从经济学原理看如今中国的教育问题
教育问题近年来饱受大众诟病。诟病的理由说来说去无非就是这些东西贵的离谱，而且质量还没保障。
在社会大分工的年代里，生产者和消费者一般不是直接进行交易的。一样商品或劳务要从生产者到达消费者，中间要经过很多的环节。比如一箱铅笔，厂商生产出来以后，要先卖给商店，商店再卖给零散的消费者。中间环节的存在，大大提高了生产者和消费者之间的交易成本，形成三方共赢的局面。
正常情况下，中间环节是由千千万万的商户组成。他们先和生产者进行讨价还价，以均衡价格购得产品，然后再和消费者讨价还价，在以均衡价格卖给消费者。由于整个流通环节中都存在着充分竞争，故产品可以以均衡价格从生产者流转到消费者。
但是，假如有一个强大的组织，强行取代了千千万万零散而独立的中间商户，或者强行限制了中间环节的规模，那么，这个时候的中间环节，就会处于一种最为有利的地位——双边垄断地位。对生产者，它是处于垄断地位，形成买方市场，可以压低产品的价格；对消费者，它亦处于垄断地位，形成卖方市场，可以抬高产品的价格。这样，就形成一个剪刀差模式，一边低价买进产品，一边高价卖出产品。
中国教育市场是严重畸形的市场，因为有政府的强力干预与管制。教育问题的根源并非市场化，而是没有彻底的市场化，政府在其中处于双边垄断的有利地位，人为提高了这些产品和劳务的价格。
教育作为人力资本投资的重要形式，它对经济增长与经济发展具有持续的推进作用。本世纪教育研究的重大特点之一就是将教育作为一项产业，运用大量的经济学方法，从宏观和微观两个不同的角度对教育活动进行了广泛而深入的分析。这不仅很好地解释了教育行为的经济内涵，而且在影响宏观经济与教育政策、强化教育在国民经济和社会发展战略中的重要地位方面发挥了显著的作用。长期以来，国内理论界对教育问题的研究仍然集中于教育学领域，而从产业角度来研究教育活动的文献尚不多见。为了深刻地认识教育行为的经济学原理，对教育活动进行合理的引导和调控，教育产业的经济学研究显得十分迫切。本文仅从经济学角度对教育活动进行一些初步的理论分析，并结合我国的教育实践作一些探讨。
一、教育产业的宏观性质
国民经济的发展首先依赖于国内资源的存量、结构与质量，而一国的国内资源通常可以归纳为自然资源、人力资源、资本资源和科技资源，其中自然资源是一种自然禀赋，而资本与科技都是自然资源与人力资源结合的衍生资源，并且人力资源由于自身的能动性特征而居于首要的地位。通常用货币度量的人力资源就称为人力资本。作为人力资本投资的重要途径，教育的发展直接决定着一国人力资本的形成状况，从而决定着国民经济的发展水平和发展速度。
１８世纪下半叶，英国古典经济学家亚当·斯密认为：学习一种才能，须受教育，须进学校，须做学徒，所费不少；但这种费用，可以得到偿还，赚取利润。斯密对教育的这种认识虽停留在教育的微观经济角度，但他已察觉到了教育的经济价值。到了１９世纪４０年代，德国经济学家弗里德里希·李斯特首次提出了物质资本与精神资本的概念，强调了教育和科学对经济发展的推动作用。到了本世纪，首先是前苏联的斯特鲁米林提出了教育投资收益率的计算方式，从而在定量研究教育经济价值的基础上，为教育对经济发展的推动作用提出了明确的证据。美国经济学家Ｗ·舒尔茨则开创性地提出了人力资本理论，从而首次将教育投资对整个经济成长的影响进行了系统化的分析。
舒尔茨的研究结果表明，经济发展主要取决于人的质量而不是自然资源的丰瘠或资本存量的多寡。处于现代经济活动中的人力资本，其作用远比物质资本重要得多。舒尔茨进一步认为，
人的质量的改进即人力资本的形成主要依赖于教育，因而只有增加教育投资、发展教育事业，才能促进发展中国家人力资本的形成，才能带来经济的持续发展。
二、教育的需求：成本与收益分析
教育行为的特点之一就是，教育具有双重主体，并且每一主体都具有双重行为。具体而言，教育涉及到教育者和受教育者两大主体，一般认为教育者可近似理解为政府，受教育者可近似理解为家庭或私人。作为政府，它既提供教育——教育供给的一方面，它又由于教育的社会效益而产生对教育活动的需求；作为家庭，它既因为教育的私人收益而对教育活动产生需求，又因为接受教育而成为教育活动另一方面的供给者。但是，为了分析的方便，我们通常可以简单地将家庭或私人理解为教育的需求一方，而将政府理解为教育的供给一方，因而教育的需求仅仅是指家庭或私人对教育的需求。
家庭或私人对教育的需求取决于其对教育的成本与收益的分析。
１．教育的私人成本
由家庭负担的教育成本即私人成本包括两个部分：（１）显性成本，包括一个家庭对子女完成最终教育的全部实际货币支出，由于它是实际发生的支出，因此也称为直接成本。（２）隐性成本，它是指学生因上学而放弃的收入，因而也就是教育的机会成本。对于一个家庭来说，在作出是否送子女接受教育以及接受何种程度的教育之前，教育的私人成本仅仅是一种预期，它需要贴现为成本现值。
２．教育的私人收益
如果一个人通过教育提高了其从事社会经济活动的技能，并因此而增加了其个人收入，那么这种收入的增量就是他的私人收益。教育的私人收益一般包括五个方面：（１）个人未来的收入增量；（２）个人未来更合理的支出安排所节约的开支；（３）个人未来更健康的身体而增加的收入；（４）个人未来更大的择业机会而增加的就业收入或减少的失业损失；（５）个人未来为家庭其他成员所创造的收入机会。很显然，在作出教育需求的决策之前，所有这些个人收益均需贴现为现值。
３．教育的需求——家庭教育投资决策
首先，一个家庭是否对子女进行教育投资和投资多少，取决于成本现值（Ｇ）与收入现值（Ｖ）的比较。若Ｇ＞Ｖ，则投资教育是不合理的；若Ｖ＞Ｇ，则投资教育是经济合理的行为。其次，一个家庭在决定子女接受何种年限的教育时，要考虑到教育的边际成本与教育的边际收益的比较，只有当边际成本等于边际收益时的教育年限才是最合理的教育程度.
