《我与地坛》第一节
导读：《我与地坛》第一节
自读课
1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2.引导学生感悟“生命”。
讨论式(配以课件)
一、背景资料
1、史铁生，我国当代著名作家。1972年,也就是在他21岁时因病双腿瘫痪。1979年开始发表文学作品,曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
2、地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开始辟为公园，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜，但主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。作者正是在文化大革命的后期,在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
3、15年后，作者终于写成了《我与地坛》这篇散文。全文共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇
到的人与事，述说了自己的所思所想，其中主要内容是对于人生的思考。今天我们要学习的第一部分是作者对生命的思考。
二、导入
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？------《哈姆雷特》
在我们的人生中会有脆弱、会有病痛；会有痛苦、会有无奈与无助，此时，我们是向困难妥协自己走向毁灭，还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的。同时让我们来思考这样一个问题：如果有一天你和史铁生一样，不得不面对生命的十字路口的时候，你又会如何抉择呢？
三、给下列字注音（找同学到黑板上完成）
荒芜(huāngwú)宿命(sùmìng)沧桑（cāngsāng）狂妄(ku ángwàng)剥蚀(bōshí)坍圮（tānpǐ）苍幽(cāngyōu)亘古不变(gèn)窸窸窣窣（xīsū）隽永(juàn)恪守(kèshǒu)焦灼(zhu ó)琉璃（liúlí）捋(lǚ)蝉蜕（chántuì）熨帖(yùntiē)
四、阅读课文第一部分，考虑文章中提出的三个问题。
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
1、作者是在什么情况下对“生”生产了怀疑？（在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找
不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。）
2、作者在地坛经过几年的思考，得到了怎样的一个结论？（“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他最终选择了活，因为他想通了，人从出生的时候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）
3、你同意史铁生在这个问题上的看法吗？（史铁生的观点是带有消极色彩的，但应注意到作者所处的境地，在更消极的状态下这种生命观已经是积极的了。司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）
第二个，我为什么要出生？
这个问题作者在文章里没有做出解答，我们不妨谈谈我们自己对这个问题的看法。
第三个，我应该怎样活？
文章的最后一段是回答这个问题的，但文章并没有直接的回答，而是写了许多地坛的景色，并且从全文来看，景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样一个问题：在本文中，景色的描写有什么作用？（景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。）
在这一段中，描写的不同景色有没有什么特殊的含义？（象征着人生所遇到的不同情景）
怎么理解“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话？（人生中的不幸，只是改变了我们生活的一部分，并不是全部，我们可以去发现那些没有改变的、仍然美好的东西。史铁生找到了，那就是写作！写作是他人生的支点。你找到你的人生支点了吗？我们应当问一问自己的心灵。）
五、总结
凡高曾写过这样一篇散文：
对生命的热爱
当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。
西方有这样的一句谚语：
Lifeisagift,lifeishappiness,eachminutemighthavebeenanageofh appiness.生命是上天赐给我们的，生命就是幸福，每一分钟都可能给你带来无穷无尽的幸福。
真诚地希望大家能像史铁生和凡高一样，成为一个思考生命的人、珍爱生命的人。
虽然讨论的题目较大，学生讨论得到的结果不是非常深刻，但是通过课堂的讨论，能够促使学生对有关生命的问题进行思考，能够达到让学生“体味生命”的教学目标。
1、积累词汇
2、品味文章深沉绵密的语言特色
