简单的逻辑学读书笔记（摘抄为黑色字体，个人感悟为蓝色字体）
编辑手记
*阅读的最大成本
读者在选购图书的时候，往往把成本支出的焦点放在书价上，其实不然。时间才是读者付出的最大阅读成本:
阅读的时间成本=选择图书所花费的时间十阅读图书所花费的时间十误读图书所浪费的时间
*阅读的收益
阅读图书最大的收益，来自于获取知识后，应用于自己的工作和生活，获得品质的改善和提升，由此，油然而生一种无限的满足感。
要分清阅读到底需要什么，能得到什么，只有清楚这些了，才能摆正自己读书的态度，才能有更好的阅读效果。
推荐序：
按照基本的逻辑知识，要论证“我们的消费心理还远不够成熟”，需要:
A。先明确消费心理是什么;
B.表现的行为现象是什么;
C.成熟的表现是什么样子;
D.不成熟的表现是什么样子;
E.成熟与不成熟之间的量化区别。
有了这5点及其具体的说明，才可以得出合乎逻辑的结论。否则，如果都是作者个人观点的沦述，没有统一的、有说服力的衡量标准，则是完全不合逻辑的幼稚表达。
讨论一个命题，需要先确定每一部分的定义是什么，再去论证这个命题，如果没有正确的标准，一切都只是空谈。
素质是一种基本教养，是一种社会公认的行为表现;素质是懂得基本的礼貌，别人讲话时，要保持倾听，然后再发言;素质是尊重基本的社会常识，以及人类文明公认的核心逻辑基础。所有与素质有关的恶劣、低俗和浅薄，其本质原因都与逻辑有关，是缺乏逻辑的基本知识，缺乏运用逻辑的基本能力，缺乏逻辑的思维方式。
素质是一个人步入社会所必须要具有的一种基本教养，而与素质有关的部分问题，往往其本质都与逻辑思维有关系，提高素质的时候需要同时提高自己的逻辑思维。
序言
逻辑学的主题是清晰高效地思考。低能的逻辑将不再是逻辑。做尽量少的假设。
序言提出逻辑学的主题，即高校思考，而低能的逻辑不算是思考。在进行逻辑推理的时候，要减少假设的数量，来加大推理的合理性和可信度。
第一章，学习逻辑学的思想准备
学习逻辑学首先意味着我们要对语言保持高度敏感，并且掌握有效运用它们的技巧，因为逻辑和语言是密不可分的。学习逻辑学同时也意味着我们要对身处其中的世界保持正确的认识，因为逻辑来源于现实。最后，学习逻辑学还意味着我们要深刻理解主观认识与客观存在相互作用的方式，因为逻辑要反映现实。
在第一章的开头，首先表明学习逻辑意味着什么：对语言的敏感，对现实的正确认识，
对现实的正确的反应。真正认识到学习逻辑学的意义后，才能对逻辑学的学习有个正确的态度。
逻辑是智慧的开端，而不是终点。
逻辑只是一个开始，学习了逻辑学不代表一个人的智慧和知识就足够了。
1，全神贯注
每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。俗话说，观察是知识的重要来源，这正说明注意力是有价值的。
做什么事都需要专心致志，将精力集中在这件事情上，才能保证在这件事情上有所收获，而观察的仔细程度，决定了一个人能从身边发现什么，能从身边的事情得到什么。
2，确认事实
事实是既成的，所以有其客观性，它独立于我们跳观念而存在。事实需要我们主动去认识，一旦我们忽略它的存在，它就会露出狰狞的面目。事实的客观存在有两种基本形式:事物和事件。事物即存在的实体，事物是比事件更基础的存在形式，因为事件是由事物组成的，或者是由事物的表现形式组成的。
事实有两种客观存在形式：事物和事件。事物就是本质存在在世界上的物件，身边的每一个东西都是事物。而事件，就是发生的事情。就像书中所言：事件是由事物组成的，或者事由事物的表现形式组成的。事件无法脱离事物存在。
让我们来总结一下如何直接确认事实:如果某个事物是我们可以亲身体验的，最可靠的方法就是亲自投身其中，获得第一手资料。如果没有条件获得第一手资料，我们就必须严格考察所获间接资料的真实性及可靠性，在此基础上确认事物的真实性。现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这就意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投人足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。
确认事实有两种方式：直接证据和间接证据。直接证据指的是亲身经历过这件事，获得第一手资料。但因为一个人能经历的事情有限，所以更多的我们需要的是间接证据，通过收集资料和其他能证明事件真实性的事物来证明一件事。
由于主观事实得以确认的基础是对其他当事人的完全信任，所以你必须首先考虑对其他当事人完全信任的可能性。
在获得第一手资料之后，要考虑其他当事人的信任情况，如果其他当事人并不信任，那么这个主观事实也很难得到确认。
3，观念与其对象
我们大脑中的每个观念最终都源于对事物的描摹，而真实存在的事物却独立于观念之外。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。
正确的观念是对客观世界的正确认识，虽然客观事物的存在不会因为观念的改变而变化。我们可以通过检验观念与其对象的关系来确认观念的正确与否。如果某一观念与其对象的对应关系扭曲脆弱，我们就可确认该观念是错误的。
只有当与对象的关系合适时，才能说明这个观念是正确的。
4，留意观念的本源
理解观念的关键点永远应该是它在外部世界的根源。
脱离客观事物存在的观念是不合理的。
5，观念联系事实
人类认知主要由3部分形成:(1)客观存在的事物;(2)事物在大脑中的反映;(3)我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。
对一个事实有一个客观的观念，我们才能与他人讨论这个事实，而这个观念来自于事实本身。
6，将观念付诸语言
正如我们所看到的，首先是事物，然后产生观念，最后出现语言。即使一个观念清晰明确而且忠实地反映了客观事物，为了交流的方便，我们也应该用语言表达出来。观念必须和语言紧密切合，人们才能畅顺交流。
为了能准确地表情达意，我们的最终目的如下:语言要忠实表达出客观事物的本来面貌.从而使我们的沟通有坚实的事实基础。仅仅用语言表达相应的观念是不够的，它还应该用来表达明晰正确的观念。
我们不仅仅是要表达出客观事物的本来面貌，还要表达对事实的一个正确观念。只有这样，我们才能更好的交流和沟通。
7，有效沟通
在逻辑学中:陈述有其特定的含义，它是语言上的特定表达方式。只针对可以做出真假判断的命题。词语被称为语言的基石，而逻辑的基石是命题。因为只有在命题的层面上才涉及真假问题，而逻辑本身就是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。
在逻辑学中，陈述针对的是可以做出判断的命题。只有在命题的层面上涉及真假。这里有了一个对逻辑的解释：逻辑本身就是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。
以下是一些能够带来有效沟通的基本原则:不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思，说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实。（客观命题的真假判断是没有争议的，但主观命题有。如果我想让某个主观命题被大家接受，我就必须为它做论证。）
避免使用双重否定，根据对象选择合适的语言（对听众的组成及其背景做出准确的判断）在进行陈述时，要尽量去说简单清晰完整的句子，尽量不去使用能引起歧义的句子，例如双重否定的句子，让听众能够更好的理解想表达的意思，而不用去纠结句子的真实含义。
8，避免使用模糊和多义的语言
通常，一个词语的使用越普遍，它的含义就越模糊。避免产生歧义的方法是让你所运用的词语尽可能有针对性地反映出你的本意，以便读者或者听众不用费心去猜测你所说的到底是什么。
在使用一个词语时，要提前确定对这个词语的定义，尤其是对于一个多义词，更应该提前确定到底是何种意思。
9，避免闪避式语言
在回答和定义时，都应该正面进行答复，而不是使用闪避式语言，正面回答做出正确解释才行。
10，真相
所有的逻辑推理，所有的论证，目的只有一个:找出某个事物的真相。这是个艰巨的任务，因为在有些情况下，真相是难以捉摸的。但不探寻真相更荒谬，因为真相是我们所有努力的意义所在。那种真相永远是可望而不可及的想法同样荒谬，因为它否定了我们所有的努力，
使之看来毫无理性，毫无意义，使真相沦落为妄想。
我们所有的准备工作都是为了能更好的找到真相，如果一味的否定真相，或者认为真相遥不可及，那就是在否定这一切努力，认为这些努力都是徒劳的。虽然找到真相的任务艰巨，但我们不能自暴自弃，要坚定不移的去努力。
真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。其中，本体真相更为基础。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相。某个事物被认定是本体真相，如果它确实是，则必然存在于某处。逻辑真相，如你猜测的那样，是逻辑学家直接关注的真相的形式。逻辑真相仅仅是关乎命题的真理性。更宽泛地说，它是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相;让我们仔细考察一下逻辑真相的概念，后文将证明它是极其重要的。
真相分为两种，主体真相和逻辑真相。主体真相表示事物的必然存在，而逻辑真相更为重要，是命题真理性的问题。
逻辑真相，如我们所见，反映的是命题内容与客观事实之间的关系。所以，对真相的本质的理解就顺理成章地称之为符合论。另一理论融贯说，则从属于符合论。融贯说意指，如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致(相融贯)，那它就是真的。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所仰赖的基础并非客观世界中的现实情况，而是某种理论或思想学说;而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。
