。 8.个人主义是指在一个社会里个人权利是首要的。大多数西方人士认为每个人都有自己独立的身份和人格，这应该得到认可并强化。因此，如果不理解个人主义，则无法理解西方的文化和西方人。唯有理解了个人主义，我们才能明白西方人对家庭、友谊和隐私的看法。个人主义的核心是追求个人利益和成就，作为一项社会的基本品质，它被高度地重视，并被人们真心铭记和认真领会。 9. 在基督教的传统文化中，个人主义不但对彼此重要，而且对社会对上帝都重要。个人主义从他们的祖先那里传承下来，因而对西方人而言，个人主义不是自私而是正直。他们如此重视个人主义，以至于他们认为如果有人不去实践个人主义，那就是错的行为。“自助者天助”，从这句谚语我们可以看出西方人对个人主义的态度。可是对中国人来说，个人主义是贬义词，是利己主义，它就意味着自私的人品和散漫的纪律。 10.传统的中国信条，尤其是儒家思想，欣赏集体主义。它强调群体合作，强调个体的成功归功于单位、组织或社团全体成员的共同努力。中国人认为为了集体而牺牲个人利益是非常高尚的品质，继而谦逊待人、善解人意的品质也受到高度赞扬。 11. 让我们从这两个事例来看文化的基本差异：学校 学校的组织形式可以看出集体主义和个人主义文化的差异。例，中国的中学、甚至大学，学生通常群体组合，他们被编成班，所有同班同学学习同一课程。相反，美国高中和大学的学生都是个体的组合，他们通常根据自己的兴趣至少选择几门课程，因此他们经常到不同的班级上不同的课，也没有类似中国的“班” 12. 另一个集体主义和个人主义区别的例子就是宴会。比如，在中国，宴会通常是大家围坐在一起享受美食或观赏节目，有的观看，有的会亲自参与节目。相反，美国典型的宴会就是鸡尾酒会。在晚会中大家成双成对，或三五成群一起聊天，间或走动走动，换换聊天对象。 13.下面是西方个人主义文化和集体主义文化更具体的区别。
《跨文化交际学概论》读后感 AP0802325 钟欣奕 在学习《跨文化交际》这门课程和看完《跨文化交际学概论》这本书之前，我对“跨文化交际”的认识是：两个来自不同国家的人、组织或是国家之间的交流和沟通就是跨文化交际，而同一个国家的两个不同地区的文化的交流并不是跨文化交际。因为我认为既然是“‘跨’文化”，那这两种文化之间的差异应该是很大的，有非常不一样的文化来源和文化背景，有不一样的发展历程和演变过程，形成了两种很不一样的文化内涵。比如，美索不达米亚平原和幼发拉底河孕育的文化、黄河孕育的文化都是各有各的特点。随着经济的发展，交通工具的进步与通讯手段的发展，跨文化交际成了人们的需求，成为经济全球化和“地球村”的需求。 但是，《跨文化交际学概论》这本书中的第一部分第一章中提到：任何两份人之间的交际都是跨文化交际。这让我对“跨文化交际”有了一种新的认识。 有些学者就认为，跨文化交际研究的范围应该也包括地区、职业、年龄、性别等方面的文化差异探讨。地区之间文化的差异，特别是在饮食方面还是比较明显的。在肇庆一些地方，番薯和南瓜是很少被当做是一道菜，更多的是当早餐或者是相当于正餐的米饭，但是同属广东，有一些地方又偏爱“蒜炒南瓜”。又比如，在我的家乡—海南，人们很爱吃生芒果，吃法也很特别：有的人会蘸盐吃，但更多人，包括我，更喜欢蘸调料吃，这种调料是用酱油、白砂糖、海南灯笼椒、或虾酱调制而成的。我周围的朋友都觉得这种吃法很奇怪，无法想象竟然用水果蘸酱油吃。不过我们当地人觉得味道还挺不错的。 正所谓“隔行如隔山”，每种行业之间虽然有互通的知识，但是之间的差别还是挺大的。对大多数学习文史类的人来说，理工科的公式换算简直就是“鬼画符”一样难懂。具体来说，要一个只专长与计算机编程的人去欣赏充满意境、“形散神聚”的散文，也是一件很难的事情。
《中西方文化比较》题库答案 1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体，它可以涵 盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产，也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。 倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次，民族性和地域性是文化的重要特征。不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三，文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等）或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四，文化是历史继承的，它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。 第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思 维方式因人而异，文化背景不同的人之间，其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面：第一，重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体，不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素，但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律，即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式，相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性，从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象，抵达现象背后的本质、本体，也即普遍真理。第二，重模糊与尚精确。与直觉思维方式相关，中国哲学在把握客观世界是表现出瞬息而现、灵活多样的特点，注重定性而非定量分析，也即运用的是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，注重思维活动的严格性、明晰性和确定性，注重思维方式的数学化、形式化、公式化、符号化和语言的逻辑性，思维方式也必然带有精确性。第三，重整体与尚个体。中国的“天人合一”既不把世界看作独立于人之外的纯粹客体，也不抛弃对象的感性及个别存在，同时也不停留或执著
如何培养英语跨文化交际能力 中宁五中张永宏 摘要：本文通过分析我国英语教学现状，探索英语教学中培养跨文化交际能力的必要性，具体分析“跨文化交际能力”的三大组成，思考培养英语跨文化交际能力的具体方法。 关键词：跨文化交际语义文化语用文化 多年来，我国的英语教学主要采用传统的教学方法，即传统的听说法“with its end less and mind-numbing repetitive drills”和古老的以教师为中心的语法—翻译法。教师往往只注重学生语言形式的正确与否或使用是否流畅，而较少注重结合语言使用的场合来培养学生综合运用的能力。学生在这种教学模式下，经过十几年的英语学习，即使是有些成绩很好的学生也不能用所学的英语同外国人进行有效地交流。为了改变这种现状，人们必然对英语教学提出新的要求。而跨文化交际能力的培养却能在一定程度上弥补传统教学的这种缺陷。 首先，何为跨文化交际呢？“跨文化交际”的英语名称是“intercultural communication”或“cross-cultural communication”，它既指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和社会文化背景方面有差异的人们之间的交际。由于不同的民族所处的生态、物质社会及宗教等环境的不同，因而各自的语言环境产生了不同的社会文化、风土人情和语言习惯等诸语境因素，造成人们不同的说话方式或习惯话语。