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《我与地坛》优质课教案 山东胶州是第一中学赵炳英 教学目标： 1.品味文章深沉绵密的语言 2.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 一、导入： 师:请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走近他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。 二、出示目标 我们一起来看一下《我与地坛》这一课的学习目标： 学生齐读： 1、品味作者深情的语言 2、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。希望用心思考，用心感悟。 三、分析课文 1、文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别写了什么内容？ 师：我与地坛、我与母亲。（板书我地坛母亲） 2、我与地坛 师：地坛是明清帝王用来祭祀地神的场所，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，现在的地坛在史铁生的眼中，有个什么特点？ 生：荒芜。 师：荒芜体现在哪里？抓取文中重点文句 生：第三段，四百多年里，它一面剥蚀了……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 师：荒芜还在哪处体现？哪位同学还有补充？ 生：第一段，废弃的古园，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
师：现在请同学告诉我北京的好去处多了去了，这样一个荒芜冷 落的地坛史铁生为什么如此痴迷呢？（单单是因为位置近吗）生：（一个是在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的人，一个是历尽四百多年岁 月沧桑而被废弃的园子；一个由狂妄而自卑，一个由繁华而荒芜。他们有着共同的被“遗弃” 的命运，有着同样一颗受伤的心，所以才会有着对话与交汇的可能。很快地，他消极颓废的 精神状态和地坛融为一体） 师：正如文中所说“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这 古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年” 历尽四百多年沧桑的地坛展现给我们的是否仅仅是荒芜呢？作者是从哪看出它不衰败的？请一个同学朗读有关描写文字，要求声情并茂。 具体体现在哪里？ 生：第五段，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水、草木。 师：同学们回答得都很好，下面我在大家回答的基础上，谈谈对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。它的心理忽而很稳定，忽而又很不耐烦，忽而想到过去，深深寂寞，忽而想透什么，内心爆发出万道光芒。总之，痛苦飘忽不定。但是，地坛最终还是给了史铁生内心的平静。因为只有内心平静了，他才可能关注那些纤细卑微弱小的生命，也才能美妙的天籁之音。 幻灯2：这样荒芜并不衰败的地坛，给逃避现实的史铁生怎样 的生命感悟？（板书：生命感悟） 史铁生最终透悟了死亡从而拒绝了它的诱惑。可一个人在决定要活下去的时候，剩下的 问题就是？ （怎样活的问题。） 师：作者在地坛里思考了十五年，他想以怎样的心态活下去？我 们一起来读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”，看看地坛给作者怎样的答案。 生齐读：“六个譬如” (像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后 光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在 冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一
我与地坛①（节选）史铁生要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片--那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪”她问我：“你母亲还好吗”“您是谁”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不敢。必有一天，我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回云的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。（注）①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。14．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”请简要说明。（6分）（1）（2）（3） 参考答案：（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）【解析】题目中明确规定是阅读第二段，这是对文章局部内容的理解和概括的考查。答案要点不难拟出。因为第二段就写了三个片段，很容易概括。尤其是第二个要点如果注意到“我忽然觉得，我一个人……”，就非常明确了。 15．文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度（6分）（1）孩子： （2）老人：（3）热恋中的情人：参考答案：（1）孩子：对生活感
《我与地坛》 教学目标： 1、了解作者史铁生，理解文中重点词句的含义。 2、理清文章思路；学习作者的散文风格和优美沉着的语言 3、体会其思想变化的过程，引发对生命的思索与认识。 4、通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大。 教学重点： 1、重点语句的理解 2、地坛和母亲对我生命求索的启示 教学难点：作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。 过程与方法： 朗读、默读——圈点勾画——讨论交流——展示反馈 课时安排：两课时 第一课时 （一）、导入 教师简介：地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖年间，清乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祀活动废止。新中国建立后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在有些建筑保存尚好。 