论《左传》描写郑庄公的倾向性
《左传》作者的著书目的在于“释恶劝善”，与《春秋》“微言大义”式的手法不同，《左传》作者通过塑造人物形象来实现其劝惩目的。《左传》中的人物形象从总体上看可以分为善、恶两类：在春秋历史舞台上叱咤风云建立了一定功业的人物，是作者褒扬的“善”的典范；昏君奸臣，则是“恶”的样板。虽然在具体人物的塑造上，作者忠于实录，尽量体现人物性格的复杂性与丰富性，但还是会带有一定的褒贬的倾向性。作者在《左传》中表达对人物褒贬倾向性的方式有两种：一是寓论断于叙事之中；二是由作者借“君子曰”、“孔子谓”等方式直接叙述出来。在《左传》中，作者对郑庄公是秉着贬斥的态度的。
寓论断于叙事
在人物形象的塑造上，作者忠于实录，常采取白描手法，通过一连串的故事，表现人物性格。这些故事，惯用简洁有力的叙述笔调，力求通过事件的前因后果及发展过程的叙述，自然显示人物鲜明的个性。同时作者的褒扬贬斥自在其中。可谓“举事而是非自见，寓论断于叙事之中”。作者笔下的郑庄公正是一位阴险狠毒、奸诈虚伪、睚眦必报之徒。
郑庄公的阴险狠毒首先体现在他对待亲人的态度上。在《郑伯克段于鄢》中，当祭仲提醒庄公，京的规格超过制度，应及早处置，即惩前毖后，防患于未然。可是庄公的回答却是：“多行不义，必自毖，子姑待之。”作为一位兄长，他并没有及时的教导自己的弟弟，而是对其一再的纵容，看着他一步步强大起来，招兵买马，最后到“将袭郑”，才起兵讨伐。下文中提到的“公闻其期，曰‘可矣！’”，“可矣”一词，十分传神，是郑庄公二十二年来费尽心机等待的时刻终于来临时兴奋激动心情的最佳体现。可见，自始至终，郑庄公都没有给自己的弟弟改过自新的机会。反倒是像仇人一样，将自己的弟弟逼入绝境，使他在郑国没有容身之地。而郑庄公对待自己的母亲姜氏，也是丝毫不留情面。在除掉共叔段后，他就毫不犹豫地把姜氏囚禁于城颖，并发誓：“不及黄泉，无相见也”这是庄公对姜
氏长久怨恨的大爆发，是他长久以来的夙愿，也体现了庄公冷酷。而之后的“隧而相见”，与之前的举动之间形成的极大反差，也可看出他的虚伪。明明恨极了姜氏，却为了顾及自己孝子的名声，在隧道中赋出“大遂之中，其乐也融融”这样表示欢欣的诗句，与之前决绝的誓言“不及黄泉，无相见也”形成了鲜明的对比。足见其心计之深。
郑庄公的对外政策也体现了他的奸诈虚伪。郑庄公在对外扩张的过程中，利用自己王室卿士的身份打出了“以王命讨不庭”的旗号，以周王名义，动员和调动王师及诸侯的力量，来讨伐政敌以及不服自己管束和不利郑国发展的国家，从而为郑国在春秋初年郑国的发展扫除障碍。如：隐公元年，“郑人以王师、虢师伐卫南鄙。”；隐公五年，因“宋人取邾田”，“郑人以王师会之，伐宋，入其郛。”隐公九年，“宋公不王，郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。”郑庄公借周王名义讨伐这些国家，而周政关系实质上却是在一步步恶化的。在讨伐宋国之前，周政矛盾早已公开化。因郑庄公不甘心卿权被削弱，于四月份派祭仲“帅师取温之麦；秋，又取成周之禾”，向周王示威，于是“周、郑交恶。”但郑庄公却依旧打着周王的名义去讨伐其他国家，足见其虚伪。在攻打许国之后，郑庄公对他派去侍奉许庄公弟弟的许国大夫百里有一段训词。他说“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人”，明明是自己想要吞并许国，却把战争原因完全归罪于许庄公的违天背神，已经攻占了人家都城，却还要假装自己也是逼于无奈，实在虚伪阴险。接下去又说：“若寡人得没于地，天其以礼悔天许，无宁兹许公复其社稷”。也就是只要他郑庄公不死，许国的原国君就没有复职的机会。又说“寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”其实这才是郑庄公的目的之所在：我让你住在这里，不但为了许国，也是要借此巩固我国的边境。这句话，完全推翻了之前的天神降罪论，把他要吞并许国，并以此为自己郑国的边境加防的目的完全暴露，狼子野心，昭然若揭。郑庄公口口声声打着周天子旗号，时时处处显示为许国着想，实质上是在用虚伪的“礼”说，来掩盖为了自身国家而控制它国的目的。
可以体会到，作者在叙述郑庄公的事迹时，对其伪善、狡诈品格是秉着贬斥的态度的。
直接评论
这种善与恶的两极对立，作者不但在叙事写人中倾向分明，而且常借“君子曰”、“孔子谓”的方式进行直接的评价。《左传》中冠以“君子曰”的部分应该说绝大多数就是作者自己公开表明的态度。
《左传》中借君子之口或是作者直接对郑庄公进行直接评价的有四处：
段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也；
君子谓：郑庄公于是乎科威正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也；
君子谓：?郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。?；
君子谓：?郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！?
两处褒扬两处斥责。但仔细分析，对郑庄公的褒扬是说他“有礼”，说他“以王命讨不庭”，维护“正体”，即周王室的统治。而在此之前，周郑早已交恶。郑庄公不断挑战周天子的权威，先是“周郑交质”，后来又“帅师取温之麦；秋，又取成周之禾”，郑庄公打着天子的旗号，只是为了给自己谋一个虚伪的名声罢了。这里赞扬他知礼，着实讽刺。再看两处贬斥，郑庄公作为兄长“失教”，作为国君则“失政刑”，明明“知礼”却又有意的“失礼”，更能看出他的虚伪。
总体来说，作者在记录郑庄公事迹时是秉承“不隐善，不扬恶”的客观的态度。但不论是寓论断于叙事，还是由作者借“君子曰”、“孔子谓”等方式直接叙述，作者笔下的郑庄公都是阴险狠毒、奸诈虚伪的。很明显作者对郑庄公伪善、狡诈品格是持贬斥的态度的。