４．应用分析
上述理论的应用非常广泛，如果结合具体的家计资料则可以进行深入的案例研究，本文在此仅讨论两个典型的问题。
第一是农村儿童辍学问题。中国目前实行的多元户藉制度使得农民的子女除非考上中高等专业学校，否则就不能正式进入城市，而农村中学的教育质量决定了学生在中高等专业学校招考中的较低升学率。同时广大的农村又只有有限的非农产业就业机会，并且农村中无论是农业还是非农业的就业机会相对而言并不需要接受太多的教育，加上农村教育体系中专业或职业技术教育的普遍缺乏，而使农民子女在接受教育的收益预期方面缺少足够的信心。另一方面，对一个贫穷的农民来说，不仅投资教育受到了支出预算的约束，而且存在着较高的机会成本，因为农村子女即使在年龄很小时也能为家庭干活。结果在成本与收益的预期比较中，许多农村家庭不得不使其子女中途辍学。
第二是大学生中的厌学现象。大学生的厌学一方面是由于对现有教学内容的不满，更主要的一方面则是源于其自身对预期收益和机会成本的判断。从预期收益来看，知识分子的不受重视和平均收入水平的较低、人才流动的限制、科技成果的需求不足、低学历的高收入等等，都促使大学生对接受教育的收益存在着较为悲观的预期；从机会成本的角度看，接受高
等教育放弃了许多高预期的收益，而这些收益又是以那些未接受高等教育的少数同龄人的高额收入为参照的。于是无论是从成本预期还是从收益预期的角度看，大学生对正在接受的教育都很容易产生消极的态度，加上大学生就业中的“关系现象”和“金钱现象”，更加剧了大学生的厌学情绪。
三、教育的供给
如上所述，教育供给的主体可以近似地理解为政府。与私人投资决策相似，政府对教育投资的兴趣来源于这种投资带来的社会收益状况。教育的社会收益主要是指，通过教育，可以造就和提高人们的发明创造能力，进而推动经济增长、改进社会生活与劳动条件、扩大就业机会、增加人均国民收入。
１．政府投资教育的理论依据
第一，教育费用应当由政府与个人共同负担，这是因为教育不仅能带来私人收益，所以应当由私人负担部分费用；而且教育能够带来社会收益，因而政府也应当负担部分费用。
第二，由于教育投资能够带来社会收益，因而教育经费不应被视为一项福利支出，而应被当作生产性投资。
第三，既然教育投资越多，所带来的社会收益也越多，因而教育投资政策应当成为国民经济发展政策的重要组成部分。
２．政府投资教育的原则
政府对教育投资不存在是否应该的问题，而是要考虑投资多少和如何投资。在这一点上政府要考虑四个方面的问题：
第一是需求原则。即教育的发展必须适应于社会经济发展的需求，关于这一点，将在下面的“人力计划理论”中作出分析。
第二是预算约束原则。即政府对教育的投资受其财政总预算的制约。
第三是机会成本原则。政府在平衡财政预算的各项支出时，很显然要将教育投资与其他投资进行比较，若教育投资的边际收益低于其他投资，则教育投资是过度的；若教育投资的边际收益高于其他投资，则教育投资不足。确定教育投资适度规模的方法是在边际原理的基础上实现投资的均衡，即若ＭＲ［，ｅ］表示教育投资的边际收益，ＭＲ［，１］、……ＭＲ［，ｎ－１］表示其他各项投资的边际收益，那么教育投资的合理规模符合下列等式：
ＭＲ［，ｅ］＝ＭＲ［，１］＝……＝ＭＲ［ｎ－１］
第四是成本——收益分析，它类同于个人的成本与收益分析。所不同的是，在发展中国家，私人收益通常大于社会收益，而私人成本则通常小于社会成本。
３．人力计划——丁伯根·帕恩斯方法
人力计划理论（manpower planning approach）认为，一国的教育水平与职业之间存在着密切的关系。在发展中国家，几乎所有受过大学教育的人都在科研、技术、管理部门工作，受过中等教育的人一般从事办公人员和推销员等工作，而一半以上的劳动力则由农民和工人构成。假定某种职业与某级教育相对应，那么经济计划对知识劳动者的需求就可以预测，从而可以通过教育体系来避免人力短缺和人力过剩。这种预测的代表是丁伯根（J·Tinbergen）——帕恩斯（H·Parnes）方法。
丁——帕方法（或Ｔ—Ｐ方法）包括五个步骤：（１）首先确立计划期国民生产总值的目标增长率；（２）估计达到目标增长率所需的原始部门产生结构的变化；（３）使用一套劳动生产率增长的假定或就业增长相对于产出增长的弹性假定，估计各个部门的就业量；（４）使用每个行业所需的就业结构假定，把每个行业的就业分解成职业类别，然后再把所有行业所需的各种相同职业汇总，得到整个经济所需的职业总和；（５）假定每一种职业都与特定的教育程度相对应，把职业需求转换成教育需求。
在上述五个步骤结束后，再对存量和流量作出调整，调整后的未来某期人力供给和该期估算
出来的人力需要之间的缺口就应当由教育体系的产出来满足。
４．应用分析
教育问题的宏观分析在国内是十分缺乏的，究其原因，主要是理论准备不够、务实性的研究太少。在此仍选择两个主要问题进行一下分析。
首先，关于对教育的认识。在我国，尊师重教存在着一种口号化、文件化倾向，而对教育的投资，按其占ＧＮＰ的比例计算，不仅低于发达国家，而且低于大多数发展中国家。究其原因，还是一种认识上的问题。决策者一般存在两种观念：一是教育是一种公共福利支出；二是教育的社会效益不仅是非经济性的、而且是远期的。事实上，教育作为一种产业，它不仅具有经济上的收益，而且具有很高的投资收益率。这种收益从长期看，它具有连续不断的复利特征，因而从宏观上看，不仅远期收益丰厚，而且短期回报也很可观。国际性的研究表明，发展中国家的教育投资收益不仅高于发达国家，而且高于一般的物质资本投资。因此，转换教育的观念，将教育视为一项可以推动经济持续发展的产业来进行投资，是一项十分迫切的工作。
其次，关于教育投资的优先次序。目前，我国的教育投资存在着一种混乱的局面，尤其是在中初级的义务教育方面，政府名义上推行义务教育，而实际上尽可能迥避投资的义务，甚至将义务教育解释为“有义务接受教育”。究其原因，仍然与不能正确地认识到不同层次的教育收益有关。经典性的研究表明，在发展中国家，教育投资的宏观收益依学历由低到高而呈现出边际递减倾向，即小学教育的投资收益率高于中学教育，而中学教育的投资收益率又高于大学教育，因此，由政府推行中小学阶段的义务教育，不仅具有一般意义上的社会性效益，而且具有很高的宏观经济收益。因而中小学义务教育只能被解释为政府有义务为中小学生提供免费的教育，以至于连同教材费以及其他学杂费都不应由学生缴纳。如果义务教育在原本的意义上加以推行，那么，学生及其家庭就不需向学校缴纳任何费用，这样一来，中小学乱收费的现象就容易从根本上加以解决。总之，中小学教育应当成为政府教育投资的重点。换一个角度，从家庭来看，无论是发达国家还是发展中国家，私人教育收益率都大于社会教育收益率，而且在发展中国家，学历越高，未来的收入预期就越大，因而越是高学历的教育其需求越为旺盛。这也正是中国高等教育迅速发展但是仍然不能满足需求的原因所在。但是高等教育的过度发展容易导致知识失业，从而导致人力资源和教育投资的浪费，因此，减少高等教育的直接补贴（这并不意味着高等教育投资额的绝对值下降），而扩大私人在高等教育中的投资，是十分必要的。目前我国高校正在试行的收费就读制恰恰是一种既符合理论判断又符合国际惯例的有益尝试。