就是在这里，有一个年轻人曾经苦苦挣扎在生死的边缘，他在这个古园里泡了十五年，与地坛结下了不解之缘。同时，他母亲那毫不张扬的爱陪伴着他走过这段最痛苦的日子。他，就是史铁生。（板书：史铁生）他在“一个最狂妄的年龄忽然残废了双腿”，这个沉重的打击使他万念俱灰，失魂落魄。但他最终战胜了命运，走向了生，并用自己的双手扣开了文学之门。作者将自己十五年中感悟到的宝贵东西，用恳切、优美的文字传达出来，这就是我们今天所要学的课文《我与地坛》，（板书：我与地坛）。 （二）、走近作者 史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安, 21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。当他第一次获奖，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他一直倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。 今天让我们看看他是如何寻找到自己的精神支柱走出当时那痛不欲生的困境的。 （三）、抓住关键，整体把握 本文分两部分，首先让我们来看第一部分。 第一部分我与地坛 （四）、文本研习互动探究（第一部分） 1、我们知道，地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？
《我与地坛》教案2008年11月25 第二课时 教学目标： 1、情感目标——让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到 伟大而深切的母爱，加深学生对母爱的理解，对亲情的感悟； 2、知识目标——散文的阅读理解，品味散文的语言； 3、能力目标——回忆性散文的片段写作方法：注意内心描写，设想人物内心世界从 而更好表现人物的写作方法。 教学重点：品味散文的语言，体悟伟大而深切的母爱 教学难点：学习本文刻画人物形象的方法：细节描写、动作描写、语言描写、心理描写教学用具：多媒体 教学安排：一课时 教学方法：情境感悟式和问题研讨式 教学设想： 课前学生自主学习，完成预习内容，提出自主问题。自主问题摘录： 1.作者给母亲出了一个怎样的难题？ 2.怎样理解“这样一位母亲，注定是活得最苦的母亲”这句话？ 3.作者对母亲的情感有何变化？ 4.文章最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”与“脚印”是不是简单的“车辙”与“脚印”？为什么？ 5.怎样理解作者在文中写母亲与地坛景物的作用？ 6.作者写这篇文章的主要目的是什么？ 根据学生自主学习提出的问题，先设计教学流程如下： 一、导入 天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，史铁生笔下的母爱又是怎样的呢？这节课我们一起来进入作者的感情世界，去理解体会作者在母亲去世之后，所感悟到的母爱。（显示教学目标） 二、文本解读 （一）母亲的付出 1.残废了双腿的“我”是个什么样的状态？（快速从文中找出相关语句） 明确：“心里苦闷”，“整天”“在那荒僻的园子里”，“我那时脾气坏到极点，经常是
我与地坛赏析《我与地坛》课文鉴赏 《我与地坛》课文鉴赏史铁生是一位作家，正当生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击──双腿残废。 他一时被命运击昏了头，觉得自己是世上最不幸的一个。 于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了可以逃避一个世界的另一个世界，他一天到晚耗在这园子里。 史铁生在这个古园里泡了15年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡、在这里思考后的结晶。 节选的课文一共包括两部分，写自己，写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。 一、深爱地坛，感悟生命第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。 作者讲述在残废之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子。 这座古园映照了作者的生活，能够感受作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。 石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。
还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的园子中，却有着顽强的生命力，所以作者说：园子荒芜但并不衰败。 正是这不衰败的园子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的长久的思考。 他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的古园中，作者一连几个小时专心致志地想，想了好几年，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。 接下来，最关键的问题就是怎样活下去，以什么样的精神状态活下去。 在这个问题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，坚定地迈上了新的人生道路。 这部分描摹细致，感受深刻，写得深沉而令人心碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。 我与地坛赏析二、深爱母亲，感受亲情第二部分写母亲。 他爱地坛，更深爱着自己的母亲，尤其是在体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。 开始，作者是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的
我与地坛文本细读