此部分提出了符合论和融贯说的含义，符合论指的是对真相本质的理解，融贯说则指的是借助已经证明的理论或者思想学说，对命题进行判断，如果与这些学说好理论相一致，那么这个命题为真。但即使是这样，也有可能因为学说和理论的看此正确实质错误而错误的判断命题真假。
第二章，逻辑学的基本原理
1，基本原理
任何科学都是由包含基本原理的知识组成的。任何科学的基本原理都是这门科学赖以建立的最基础的事实，在此基础上才能衍生出其他的各项活动。逻辑学，作为一门科学，同样有它的基本原理。
逻辑学有逻辑学的基础原理：同一律，排中律，充足理由律，矛盾律
同一律:事物只能是其本身。
解释:现实世界是丰富多彩的，它由不计其数的个体所组成，并且每个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。
排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。排中律的基本思想是:不存在中间状态。我们所说的“变化中”不是从无到有的通道，而只是目前已存在事物的内部变化。
充足理由律:任何事物都有其存在的充足理由。
解释:这个原理也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。这就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因(如果一个事物是其自身存在的原因，这就意味着它要先于自身而存在，这显然是很荒谬的）。
矛盾律:在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。
避免矛盾就是避免谬误.如果说逻辑学的第一要务是反映真相的话，那么很明显，消除真相的对立面是最重要的事情。
逻辑学的要务是反映真相，我们要做的就是找到真相。
2，灰色地带及人为灰色地带
真相情况不明时往往会让人心情烦躁，避之惟恐不及，我们要设法尽力避免陷人这种困境。但是，当你陷入了不确定的泥潭时，也不能丧失信心。要明白:或许现在你不能弄明白事物的真相，但是，不确定的情况之所以可能出现，正是因为我们曾经有过确定性的经验。这里所体现的原理是:负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面，我们这里的负面就是不确定。因此，你可以知道确定是真实存在的。如果确定是可能的，那么你目前所不明白的事物最终总会水落石出。理论上来说，克服目前经历的模糊状态，从而到达真相的那一天总是存在的。
真相常常是不明确的，如果出现不确定的情况，这里的不确定只有在正面已知的情况下才被认定是负面。
3，万物中有其根源
但是关于本源的知识同样可以广泛应用于实践领域，因为找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响，这是有许多例子可以证明的。
事物有其发展的本源所在，找到事物的根源才可以控制事物的发展，了解事物的变化趋势。
我们所做的探寻工作遵循如下原则:每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记;每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
因果之间必有联系，任何一个结果都不可能和原因之间没有联系。
4，对原因的探寻不要半途而废
原因往往是一系列的。
例如，A是B发生的原因，而B的发生又导致了C，我们用图形来表示他们的关系:
A推出B,B推出C
一个结果由一个直接原因导致，一个直接原因由一个根本原因导致，原因往往是一步步一系列的，而不是单一存在的。
5，区分原因
虽然主要原因和工具原因都是必要的，但主要原因仍然在两者中占主导地位。如果我们太多关注工具原因并且夸大它的重要性，有些事情就很容易被忽略。无疑，我们应该提供最好的工具，但更重要的是，我们要提供最好的工具使用者。
原因有主次，次要原因在这里被称作工具原因。我们要分清主次，主要原因是重要不容忽视的，如果只讨论工具原因，便有主次不分之嫌。
6，定义术语
逻辑上定义术语的过程分为两步:第一步。将要定义的术语放入最相近的类别当中;第二步，确定其与同类中其他事物不同的特性。
对一个事物进行定义，首先找到这一类事物都具有的特性，然后要找到这一个事物单独的性质，才能做到区分。
7，直言命题
最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。
论证有效的结论往往都是能明确判断对错的命题，是完整的一句话，而不是一个词语或
者缺少必要成分的句子。
8，普遍命题
一个普遍命题涵盖的对象非常广，但它并不必然就是不精确的。“马是脊椎动物”和“马是家畜”都是普遍命题，而且没有什么理由怀疑这些命题的正确性。使一个普遍命题成立要满足以下条件:(1)它所陈述的事物是真实的;(2)适用于整个类别。
一个普遍命题可能并不精确，但对于所陈述的这一类事物一定都是满足的。
明确的语言表达在普遍命题中很重要，因为它能避免听众产生可能的困惑。有些人会故意省略定语(所有、有些)，因为他们希望听众可以默认定语是所有的，而无需直接表达。
有些人会故意省略定语，造成听众的困惑或者是错误认知，从而达到目的。
当我们讨论一个命题是特称命题还是全称命题时，我们的关注点在逻辑学上称为命题的“量”。单称命题和全称命题是对立的，它的特点是其所表述的事物是单个的个体。
对一个事实我们要明确对他的陈述是特称命题还是全称命题，这取决于所陈述的是个体还是群体。
第三章，论证：逻辑学的语言
逻辑推理的具体表现形式是论证。论证的成败取决于其所包含的推理的好坏。
我们在论证一个命题时，需要进行逻辑推理，而论证是否能够合理，决定了推论过程的完善程度，决定了逻辑推理的好坏程度。
1，建立一个论证
逻辑推理的基本步骤，即推理的过程，就是根据已知正确的第一个观点，推断出第二个观点，而第二个观点之所以正确，乃是由于第一个观点的正确。推理的过程构成了论证的核心。如我们所见，论证是由命题组成的，推理所关注的观点是由命题来表达的。
我们首先要做的，是建立一个简单的论证，然后对其进行补充细化，最终得到一个较好的论证过程。
最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论。
论证最后得到的结论应该同命题本身相似，同是一个简单完整的命题陈述。
对于前提来说，常见的逻辑指示词包括“因为”、“既然”、“由于”，而对结论来说，常见的逻辑指示词包括“因此”、“所以”、“从而”。
逻辑提示词的应用使论证过程的因果关系更加清晰，是结论的得出更加明确。
前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。所以一个正确论证的第一步，就是要确认前提的正确性。
前提正确才能一步步向下论证，如果结论错误，那么即使论证的过程再好，从开始就错了。2，从全程到特称
全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。3，从特称到全称
要得出正确的结论，前提对结论来说必须是充分的，这恰恰是特称前提所不能提供给全称结论的。整体包含部分，但是部分不能代表整体。
4，断言
一个命题，让我们回忆一下，是某种可真可假的论断的语言表达。从语法上看，每个命题都包括一个主项和一个谓项。主项，是我们所要言说的对象，而谓项，则是我们对此对象所说的一切。断言是将谓项附着干主项的观念联结过程。
如果说断言是将观念聚合并配对的过程，那么测试断言的正确性就在于聚合在一起的观念是否在实际中相互切合。如果观念在语法上的联结反映了现实联结中的客观秩序，则这些观念是切合的。
这里提出了新的概念：断言，以及分析了命题的结构：主项+谓项。我们对一个命题进行判断，就是对断言的正确性进行判断。
5，否定命题
在其他条件相同的情况下，如果肯定命题和否定命题都能同样清晰地说明同一个事物，最好是选择肯定结构的命题。肯定命题更加直接有力，这是所有肯定命题的共同特征。
肯定命题相比否定命题其语气更强烈，更有力，在不必要时，最好选择肯定的陈述方式。
6，比较
反映在命题内部的比较有着基础性的地位，因为它是我们在两个或多个命题之间做出多重比较的源泉，而且正是这些纵横交错的比较构筑了人类的观念。如果不能通过比较认识事物之间的联系，那么我们的观念就会产生脱节。我们会有想法，但是每个想法都是孤立存在的。我们就不知道如何将观念联结在一起，来反映事物之间的联系。
通过比较我们才能对两个事实产生联系和差异，没有比较，每一个事实都可以说是独立存在的，每个想法也都是孤立存在的，只有进行比较，才能将一个个想法进行联系。
注意这里所说的“完全相似”的判断:只要是两个事物，它们就不可能完全相同。如果从字面上来说两个事物是完全相同的，那么它们只能是一个事物。
根据同一性原则，没有两个事物是完全一样的，所以两个事物只能是完全相似，但不可能完全相同。
7，比较和论证
论证概要
A具有特性RSTUVWXY
B具有特性RSTUVWXY
A具有特性z
所以，B也具有特性z
这个结论不是必然的.但是它极有可能。
比较才能找到二者之间的联系，才能进行合理推断，虽然这个推断也不一定是正确的。
8，正确论证
为了使论证正确有力，我们必须关注其事实(内容)和形式(结构)。我们已经在前文中讨论过第一个问题，命题的真实性是论证正确的必要条件。结构的合理性是论证正确的必要前提。三种简单的论证形式:联言论证、选言论证和条件论证。
下文介绍了三种论证形式：联言论证，选言论证，条件论证。结构合理，论证才能合理，才能对命题进行合理判断。
9，条件论证
这里，前一个命题被称为“前件”，后一个命题被称为“后件”。第一行是论证的大前提;“A ”(第二行)是论证的小前提第三行，“所以，B ”很明显是论证的结论(在这里，所以是逻辑学上表明结论的标志)。 条件论证是具有前瞻性的.