国学经典名句晨读 1.天行健，君子以自强不息。——《周易》 译：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。--《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。? 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。? 7．己所不欲，勿施于人。--《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。--《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。 9．君子欲讷于言而敏于行。《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。--《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。--《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14．言必信，行必果。--《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。--《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19．不怨天，不尤人。--《论语》
CHANGSHA UNIVERSITY OF SCIENCE&TECHNOLOGY 毕业设计（论文）题目：论《左传》的战争叙述艺术 学生姓名：熊君 学号：200563210226 班级:0502班 专业：汉语言文学 指导教师：李彤 2009年5月
论《左传》的战争叙述艺术 学生姓名：熊君 学号：200563210226 班级：0502班 所在院(系):文法学院 指导教师：李彤 完成日期:2009年6月
论《左传》的战争叙述艺术 摘要 《左传》是我国第一部叙事详瞻的编年体史书，它工于叙事，尤善写战争，作者在叙述战争时，对战争有一个高瞻远瞩、总揽全局的把握，故而叙事有条不紊，结构严谨，又由于常常变化叙事角度，灵活运用各种叙述手法，恰当处理详略问题，因此把战争叙写得有声有色，独具一体，成为后世叙事文学效仿的典范。 关键词：左传；战争；叙述；艺术
N A R R A T I V E A R T O F T H E W A RS I N《ZUO ZHUAN》 ABSTRACT Zuo Zhuan is the annalistic style history book which our country first narrates in a detailed way gazes,it works in narrating,especially in the wars,When the author narrates the war,he has a vision to grasp the overall situation.The wars are often narratived in an orderly,well-structured,due to changing in narrative point of view ,flexibility in the use of various narrative practices,level of detail appropriate to deal with the problem,so Zuo Zhuan can be described splendidly,and becomes its own unique body,being the model which the later generation narrative literature imitates. Key words:Zuo Zhuan;war;narrative;art 目录
古诗文名言名句大全 1、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 2、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 3、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 4、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 5、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 6、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 7、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 9、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 10、从善如登，从恶如崩。（国语） 11、多行不义必自毙。（左传） 12、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 13、皮之不存，毛将焉附。（左传） 14、欲加之罪，何患辞。（左传） 15、言之无文，行而不远。（左传） 16、不去庆父，鲁难未已。（左传） 17、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 18、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 20、曲则全，枉则直。（老子） 21、知人者智，自知者明。（老子） 22、知足不辱，知止不殆。（老子） 23、信言不美，美言不信。（老子） 24、将欲取之，必先之。（老子） 25、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 26、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 30、言必信，行必果。（论语·子路） 31、既来之，则安之。（论语·季氏） 32、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 33、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 34、不愤不启，不悱不发。（论语·述而） 35、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕） 36、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 37、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 38、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