这就可能使交际双方对对方的话语做出不准确地推论，从而产生冲突、误会或交际的故障。 跨文化交际能力就是针对文化冲突提出来的，它是一种在理解、掌握外国文化知识与交际技能的基础上，灵活处理跨文化交际中出现的实际问题的能力。 一、英语教学中培养跨文化交际能力的必要性。 1、近年来, 随着改革开放步伐的加快, 对外交往日益频繁, 国与国之间的交流也越来越 广泛, 特别是社会信息化提高, 国际互联网的开通使更多的人足不出户便涉及到跨 文化交际。中国成功地加入WTO后，国际市场对能用英语熟练有效地交际的复合型人才的大量需求给外语教学提出了新的挑战，所以培养跨文化交际能力有其现实意义。 2、培养跨文化交际能力有助于我们要打破以往“就语言教语言”的模式，把交际因素引 进到英语教学中来，在英语教学过程中揭示那些隐伏在语言背后的，易引起误会和冲突的文化因素。掌握语言不只是掌握语法、音位和语义规则，还必须考虑到外国社会文化背景造成的语言之外的规则。 3、培养跨文化交际能力有利于处理好语言和文化的关系。语言和文化是不可分割的，二 者相互依存、相互影响。语言是文化的载体，又是文化的重要组成部分，也是文化的
Translation1 The growth of intercultural communication as a field of study is based on a view of history that clearly demonstrates people and cultures have been troubled by a persistent inability to understand and get along with groups and societies removed by space, ideology, appearance, and behavior from their own. What is intriguing about many of human civilization’s failure is that they appear to be personal as well as global. The story of humankind is punctuated with instances of face-to-face conflicts as well as international misunderstanding--major and minor quarrels that range from simple name-calling to isolationism tr even armed conflict. It is obvious that increases contact with other cultures and subcultures make it imperative for us to make a concerted effort to understand and get along with people whose beliefs and backgrounds may be vastly different from our own. The ability, through increased awareness and understanding, to peacefully coexist with people who do not necessarily share our lifestyles or values could benefit us not only in our own neighborhoods but could be the decisive factor in maintaining would peace. 纵观历史，我们可以清楚地看到，各民族与文化由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解，无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解－－从骂骂咧咧到孤立主义甚至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往日益增多，这迫切要求我们共同努力，去理解与我们有着天壤之别信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 Translation 2 Culture is something referred to as our mental programming, our “software of the mind.”But we can take that computer analogy further and say that culture is the operating environment that enables software programs to run. Culture is like DOS or Unix or Windows:it is what enables us to process information in various specific applications. The metaphor of windows seems to be very appealing to describe culture：culture is a mental set of windows through which all of life is viewed. It varies from individual to individual within a society, but it shares important characteristics with members of a society. Culture is like the water fish swim in--a reality that is taken for granted and rarely examined. It is in the air we breathe and is as necessary to our understanding of who we are as air is to our physical life. Culture is the property of a community people, not simply a characteristic of individuals. Societies are programmed by culture, and that programming comes from similar life experiences and similar interpretations of what those experiences mean. If culture is mental programming, it is also a mental map of reality. It tells us from early childhood what matters, what o prefer, what to avoid, and what to do. Culture also tells us what ought to be . It gives us assumptions about the ideal beyond what individuals may experience. It helps us in setting priorities. It establishes codes for behavior and provides