条件论证运用了因果关系，联系了事物A 与B ，具有一定的前瞻性，能进行一定预测，而这个预测源于“前件”，即大前提。
10，三段论
三段论推理的根据是：首先确定某一部分是属于整体的，然后得出某一部分的组成成员也是属于整体的。 这是三段论的基本格式，要保证，第二句对应的是某一部分的组
成成员，而不是相反的组成成员的某一部分。
11，前提的真实性
前面我们已经说过，一个三段论的论证，或者是任何一个论证，如果想要得到正确的结论，必须达到两个基本的要求:一是它必须有正确的内容，二是它必须有合理的结构。正确的内容取决于作为前提的命题真实与否。
论证正确需要两个要求，格式正确，内容正确，内容正确是前提，没有正确的内容一切都是无用的，内容正确，格式不正确也无法论证命题的正确性。
12，前提的相关性
前提失效的表现之一是不能证明结论。
一个事实可能有很多的前提，我们需要找到正确有效的前提，才能合理的论证命题的正确性。
14，论证结构
论证中的两个前提命题都是肯定的，而且两
个前提的中项都是谓项。肯定命题中谓项的
重要性质如下:它们通常是特称(或者“不周
延的”)，永远不会是全称(或者“周延的”)。
在命题“所有的松鼠都是哺乳动物”中，主
项是全称，“每一个”就是它的指示词。
中项至少要有一次是周延的。这样才能在大
项和小项之间起到联结作用，才能演绎出必
然的而不是可能的结论。一个不支持中项周
延性的论证结构必然是无效的。这种错误在
逻辑学上有特定的名称，叫做中项不周延。
中项不周延是一个十分验证的错误，出现这个错误整个论证过程就是错误的，而这个错误还不容易发现，只能进行一步步的检查才有可能看出来。
15，结论必须反映前提的量
在结论中，量必须以更绝对的方式反映出来。这就是说，出现在结论中的某项的量，无论是关于主项的还是谓项的，都不能超越前提中同项的量。换句话说，如果结论中某项是全称的，那么前提中某项必然要是全称的。
全称命题和特称命题在进行论证时，论证的前提也应该对应的是相同的量。
16，结论必须反映前提的质
一个否定前提的影响相当于一个不周延的中项。论证中，一个不周延的中项不能起到有效联结大项和小项的作用，所以两个否定前提同样不能起到联结作用。
两个否定的前提不能起到连接作用，也就无法进行正确的论证，论证时需明确这一错误。
17，归纳论证
更准确地区分演绎论证和归纳论证的方法是:演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。
演绎论证的基本原理是:从一个我们知道为真的命题(大前提)开始。经过抽丝剥茧的分析(通过小前提到结论)得出原始命题后隐含的是什么。
结论的真实性已经包含在大前提中。论证只是把它形诸于外。可以说，演绎论证是解析过程，因为它把普遍的事实还原成了它的组成部分。
所以研究者所要做的就是:以整体中的某一部分为样本来做研究，以此来代表整体。样本范围的大小决定了它的代表性。想要代表一个整体，你所取的样本必须足够多，多到你可以合理地认为它涵盖了整体中的所有情况。
演绎论证可以说是由一般推出特殊的过程，所以其所得到的结论只是得到原始命题隐藏的含义，能够保证它的正确性。但相对的，如果样本不足够多，也就无法被叫做总体，也就无法正确使用演绎论证。
18，评定论证
只有论证充足的命题可以得出结论。
19，构造一个论证
前提必须符合两个标准：真实，有力。
前提的力度：一个论证中，即使几个前提的相关度都很强，都能有效支持结论，最好还是不要同时全部使用。限制前提的数量使你的论证重点突出，会给人留下更深刻的印象。另一个要注意的地方是:某些前提(为了接受结论起见)可能会对某些特殊的听众有不同寻常的意义。所以在面对这些观众时，这些前提就该是你要使用的。
前提有很多，我们要使用能够有力进行论证的前提，而不是相关度较弱的前提。
第四章，非逻辑思维的根源
3，玩世不恭和盲目乐观主义
为了辩白，玩世不恭者会假设:(1)要辩论的问题是荒谬的;(2)他的对手很愚蠢;{3)辩论本身不能带来任何好处。玩世不恭带来的问题，除了内在的不合逻辑外，还阻碍了我们探究真相的可能性，将悲观的预测变成自我实现的预言。
这实际也是一种自己的盲目自信，只有正确对待辩题对待对手对待辩论，才能在准备时全神贯注做好前期工作。
5，情感和论证
情绪越紧张，清晰思维冷静行动的难度就越大。
,人类天生是情感动物，把我们的情感完全剥离出来—即便是短暂的—并进行纯粹理性的论证是不现实的。虽然一些古代的哲学家认为情感与理智分别寄居于体内不同的领地，彼此征战交锋，但实际上这两者居于同一片领地上，至少在理想状态下，它们应该可以融洽相处。思想，即便是最纯净的思想，也不可能完全脱离情感的浸染。因为每个思想都是人这种天生的情感动物构思出来的。
永远不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。只有真相，才值得人们为之欢乎雀跃。
虽然在比赛场上进行结辩的时候常常会去调动听众的感情，在听众心上留下一个较深刻的印象，但实际上，这也仅仅是在当时场景下所能做到的，但回头再去细想，很有可能会发现自己并没有得到任何有效信息，除了被煽动。论证时有必要保持冷静，思维清晰，不因情绪破坏自己的思考。
8，真诚的局限性
真诚是正确推理的必要条件，但不是充分条件。
论证必须是真诚，需要真实，但实际上，并不是所有真实的论证都是正确的，论证的命题也不都是正确的。
第五章，非逻辑思维的主要形式
最基本的谬误形式有两种，形式谬误和非形式谬误。“形式谬误”，顾名思义，问题出现在形式上，或是论证结构上。“非形式谬误”，则说的是形式谬误之外的各种逻辑错误。 然而学习推理中可能出现的错误对我们来说具有双重意义:
(I)它将使我们对正确推理有更深人的了解，敏锐我们的神经，从而使我们更加坚定地遵循正确的路径;(2)在我们面对错误推理时，它将保护我们不受误导。
错误推理通常以直接作用于人的情感的方式来战胜正确推理。
出现论证错误并不可怕，对我们来说是一个好事，能更好地知道自己容易在什么地方出错，进行改正，对自己是一种提高。而错误的推理，往往是调动人们的情感，却没有真正严谨的推理过程，同上一章的“5，情感和论证”所述问题相同。
1，否定前提
在这个论证过程中，存在两个问题：C 可能导致B ，B 不一定导致A 问题一：A 能推出B ，但是一定是A 导致B 吗？也有可能是C 导致B 问题二：因为A 能导致B ，所以B 出现，A 一定出现吗？当然是无法确定的
4，偷换概念
多义词或多义字，顾名思义，肯定不只有一个意思。多义词带来的潜在问题是模糊不清。如果我们有意无意地通过语言运用的方式产生了模糊不清，这无疑将产生谬误。谬误同时产生于当我们以欺骗为目的、故意使用多义词时。
不论是有意的还是无意的，多义词的不同词义之间往往是有联系的。如果你要公正地就某一点进行辩论，首先请给你所要辩论的观点一个明确的定义，并且在整个辩论中始终如一地坚持它。
在最开始就应该对一个事物进行明确定义，尤其是对多义词，
很容易混淆定义而造成的
听众的困惑和错误思想，当然这也是混淆定义的一个目的。
5，窃取论题
造成这种谬误的原因是缺乏真实前提为结论提供充足的支持。这种谬误的重要标志是:把有待证明的观点当做不证自明的前提条件。
第一个命题具有所有大前提的标志，但是它的正确性是以结论的正确性为前提的。
窃取论题谬误的另一种叫法是循环论证，有时也称为恶性循环。这一谬误的要点如下:首先，命题A被作为另一个命题B的前提条件;然后，过程被反过来，最初的前提A现在变为结论，而最初的结论B则变为前提。
循环论证是一个错误的做法，简单来说就是要论证的命题A被当做前提论证了命题B，即命题A“不证自明”，这种论证看起来毫无问题，但细细思考就会发现错误所在。
6，虚假假设
评判假设的一个基本标准是:命题不能违反矛盾律。
还有另外一种对论证起反作用的虚假假设，只是其作用方式不是那么直接。在论证中，如果你假设你的听众在某方面具备相应的知识，但实际上他们没有，那么他们接受你的结论的能力将明显地降低。经验之谈:尽可能地少用假设。
多用假设虽然看起来能很好地论证一个命题，但假设的存在就是对命题正确性的不确定，而假设越多，也就越不确定，在论证过程中也会因为假设数量过多而使听众降低对结论的接受能力。
7，稻草人谬误
在这个比喻中，“稻草人”意味着容易对付的事物。在我们误解某个论证时，或是当一些论证非常复杂，我们在理解上犯了一些无意的错误时，我们犯的并不是这种谬误。稻草人谬误不是无心之过，因为它是在有意地歪曲别人的论点。
故意歪曲或者简化对方的观点，误导大众的思想和看法，从而达到自己的目的。
8，误用传统
.‘以前事情都是这样处理”的事实并不能成为强制后来者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取决于目前的实际情况。习惯对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得就遵循习惯做事，我们就会成为习惯的奴隶。在评价给定的实践时，我们关注的焦点应该是实践本身，而不是它的历史。〕那么将历史悠久作为拒绝传统的惟一理由同样也不合逻辑。
不是所有的事实都可以依靠之前的经验和做法去处理，同样的，在某些事情上因为是过去发生的历史悠久的而不采用经验和习惯做法也同样是不合常理的。
9，以暴易暴
我们所讨论的这个谬误，可以用如下最简单的方式表示:“因为_______已经完成，所以现在应该做________。”这些空格的选项可以是人类的任何行为，从善意举止到丑恶罪行。
并不是完成一件事就要进行第二件事的处理，没有任何的因果在内。
10，民主谬误
在一个给定的社会中，大多数人对某个给定的事物秉持同一个观点是个有趣的心理学现象，但是没有必要将事物的真实与否考虑进去。大多数一也不绝对代表着正确。当然，也可能是