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、评价中国传统文化： 第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。 第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。相对于西方中世纪的基督教统治而言，中国传统
当今教育制度与高等教育
目录 一、中国教育体制 1、中国教育制度的现状 二、中西方教育的显著差异 1、惩罚教育 2、赏识教育 3、因材施教。 4、爱心教育 5、学校的教育 6、家庭的教育 7、社会环境的影响 三、中国教育体制的弊端 1、办学方向存在偏差 2、教育发展不公平 四、对中国教育制度改善的建议
中国教育体制 教育部作为国务院教育行政部门主管全国教育工作，统筹规划、协调管理全国的教育事业。各直辖市设有教育委员会，各省、自治区设有教育厅，各地方市、区、县都设有相应的教育局或教育办公室。为了推动全民教育的发展，中国政府和人民为此付出了极大的努力，取得了全民教育的历史性成就。但是，由于中国地域辽阔、人口众多、经济水平不高，全民教育的发展还面临许多困难。进入21世纪，中国政府把教育摆在优先发展的战略地位，提出了“科教兴国”的战略方针，不断深化教育体制改革，加强素质教育，坚持把普及9年制义务教育和扫除青壮年文盲作为教育工作的重中之重。“面向现代化、面向世界、面向未来”是中国教育发展的方向，也是进行教育改革和建设的指南。各级政府在不断增加教育投入的同时，鼓励民间多渠道、多形式办学。 中国教育大致可以分为以下几个阶段： 学前教育指3—5岁的儿童在幼儿园接受的教育过程。全国共有幼儿园111,752所，幼儿教职工90万人，在园儿童2036.02万人，适龄儿童入园率为43.8%。幼儿园一般由民间兴办，在经济发达的大中城市已基本满足幼儿接受学前教育的需要，幼儿教育事业的发展正从城市向农村推进，一些乡镇已基本普及了学前1年教育。 初等教育指6—11岁的儿童在小学接受的教育过程。全国共有小学456903所，小学教职工634.02万人，小学生12156.71万人，适龄儿童入学率为99.1%。小学一般由地方政府兴办，也有个人和民间团体创办的。 中等教育指在12—17岁期间在中等学校接受教育的过程。初中、普通高中、职业高中和中专均属于中等学校。普通中学分为初中和高中，学制各为3年，初中毕业生一部分升入高中，一部分升入职业高中和中专。全国共有中等学校93968所，在校生9415.21万人。中等学校一般由地方政府兴办。 高等教育继中等教育之后进行的专科、本科和研究生教育。中国实施高等教育的机构为大学、学院和高等专科学校。高等学校具有教学、科研和社会服务三大功能。全国共有普通高等院校1396所（截止2002年6月20日统计），民办
1.阿尔弗雷德·马歇尔Alfred Marshall是近代英国最著名的经济学家，新古典学派的创始人。 T 2.人们在进行决策时，必须做出某种选择，这是因为：（B ）。 A、选择会导致短缺 B、人们在决策时面临的资源是有限的 C、人是自私的，所做出的选择会实现自身利益的最大化 D、个人对市场的影响是微不足道的 3.经济学最好的定义是对（A ）的研究。 A、社会如何管理其稀缺资源 B、如何按最盈利的方式管理企业 C、如何预测通货膨胀、失业和股票价格 D、政府如何可以制止不受制约的利己所带来的危害 4.经济物品是有用且稀缺的物品。T 5.《微观经济学——现代观点》是哈尔·R·范里安的著作。T 6.下列问题（C）是经济学研究不会涉及的问题。 A、在稀缺资源约束条件下，实现资源有效配置的方法 B、如何实现中国人均收入翻两番 C、中国传统文化的现代化问题 D、充分就业和物价水平的稳定 7.以下话题都在微观经济学研究范围之内，除了（D）。 A、香烟税对青少年吸烟行为的影响 B、微软的市场势力在软件定价中的作用 C、反贫困计划在减少无家可归者中的效率 D、政府预算赤字对经济增长的影响 8.经济学是研究如何将稀缺资源用于最有效的用途（简称资源配置问题）的一门学科。T 9.经济学研究社会如何管理自己的（C）。 A、关键资源 B、有效资源 C、稀缺资源 D、优质资源 10.经济学研究人们如何做出决策的“人们”，包括的个体是（AB）。 A、消费者 B、生产者 C、企业 D、家庭
11.劳动力市场可以看作是工资和闲暇之间的trade-off。T 12.社会会面临平等与效率之间的权衡。T 13.下列政府活动的动机属于关注效率的是（B）。 A、对收入较高的人实行较高的个人所得税税率 B、把标准石油（拥有90%炼油厂）分拆为几个较小公司 C、为被解雇的工人提供失业津贴 D、以上都是 14.从经济学角度看，个人的储蓄是一个跨期的行为。T 15.经济学中片面的追求平等或者效率都是不可取的。T 16.机会成本是指在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会 成本。T 17.你在比赛中赢得100美元，可以选择花掉或者在利率为5%的银行账户中存一年。如果花 掉，机会成本是（C）。 A、100美元 B、5美元 C、105美元 D、0美元 18.边际变动（B）。 A、对公共政策并不重要 B、是对现有计划的微小增量改变 C、使结果无效率 D、并不影响激励 19.你去看一场电影的机会成本是（C ）。 A、门票的价格 B、门票的价格加上你在电影院购买汽水和爆米花的费用 C、去看电影所需要的所有现金支出加上你的时间的价值 D、只要你享受了电影并认为使用的时间和金钱是值得的，就是零 20.机会成本是指将一种资源用于某种用途，而未用于其他用途所放弃的最小预期收益。F 21.有经济学家提出，整个经济学的内容可以简单的概括为：人们会对激励做出反应，其余的 内容都是对此的解释。T 22.下列说法不正确的是（B）。 A、人的工作效率不仅取决于能力，还受到激励水平的影响 B、理性人通过比较成本和收益做出决策后，当激励引起成本或收益变动时，他们行为不 再改变 C、不同的激励会引起人们行为的差异
对大学生进行中国传统文化教育的途径 沈晴 (郑州航空工业管理学院人文社科系,郑州450015) 摘要:当前,在民族文化日益走向伟大复兴的时代背景下,大学生的中国传统文化素养亟待提高。对大学生进行中国传统文化教育的途径是:开设通识课程,开掘学科课程的人文内涵,改革传统的授课方式,提高教师文化素养,重视中国传统文化教材建设,营造校园文化氛围和有效利用社会资源。 关键词:大学生;传统文化教育;途径 当今世界,在政治、经济竞争日趋激烈的同时,文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,越来越成为衡量一个国家国力强弱的重要尺度之一。在中国迅速和平崛起的历史背景下,博大精深、源远流长的传统文化无疑为我们提供了重要的精神资源。正像胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会上的讲话中指出的那样,“中华民族的优秀文化,生生不息,绵延不绝,是我国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量”。但是目前,我国高校普遍重视的是科学知识的传授和相应技能的培训,忽视了人文精神的培育,而成了纯职业训练的场所。尤其是一些理工科院校把人文教育与科学教育分割开来,致使学生人文素养不容乐观,国学知识严重匮乏。由于对民族文化的漠视,带来了大学生民族情感、社会意识、国家观念、审美情趣的淡化,导致了整体素质的下降,因此,对大学生进行中国文化知识的教育刻不容缓。中国传统文化源远流长,作为中华民