《左传》经典30句及译文 1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》 译文：多干坏事，一定会自取灭亡。 2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》 译文：谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。 3、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》 译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。 4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》 译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。 5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》 译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》 译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。 7、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》 译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。 8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》 译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。） 9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》 译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。 10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》 译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。） 11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》 译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
论左氏春秋对战争描写的特点 天下大势，分久必合，合久必分。中国5000年的历史充分印证了这一点。经历了夏商周三代短暂的统一时代，春秋战国时期诸侯并立的现象也随之出现。春秋时期是一个动荡混乱的时代。在这个时代，兄弟相残、母子反目、诸侯相争，它是一个天下失去秩序的时期，但也是中华文化在形成，在定性的时期。在这一时期，旧有的传统被颠覆，历史的中心在转移，新生的事物在萌芽。两百多年的春秋史，大事迭起，英雄辈出，激荡着血与火，交织着新与旧。回顾春秋这段历史，它在中华文明的坐标中，究竟有怎样的位置？我们又从何得知春秋这个乱世里所发生的一切？而左丘明所著的《左氏春秋》，给了我们部分的答案。 从社会生活的整体来说，战争是政治的集中体现，是阶级矛盾和阶级冲突呈现为白热化的特殊形态，它是社会生活的重要内容。在以军事争夺、武力兼并为主的春秋时代，战争就有着更为特殊的意义。它们是历史的血的涂染。《左传》以大量篇幅描写战争，冯李骅曾赞誉道：“左氏极工于叙战，长短各极其妙，……篇篇换局，各各争新。?”（《左绣·读左卮言》）左丘明所著的《左氏春秋》并不是简单地记叙了春秋时期所发生的战争，而是为战争描写确定了一种基本的叙述模式：战争结果的预先告知，以预言的方式先期透露结局，然后展开对战争胜负原因的追究，包括着重分析战争的起因、集中叙述战争双方胜负的缘由以及礼义道德、政通人和等综合因素对战争的牵掣。如此，战争过程就变得省略简洁，作者将重点落在交代与战争有
关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因，或以战前的谋划、或以战后的说明替代战争过程，给予读者思考和反思。 《左氏春秋》对战争的描写有以下几个特点：第一，《左传》对战争的描写有极高的故事性和完整性。其对战争的结果在文中会做详尽的铺垫，使得战争双方的成功或失败都有理有据，毫不突兀，像一篇故事完整地向读者娓娓道来。《左传》会对战争双方状况进行表现，如《城濮之战》中开篇充分说明了两国君臣之间的关系以及各国人才储备状况，显然晋文公与臣子齐心协力，意见一致。文公虚心听从意见，先轸才华横溢。而楚国君主与臣子意见不合，子玉更是为私利而失大义，心胸狭隘，没有远见。以及两国的军队状况，楚国军队人数极少，子玉对战争的态度又稍显轻浮。如“请与君之士戏。”而晋车七百乘，士兵少长有礼，且晋国对战争极其重视毫不轻狂。这些都为战争的结果做了铺垫。同时最后还描写了战争的余波。如《城濮之战》中子玉羞愤自杀，晋文公称霸中原且大喜，使得这场战争如故事般被完整讲诉。第二，《左传》对战争的描写有一定的戏剧性和神秘性。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”其叙述中常常伴有神秘因素，通过一些神谕或卜示来预测事件的结局，如《城濮之战》中子玉不肯献出美丽的饰冠给神而战败。又如《殽之战》中借柩有声如牛而发动战争以及蹇叔对战争结果的预测：“吾见师之出而不见其入也”。《左传》记叙每战胜负必有预言或征兆，这些预兆有时是智者的言论，如蹇叔对战争结果的预测：“吾见师之出而不见其入也”