正确的。民主谬误是说，如果大多数人都认为命题X是正确的，那么我们可以就此得出结论说X是正确的。
我们必须承认，在情感方面，民主谬误是很有说服力的。如许多旦史事件所证明的，当民众黑白不分的时候，为坚持真到而站在民众的对立面是件很艰难的事情。
站在大多数人的对立面是艰难的，但是我们也不能完全承认大多数人支持的就是正确的，只有进行合理的论证才能证明一个命题的正确性。
11，压制理性
理想的论证是通过证据使人们认识到某些事物是真的。一个真正的论证者只会运用推理本身的理性的力量。当然你也可以诉诸粗暴的强制而不是理性来说服他人。人们可以因为被强迫而做一些不愿去做的事情，但是他们不能被强迫去想一些他们不愿去想的事情。
暴力永远无法压制人们的思想，只有通过合理的论证才能让人们认识到某个命题的正确性。
13，滥用专家意见
专家是某个特定领域的权威。在论证中，去向相关领域的专家请教是合情合理的做法。但是在向专家请教时，一定要保持警惕。
诉诸权威一般是错误的，并不是任何一个权威都可以解决这个专业的问题，而且权威也会因为一些原因提出违背客观事实的结论。
14，质的量化
我们通常用数量定语来表示质量，通过它可以带来可见的实践效益，但是我们同时要注意它的限制。
从最严格的意义上讲，质量根本不可以被量化，因为如果质量可以完美地用数量来表示，那么数量和质量之间界限的基础就将消失。
很多事物是不可以被量化的，这些事物我们也就不可以用数量定语来进行表示。
15，以出身论英雄
你所犯谬误的根源如下:知道一个来源一般是坏的，于是认定出于这个来源的所有都一定是坏的。这并不必然成立。
你以为的只是你以为的，一个来源有问题，并不代表所有来自这个来源的都有问题。
16，止于分析
分析的目的，并不是简单地知道事物是由哪些部分组成的，而是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系，相互作用，最终组成一个整体的。用纯粹的数量学的术语来说，就是整体大于部分的总和。如果你已经充分了解了事物的本质，那么将分解的时钟零件相应组合起来，仍将是时钟。
在对一个命题进行拆解过程中，不仅仅是要弄明白每一部分的含义，还要在重新组合后仍然能明白整个命题的含义，如果仅仅做到明白每一部分的含义是不够的。
17，简化主义
这种谬误发生于当我们选择性地只对整体的一部分加以关注之时。
事物有主要部分和次要部分，有助哟矛盾和次要矛盾，如果只针对某一部分进行思考，针对主要部分还能好一些，起码主要部分比较重要，但即使这样也会导致部分内容的丢失，对于一个事物我们需要从整体考虑。
18，分类错误
将事物归人错误的类别是因为我们最开始就没有正确认识它们，而没有正确认识的原因是我们散漫的态度。
19，混淆视听
这种谬误有两个特点:(1)它直接诉诸于情感，而不是推理;(2)它所提供的信息与所要进行的论证毫不相关。
20，以笑饰非
当不能对某个论证做出合理反应时，我们会用这种策略，假装这个问题不值得严肃对待，仅仅是个可以一笑而过的问题。
当然，确实存在不恰当的可笑的论证，它们受到大家的嘲笑是应该的。但是，即使在这种情况下，花点时间来说明为什么这个论证是失败的，同样好过简单地嘲笑论证本身。
有些情况，无法解决的问题选择一笑带过进行逃避，实际上是一种错误的做法，如果被发现，不仅尴尬，也证明自己准备的不够充分。
21，以泪掩过
除了可以运用嘲笑策略外，我们同样可以通过博取听众同情的方式来达到同一个目的。这种谬误通过精心设计的情感爆炸来模糊论题。
强烈的情感和清晰的思维是成反比的，一旦情感超过一定界限，引导论证正确进行的机会就随之归零。
这也是借助情感情绪的作用来博取听众的认可支持，但实际上并没有任何论证过程。
23，两难陷阱
这里我所说的两难陷阱发生在这种情况下:当问题实际上有很多选项时，我试图说服你只有两种。这里的进退两难是假象，因为它是对真实情况的扭曲反映。这种谬误试图对听众造成情况紧急的假象，强迫他们在假象制造者所给的选项中做出选择。当两个选项都没有特别的吸引力时，这种紧迫感的制造尤其重要。
看似只有两种选择，只是将其他的选择进行隐藏，让人以为只有两种选择，而这两种选择肯定是有偏向性的，大多数人会直接选择需要去论证的那个选项，从而达到对方想要做的目的。
24，以先后论因果
我们这里所要讨论的这个谬误，从拉丁语直接翻译过来就是“发生在其后，故因其所致”(或许你会注意到，这个谚语本身就是个微型论证)。
不是所有发生在前面的事情都是后发生的事情的原因，这种因果关系是不存在的。
25，情感误导
当我们选择性地忽略一些与我们的信仰相抵触的重要信息时，我们就犯了情感误导谬误。导致的结果就是对所讨论问题的严重扭曲。
对于信仰总有着一种不可侵犯的性质，一旦发生和信仰冲突的事情，就很难冷静下来，造成自己思考的不理智，激化问题所在。
26，功利误导
效果不能单独确定一个行为的价值。当我们仅仅注重于一个方法对想要得到结果的作用而不考虑其他方面时。我们就犯了功利误导谬误。
能犯了功利误导谬论，只追求功利效益。
27，避免结论
我们通过论证得出结论。论证的前提是得出结论的基础。如我们所知，前提必须符合论证。如果我们由无效的证据(弱前提)直接跳到结论，论证将不是必然的。结论是必然要达到的。论证—人类推理的语言学称谓—是以目标为导向的。如果我们做论证目的只是为了使自己听到自己在说什么.那是将论证的庸俗化。认识到有些问题目前在我们认识能力的范围以外，暂时无法解决是一回事，但是接受这样的问题永远不能解决的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。
不要为了得到结论而必须得到结论，只有正确的论证正确的论据才能正确的进行对命题的论证。
28，简化推理
但是，通过对复杂的现实的简单扭曲来达到简化的目的同样是不合逻辑的反应。过分简化的结果往往是扭曲现实。
不能过于简化一个问题，过分简化往往是对问题的一种错误分析和思考。
我的眼中的逻辑学 在这学期之前，我对逻辑学的了解很少，仅仅局限于高中政治和历史课本上的相关知识。选修逻辑学有很多原因，唯独没有对逻辑学的喜好。因为当时的无知，对于“逻辑”二字，我第一反应就是晦涩和深奥，有很大的排斥心理。 但是，随着老师讲解的深入，我发现原来逻辑学不是我原先想的那样；逻辑学练习题不再是一团将我绕的死去活来的乱麻，它像一个脑筋急转弯，像一道数学题，可能卡住你，但只要运用原理，细细琢磨，就能推出正确的答案。 对逻辑学的兴趣愈发强烈，我特意在网上查找了逻辑学的发展历程，了解到逻辑学不仅发展时间长，而且东西方学者对之都有研究。通过学习，发现老师的讲解基本上以传统(形式)逻辑学为基础，所以，我详细了解了其发展过程。 大约在公元前6世纪左右，古代中国、古代印度和古希腊的学者，就各自独立地建立了自己的逻辑学说。他们分别是“名辨之学”、因明和古希腊的逻辑学。其中，古希腊的逻辑学最为系统，因而在世界逻辑学发展史上影响也最大、最深。 古希腊学者亚里士多德被认为是古希腊逻辑学的创始人，他在其由后人整理并取名为《工具论》的著作中，第一次全面、系统地论述了传统形式逻辑，提出了有关范畴、命题、三段证明和谬误等一系列重要论述和思想。他所创立的逻辑学，逻辑史上称之为古典的或传统的形式逻辑（“形式逻辑”这一称呼是17世纪康德提出的）或古典的演绎逻辑。这一逻辑的主要特点在于：它是建立的对范畴的研究基础之上，即它主要涉及范畴、又范畴组成的命题、由命题组成的三段论和论证等。这是古代逻辑中较为完整地建立起来的一个三段论系统，它构成了逻辑的一个初等的、但是重要的部分。 亚里士多德以后，麦加拉-斯多葛学派研究了亚里士多德逻辑中欠缺的有关假言命题、选言命题、连言命题等属于复合命题的问题，研究了由这些命题所组成的各种推理形式及其规则，奠定了命题逻辑的基础。这是传统形式逻辑的一个重大发展，极大地丰富了传统形式逻辑、主要是演绎逻辑的内容。 欧洲中世纪时期，形式逻辑作为一门独立的科学也得到了发展。这时期的逻辑学家进一步研究了词项理论(包括对范畴词与非范畴词的研究、指代理论的研究等)，创立了推论的学说，并对麦加拉-斯多葛派的命题逻辑作了更深入的研究。
1、《论语》读书笔记200字 首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。 《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。 读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。 2、《童年》读书笔记200字 我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。 高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。 我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质，童年的高尔基边学习，边捡破烂卖钱，给家里用。同学们嘲笑他，神父嫌他贫穷，但高尔基好学不倦的精神深深感动了大家，他得到了两件奖品和一张奖状。 3、《史记》读书笔记200字 《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。 全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹;“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充;“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近;“世家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。 《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。 4、《城南旧事》读书笔记200字 《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京