族传统文化的核心,天人合一的自然精神,贵和持中的中和精神,自强不息的奋斗精神,重人轻神的人本精神,知行合体的实用精神,义以为上的重德精神,忧国忧民的爱国精神,有容乃大的开放精神等,建构了当代中国文化的宝库。教育是人类历史发展的重要文化方式,也是人类文化记忆传承的重要方式。作为文化教育的重要阵地,高校不容推卸地肩负着保护国家的文化安全、促进社会的和谐发展和维护民族文化血脉传承的重要使命。为此,我国高校继承和发扬民族传统文化是历史的使命,重视中国传统文化教育是高校的责任,大学教育必须体现自己国家和民族的文化特色。结合当前高等教育的实际,现对当代大学生中国传统文化教育的途径做如下阐述: 一、在大学普遍开设传统文化教育通识课程 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》第三十条要求“高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。 加强传统文化教学与研究基地建设,推动相关学科发展”。当前,在大学教育中,经济、法律等应用学科备受青睐,而文史哲等基础学科尚未受到足够重视。为使传统文化代代传承和更新发展,大学应普遍重视中华优秀传统文化的通识教育,根据情况可将传统文化教育作为学生的必修或选修课程,并列入教学大纲,纳入学校课程体系。在学生的基础课中增加有关中国传统文化的通识类课程,从而为大学生较系统地学习传统文化知识提供必要的课程平台,使学生了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,进而弘扬传统美德,发扬传统民族精神。
中国教育体制弊端 指导教师：王兰 组员：胡皓阳李亮王翰高伟王群郭春景 当今世界，民族国家间的竞争已从中古农业文明时代，仅凭原始体力肉搏取胜的“体才力战争”；演化到第一、二次世界大战以后，凭借人造机械取胜的“机械战争”；发展到现在、未来，已是凭快速信息、先进知识的脑力创造取胜的“知识战争”，在竞争面前，完善的教育体系是普及知识，提高国民素质的唯一法宝。在一定程度上，达尔文的“优胜劣淘”法则依然适用，但未来世界的优胜者，不再是发动暴力战争的杀戮者，而是属于那个教育更普及，文化发展更发达的民族。诚如最近美国教育委员会所宣扬的：“如果还想维持和改进我们在世界上尚有的一点竞争力的话，唯一的办法就是倾注全力不断改革我们的教育!”尤其是在知识经济时代，教育问题关乎整个民族素质的提高，关乎国家的发展甚至生死存亡，这是我们选取《中国教育体制的弊端》这个课题的直接动因。 课题确定后，组员们讨论制定了课题研究方案。研究的第一步是进行小组讨论。研讨讨论的目的是使全小组的成员能深入了解课题，并对所研究的问题达成共识，并确定调查的对象。并交流了各自对课题的认识和研究过程中自己的想法，第二步是进行文献查阅在这一环节中我们在图书馆及互联网进行了大量的文献查阅和资料采集 photo 第三步是进行调查采访。在这一过程是最辛苦和劳累的在开展调查之前我们调查了调查问卷。调查问卷如下: 在调查过程中我们给各类人群做了问卷，其结果经我们统计如下：
另外，我们还倾听了理工大学的老师和同学对中国教育的看法。Photo 最后一步我们进行汇总和撰写研究报告。 主体报告内容：据这次调查所的资料如下 历史就是一条河。自然的河澜汗成灾，于是有鲧之捍洪、禹之导水，以让自然的河听命于人。后人循堤溯源，早已不见了当年捍洪导水的壮举，只见到那被不断修改的堤坝。人写的历史，就象这堤坝。散落在河中的文字和真实存在的人物，早已随着河水的更新而无影无踪，只有那充满筑堤者意志影响的堤坝，还静静地躺在大风扬起的灰尘中。也许，世人的冷漠，会让堤坝溃于蚁穴；也许，人们会踏上堤坝，去想象一下那久已消逝的历史。但是，倘若你也想做一个筑堤人，想踏勘旧时的堤坝而去追寻筑堤者的精神，也许你应当做的是：“体悟历史。” 二百年前，西欧最落后的德意志，以“未开化”闻名，当英法两强并起，主导欧洲时代的时候，普鲁士人还在德意志的黑森林边上，茹毛饮血、烤火维生，当时“法国革命”后拿破伦趁机成立专制军事政权，依仗兵强马壮，一再发动对西班牙、义大利和普鲁士的侵略战争，攻城掠地。1807普鲁士败于拿破仑，迫使德国签订丧权辱国的“城下之盟”。这最终刺激了德意志的觉醒，德国最著名的哲学家(当时欧洲的政治家、和文化名人都通称哲学家)费希特在对他的国家深入研究之后，发表他的：《告德意志人民书》，大声疾呼“教育复国”“教育救国”。他把当时还不为人知的菲斯泰齐，推崇得与复活基督教的马丁.路德齐名。并最终说服普鲁士总理，在内外交困之际，忍痛拨出巨款，选派出一个由二十四名精英组成的“教育考察团”，远到名声遐迩的瑞士取经。 当时法国和后来的英国也派了留学生到瑞士，但规模零散，学习时间短，仅一年或几个月。只有德国深刻理解教育落后的后果，所以坚持在菲斯泰洛奇那里学习三年之久。这些精英回到德国仅几个月，德国就拟好了深刻影响人类社会现代化进程的《教育法》，明确宣告德国人民，战败挨打的原因就是教育落后。它强制性规定德国公民接受免费教育，规定每一个公民必须接受九年以上，由国家提供经费的“义务教育”，违犯者将遭到法律的严酷制裁。这一教育革命的直接结果，使德国人口素质迅速提高，国家摆脱封闭愚昧，在以后的历史发展中迅速崛起。
1.教学与科研相结合的人才培养模式 书院是一种教学机构，也是一个学术研究场所，教学与科研相结合是书院最突出的办学特色之一。书院的教师大多是在各自领域造诣精深的知名学者，如讲学于象山书院的陆九渊，讲学于白鹿洞书院的朱熹，讲学于丽泽书院的吕祖谦等等。他们一方面致力于学术交流与研究，建立自己的学派，扩大影响；另一方面又收徒开课，宣传自己的理念，把学术研究与教学紧密结合起来，培养学派的传承者。如明代“心学”的代表人物王守仁，他在龙岗书院和稽山书院的教育实践中注重教学和学术研究相结合，与弟子一起批判程朱理学，发展心学，并取得了重大成果，编写了心学教材《传习录》，对阳明学派的形成起到重大作用。教学与科研相结合的人才培养模式使书院不仅成为孕育新的学术思想、产生新学派的孵化器，也使书院成为培养杰出人才的摇篮。2.学术自由、兼容并蓄学术氛围 书院倡导学术自由，具有兼容并蓄的学术氛围，不仅允许自己书院的教师不拘形式、不拘地域的讲学，还允许不同书院、不同学派的学者讲学。如“朱熹不持门户之见，延请陆九渊到自己主持的白鹿书院讲‘君子喻于义，小人喻于利’一章，还把他的讲义刻石立于院门”。同样朱熹也到其他书院讲学，宣扬自己的学说。如“乾道三年，朱熹从福建来到长沙，在城南、岳麓书院讲《孟子》“道性善”与“求放心”两章，一时‘舆马之众，饮池水立枯’。”书院盛行“讲会”制度，讲会是不同院之间或不同学派之间的学术交流、研讨会，其目的是探求真理、争鸣学问。历史上最具盛名的讲会当推“鹅湖之会”，即朱熹与陆九渊、陆九龄受吕祖谦之邀来到江西信州鹅湖寺举行讲会，就关系“理学”与“心学”的中心议题“教人之法”展开辩论，一时学者云集，盛况空前，成为我国学术交流史上的经典。学术自由可以使书院师生接触到不同学派的学说及其观点，在与各学派的比较中探求真知，增长学问，兼容并蓄可以使不同的学说共生、共存，在彼此的对立与交流中融合，衍生新知识、淘汰旧知识。 