古代汉语左传部分背诵篇目简体字版整理 （一）郑伯克段于鄢 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（音同国）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lin 三声）延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂寘（音同置）姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄（音同衣）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（音同意）！”遂为母子如初。 （君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”）（此段选文无） （二）齐桓公伐楚 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召（音同绍）康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
左传中记录战争的篇章 《左传》是一部善写战争的历史著作，它记载了春秋时期诸侯争霸的全过程。在郑庄公活跃的这22年中，((左传》也记载了大小战争无数，其中有郑国参战的就有十多次。除了其他诸侯国攻打郑国的几筑战役没写结果，《左传》中记载的有郑庄公参加的战役几乎都是郑国取得了胜利。如鲁隐公5年，伐燕大败之，伐宋，攻进了宋的外城，石年，“郑伯侵陈，大获”，9年，大败一北戎，10年，大败宋师;11年伐许，齐、鲁、郑联合用兵，也是郑兵率先登城萝同年，“郑、息有违言(口舌之争)，息侯伐郑，郑伯与战于竞，息师大败而还”，鲁桓公5年又大败王师。如此等等，·《左传》中没有一字提到庄公用兵如何，但通过上述记载，郑兵几乎每战必胜，联系他当初对付共叔段时的沉着稳重，’以及所用的诱敌深入、欲擒故纵之法，郑庄公会用兵这一点是很清楚的。除此之外，郑国在经历了共叔段之乱后内部一直很安定。祭仲、子封等一批大臣围绕身边，积极为他出谋划策。太子和公子们也都相安无事，效力于国家，这不能说与郑庄公的领一导无关。说明郑庄公是颇懂治国安邦之术的。在他身上，具有一种较高的领袖的素质。当时，周王室权力日趋衰微，各国诸侯都在积极行动，谋为霸主。而郑庄公却一直也... [摘要]：左传善于写战争，全书共记录战争492起，记录详细的有14次。左传写战争有如下特点：首先，作者以全局气魄历史眼光把战争置于社会历史背景下来写，与政治经济文化相结合。其次，大多数战争描写注重战争的前因后果，注重战争的因果关系和连续性完整性，略写战争过程，战前有预示性战后有总结性。第三，通过战争中描写各种各样的人物。第四，结构方面特点突出。最后，对以后军事战争及其题材的作品有很大的影响。 《左传》战争 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。《左传》尤善于写战争，全书共记录战争492起，记录详细的有14次。比较著名的如晋楚城濮之战，秦晋殽之战，齐晋鞌之战，齐鲁长勺之战，邲之战、齐晋鞍之战、鄢陵之战等。这些频繁的战争反映了当时战争的重要性，正如成公十年刘康公所言：“国之大事，在祀与戎”。而正是《左传》记录的这些战争给我们留下了宝贵的财富，《左传》描写战争很有特点，清人吴阎生在《左传微》中说：“左氏诸大战，皆悉心结撰而为之，声势采色，无不曲尽其妙，古今之至文也。”下面从五个方面来分析《左传》写战争的特点。 首先，作者以全局气魄历史眼光把战争置于社会历史背景下来写，而不只是单纯地孤立地写战争，把战争与政治经济文化相结合。作者详细地写出当时的政治形势和各国之间的关系，战争的起因，交战国的实力对比等等，也在许多战争中描写了精彩绝伦的外交辞令。 比较典型的有晋楚城濮之战，战争的缘由与重耳走亡有关，但也关系到两国之间的实力与关系，南方楚国不断向北扩展，渐次征服陈、蔡、郑、许等中原国家，国力日益强大，使北方诸侯受到威胁，晋文公即位后，励精图治，国力空前强盛，遂与楚国争霸，于是爆发了有名的晋楚城濮之战。如秦晋韩之战是发生在僖公十五年。而早在二年之前，作者就种下远因：僖公十三年，“晋荐饥”，秦救灾恤邻，输栗于晋。十四年，“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。”晋大夫庆郑当时就说：“背施幸灾，民所弃也”，“四德皆失，何以守国?”至僖公十五年，秦果然伐晋。还有发生在成公二年的齐晋鞍之战，其原因是：晋大臣克使齐，受妇人耻笑。直接导火线是齐侵鲁、卫，孙恒子等如晋乞师。根子是齐晋争霸。又如宣公十二年的泌之战，主因是晋楚争霸，但却与郑国极有关系。郑国处于大国之间，是晋、楚威逼利诱，拉拢打击的对象。晋楚几次大战，皆起因于郑、陈等处于中间地带的小国。泌之战的先因可追溯到十年之前即宣公三年的之盟和宣公四年的楚王伐郑。这些战争都有其远由近因，并非
学以致用的名言警句 1、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫 2、多行不义必自毙。——《左传》 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 4、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰 5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡 6、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁 7、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫 8、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石 9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 10、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 11、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》 12、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 13、不患人之不己知，患不知人也。——孔子 14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 15、从善如登，从恶如崩。——《国语》 16、吃一堑，长一智。 17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》 18、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——北齐书 19、太多了，我只复制了一部分。我把网址贴上来了，有空多看看！祝你好运！健康快乐每一天！ 20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