逻辑学复习知识点 前言：逻辑学：传统逻辑、现代逻辑；它是基础性，工具性的学科（更直接，更系统） 第一章（绪论）： 第一节什么是逻辑学 1.“逻辑”的含义：源于古希腊，原意：思想，言辞，理性，规律。 逻辑是一门学科，即逻辑学（思维科学）。 2.逻辑学的研究对象：研究思维的形式结构及其规律的科学。 逻辑学的研究目的：总结出人们正确运用各种思维形式的逻辑规律。 思维：感性认识（感觉，知觉，表象）和理性认识（概念，命题（判断），推理） 思维的形式结构（思维的逻辑形式）：包括逻辑常项和变项 逻辑常项：不随思维具体内容变化而变化，是判定一种逻辑形式具体类型的唯一依据。 传统逻辑：自然语言（日常用语）现代逻辑：人工语言（符号语言：表意符号，公式，公式序列） 思维形式结构的规律：逻辑规则：仅适用于某种思维形式。逻辑思维的基本规律：普遍适用于各种类型的思维形式。（传统逻辑定义） 逻辑思维的基本规律包括：同一律，矛盾律，排中律，充足理由律。表现方式： 现代逻辑的基础部分：经典命题逻辑,经典谓词逻辑（表现方式：重言式（重言蕴涵式，重言等值式））第二节逻辑学的性质和作用 1.逻辑学的性质：工具性，全人类性（没有民族性，阶级性） 2.逻辑学的作用： 联合国教科文组织1974年规定的七大基础学科：逻辑学、数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学
三方面作用：促成逻辑思维由自发向自觉转变；培养和提高人们认识事物、从事科学研究的能力；帮助识别、驳斥谬误和诡辩。 3.第三节逻辑简史 逻辑学的历史：两千多年逻辑学的三大源头：古中国、古印度、古希腊。 西方逻辑：以古希腊逻辑为先河，在发展的历程中完整地经历了传统和现代两个形态。（以此为例） 传统逻辑的诞生与发展： 传统逻辑：由亚里士多德开始直至莱布尼兹之前的整个逻辑类型。特点：借助自然语言，主要范围是常见日常思维类型。 亚里士多德：（公元前384-公元前322）:古希腊著名学者，第一次全面、系统研究逻辑学主要问题，首创逻辑学这门科学。被称作“西方逻辑之父”，主要逻辑著作《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》，分别论述概念、命题（判断）、推理、论证、论辩的方法和如何驳斥诡辩的问题。哲学著作《形而上学》系统论述了矛盾律、排中律，涉及同一律。奠定了西方逻辑学发展的坚实基础。古希腊斯多葛学派及欧洲中世纪的逻辑学家：研究了假言命题、选言命题、联言命题和推理形式，提出相应推理规则。 弗兰西斯.培根（1561-1626）：英国哲学家、逻辑学家。17世纪，实验自然科学兴起和发展，研究了科学归纳法问题。《新工具》一书中提出科学归纳的“三表法”：“存在和具有表”、“差异表”、“程度表”，奠定归纳逻辑的基础。 穆勒（1806-1873）：19世纪英国哲学家、逻辑学家。在《逻辑体系》（我国近代学者严复译为《逻辑名学》）把科学归纳法发展为五种：求同法、求异法、求同求异并用法、共变法、剩余法。至此，传统逻辑的基本框架大致形成。 现代逻辑的兴起与发展： 现代逻辑（“数理逻辑”或“符号逻辑”）:由莱布尼兹奠定基本思想,目前仍在不断发展中的逻辑类型。特点：借助人工语言（符号语言），建立形式系统，对研究对象整体把握。 莱布尼兹（1646-1716）：德国著名数学家、哲学家。17世纪末期，提出用数学演算的方法处理演绎逻辑；
读后感 全书分为六章，六章每章用一正一反对比的两个人物事例讲述一个做人做事的准则。第一章未来不迎、过往不恋。第二章除了你自己，没人能靠得住；第三章怎么做个明白人；第四章活得通透的智慧；第五章好牌和烂牌，看你怎么打；第六章孤独的面对全世界。但总的来说，都在讲述“未来不迎，过往不恋，活在当下”的核心思想。从过多的纠结未来的得失最终丢失“配享太庙”名誉的清朝官员张廷玉到专注当下，稳扎稳打的曾国藩；从一生小心翼翼保守到一事无成清末嘉庆皇帝到不被人际关系绑定的李鸿章；……营销味道太重的书，并不是太喜欢，看完全书，留在脑海里的有三个词也是感触最深的：活在当下，就事论事，自由主义。 关于做事，活在当下。未来发生的事，不迎上去想它；当下正在做的事，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事过去了，绝不留恋它。书中讲述最多的曾国藩成功之道正是在于很好的实践了这一法则。资质平平的曾国藩，却在风云变幻的晚清成为了一代名臣。身处官场有很多不情愿去做的，尽管不想去，但让他必须去做，既然做了，就踏踏实实做好当前该做的事。看过一部电影《一条狗的使命》，一条狗狗的四世轮回，每一世狗有不同家庭、不同生存环境下，无论怎样的生活，是苦是甜，既然选择了，都该“活在当下”。像书中引用的胡适的一句话“做了过河卒子，只能拼命向前”。 关于做人，就事论事。人与人相处，难免会有各种各样的矛盾，但在处理矛盾的时候不应带有自己的成见去解决问题，就事论事，把事情的来龙去脉做一个分析，谁对谁错如何去改正。就事论事说起来很简单，做起来却比较难。我们很多人在平时生活工作中一旦出现矛盾，肯定会带着成见带着自己的喜好去处理，却不知这样只会让事情越来越糟糕。 关于自由主义，作者讲，真正的自由主义就是自己对自己负责。每个人都追求自由，却并不是每个人都理解什么是真正的自由。第一根底扎实，有自己的立命之处；第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。把所有的注意力放在当下，不管过去，不管未来，不管周边，做当下最该做的事。无论做什么，只要选择了就要对自己负责，有了自己的立命之本又不存有妄念，我们也就真正实现了自由主义，属于内心的自由。
逻辑学心得体会 篇一：学习逻辑学感想 结合本人实际，简述学习本课程后的体会（收获）；并且提出对本课程的教学意见和建议。字数要求：1500字以上。时间过的真快啊，不知不觉间，学习逻辑学的课程也结束了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态，整天都不知道干什么。就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心里。它就是逻辑学。逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。平时的学习和生活中，学习逻辑学对我还有很大的帮助学习逻辑学使我懂得更多，使我有了深深的体会心得。它就像我们的父母一样的疼爱我们；像老师一样的关心我们；像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。 什么是逻辑？翻开厚重的逻辑学导论，上面的解释清晰而有深意：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。”正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研
究的宗旨，就是发现并塑述这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。我知道这才是学习逻辑的最终目的，习得知识并运用到实际活动中指导我们的生活与学习，也算是拥有了一份比别人更睿智的理性，在问题的分析上，我们会更占优势。因为在某些问题上，主观感官直觉做出的判断也许就是片面的，被蒙蔽的，而在这种时刻就应当辅助以逻辑的敏锐思维，丁是丁，卯是卯，不允许有丝毫含糊的地方。我认为这种严谨求精的态度也是学习文科需要注意的地方，这再也不单单是理科学生的专利。 也许人们受够了一些不实际的说教和死板的学术研究，觉得没有逻辑，生活照样进行的很好，而学习逻辑不过是多浪费了一些可以享受的时间和精力，在大学生的潜意识里，已经把逻辑学归到了马哲、军事理论这些可上课不上的课程里。大多数人将这些课程看做自由市场，想上就上，不想上了当然就翘课，这种风气已经逐渐得到大家的认可，成为了一种默认的习惯和做法。当然，一开始我也不例外，这确实是一件难以启齿的事。当初上逻辑课，也是奔着学分去的。然而在逐步的学习过程中，老师生动的举例，多是涉及到我们现实生活中的问题，让我觉得，逻辑学并没有想象中的乏味于枯燥，逻辑与生活并不是完全割裂开来的。生活离不开逻辑，逻辑也渗透在生活的各个层面。 我们都有逻辑思考的能力，但是这种能力显然还没有