3.别具特色的日记教学法 书院在教学过程运用独特的教学方法传授给学生知识、培养学生的自学能力。教师在启发诱导、循序渐进、因材施教的教学原则指导下，开展多种形式的教学，如圣堂讲学、习礼、分斋教学和集中讲授等。长江中下游龙门书院的日记教学法，特点也十分鲜明，“龙门书院章程规定：每个学生必须有两个笔记本，一本为行事日记册，另一本为读书日记册，规定学生每天的行事日记必须分四个时间记录：早起、午前、午后和灯下。读书日记与行事日记一起每五天上交一次。在书院没有课堂指导，也少有讲会的情况下，行事日记册能使山长了解学生们每五天所完成的功课。”[4]这样的教学方法不仅能使学生学到文化知识和保持良好的师生关系，也能培养学生的自我学习能力，养成自我监督与自我评估的好习惯，这与当今高等教育界所倡导的终身教育理念是不谋而合的。 4.独特的经营管理与筹款模式 书院有较为完整的管理体系，“根据《岳麓书院志》和《白鹿书院经久规模议》等资料记载，此时的管理体系已经基本完备，书院的最高负责人是山长，以下是副山长、助教、讲书、监院、首士等，每一个职务都有自己的岗位职责，分别管理书院生徒的授课、考核、生活和书院经费、祭祀、保卫安全等。这套体系虽然后来各代有一些变化，各个书院因为规模不同也不尽相同，但基本上差别不大。”兴办书院首先要有办学经费，比如书院的修建与维修、聘请山长、聘请管理人员都要给束修和薪水，因而没有稳定的收入做基础是不可能发展书院教育的，具有私学性质的书院具有独特的自我筹款模式：将自己的学田租出或雇人耕种，直接收入用作办学和养学的经费；把以货币形式存在的书院财产划分为办学资金和养学资金两部分，办学资金用来创办书院和维持正常开支，养学资金用于发商生息；把多书院多余的房子租给他人，收取租金、出版书籍，获取收入。书院完备的管理和自我筹款模式为书院的发展提供了制度保障和经济基础。
身边的经济学 --经典案例分析 （一）中国古典故事中的经济学 1.1吴三桂“冲冠一怒为红颜”——选择 我们知道在清朝入关之前，在中国的历史上曾经发生了这样一个十分有意思的故事。1644年李自成率大顺军浩浩荡荡攻入北京城，明朝的崇祯皇帝万般无奈之下在景山选择了自缢。但是李自成心里清楚，并不是占据了北京城就可以高枕无忧了，因为此时的山海关还被明朝将领吴三桂所占据。于是李自成决定派人去游说吴三桂投降于他，并且答应给予许多优惠条件，以此来拉拢吴三桂，并声明要犒赏吴三桂及其驻守在出海关的部队。此时的吴三桂被李自成的诚意打动，已有降意。 就在吴三桂准备投诚李自成的前夕，吴三桂先后接到来自北京城的两个消息：其一是吴三桂的父亲被李自成的大将刘宗敏抓捕追赃，并且遭到非难；其二是吴三桂最爱的小妾陈园园也被刘宗敏所强占。得此消息之后，吴三桂勃然大怒，一气之下，拔剑斩杀一名来使，决定一要为父报仇，二要抢回爱妾陈园园，三要与李自成势不两立。 吴三桂态度的180度大转变，引起大顺朝的一片非议。这时候占据北京的 李自成就面临着如下选择：其一是继续招降吴三桂，但是招降吴三桂可能会影响到占有陈园园的刘宗敏，进一步影响到大顺军的团结；其二是征伐吴三桂，但毕竟其是一股不可小觑的力量，又没有人愿意去征战。对李自成来说真的是左右为难，但最后还是决定要与吴三桂一战。 吴三桂得知大顺朝前来讨伐一事之后，大为震惊。他十分清楚，以自己的 这点兵力是无法抵挡大顺军的，甚至很有可能会命丧黄泉。吴三桂冥思苦想，到底是就这样投降于李自成呢？还是奋起力量与他们拼死一搏呢？万般无奈之下，昊三桂决定向满清多尔衮借兵抗衡李自成。 多尔衮闻讯窃喜，因为清军的志向在于问鼎中原，一直苦于没有出路， 得知吴三桂借兵的消息后，当然欣喜若狂。聪明的多尔衮提出了借兵的条 件，那就是吴三桂必须诚服于清军，当然清军也不会亏待吴三桂。此时的 吴三桂已经是热锅上的蚂蚁——团团转了，再一想自己的爱妾还在敌军之 手，于是决定与多尔衮合作，共同抗击大顺军。就这样吴三桂选择了“冲 冠一怒为红颜”。 【故事中的经济学】 我们可以明显地看出在吴三桂“冲冠一怒为红颜”这个故事里存在着许多选择，例如，崇祯皇帝在被逼无路的情况下选择了自缢而亡；李自成在对吴三桂的立场上是战是和也左右摇摆不定，难以做出选择；同样吴三桂也面临着这样的选择——是投降李白成还是为了心爱的女人与李自成为敌。在这么多的选择里，主人公们都做出各自不同的选择。 首先我们看崇祯皇帝，他因为觉得自己对不住列祖列宗给他传下来的基业，无地自容，而走上了不归路。其次是李自成，他认为自己创立的大顺军重于一切，不希望因吴三桂而影响了他与刘宗敏的关系。最后是吴三桂在靠自己力量夺回陈园园无望的时候，选择了借兵对抗李自成，这对他来说也是一个不错的选择。从这些历史人物的身上我们发现，他们做出的选择都是有
学校如何进行中国传统文化教育 中国优秀的传统文化博大精深，是一笔宝贵的精神财富。如何进行有效的传承，学校责任重大。作为一所典型的乡镇农村初中学校，我认为首先是认清传统文化在学生中的缺失原因，然后对症采取措施，加以科学有效的教育，才能取得理想的效果。 一、传统文化在教育系统中的缺失造成的价值取向紊乱 在教育过程中传统文化对学生人格塑造、加强学生人文素质教育、增强社会主人翁意识、加强传统道德教育都有重要的作用。中国传统文化从行为模式、思想倾向、心理倾向、心理素质、自我意识等多个方面塑造大学生的人格和行为。然而如此重要的教育手段却在我们的教育中经常被轻微式忽略。 正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来口，过多的依赖家长，缺乏自立能力，欠缺劳动习惯；自私自利，不太合群，集体观念淡薄；花钱大手大脚，不珍惜劳动成果；是非观念淡薄的意识。在任何地方都是把自己放在第一位，没有任何民族意识、集体意识、国家意识。这样将直接导致的结果就是新时代的学生是一批没有自己正确价值取向的人。这样的人于国、于社会又有何益处呢？ 二、导致传统文化教育缺失的原因 1、市场经济的趋利性挤占传统优秀文化的地位，市场经济以商品的价值与使用价值作为判断经济效益的标准。
2、社会上对传统文化的宣传力度不够，使传统文化教育在青少年心目中有越来越严重的淡化趋势。 3、许多家长对优秀传统文化认识不足，未能对孩子进行积极的灌输和有效的引导。 4、尽管造成传统文化缺失的原因很多，但教育作为基础有着不可推脱的责任。不少学校只重视应试教育，没有将优秀传统文化教育放在重要的位置上，学校是传统文化教育的重要阵地；教师是文化的传播者，很多教师还没有真正地把传统文化作为己任，甚至自身传统文化的涵养就很缺乏，因此，他们在教学过程中难以对学生施加较大的影响。 三、如何再次将传统文化与教育契合 1、人文素质教育。学校人文素质教育必须先割除重理轻文或者只学、只考、只闻读书声的办学理念。将人文素质这个全方位的大课程融入到教育的过程中，培养学生树立正确价值观，学习传统文化的人文素养精髓，全面掌握传统文化中关于爱国、爱家、道德、伦理、尊老爱幼……一系列对塑造人文素质的重要思想。弘扬中华民族的优秀传统文化，培植扶正驱邪，扬善惩恶的风气，使培养出来的大学生成为具有高度思想道德修养、科学文化水平、法制观念、敬业和奉献精神等高素质的建设人才。 2、传统美德教育。中华传统美德包括孝敬父母、宽以待人、富有同情心、帮助有困难的人等，我认为当今小学生应加强仁爱教育、礼貌教育、善心教育，这是立不容缓的。