苦难中的涅磐与顿悟 ——《我与地坛》文本细读 中文系20 级班学号： 摘要：史铁生, 是当代文坛颇有影响的青年作家, “文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农, 20 岁时因积劳致残。作为一个风华正茂、大有前途的青年人, 在多彩的人生图卷尚未展开时, 命运之神便无情地跟他开了一个玩笑, 沉重的打击不但毁了他强健的身体, 而且对他的精神世界造成了灭顶之灾，他的世界变得暗淡, 如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在他人生最失落时、彷徨时所写的，讲述的是自己双腿残废后所面对的生活，文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲的描写，一切都是发自内心地真诚呐喊，真实深刻地表达了自己对于生与死的理解，并通过母亲对待自己的态度，也深深地理解了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的真情阐释两个角度来解读。 关键词：史铁生死生超越母爱感悟 引言：史铁生, 一个失去太多的残疾人，带着受伤的心面对周围的完整和健全时, 他无处可藏, 无处可躲, 他找到了那个几欲废弃的古园, 找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园地坛, 并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃
避、舔伤, 去思索。终于, 他用15 年的时间和代价理清了纷乱的思绪, 正视了自已的伤楚和心魂, 从残疾自伤的阴影中站了起来, 用自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作家生死体验, 用他全部生命感悟写成的自传体散文—《我与地坛》。作品以它深厚凝重的笔力, 展示出身处绝境的残疾人在与命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志, 以对生命的热爱和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。作品中, 平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对世间最神圣伟大母爱的肯定, 是对母爱这一人间真情的最好阐释。 一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐 一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，让他在最狂妄的年龄残废了双腿，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。 （一）关于“死” 既然死是在想通后无需再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的尊重。
《我与地坛》公开课教学详案 第一课时 一、教学目标： 1、通过品味本文几处景物描写理解作者对生死的感悟。 2、通过学习，培养正确的生死观及坚忍不拔的意志品质，体味生命的崇高和庄严美。 二、教学重点难点： 理解、体悟作者铁生对生死的感悟。 三、授课过程： （一）导入：幻灯片（1）悬崖雪松图片，图片上显示文字：选取“加拿大雪松顽强存活于悬崖上”；贝多芬《命运交响曲》导入。 （这一设计目的在于让学生在听音乐的同时，眼睛有所停留，图片材料又能对学生写作起素材积累的作用） （二）作者介绍：图片1：健康年轻的作者。图片2：双腿瘫痪的作者。 提出疑问：作为普通人，我们会想，面对21岁就残废双腿这一人生中最大的挫折作者是如何走过的？（联系到地坛） （三）关于地坛：图片，提问从图中感受到的地坛特点。 （生答）：大，雄伟，冷清…… （四）内容分析： 1、录音朗读1—5自然段，提回3个思考问题：（提示：用课文里的句子或者词语回答）（1）地坛有什么特点？ （明确）荒芜但并不衰败。 （问）荒芜体现为文中的哪些句子？ （明确）“四百年里……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡” （2）残废之初的作者的精神状态如何？ （明确）失魂落魄。 （3）作者为什么喜欢到地坛去？ （明确）因为“在人口密集的城市里……上帝的苦心安排”“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界” （问）作者和地坛的感情联系？ （明确）同病相怜，精神家园。 （问）地坛的不衰败体现为文中的哪些句子？ （明确）第五自然段对小生命的描写。 2、重点分析：第5段，园子里小生命活动对作者关于“如何看待死”疑问的启示。 分析方式：提问学生感兴趣的描写。 强调：露珠—生命能量的积蓄达到最美的时刻。 蝉蜕—摆脱旧我，走向新生。 “露珠轰然坠地”“草木窸窸窣窣”—对作者生的刺激，有了生的希望。 3、理解：作者关于“死”的问题思考所得：“一个人出生了……必然的节日”？ 明确：好好地活，顺其自然地活，“活”的自信。 4、指导学生用1分钟的时间阅读课文第一部分最后一段 （师问）作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢？请同学们用3分钟时间讨论：你所知道的一些人物的活法。 （五）组织讨论活动：好好活？