200字读后感200字读后感大全 第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部第一篇：200字读后感第二篇：十篇200字读后感第三篇：小学生200字读后感第四篇：15篇200字读后感第五篇：200字读后感更多相关范文第一篇：200字读后感 《一片树叶的奇迹》 我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。 书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：“当树叶落完，我也要死了。” 一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。 我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着“山重水复疑无路”的问题，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸. 《海底两万里》 这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。 他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！ 《假如给我三天光明》 当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天 也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她能拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足，多么快乐. 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞
《逻辑学》笔记整理 2012300160016 马院12级思政杨郑伟 第一章 绪论 第一节 “逻辑”和逻辑学 一、“逻辑”一词的含义 “逻辑”这个语词由英语Logic音译而来，导源于希腊文，原意是思想、理性、言词、规律等。在现代汉语中，“逻辑”是个多义词，其含义主要有： 1、客观规律性。例如：“谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是生活的逻辑”。这里的“逻辑”是指生活的规律性。 2、思维的规律性。例如：“应该合乎逻辑地思维，明确地表达思想”。这里的“逻辑”是指思维要合乎思维的规律。 3、某种理论观点。例如：“明明是侵略，却说成是友谊，这是强盗的逻辑”。这里的“逻辑”是指一种荒谬的理论。 4、与“逻辑学”同义，指研究思维形式及其规律的科学。例如：“认真学习逻辑知识，熟炼运用逻辑知识，对思考问题、写文章、说话、办事以及进一步发展智力都大有好处”。这里的“逻辑”便是指逻辑学。 二、逻辑学的研究对象 逻辑学是一门古老的科学，它的研究对象主要是思维的形式结构及其规律的简单的逻辑方法。 思维的形式结构也叫思维的逻辑形式，它是由逻辑常项和变项组成的。综上所述，逻辑学是研究思维的形式结构及其规律和简单的逻辑方法的学说。推理形式及其有效性的判定是它的核心内容。 第二节逻辑学的性质与意义 一、逻辑学的性质 从逻辑学的研究对象可知，这门科学提供给人们的是认识事物、表达论证思想时必须运用的一种思维工具，所以，它是一门工具性质的科学。 二、学习逻辑学的意义 学习逻辑学的根本意义，是训练和提高人们的逻辑思维能力，促进其自觉地运用逻辑知识，提高学习和工作的质量。 具体来说，学习逻辑学的意义主要有： 第一，有助于正确认识事物，从已知进到未知。 第二，有助于准确、严密地表达和论证思想。
《科学发现的逻辑》读后感 2008-10-07 12:39:47| 分类：默认分类|举报|字号订阅 在科学发展史上，“归纳方法”一直占据着重要的地位，这种观点认为科学发现的逻 辑等同于归纳逻辑。归纳主义不能用理论来解释规律性，因为他们的看法是，理论只不过是有规律地同时发生的事件的陈述而已；而对于科学问题的证明通常是证明其结果的真实性或者是正确性。但是本文的作者认为科学问题是很难被证实的，从而提出了一种新的科学发现的逻辑方法——证伪，即认为科学问题的证实和证伪不是对称的，科学问题很难被证实，但是却能够被证伪。如果一个科学理论在当前的科学发展水平下不能够被证伪那就可以认为该理论（或者说至少在现阶段）是正确的或者是可接受的。波普的科学发现逻辑可用下图粗略表示： 一．问题是科学研究的起点 当自然界中出现了某种现象或问题时会引起科学家们的注意和兴趣，为了解释这个问 题或现象人们需要进行相关的科学研究。对于问题之间的关系，波普阐述了几个与别人不同的概念：全称陈述，单称陈述。给予某一事件以因果解释就是演绎出一个描述这一事件的陈述。在这里，现象、或者说单个的观察陈述，就是单称陈述；而规律、或者说一般性的普遍陈述，则是全称陈述，波普认为科学理论应划为全称陈述的范畴。从逻辑上说，单称陈述的简单堆砌永远无法证明全称陈述的合理性，但是反过来单称陈述却可以对全称陈述进行证伪，从而推翻或反驳原有的科学理论。这就是波普的科学逻辑的核心思想。 二．科学理论是对问题的尝试性解释 作者认为，理论是我们撤出去抓住“世界”的网；使得世界合理化，说明它，并且支 配它。我们尽力使得这个网的网眼越来越小。作为解释问题的理论有两种表现形式，一种是“约定”，一种是“经验的或科学的假说”。约定论可以说是归纳逻辑的基础，它以证实性作为自己验证性的结果；经验或科学的假说则是证伪逻辑的工具或条件。对于理论的选择，波普引入了可证伪性（或可检验度）这一概念来作为选择理论的条件。我们优先选择在和其他理论的竞争中最能坚持住的理论；在自然选择中证明自己最适于生存的理论。这种理论不仅迄今为止已经受住最严格的检验，而且仍然可以用最严格的方法进行检验的理论。理论是工具，我们通过应用它来检验它，我们通过它的应用结果来判断它的适应性。
逻辑思维读后感 (一) 说到读书，萝卜青菜各有所爱，《罗辑思维》，这是一本书名，也是一档视频脱口秀的节目。喜欢在空余闲暇的时光听罗胖说书。我觉得这是挺享受的一件事。尽管他的观点不一定全都正确，但是他的思维方式和视角的确值得我们学习。 在这个随手即得互联网海量信息的时代，如何突破思维瓶颈? 不妨读读《罗辑思维》，作者罗振宇。《罗辑思维》一书是根据罗振宇的互联网视频知识脱口秀《罗辑思维》创作。知识信息量极大，喜笑怒骂;罗胖读书，讲给你听，这里聚合的不仅是精彩内容，更是一群有想法的人。他们的口号是：死磕自己，愉悦大家!。幽默犀利的语言引导大家摆脱旧方法束缚，增长见识，培养独立思考能力。 作者罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为，互联网正在成为我们生活中的基础设施，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。《罗辑思维》的口号是有种、有趣、有料，做大家身边的读书人，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。 印象比较深刻的是罗胖讲教育的话题，他说这个话题太大了，平时真的借一百个胆子都不敢说，因为学养不够，驾驭不了。但是《罗辑思维》这个节目有个好处，罗胖可以什么都不懂，但是只要知识的生产者、那些书籍的写作者还活着，还在勤奋地工作，他们一旦写出书来，我看得懂，我就能讲地出来，所以我在合适的时候，当合适的知识搬运工。之所以今天我胆儿这么肥，敢碰这个话题，是因为我看了这本书，《吾国教育病理》，这本书的作者是我国着名的社会学家，郑也夫先生。中国教育最大的问题其实就两个：第一个是不公平，第二个，就是它毁灭了一代人的兴趣、创造性和求学的热情，每个受过中国式教育的人都深知其中三味。 关于教育这一讲，内容庞多，大家有兴趣可以去网站搜索，挺值得我们教育工作者了解一下的，对其中有关创造力的言论，我觉得听来耳目一新，听着似乎觉得哪里不太舒服，但想想确实也有些道理。 创新是一种非常稀缺的人格特征，美国研究创新的学者做了一些很有意思的统计，比方说把人类历史上很多创新人物给他搁一块，然后一统计，发现一个特征，他们在十岁的时候，有四分之一的人双亲都死去了一个，到了20岁的时候，有一半以上的人双亲死去了一个。说白了，什么意思?就是有奇才异能的、有创造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，问题家庭的孩子通常是两条路，一条是上街当流氓，杀人、撒谎、吸毒;还有一种，成为我们刚才讲的奇才异能之士。你说哪个概率大?当然是前者概率大了，所以我们在很多研究创造力的时候发现，比方说还有一个实验，人类目前七个领域的最杰出的人，发现一看，无一例外都有一个特征，这些人跟家庭成员相处有情感障碍，比如说爱因斯坦，爱因斯坦年轻的时候，就愿意独处，这种独处的方式，导致他后来的无数次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相处得也不好。甘地、弗洛伊德这些人，跟自己的家人都没法相处，这些特征，为什么?因为他怪人嘛!他跟别人不一样，所以很多东西，其实回到一个原点，什么叫创新力，创造力就是这个人是个怪人，甚至在别人看来极端的精神病人，所以很多人说左撇子的人有创造力，你能找到一
读书笔记200字30篇 三年级读书笔记200字范文三年级读书笔记200字范文：《少年儿童百科全书》读书笔记暑假我读了少年儿童百科全书，里面有好多好多我不曾知道的科学知识。夏天用电风扇很凉快，可是你知道为什么吗?是电风扇的分是凉风吗?不是哦，其实电风扇本身不会制造凉气。那么你为什么会感到凉快呢?原来电风扇说吹出来的风，不过是与室温同样的热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧! 另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗? 书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀! 三年级读书笔记200字范文：《小童话大启发》读书笔记今天我看了一本好书，名叫《小童话大启发》。这是一本非常好看的书，里面的内容非常丰富。不多说了，还是给大家介绍一下里面的内容吧。就给大家说一个故事叫“断翅的燕子”。这只断翅的小燕子很想飞，可是从来没有飞上天过，每次它想飞的时候都会狠狠的摔在地上，所以她很伤心。一次，一个小男孩看见了它摔在地上了连忙把它送回了家，在小男孩的耐心帮助下，它又重新恢复了想飞的信心，于是每天