改革开放30年中国教育体制改革全记录 经济体制的重大变革使中国的社会经济发生了翻天覆地的巨大变化，世界为之震惊。改革开放30年来，中国教育为适应经济社会发展的需要，与时俱进地进行了教育体制改革的不懈探索。 基础教育逐步转向义务教育政府办 2001年7月19日下午，正在安徽阜阳考察税费改革试点工作的国务院总理朱镕基专程来到颍上县十八里铺乡宋洋小学。 有着30多年历史的宋洋小学是一所村中心小学，现有学生508人，在职教师13人。望着教室里几十张破旧的课桌，朱镕基问校长王伟：“怎么没有凳子？”王伟解释：“为了节省经费，凳子都是学生自己带。现在放假了，学生就把凳子带回家了。” “这些课桌有多少年历史了？”朱镕基问。 “20年。” “20年都没有换过吗？” “没有。” “这个学校在县里是什么水平？” “中等。” 朱镕基沉默良久，摸着斑驳的桌面感慨地说：“很艰难啊！” 考察后，朱镕基在宋洋小学召开农村基础教育座谈会，听取乡镇干部和中小学教师对义务教育的意见和建议。 通过和乡镇干部、中小学校长的一番对话，朱镕基感慨万千：“感谢大家让我了解到了真实情况。任何一个国家，义务教育都是政府的责任，我国也不能例外”，“义务教育事关中华民族的复兴，绝不能削弱！” 正如饭需要一口一口地吃，路需要一步一步地走。任何事物的发展都是在一定历史条件下进行的。中国义务教育体制适应基本国情经历了艰难曲折的探索。 基础教育管理体制的第一次变革：调动地方积极性，依靠人民群众办教育。新中国成立以后，基础教育事业有了很大发展。但一直到改革开放以前，中国曾提出过发展意义上的“普及教育”的概念，但并没有使用法律意义上的“义务教育”概念。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》提出“实行九年制义务教育”，次年，《中华人民共和国义务教育法》正式颁布实施。 普及九年义务教育的宏伟目标提出之后，艰巨的任务与中央政府当时无法包办之间的矛盾就凸显出来。为此，从实际国情出发，《决定》进一步提出，“实行基础教育由地方负责、分级管理的原则，是发展我国教育事业、改革我国教育体制的基础一环”，“把发展基础教育的责任交给地方”，“基础教育管理权属于地方”。《决定》还要求，“为了保证地方发展教育事业，除了国家拨款以外，地方机动财力中应有适当比例用于教育，乡财政收入应主要用于教育”，“地方可以征收教育费附加”，“在自愿的基础上，鼓励单位、集体和个人捐资助学”。基础教育实行地方负责、分级管理的体制，改变了中央过于集权的体制，极大地调动了地方政府和人民群众(主要是农民)的办学积极性，为在当时艰难的条件下实现“两基”目标提供了体制保障和社会支持。 从20世纪80年代的《中共中央关于教育体制改革的决定》到90年代的《中国教育改革和发展纲要》，中央文件中并未出现“人民教育人民办”的提法，所谓“人民教育人民办”只是在基层实践经验的基础上，人们对人民群众主要是广大农民积极支持和热情参与义务教
《中国传统节日》教学设计 活动背景：随着中国加入WTO，国外的节日以其独特的过节方式逐渐占据了很多人的思想，重洋节而轻传统节日的现象越来越普遍。许多学生对国外的节日提起来就滔滔不绝，非常熟悉，然而提起中国的传统节日时，却知之甚少，连一共有几个传统节日都不清楚，更不要说为什么过这些节日、中国人如何过这些节日，甚至还有人觉得过这些节日又忙又累，实在没有必要。难道我们祖国几千年来流传下来的礼节习俗就要在我们下一代人这儿逐渐消失、成为历史吗？不!过节，在中国，不仅是互相联系的纽带、人间真情交流的扭结，还蕴含着及其丰富的中华传统文化。因而，我们的节日不是单纯的节日，还是文化传承的一条纽带，让每一个炎黄子孙都记得这种文化，是中国传统节日存在的最大意义。因而，我们有必要普及中华传统文化知识，让这种文化长盛不衰！ 教学目标： 1、通过春节，使学生深刻地认识和领会中华民族的传统文化。 2、了解春节、端午节、中秋节等中国传统节日的起源、习俗以及过节时丰富多彩的活动形式。 3、明确不同的节日有不同的文化。 4、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。 5、增进学生对中国传统文化的了解，增强学生的文化底蕴，提高学生的语文素养，培养学生的爱国情操。 教学重点： 1：学生对“春节”这一传统节日及其文化的理解和体会。 2：了解我国传统节日的起源、风俗等，感受我国传统节日深厚的文化底蕴。 教学难点： 1：学生对“春节”这一传统节日及其文化的理解和体会。2：培养学生对中华民族传统节日的热爱之情。 教学准备： 小卡纸、相关课件。 教学过程：
一、提问法导入： 同学们，转眼一个学期就过去了一大半，还有一个多月就放寒假了，寒假里面有一个很隆重的传统节日，大家知道是什么节日吗？（让学生回答），嗯，这个节日就是“春节”，也就是我们平时说的“过年”。那同学们喜欢过春节吗？（学生回答）,看来同学们都很喜欢这个节日，那么大家知道过春节都有哪些习俗吗？来，现在老师来考考大家。 二、走入春节： （1）春节的由来:请同学们发言，根据他们的发言适时地补充（年三 十是除夕，年初一才是春节的开始） （2）春节里的风俗：请同学们发言，根据他们的发言适时地补充（腊 月二十三扫尘、年三十守岁、大年初一拜年、过了年初三后才可以扫地、不可以说不吉利的话） （3）春节与春联：询问学生知道怎么贴春联吗？春联应该怎么读， （用PPT举例子）福字怎么贴，为什么这样贴？（拿出事先做好的道具演示），略说北方还要贴窗花，南方则以年画代替窗花。 三：（拓展延伸）交流其他传统节日： 师：同学们，刚才大家已将了解了春节，像春节这样在我们中华民族 的土地上延续了几千年的历史，并成为中华民族象征的节日，我们把它们叫做中国的传统节日。现在老师请大家看看屏幕上的这几个次，猜一猜他们都是什么节日呢？ ﹝看词猜节日：PPT演示（1）吃粽子，赛龙舟，（端午节五月初五） （2）吃月饼，赏圆月（中秋节八月十五）﹞ 师：同学们都很聪明，除了春节和屏幕上的两个传统节日，你还知道哪些中国的传统节日，它们分别在哪一天过?（。。。学生回答）师：（在学生回答后再出示其余的几个传统节日后）从日期上看看，你发现了什么？（中国的传统节日多数都是按农历来过的，只有清明是按公历来过的，它是二十四个节气中最早的一个。） 现在，我们来看看这些节日都有哪些过节的习俗呢？（每个节日请一两个同学回答，然后老师总结）
《经济学原理：中国故事·全球视角》期末考试 成绩：100.0分 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1下列不属于新古典经济增长模型的基本假定的是 ( )。 A、生产过程中只使用劳动上和资本K两种生产要素,这两种生产要素之间可以相互替代,但不能完全替代,因而每种要素的边际产量服从递减规律 B、生产过程处于规模报酬不变阶段 C、储蓄在国民收入中所占的份额持续上涨 D、劳动力按照一个固定不变的比率增长 我的答案： C 2自发投资的支出增加10亿美元,会使IS曲线( )。 A、右移10亿美元 B、左移10亿美元 C、右移支出乘数以10亿美元 D、左移支出乘数乘以10亿美元 我的答案： C 3花生酱有向右上方倾斜的供给曲线和右下方倾斜的需求曲线。如果税收从每磅10美分增加到15美分,政府的税收收入会()。 A、增加50%以下,甚至有可能减少 B、正好增加50% C、增加50%以上 D、答案取决于供给和需求哪个更富有弹性 我的答案： A 4以下哪一种情况会增加供给量,减少需求量,并提高消费者支付的价格。() A、实施限制性价格下限 B、取消限制性价格下限 C、把税收加在生产者一方 D、取消对生产者征税 我的答案：D 5当垄断者从收取单一价格转为完全价格歧视时,它减少了()。 A、产量 B、企业的利润 C、消费者剩余 D、总剩余 我的答案：C 6所有下列因素除哪一种外都会使需求曲线移动()。