史铁生《我与地坛》之鉴赏1 作者:佚名 史铁生的《我与地坛》是一篇在当代非常难得的，值得反复吟读的优美散文。读完他的这篇作品后，我的内心一阵震撼，不仅仅因为文章语言的优美，更因为被字里行间所折射出的人格魅力所折服。文章处处闪现着生命本色之美，处处洋溢着对母亲的赞美。下面我将从这两方面发一己之拙见。 一、生命本色之美 人生在世，难免会遇到逆境，甚至要碰到生死抉择的关口。怎样抉择？怎样面对？是一个极为沉重的话题。司马迁为完成《史记》，忍辱苟活，因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥面对再次被捕，从容就义，因为他想到的是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。那么，面对人生的这一课题，史铁生又作何回答呢？ 史铁生以极朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地废了双脚”。这使他的命运顿时与他人判然有别。 史铁生也曾彷徨，也曾苦闷，“找不到工作，找不到去路。忽然间几乎什么都找不到了”，正是在这种情况下，史铁生走进了地坛。在人口密集、车马喧嚣的大都市，地坛那世外桃源般的宁静给史铁生提供了一个冷静沉思的环境，即“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。他感悟到自己的心里与这荒国产生了神秘契合。在他眼前，昆虫、草木、甚至连生命都算不上的“露水”，它们是那样卑微弱小，但仍勇敢顽强地活着，按照自己的方式和生存法则活着，全无在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。这样的观察使史铁生达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他似的一个事实”。这便是生命个体的必然真相，即生不由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应该顺应自然。 当一个人能够豁达地面对死亡，以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他同时就获得了坚强活下去的自信。带着这种心胸在去观察，夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道，都贯注着“我”对生命的热爱和对人生应该有所作为似的信念。 二、崇高母爱之美 子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。 然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢？没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好'母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。 所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这
苦难中的涅磐与顿悟 ——《我与地坛》文本细读 中文系20 级班学号： 摘要：史铁生, 是当代文坛颇有影响的青年作家, “文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农, 20 岁时因积劳致残。作为一个风华正茂、大有前途的青年人, 在多彩的人生图卷尚未展开时, 命运之神便无情地跟他开了一个玩笑, 沉重的打击不但毁了他强健的身体, 而且对他的精神世界造成了灭顶之灾，他的世界变得暗淡, 如同“荒芜冷落的野地”。《我与地坛》就是作者在他人生最失落时、彷徨时所写的，讲述的是自己双腿残废后所面对的生活，文中主要描写的是自己对人生苦难的思考以及对母亲的描写，一切都是发自内心地真诚呐喊，真实深刻地表达了自己对于生与死的理解，并通过母亲对待自己的态度，也深深地理解了母爱的伟大。本文就是从作者对生命意义的思考以及对母爱的真情阐释两个角度来解读。 关键词：史铁生死生超越母爱感悟 引言：史铁生, 一个失去太多的残疾人，带着受伤的心面对周围的完整和健全时, 他无处可藏, 无处可躲, 他找到了那个几欲废弃的古园, 找到了和他同样被人们遗忘的失魂落魄的古园地坛, 并且在它博大厚重的胸怀里年复一年、日复一日地去逃避、舔伤, 去思索。终于, 他用15 年的时间和代价理清了纷乱
的思绪, 正视了自已的伤楚和心魂, 从残疾自伤的阴影中站了起来, 用自己的笔在文坛闯开了一条属于自己的路。这是凝聚着作家生死体验, 用他全部生命感悟写成的自传体散文—《我与地坛》。作品以它深厚凝重的笔力, 展示出身处绝境的残疾人在与命运之神较量中所表现出的坚韧、昂扬的斗志, 以对生命的热爱和对人生应有所作为的信念深深地打动了每一位读者的心。作品中, 平平淡淡、朴朴实实、真真切切的叙述后面涌动的是作者对世间最神圣伟大母爱的肯定, 是对母爱这一人间真情的最好阐释。 一、我与地坛中关于“死”与“生”的涅磐 一个作家的作品总是与其本人的经历息息相关。对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体，然后一个急转弯毁了他，让他在最狂妄的年龄残废了双腿，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。 （一）关于“死” 既然死是在想通后无需再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的尊重。 —海德格尔
我与地坛（二）赏析 作者与背景介绍 《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安／ 地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。 艺术特色赏析： 一、结构与叙述手法 整篇文章形散神不散，文章内容并没有固定结构，只是按照作者所想去安排的。作者以快速的时间的转换和跳跃式的叙述手法写了很多件事，都引发了他对母亲的思念和对人生变化无常的思考与伤感。作者采用了插叙的叙述方法，以回忆的形式将往事讲了出来。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这段话就是用了插叙的手法，这为作者上文的话起到了补充说明的作用，也推动了情节的发展，更好的突出人物的性格同时突出了主题。“有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这 愿望也在全部动机中占了很大比重。这段插叙是通过我与“我”的一个同事之间的对话，将我与他进行了对比，更加凸显出来我的悔恨与我对母亲的感情，这推动了情节的发展也同时突出了人物的性格。 