都会在家勤奋练习，最后，它凭借自己的意志终于飞上了蓝蓝的天空。读到这里，我突然间想到了一篇课文《梅兰芳学艺》，如此让人敬佩的毅力和意志是值得我们学习的。 三年级读书笔记200字范文：《一心不可二用》读书笔记奕秋是著名的棋艺高手，他同时教两个学生下棋。其中一个学生认真的听奕秋讲课，而另一个学生虽然也在听，但是他心里想的却是别的事，有一次，一只大雁飞来过去他心里想要是我有一只弓箭把大雁射下来拿给多好。棋艺讲完之后，让两个学生对比一盘，结果没比多久胜负已经分晓，那个认真听的孩子果然比那个比认真听的孩子高明多了。我喜欢认真听课的孩子因为他不想那个孩子一样一心二用。我不喜欢另一个孩子因为他一心二用。 我要向第一个孩子学习，不能向第二个孩子学习否则要吃亏的。我讲这个故事是想告诉大家干什么事不要一心二用。 三年级读书笔记200字范文：《人间真情金不换》读书笔记 书名：《人间真情金不换》 感受：这篇文章通过小柳遗失驾照被店主敲诈和酒店住不要酬谢的事，教育了财迷心窍，认为金钱万能的店主。让我们充分感受到人间真情金不换。 篇一：200字读书笔记大全 200字读书笔记大全 2.《童年》
第一章绪言 第一节“逻辑”的含义 一、逻辑的词源 1. 逻辑一词源出于希腊文的“逻各斯”（logos，复数形式是logoi）。 ·古希腊的哲学家赫拉克利特据说有专论逻各斯的著作《逻各斯》。 ·逻各斯的基本词义是言辞、秩序和规律。言语是这一语词的原创义，然后在此基本词义基础上派生出理性、理想、推理论证等词义。 2. 逻各斯演变为“逻辑”一词 ·最先是由斯多葛学派使用;看作是由论辩术和修辞学两部分构成的理论。 ·古罗马和欧洲中世纪的逻辑学家也在这种意义上来看待“逻辑”一词。 ·其后，逻辑一词的含义就一直和推理与论辩的方法和原则相关。 3. 逻辑一词传入中国 ·严复开始，“按逻辑此翻名学。其名义始于希腊，为逻各斯一根之转”. ·严复翻译的时间大约在19世纪末; ·再过十多年后，由章士钊正式在汉语中定名，作为讨论思维、讨论推理的规范和秩序的学问 4. 为什么logic要翻译为逻辑？ 逻辑学是有点特殊的学科。 特殊在什么地方？ 学科名的特殊和学科内容的特殊。 中国历史上和逻辑对应的学科? 逻辑究竟研究什么？ 二、什么是逻辑？ 1. 逻辑是一门和方法、原则、规范紧密相关的人文学科。 她探索和研究的是我们进行推理（reasoning，inference）时应该使用的方法、技巧、标准和原则。 逻辑是一门讲道理的学科。逻辑总是和语言相关。逻辑总是和论证证明推理相关。p2 2. 三个方向的推理 追寻历史：一个事件出现了，我们寻求其产生的原因，案件、历史、文物等，向后的推导。 确定目标：未来可能出现的事件，这是向前的推理。 演绎推理：没有时空条件的推理，数学和逻辑。几何证明和数学计算。 第二节逻辑历史简述 一、古典逻辑 1. 古希腊哲学家亚里士多德公认为是逻辑学之父。 2. 亚里士多德创立逻辑学科的标志是他所撰写的逻辑专著，这些讨论逻辑问题的专著有《范畴篇》、《解释篇》、《分析前篇》、《分析后篇》、《论辩篇》和《辩谬篇》，这些篇章后来合编为《工具论》一书。 3. 亚里士多德的三段论逻辑（第四章） 4. 斯多葛学派的逻辑 ·亚里士多德是现代形式逻辑的创始人，斯多葛学派稍后于亚里士多德，大约晚2个世纪。他们创立了命题逻辑雏形。（第三章） ·就形式逻辑学科而言，这两大逻辑学派都应该看作是现代形式逻辑的祖先。 Formal logic
学习形式逻辑学的心得体会！（作用和意义） 逻辑学是研究纯粹理念的科学，我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。 在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不象几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的熟习的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。但是，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟习的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟习的方式不相同，甚至正相反。 逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。 形式逻辑已经历了2000多年的历史，19世纪中叶以前的形式逻辑主要是传统逻辑，19世纪中叶以后发展起来的现代形式逻辑，通常称为数理逻辑，也称为符号逻辑。 形式逻辑是研究演绎推理及其规律的科学，包括对于词项和命题形式的逻辑性质的研究、思维结构的研究与必然推出的研究，它提供检验有效的推理和非有效推理的标准。它总结了人类思维的经验教训，以保持思维的确定性为核心，用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想，是人们认识世界和改造世界的必要工具，是人类认识发育到一定阶段后出现思维方法。 形式逻辑是关于思维形式、思维形式的规律和简单逻辑方法的科学。在开始学习形式逻辑的时候，我了解到了什么是概念？知道概念是反映对象本质属性的思维方式。概念和语词有密切联系。语词是概念的物质外壳。概念只有借助语词才能形成、存在和表达。概念是语词思想内容。表达一定概念的语词才有具体的含义。而且现在还知道了内涵和外延是概念的两个逻辑特征。内涵，是反映在概念中的本质属性。外延，是概念中反映的对象的总和。一个概念的内涵越多，则他的外延越小；一个概念的内涵越少，则它的外延越大。 举例说明内涵与外延：企业管理是（企业为实现其一定目的，而合理地组织人与物的因素，有计划地指挥、调节和监督其经济活动的各种职能的总称），主要包括（计划、生产、技术、设备、物资、劳动、成本、财务等方面的管理）。第一个括号中的文字是“企业管理”的内涵，第二个括号中的文字是“企业管理”的外延。 根据外延的不同，概念可分为单独概念和普遍概念；根据内涵的不同，概念可分为集合概念和非集合概念、肯定概念与否定概念，实体概念和属性概念。 清朝有一个故事：有一次乾隆皇帝要将一批禁书焚毁，纪小岚因爱惜书籍想把他们保存下来，于是，他对乾隆说：“恳请皇上流下四本书，赐予我。”乾隆没多想，就答应了，问他要哪四本书。纪小岚不紧不慢地说：“《经》《史》《子》《集》这四本书。”乾隆没办法只能将这些书都交给了他。纪小岚故意将“四本书”这个非集合概念说成“《经》《史》《子》《集》”这样的集合概念。起到了意想不到的效果。 还有一个例子是：我国的高等院校是分布在全国各地的。北京大学是我国的高等院校，所以，北京大学也是分布在全国各地。这句话显然是错误的。“我国的高等院校是分布在全国各地的”中的“高等院校”是集合概念，“北京大学是我国的高等院校”中的“高等院校”是非集合概念。这里把同一语词表达的两个不同概念当作同一概念来使用，犯了混淆集合概念与非集合概念的错误。
200字读书笔记大全 2.《童年》 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。 4.《假如给我三天光明》 6.《居里夫人传》 《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。 篇二：童年读书笔记200字 童年读书笔记200字 哪怕小孩做错了一点事儿，都要被暴打；亲兄弟为了争夺家产，不惜以命相博。故事才刚开始，爸爸就去世了，到了最后，妈妈也去世了。《童年》里的姥爷诗歌集自私的角色。常常殴打老伴儿。姥爷为了保住家产，竟然在风独残年的晚年与老伴儿分家。两个人交替买菜做饭。每到姥爷那一天，伙食非常的差；与老伴儿一起泡茶时，姥爷要把茶叶仔细的输一遍，生怕自己放多一片。 童年读书笔记200字 我读了马克西姆。高尔基写的《童年》。文中的我在小时候失去了爸爸。 童年读书笔记200字 文/陈家璇 我知道，这本书“童年”写的是高尔基的童年，他小的时候爸爸就去是了！他的姐姐为死去的爸爸梳头发。 早晚都要死的。 童年读书笔记200字 他的童年是恶略的，大人们动不动就吵架，有时兄弟都在争吵，有的人动不动就打人，有的人为了钱什么都肯放弃······ 这本书的主人公阿廖沙本来是个小孩，但是他见过了太多事情，他已经熟悉了这种环境，在他生气时难免会做出一些惊人的举动。 童年读书笔记200字 高尔基的童年很悲惨，可他可以成为这么伟大得人，我们环境比他好，如果我们比他差，不是滥费资源吗？ 童年读书笔记200字 他的姥爷非常凶，动不动就骂人，动不动就打人，相反，他的姥姥非常仁慈，非常痛爱阿廖沙。