A、购买者(消费者)收入变化 B、商品价格下降 C、其他有关商品价格下降 D、消费者偏好变化 我的答案：B 7下列政府活动的动机属于关注平等的是（）。 A、对有线电视价格管制 B、公共场所禁止吸烟 C、向穷人提供购买食物的消费券 D、禁止酒后开车 我的答案：C 8假如某人不出租他的房子而是自己使用,这部分房租( )。 A、不算入国内生产总值,因为出租房子不属于生产行为 B、算入国内生产总值,按出租可以得到的租金计算 C、不算入国内生产总值,因为房子由房主本人居住 D、不算入国内生产总值,因为没有经过市场活动 我的答案：B 9如果一种物品的生产引起了负外部性,那么,社会成本曲线就在供给曲线__,而且社会的最优数量__均衡数量。() A、上方;大于 B、上方;小于 C、下方;大于 D、下方;小于 我的答案：B 10货币供给(M1)大致等于( )。 A、公众持有的通货 B、公众持有的通货加上活期存款 C、公众持有的通货加上银行准备金 D、公众持有的通货加上银行存款 我的答案：B 11在完全竞争下,厂商的需求曲线或平均收益、边际收益曲线是()。 A、向右下方倾斜的曲线 B、向右上方倾斜的曲线 C、与横轴平行的水平直线 D、先下降后上升的U字型曲线 我的答案：C 12存在闲置资源的条件下,投资增加将使国民收入( )。 A、增加,且收入的增加量等于投资的增加量;
孔子的教育思想 1、孔子的生平： 公元前551年，孔子生于鲁国陬（zōu）邑 昌平乡（今山东曲阜城东南尼山附近），因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼 孔子在母亲颜征在的教育下，自幼好礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，演习礼仪。孔子29岁时学琴于师襄子。他长时间练习一支曲子，直到理解了乐曲的内涵，进而领悟到作者是周文王，师襄很佩服他，告诉他乐曲名叫《文王操》。杏坛讲学——孔子30岁左右开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子当中，比较知名的有颜回、子路、子贡等人。50岁左右，孔子当上了鲁国的中都宰，不久又升为司寇。 君子之道——仁爱”贯穿始终孔子的教育目的是培养“士”；而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。 君子的标准——士” “儒” 职业分化修己——“德”：忠恕之道安人、安百姓——“才仁者、智者、勇者内外兼修 2、仁者爱人的忠恕之道：道德行为都是相互的，普遍伦理必须普遍适用，忠恕之道便是可以普遍适用的道德原则。而且恕道比忠道更具基础性和普遍性，是人类社会维持正常秩序的起码准则，被称为黄金规则。 安人、安百姓——才：治国安民之术，治国安邦的才干；具有一定的才智和从政的能力；能治“千乘之国”，；能长“千室之邑”；使于四方，不辱君命。 大六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋 诗：培养学生的语言文学修养，同时兼有思想品德教育、思维能力培养以及增长综合知识等其它功能。 书：政治历史教材；培养目标：学生的从政能力，注重要求学生从古代杰出帝王那里学习治国经验。孔子是把读好《书》作为从政的必要条件。 礼：仪礼》主要讲的是士(君子)在各种场合的典礼节仪，也就是君子行为规范之“礼”。 德育，即以培养学生良好行为规范为主要目的思想品德课。 乐：孔子深知音乐教育在培养学生综合素质中的重要作用。 教授“乐”，不仅仅是教会学生弹琴唱歌和一般的音乐理论，而且将音乐作为提高审美能力、陶冶情操、修身养性的一种手段。 易：《易》的内容比较深奥复杂，占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。 大体说来，它用简略的语言说明事物变化的规律，以及事物的辩证关系。 《春秋》是记载鲁国历史的编年史，可以说是“本国当代史”教材。 《左传》：也称《左氏春秋》古代编年体历史著作。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。 《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。 “有教无类”打破了“学在官府”的垄断局面，适应了“士”阶层的兴起及文化学术下移的历史潮流，其实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到“民间”，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。 启发诱导、因材施教：(一)“愤悱启发”，循循善诱，鼓励学生独立思考，调动学生的学习积极性(二)了解学生，尊重学生个性，针对学生的不同特点实行“因材施教”(三)主张教学相长，发扬教学民主，将师生共同讨论作为经常性的教学形式。 为师之道：师在宏道；知识渊博；师生平等；关爱学生，严格温和；言传身教，以身作
初步认识部分中国传统节日的教案 （2课时） 一、教学目标： １、了解中国传统节日,了解传统节日的风俗习惯。通过活动使学生知道中华民族重要的传统节日及日期，了解人们庆祝传统节日的民间传统习俗。 2、初步了解一些传统节日的常识，感受祖国灿烂的民族文化。使学生热爱生活，热爱中华民族，增强民族自信心、自豪感。 二、教学重点： 知道我国有哪些传统节日及具体日期，了解人们庆祝节日的传统习俗。 三、教学过程：从实际生活出发，导入主题。 1、谈话引入： 同学们，我们刚刚度过了一个愉快的寒假。在寒假中，我们过了一个中国传统的重要节日，知道是什么节吗？（春节） 春节你是怎么过的？ 师：除了春节是中国的传统节日，接下来老师再给小朋友带来了几个有关节日的关键词，就请大家来猜猜是什么节日？ 2.提示课题板书：初步认识部分中国传统节日
3、听关键词，猜节日。（通过猜节日知道传统节日的具体日期） 板书： 吃汤圆，猜灯谜。元宵节（正月十五） 祭祖、扫墓。清明节（4月5日） 吃粽子，赛龙舟。端午节（五月初五） 吃月饼，赏圆月。中秋节（八月十五） 吃糕，赏风景。重阳节（九月初九） 师：像这些在我们中华民族的土地上延续了几千年的历史，并成为中华民族象征的节日，我们把它叫做中国的传统节日。 提问：从这些传统节日的日期上看看，你发现了什么？ 师小结：对呀！中国的传统节日多数都是按农历来过的，只有清明是按公历来过的，它是二十四个节气中的一个。早在唐朝就有诗人写下了《清明》这一首诗，（引：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村. ） 三、了解传统节日的风俗习惯。 1.每一个传统节日，都有一个风俗习惯？每一个传统节日，都有一个动听的传说，你知道这些节日的传说吗？ （演示ppt） 2.小结：每当节日到来，人们都用不同的方式庆祝，从古至今一直流传下来。通过了解请大家把这些传说故事讲给家人或你的朋友听。 四、活动延伸 今天我们学习了中国的传统节日，学到了很多知识。随着中西方文化的交流，许多外国节日也进入了我们的生活，所以在我们的身边，又产生了许节日，尤其西外的学生更应该了解，下节课我们将畅游西方的节日。