二、叙述视角 这篇文章运用的是内视角，也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多，叙述者只借助某个人物感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。文章中都是作者“我”的视角去描述的回忆，只有我自己的感受并没有对母亲的心理描写，只是从作者的描述中感受猜测到母亲的情感。“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条 船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。”这里就没有去描写母亲是怎么去寻找“我”的，只是写了作者知道的部分，这种叙述视角可以使文章更加真实，读者看了之后会 有一种亲切感和真实感，而且可以更好的揭示作者的内心想法与感受，更加可以突出人物性格
[我与地坛] 我与地坛在线阅读 1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。 2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。 3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。 2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。 这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
第一课时 一、导入 二、速读带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。 问题1：我进入地坛时的精神状态如何？ 颓废、迷惘 问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？ 他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 三、详读地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。 1、地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让我看到人生的真相。又在我入园的时候，让我看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。 2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；
《我与地坛》阅读心得体会《我与地坛》的作者是一位身残志坚的作者史铁生的作品。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。下面让我们通过以下的心得体会来了解故事内容。 范文一 拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。 母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无
知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗?作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。 生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。
《我与地坛》的小说嫌疑 作者：王彬彬 史铁生的散文《我与地坛》，成了当代文学的名篇。至少在说到当代散文佳作时，人们不能遗漏《我与地坛》。但据王安忆在复旦大学的讲台上透露，这篇作品当初是险些被作为小说发表的：“我想我们今天就着重地说一下《我与地坛》，这是一篇非常好的散文，我们看一看这位创作者的感情的面目，他感情的图画是什么样的？《我与地坛》这篇东西怎么给它归类，也是经过一番争论的。它当时在《上海文学》发表时，《上海文学》的编辑和主编都认为它是一篇好小说，可以作为一篇小说来发表，可是史铁生自己不愿意，他说这一定是散文，而且他说为什么要把散文看低呢？这就是散文，因此它后来还是作为散文发表了。我也同意他的话，我觉得是一篇好散文。”（《心灵世界——王安忆小说讲稿》，复旦大学出版社1997年版第362页）。因为《我与地坛》当初是作为散文发表的，所以现在成了当代散文名作。研究当代散文的人不能忽略它的存在，而研究当代小说的人则不便将其纳入视野。然而，要是当初史铁生不坚持“这一定是散文”而任其以小说的名义问世，那情形就反过来了：研究小说者会用种种或新或旧的小说理论对其大加谈论，而研究散文者则认为它不属于自己的研究范围。这样说来，一篇作品被当作“散文”还是被当作“小说”，有时是有着很大的偶然性的。对于研究者来说，这似乎是一种“捉弄”。 《上海文学》的编者最初打算把《我与地坛》作为小说发表，也总有他们的理由。史铁生此前已是小说名家，因而编者把出自史铁生之手的叙事性作品都习惯性地看作小说，这是一层原因。但除此之外，《我与地坛》本身也确乎提供了一份让编者“误认”其为小说的理由。一般说来，“散文”的手法比较单一，所表达的思想、情感也比较单纯、清晰；小说则总会有比较多样的“叙事手段”，所表达的思想、情感也比较复杂、暧昧。而《我与地坛》比起一般的“散文”来，所表达的思想、情感显然要斑驳、丰富得多。王安忆明知《我与地坛》是“散文”而并非“小说”，却仍在专门讲解小说的课堂上以《我与地坛》为“范文”，对其中的“心灵世界”详做分析，也可证明这部作品确实具有“小说”的某些质素。 史铁生之所以坚持让《我与地坛》以“散文”的名义问世，我想，是因为他当初本就是把它作为“散文”来写的。作品中的“我”就是史铁生自己，作品中所思所感、所见所闻，不但都实有其事而并没有丝毫“虚构”，而且可谓是在撕心裂肺、披肝沥胆，因此史铁生不能接受“小说”这种称谓，他或许还多多少少以“小说”这种称谓为亵渎和侮辱。没有着意的“虚构”，表达的是自己十分真实和隐秘、轻易不肯示人的情思，——在这个意义上，的确可以说《我与地坛》是标准的“散文”。