读《逻辑学导论》有感 逻辑学是研究概念、命题和推理的，特别是研究思维形式，并揭示与之有关的思维规律及思维方法的。而要进行思维活动，就离不开运用概念、命题和推理；正确运用思维形式，遵守思维规律，掌握科学的思维方法，是正确地进行思维活动的必不可少的条件。因此，可以说，凡是在有思维活动的地方，就会有逻辑学的作用。所以，我选择了逻辑学来学习。人们要获得正确的认识，就必须正确地进行思维活动，而逻辑学正是为人们正确地进行思维活动提供了规范。由于逻辑形式、规律和方法是贯穿于具体思维活动中的，许多人虽然没有专门学过逻辑，但在长期、反复的思维活动中，通过各种途径，也可以自发地掌握一定的逻辑知识，并自发地使自己的思维合乎逻辑。但是，仅仅靠自发是不能系统地掌握逻辑知识的。与自觉的逻辑思维相比，自发的逻辑思维往往是有欠缺的。特别是当面对一些比较复杂的逻辑问题时，学过逻辑和没学过逻辑，逻辑学得好和学得不好就大不一样了。 而任何科学都是由概念、命题、推理组成的逻辑体系。列宁曾说：“任何科学都是应用逻辑。”科学理论建立的过程，也就是运用逻辑形式、规律和方法的过程。特别是在现代，逻辑学更是被直接应用于数学、语言学、哲学、计算机科学等许多学科的研究中，成为这些学科的必备的基础性研究手段。 总之，逻辑学对于认识事物、表达思想、开展论辩、进行科学研究都有重要作用。在各门知识中，逻辑学处于基础地位，是人类知识的一个必不可少的组成部分。 这本《逻辑学导论》分为了三部分，分别是逻辑和语言，演绎，和归纳。本书内容精妙详细，难以短时精读全书，以下仅述前两部分。 第一部分逻辑和语言 这部分内容是逻辑学的基础，所以我花了最多时间在这部分上面，皇天不负有心人，在这部分内容里，我感觉到自己领悟的知识最多也是最实用的。 逻辑 逻辑学是研究用于区分正确推理和不正确推理的方法和原理的学问。通过对逻辑学的学习我们可以确认自己的一些天赋能力，并通过训练增强这些能力。正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。所以，逻辑学的研究致力于阐释、说明与论证关于正确推论的各种原理，展示它们的效用，从而为人们更好地进行理性思考提供帮助。 任何论证都是命题构成的，命题是一种可以被肯定或否定的东西，也就是人们通常使用陈述句所断定的东西。命题是构成论证的部件。推论则指以一个或更多命题作为出发点，得出另一个命题的过程。论证则是逻辑学所关心的主要对象。一个论证的结论，就是以论证中的其他命题为根据所得出的那个命题，而这些其他命题，即被肯定或假定为接受结论的根据或理由的命题，则是该论证的前提。 而对于论证的分析，通常有两种分析技法：一种是解析，即用清楚的语言和逻辑顺序表明论证中的命题：另一种是图示，用二维空间关系图展示论证的结构，能够在平面图上直观地显示论证的结构。两种技法都很有用的分析工具，运用这两种工具对论证进行分析，可以更彻底地理解论证前提与结论的关联，所以可根据不同情况选用最方便适用的一种。 这两种分析方法其实对我们学生而言并不陌生。且不说在日常生活中与他人交流常用到解析法，在我们做过的大大小小的练习题，考试题中，审题的过程中往往要用到这两种方法。更直观地举例说，像语文的阅读题，数学的证明题，我们都会运用到解析法和图示法。
读书笔记200字左右大全 读书笔记200字左右大全 1、《人性的弱点》读书笔记 《人性的弱点》这本书，从书名上看这已经引起我的兴趣。作为一名大学生，面对的已经不再是题海战术的学习模式，也不是生搬硬套地去学习专业文化知识，我们应该腾出更多时间去了解你，我，他，在相处中发掘人与人之间的性格异同，了解人性的特点，才能更好把握人际交往的关键，我认为这才是真正实在的软实力，而这正是我读此书的动力之源。我认真读完了此书的第一章，已从中获益匪浅，书中说到一系列把握人际交往的关键所在，向读者展示正确的交往技巧，如了解鱼的需求、我要喜欢你、如要采蜜，不可弄翻蜂巢、自己制造交往机会、扩大交际范围等等。其中最让我印象最深刻的是了解鱼的需求。以下是我读完这一节的感想。 2、一座城池读书笔记 韩寒的新作。边看边笑。 这位从新概念作文比赛中脱瘾而出的80年代实力+偶像的作家+车手，在书中，一如既往地嘲讽着。 那位自新概念作文比赛后大开眼界的80年代大俗+大雅的读者+学生，在书前，没头没脑地傻笑着。 听说过一些关于韩寒的绯闻，据其亲密同学的高中同学的大学同学的可靠情报。出于对名人的隐私保护以及对自己不八卦的作风的维护，我，将左耳听到的谣言从右耳倒出。 虽然书中还是和从前一样，带有一些敏感且开放话题的内容，但是，思维的缜密与发散、语言的直白与隐晦，诸如此类的光芒多少掩盖了前面的令人不是十分舒服的黑点。 小说的首页这样写道：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需多余的序言的。同理可得，这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需多余的读后感的。 3、一座城池读书笔记 把韩寒的《一座城池》看完了，觉得有点没头没脑的，似乎他心中的城池只是一片废墟罢
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第一章绪言 第一节“逻辑”的含义 一、逻辑的词源 1. 逻辑一词源出于希腊文的“逻各斯”（logos，复数形式是logoi）。 ·古希腊的哲学家赫拉克利特据说有专论逻各斯的著作《逻各斯》。 ·逻各斯的基本词义是言辞、秩序和规律。言语是这一语词的原创义，然后在此基本词义基础上派生出理性、理想、推理论证等词义。 2. 逻各斯演变为“逻辑”一词 ·最先是由斯多葛学派使用 ;看作是由论辩术和修辞学两部分构成的理论。·古罗马和欧洲中世纪的逻辑学家也在这种意义上来看待“逻辑”一词。 ·其后，逻辑一词的含义就一直和推理与论辩的方法和原则相关。 3. 逻辑一词传入中国 ·严复开始，“按逻辑此翻名学。其名义始于希腊，为逻各斯一根之转”. ·严复翻译的时间大约在19世纪末 ; ·再过十多年后，由章士钊正式在汉语中定名，作为讨论思维、讨论推理的规范和秩序的学问 4. 为什么logic要翻译为逻辑？ 逻辑学是有点特殊的学科。 特殊在什么地方？ 学科名的特殊和学科内容的特殊。 中国历史上和逻辑对应的学科? 逻辑究竟研究什么？ 二、什么是逻辑？ 1. 逻辑是一门和方法、原则、规范紧密相关的人文学科。她探索和研究的是我们进行推理（reas oning ，inferen ce）时应该使用的方法、技巧、标 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
准和原则。 逻辑是一门讲道理的学科。逻辑总是和语言相关。逻辑总是和论证证明推理 相关。p2 2. 三个方向的推理 追寻历史：一个事件出现了，我们寻求其产生的原因，案件、历史、文物 等，向后的推导。 确定目标：未来可能出现的事件，这是向前的推理。 演绎推理：没有时空条件的推理，数学和逻辑。几何证明和数学计算。 第二节逻辑历史简述 一、古典逻辑 1. 古希腊哲学家亚里士多德公认为是逻辑学之父。 2. 亚里士多德创立逻辑学科的标志是他所撰写的逻辑专著，这些讨论逻辑问题 的专著有《范畴篇》、《解释篇》、《分析前篇》、《分析后篇》、《论辩 篇》和《辩谬篇》，这些篇章后来合编为《工具论》一书。 3. 亚里士多德的三段论逻辑（第四章） 4. 斯多葛学派的逻辑 ·亚里士多德是现代形式逻辑的创始人，斯多葛学派稍后于亚里士多德，大约 晚2个世纪。他们创立了命题逻辑雏形。（第三章） ·就形式逻辑学科而言，这两大逻辑学派都应该看作是现代形式逻辑的祖先。 Formal logic 希腊： 亚里士 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
平凡的世界读书笔记200字10篇 平凡的世界读书笔记200字10篇 当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？以下是为大家收集的平凡的世界读书笔记200字，欢迎大家分享。 平凡的世界读书笔记200字10篇1 当看完路遥的这本小说，竟然没有想到怎么来表达读后感，可能就像小说题目--平凡的世界。小说描写了黄土高原的一个农村的各种人，我想说小说曲折，但又平凡。中间的辛酸和不幸又让人觉得是那么的突然，只是突然而已，不知道为什么又引不起我的同情。 里面的情感线又是叫人匪夷所思，当润叶爱上少安，因为现实而少安不能娶润叶，润叶嫁给自己不爱的李向前，当李向前失去双腿之后，润叶才慢慢接受他。而少安跟晓霞，晓霞的死或许也是一个不错的点，不然不知会不会像润叶那样。虽然结局是那么的让人诧异，可能也说明现实的残酷。 生活就是这样，起伏的让你无法适从，让昨天还恩爱的俩人可能明天就分手，甚至让你消失于这个世间。 平凡的世界读书笔记200字10篇2 纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情，
润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李登之的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情……《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友，…总之，所有人世间的真情都在这里一一的展现。 我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。” 这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。 平凡的世界读书笔记200字10篇3 好吧，尽管两鬓斑白了，但我依然不愿放弃所谓的“理想主义”，我仍然愿意相信千变万化的外在与不羁中，每个人的内心仍该有一条属于自己的必须坚守的底线，这个底线应该是诚实善良、自尊自爱、有追求有担当、坚持对爱和美好的信仰!做到这些并不难，既不需要高调，更不需要勉强，这是大自然的需要，是老天的安排，否则人类社会根本走不到今天。 自然，生活中我们也会看到各种不爽，甚至感觉周围偶尔也会出现“”。怎么办?对我而言，可以理解、宽容一切人和事，唯独不能宽容那些为了自身的利益而放弃底线、欺骗别人的虚伪和不堪。 当然，底线一般是道德与价值观范畴的，对之最大的惩罚也只