21、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 22、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》 23、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼 24、读书百遍，其义自现。——三国志 25、知之而不行，虽敦必困。 26、不以规矩，无以成方园。——孟子 27、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 28、百学须先立志。——朱熹 29、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 30、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫 31、尺有所短，寸有所长。——屈原 32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 33、读万卷书，行万里路。——刘彝 34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 35、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼 36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 37、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》 38、当局者迷，旁观者清。——新唐书 39、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫 40、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 41、不塞不流，不止不行。——韩愈 42、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
古往今来中国最经典的五十句名言 古往今来中国最经典的五十句名言1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正
当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。——《尚
论《左传》中的战争描写 《左传》是《春秋左氏传》的简称，是我国先秦时期最重要的叙事体散文著作之一。《左传》擅长记言叙事，尤其擅长描写战争，虽然《左传》并不是一部专门的战争史，但是它对当时的战争反映之全面，以及对各次重大战争描述之详尽。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，晋楚城濮之战、秦晋崤之战、邲之战、安革之战、晋楚鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。 《左传》的战争描写，非常注重故事情节的完整性，注重战争前因后果的关系。由于《左传》是编年体史书，为了做到故事完整性，作者是煞费苦心的。作者往往采用穿插，补叙，倒叙多种方法，突破编年体的局限，尽可能保持故事情节完。如晋楚城濮之战，作者即重在记录战争的酝酿，从晋伐曹，卫的外围战写起，继而写宋国告急，晋将设连环计，子玉治兵，晋师退避三舍，最后到晋文公占梦坚定出战信心，两国才正式兵戎相见。通过对双方内政、外交和军事上的一系列斗争过程的记叙和许多细节的点染，展现了一幅晋楚争霸的有声有色的壮阔图景。文章大体上依照时间顺序，对交战中的两大营阵的种种活动交错地进行叙述，而以晋楚两大国在争霸战争中的关系作为主干，其他有关国家和有关的大小事件都有条不紊的穿插进来。通过许多不同的侧面，将战争的起因、经过、结果，双方斗争的一些主要事件，以及主要人物的性格和心态，都表现得非常生动和细致。一场规模宏大、场面壮阔、矛盾复杂头绪纷繁的大决战，在作者笔下表现的首尾完整，层次分明。 其次，人物是叙事中不可缺少的要素。《左传》中描写了各种人物，但《左传》的写人还不像纪传体历史著作在一个专章中叙述一个人物的生平事迹，也没有像后世小说那样塑造人物形象。由于它是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来，才能得到一个完整的人物形象。《左传》中许多重要政治人物如郑庄公、晋文公、楚灵王、郑子产、齐晏婴等等，都是通过数年行迹的积累来表现的。《左传》中还有一些人物，并不是反复出现而形成的一个完整形象，而是仅在某一时、某一事中出现，表现的仅仅是其一生中的某一片断，反映的是其性格中的某一方面。这些形象往往非常生动传神，能给读者留下极深刻的印象。如晋秦殽之战中”蹇叔哭师“是贯穿全篇的主线。秦国出师前，蹇叔已经把不可”劳师以袭远“的道理分析得很透辟。出师时又把晋军必在殽山二陵之间击败秦军的预见说得非常具体，让读者看出秦国出兵的不义性质和它的失败的不可避免。其他情节，则是环绕着主线从不同侧面进一步揭示了秦国失败的原因。卜偃托言”君命大事“，说明晋国早有防备，秦国过周北门而超乘，说明其轻敌。末段秦伯素服哭师时说”孤违蹇叔“，又跟前面遥相呼应。文章结构严谨，并且善于捕捉重要细节，模拟人物性格化的口吻，用及简练的写法，把人物刻画的生动而传神。 《左传》战争描写情节往往跌宕起伏，并且非常注重细节描写。叙述者在叙述战争时善于抓住那些有代表性的，对情节发展起关键性作用的细节予以刻画描绘， 从而更形象更生动地表现主题。如在齐晋鞌之战中对双方的交战过程作了非常具体而细致的描绘，从齐候”灭此朝食“、”不介马而驰“开始，到齐候从徐关入、遇辟司徒之妻结束，中间加入许多精彩的细节；郤克”流血及屦，未绝股音“；解张“左并辔，右援枹而鼓”；晋军绕着华山追击齐军；韩阙如何俘虏假齐候等等，一个又一个的扣人心弦的情节，令读者目不暇接。 综上所述，《左传》作为一部杰出的历史散文巨作，它的伟大不仅仅在于其文学价值，而突出在于其对战争描写的精妙绝伦，供后人研究探讨。 彭倩 2013213892 13级非师范3班