但写《我与地坛》时的史铁生，毕竟是已写惯了小说的人，他会不知不觉、自然而然地把一些小说的常用手法用在“散文”的写作上。《我与地坛》虽然“散文”的特色十分鲜明，但它的剪裁结构、布局谋篇，却显然是经过精心权衡算计的；而这种权衡算计体现出的确实是一个“小说家”的匠心。在这个意义上，《我与地坛》这篇出自“小说家”之手的“散文”，确实与出自“散文家”之手的“散文”有所不同，它带着明显的“小说”的痕迹。这里且以《我与地坛》中人称的变化为例，以第一人称的方式直抒胸臆，是“散文”的常见方式。小说，尤其是现代小说，往往在人称上玩出一些花样，即以变换人称的方式来丰富作品给读者的感受。这种小说家惯用的方式，也被史铁生有效地用在了《我与地坛》的写作中。《我与地坛》总体上是以第一人称完成叙述的，作品中的“我”就是史铁生本人。然而，细心的读者会发现，在叙述过程中，史铁生并不总是以“我”的名义出现，有时史铁生成了“你”，有时则成了“他”，还有时竟成了“您”。例如第二部分有这样的叙述： ------在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准
《我与地坛》赏析 今天查字典语文网小编要跟大家分先过得是中国当代 著名作家史铁生的代表作《我与地坛》赏析，大家一起来品味吧。 《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。现在将对《我与地坛》的部分理解，整理如下，作为教学心得，供以后重温。 对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢?请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。“四百多年里，它剥蚀了古殿檐
头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”此处的分析很重要，要细细梳理。在四百年前，地坛是什么样的呢?明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。琉璃是浮夸的，华美夸张;门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼;墙是高耸的;台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了;门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了;高墙坍圮(倒塌零碎)了;玉砌雕栏散落一地了。此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。标题既为“我与地坛”，那我呢?“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。在那做什么呢?“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”在思考命运何其残酷，在思考为什么让他来这个
《我与地坛》 [推荐] 我与地坛 史铁生 ［教学目标］ 1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容 2、学习本文表达思想内容的方法。 3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度 ［课时安排］ 一课时 ［教学过程］ 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 学生回答，《命运》贝多芬 简介贝多芬： 贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。 历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。 二、作者简介 史铁生， 一．题解： 1．作者简介： 杜甫（712~770），字子美，别号少陵，唐代伟大的诗人，原籍襄阳。他和李白并称“李杜”，代表着唐代诗歌的两座高峰。少年时刻苦读书，具有宏大的政治理想，曾到河南、山东、江苏、浙江一带游历。中年以后来到京城长安，希望能抒展自己的政治抱负。安史之乱起，任左拾遗，有很多时间在兵荒马乱中流亡。公元759年，到达四川，在成都定居过一个时期，曾担任过工部员外郎的挂名差使，因此人称“杜工部”。公元768年，他离开四川，在湖南、湖北一带漂泊，最后病死在湘江舟中。他的诗歌立足于现实，广泛而深刻地描绘了当时的历史面貌，反映了人民的痛苦，谴责了统治阶级的荒淫残暴，提示了社会的矛盾，是一面时代的镜子，被人们称为“诗史”。 在艺术上，他各种诗歌体裁都运用得非常成功，表现手法丰富多彩，风格沉郁悲壮，语言瑰丽精练，成为我国古代现实主义的诗歌的高峰，在文学史上起着继往开来的作用。其代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。有《杜工部集》 2．背景介绍 领读注释① 二．范读课文 1．正音： 逾墙走邺城戍老妪泣幽咽 2．学生读课文 三．参看注释，理解诗句的含义，把握重点诗语的解释。 四．按事件的发生、发展和结局给课文分段。
生命的哲思 ——读《我与地坛》有感 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。 史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。 然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。 生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。 作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。 哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。 史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教