返回 ?《经济学原理（上）：中国故事》期末考试（20）60' 53'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2018-08-31 23:59 一、单选题 1 公共物品()。 ?A、 可以由市场力量有效地提供 ? ?B、 如果没有政府就会提供不足 ? ?C、 如果没有政府就会使用过多 ? ?D、 是一种自然垄断
我的答案：B 2 如果市场价格超过平均成本,边际收益大于边际成本,垄断厂商多卖1单位时()。?A、 对总利润没有影响,但会缩小边际收益和边际成本之间的差额 ? ?B、 总利润会减少 ? ?C、 厂商总收益会增加,其数额为(P-AC) ? ?D、 总利润会增加,其数额为为(MR-MC) ? 我的答案：D 3 当垄断者从收取单一价格转为完全价格歧视时,它减少了()。 ?A、 产量
?B、 企业的利润 ? ?C、 消费者剩余 ? ?D、 总剩余 ? 我的答案：C 4 反托拉斯法的目的是()。?A、 促进寡头行业中企业之间的合作? ?B、 鼓励合并以利用规模经济 ? ?C、 不鼓励企业把生产设备迁至海外? ?D、
阻止企业以减少竞争的方式行事 ? 我的答案：D 5 下面哪一种条件不能描述垄断竞争市场上的企业?() ?A、 生产与其竞争者不同的产品 ? ?B、 接受市场条件给定的价格 ? ?C、 可以在短期与长期中实现利润最大化 ? ?D、 长期中有进入或推出自由 ? 我的答案：B 6 边际成本曲线和平均成本曲线的交点在平均成本曲线()。?A、
向右下方倾斜部分 ? ?B、 最低点 ? ?C、 向右上方倾斜部分 ? ?D、 最高点 ? 我的答案：B 7 亚当·斯密看不见的手是指()。 ?A、 企业家以消费者的支出为代价而获取利润的不易察觉而隐蔽的方法? ?B、 尽管市场参与者是利己的,但自由市场仍能达到合意结果的能力 ? ?C、 即使消费者没有意识到管制,但政府管制仍然可以有利于消费者的能力?
浅谈中国传统教育思想 摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十 分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 关键词教育思想传统文化 正文 中国古代教育思想的基本特征 中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征： 1. 重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。子曰：…庶矣哉！?冉有曰：…既庶矣，又何加焉？?曰：…富之。? 曰：…既富矣，又何加焉？?曰：…教之。?”（《论语·子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。”（《新书·大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。可见，朱熹已将重视教育的眼光投向了未来。 2. 强调教育的必要性 中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。如孟子认为，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社会影响不同，才有了君子与小人、好人与坏人之分，所以，加强后天的教育，对于人的健康成长是十分必要的。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求则得，舍则失之。”（《孟子·告子上》）人虽然天生就有仁义礼智四种
中国教育体系与世界一流差距在哪? https://www.doczj.com/doc/6f1952776.html,2011-09-27 国际学生评估项目(PISA)是国际经济合作与发展组织(OECD)用来评估接近完成基础教育的15岁初中生在未来是否具备国际经济社会竞争能力的一个项目,因为去年公布的上海中学生在2009年这项评估中名列全球第一而备受国人关注。今天,PISA创始人及总负责人安德烈亚斯·施莱克尔在北大附中以“世界一流教育体系的特色,中国和世界的比较”为题,与媒体进行了交流。 施莱克尔在国际上被誉为教育界最具影响力的人物之一。美国最具影响力之一的杂志《大西洋月刊》称他为“全世界的校长”,美国的教育部部长评价他“在我认识的所有人中没有比他更了解全球教育正在面临的问题”,而英国的教育部部长称他是“英国教育最重要的人”。 那么,以他独特的国际眼光来看,中国与世界一流教育体系的差距究竟在哪呢? 世界一流教育体系关注什么 施莱克尔认为,想知道本国教育体系与世界一流教育体系的差异与差距,必须先了解当前世界一流教育体系在关注什么。 “几十年前,世界各国的教育体系基本类似,重视教授知识,学生只要有背书的能力就行。但是,近年来,一些国家尤其是西方发达国家,随着经济发展,发现背书的能力越来越不适用,于是开始在教育体系中关注学生思维能力的培养。”施莱克尔说。 据他介绍,思维能力包括理解所学的能力、创新能力、自学能力等多个方面。“芬兰在以往的PISA测试中表现突出,其教育体系在国际上很受认可,不仅因为他们的学生学习能力很强,还因为他们懂得自己如何去学习,有自学能力,非常明白自己为何学习,他们对全球化的变化也非常了解,明白在新世界获得成功需要什么东西。” 施莱克尔认为,世界一流教育体系的第二个方面是教育资源分布合理。“我在上海考察的时候,注意到他们将好的校长和老师派到落后学校,这是促进教育资源合理分布的一个有效方式。” 世界一流教育体系的第三个方面是优秀人才能够进入教育体系。“中国以前在这方面没有问题,老师地位高,受人尊重,当时很多优秀年轻人愿意当老师。但是,现在随着中国的发展,年轻人机会很多,这方面出现了一些问题。”据他介绍,芬兰在这方面做了有益的探索,教师的工作环境好,人文环境好,很多老师觉得做教师很有意义,“如果教育吸引了越来越多的优秀人才,教育就会越来越好。” 中国教育体系的优点 在施莱克尔看来,中国教育体系也有其优点。 首先中国文化非常重视教育,家庭、学校都非常重视,学生学习也非常努力。 其次,中国非常重视教育公平。“当然,贫富差距问题也影响着中国教育的公平,但是,据我对全球教育的了解,中国与其他国家相比,还是比较公平的。在其他国家,通过教育改变命运的机会很少,但在中国,还是有的。像美国,经济很发达,但是也存在着很大的贫富差距,教育体系中有很好的学校,也有不好的学校,但美国政府没有意识到这个问题,也没有在这方面做什么。而中国政府意识到了这个问题,并且开始行动促进教育公平,这对国家的长远发展是一个很好的选择。”施莱克尔说。 施莱克尔认为,钱是教育发展的一个因素,但是钱并不能解决所有问题,平均分配钱也不可