古诗词名言警句 1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》) 3、满招损，谦受益。(《尚书》) 4、辅辅相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) 5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》) 6、知人者智，自知者明。(《老子》) 7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》) 11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》) 12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) 13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》) 14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》) 15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》) 16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》) 17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》) 18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》) 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》) 20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》) 22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》) 23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》) 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》) 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》) 27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》) 28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) 30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》) 33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》) 34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》) 35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无 题》) 成语名句 1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后事之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》) 22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》) 24、知人者智，自知者明。(老子) 25、周公吐哺，天下归心。(曹操) 26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》) 27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》) 28、高山仰止，景行行止。(《诗经》) 29、从善如登，从恶如崩。(《国语》) 30、山不厌高，海不厌深。(曹操) 31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》) 32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》) 33、投之以桃，报之以李。(《诗经》) 34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼) 35、读书百遍，其义自见。(《三国志》) 36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》) 37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》) 38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡) 40、读万卷书，行万里路。(《画旨》) 41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》) 43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语) 44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》) 45、人无远虑，必有近忧。(古语) 46、老骥伏枥，志在千里。(曹操) 47、烈士暮年，壮心不已。(曹操) 48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》) 1
《左传》对战争的描写（参考目录） 宏大、精深、洗练、典雅--从《晋楚城濮之战》看《左传》的叙事特点 [辽宁师专学报（社会科学版） Journal of Liaoning Teachers College(Social Sciences)] 王庆民 从《城濮之战》看《左传》的战争描写艺术 War Description Art in Zuozhuan from the Perspective of Chengpu Battle [咸阳师范学院学报Journal of Xianyang Normal University] 黎文丽 , LI Wen-li "城濮之战""以少胜多、以弱胜强"说刍论 Argue on Campaign of Cheng- Pu with less and weaker defeat much and stronger [成都教育学院学报 Journal of Chengdu College of Education] 刘锡娥 试论"齐晋鞍之战"--兼及《左传》的战争描写 On the Battle of An Between Qi and Jin [枣庄学院学报 Journal of Zaozhuang University] 邹庆浩 由《殽之战》的记叙看"春秋三传"的叙事艺术 [成都教育学院学报 Journal of Chengdu College of Education] 陶运清 《左传·秦晋殽之战》章法分析 [甘肃高师学报 Journal of Gansu Normal Colleges] 武砺兴 历史的视点——从《左传·郑伯克段于鄢》看史书的叙事角度 Views of History——The Narrative Angle from Zuozhuan · Zhengbo beat Duan at Yan[江西教育学院学报 Journal of Jiangxi Institute of Education] 熊晓平 大学教材《中国历史文选》研究 A Study of Selected Readings of Chinese History: A College Textbook [中山大学学报（社会科学版） Journal of Sun Yatsen University(Social Science Edition）] 董立章 慎待"败将" Treating Subordinates Having Made a Mistake with Caution [领导科学Leadership Science] 黄家忠 《战国策》"以写人为主长篇叙事文"的艺术独创--从叙事方式的转变看其文学价值 The Creative Writing of " Long Narratives Centring Characters" in the Warring StatesTactics——Comments on the Literary Value by Comparing the Narrative Style [社科纵横 Social Sciences Review] 裴登峰 百步穿杨千米杀敌 [课堂内外（初中版A版） Inside and Outside the Classroom] 胡不归 《左传》的叙事特色对《史记》创作的影响 [广西教育学院学报 Journal of Guangxi College of Education] 吴美卿 从"支遁传"的成书看传奇体制在唐前的确立 On the Establishment of the Style of Tales of the Marvelous Before the Tang Dynasty According to the Evolution of "Zhidunzhuan" [上海师范大学学报（哲学社会科学版）Journal of Shanghai Normal University(Philosophy & Social Sciences)] 凌宏发
《左传》名句选读 1.立德立功立言?太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。 这是人生三种不朽事业的标准。 立德，是为社会创建做人的准则，社会发展的制度。包括道德、法律等。他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样。 立功，是指使国家或集团脱离危险，解除大难，如大禹治水，田单用火牛阵破燕军，使齐免于亡国。 立言，是他的话(包括文章),准确扼要地表达对某一问题的态度，他的道理足以服众，即使他死去身体早已化成灰，他的话还被人传诵。如孔子的?三人行必有我师焉?，范仲淹的?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2.一鼓作气，再而衰，三而竭。 3.言之无文，行而不远。 仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。文章没有文采，就不能流传很远。 4.爱子教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。 疼爱子女应该教给他们做人的正道，不使他们走上邪路。骄横奢侈，荒淫放纵，就会走上邪路。骄奢淫逸四种习惯都有，这是过分宠爱他们所造成的。 5.礼身之斡也，敬身之基也。 礼：泛指古代的社会规范和道德规范。敬：戒慎，不怠慢。礼和敬是立身处世的根基。 6.令名，德之舆也。德，国之基也。 美名，是德的车轿；道德，是国家的基础。 7.世济其美，不陨其名。 后世承前世之美，不败坏前世之人。 8.量力而行之，相时而动。度德而处，量力而行之，相时而动，
无累后人。 估量自身的力量而去实行，观察并掌握时机而采取行动。 9.畏首畏尾，身其余几？ 前瞻后顾，畏首畏尾，一身还余几何？既畏首又畏尾，一身不畏之处尚余多少？ 10.外举不弃仇，内举不失亲。 （祁大夫十分公道）对外举荐不嫌弃他的仇敌，对内举荐，不遗漏他的亲子。 典故：晋平公问于祁黄羊曰：?南阳无令，其谁可而为之?黄羊对曰：解狐可。?平公曰：?解狐非子之仇也??曰：?君问可，非问臣之仇也。?平公曰：?善。?遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：?国无尉，其谁可为之??对曰：?午可。平公曰：?午非子之子耶??对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：?善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。 11.信，国之宝也。 信义而善待邻邦，是一个国家的国宝。 12.师直为壮，师直为壮，曲为老，岂在久乎？ 现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 13.宽以制猛 用宽大调剂严厉，用严厉调剂宽大（政事因此而和谐）。宽：宽大。济：调剂。猛：严厉。 14.众怒难犯?众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。 群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。 15.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 16.其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。 善：称道，赞许。恶：憎恶（wù）。根据人家的褒贬，发扬优点，改正错误。 17.不以一眚（shěng，过失）掩大德 不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 18. 怀与安，实败名。
春秋左传经典语录 1、居安思危，思则有备，有备无患。 2、兄弟虽有小忿，不废雠亲。 3、刑不可知，则威不可测。 4、筚路蓝缕，以启山林。 5、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。 6、君以此始，必以此终。 7、君处北海，寡人居南海，唯是风马牛不相及也。 8、渡河未济，击其中流。 9、非信无以使民，非民无以守国。 10、不义不昵，厚将崩。 11、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。 12、俭，德之共也；侈，恶之大也。 13、天道远，人道迩，非所及也。 14、无危则安，无损则全。 15、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。 16、过而不悛，亡之本也。 1 ————来源网络整理，仅供供参考
17、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。 18、祸福无门，唯人所召。 19、君子有容人之量，小人存忌妒之心。 20、凡有血气，皆有争心。 21、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 22、神不歆非类，民不祀非族。 23、不去庆父，鲁难未已。 24、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 25、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。 26、唯器与名，不可以假人。 27、辅车相依，唇亡齿寒。 28、皮之不存，毛将焉附？ 29、君子务知大者远者，小人务知小者近者。 30、众怒难犯，专欲难成。 31、言以载事，而文以饰言。 32、骄奢淫逸，所自邪也。 33、信，国之宝也，民之所庇也。 34、多行不义必自毙，子姑待之。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
35、言之无文，行而不远。 36、天能盖地，地能容小。 37、畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。 38、君以此兴，必以此亡。 39、凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。 40、民之多幸，国之不幸。 41、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。 42、礼，天之经也，民之行也。 43、树德莫如滋，击疾莫如尽。 44、让，德之主也，让之谓懿德。 45、不以一眚掩大德。 46、华而不实，怨之所聚也。 47、弈者举棋不定，不胜其耦。 48、末大必折，尾大不掉。 3 ————来源网络整理，仅供供参考
古代名人名言名句大全
古代名人名言名句大全 【篇一：古代名人名言名句大全】 经典古代 1、往者不可谏，来着犹可追。 《微子》 2、多行不义必自毙。 《左传》 3、敏而好学，不耻下问。 《论语公冶长》 4、避其锐气，击其惰归。 《孙子兵法军争》 5、十年树木，百年树人。 《管子权修》 6、居安思危，思则有备，有备无患。 《左传》 7、天时不如地利，地利不如人和。 《孟子公孙丑》 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《论语》 9、信言不美，美言不信。
老子 10、满招损，谦受益。 《尚书大禹谟》 11、高岸为谷，深谷为陵。 《小雅》 12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》 13、言之无文，行而不远。 《左传》 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语子罕》 15、天行健，君子以自强不息。 《周易乾象》 16、皮之不存，毛将焉附。 《左传》 17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》 18、人而无仪，不死何为。 《诗经鄘风》 19、捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》 22、志当存高远。 诸葛亮《诫外生书》 23、不去庆父，鲁难未已。 《左传》 24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王下》 25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》 26、人非圣贤，孰能无过。 《训俗遗规》 27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《屈原离骚》 28、若要功夫深，铁杵磨成针。 曹学《蜀中广记上川南道彭山县》 29、少壮不努力，老大徒。 汉乐府古辞《长歌行》 30、穷则独善其身，达则兼济天下。