扣字滚刀词汇 什么垃圾处女膜 你接着处女膜垃圾 死垃圾似的了啊 我觉得你好象垃圾 死垃圾出来反抗我 你什么出来反抗我 你自己没有文化似的了啊我们是你爸爸似的了你自己怎么出来反抗我呢自己哈巴狗似的了啊是不是哈巴狗似的了啊出来你怎么不出来告诉大家你什么东西似的了啊你自己没有文化是不是是不是动不动反抗 处女膜随便 喜欢处女膜 你自己处女膜 什么处女膜 我们处女膜 然后处女膜 草拟吗的大家 大家草拟吗 我们草拟吗 大家草拟吗 你接着没有文化 你接着好象我儿子 水涨船高草拟吗
我们大家草拟吗 一起草拟吗 你喜欢草拟吗 你自己好象拖拉机似的啊你自己没有文化似的了啊但是你自己没有了解情况你自己什么东西的了啊你自己好象我儿子没有你接着不承认了似的你自己出来反抗我呢你好象黑瞎子似的了啊你小伙子似的拉 你完全没有文化似的了 你反抗我你了解, 急急巴巴处女膜 必恭必敬处女膜 你接着毕恭毕敬处女膜你自己处女膜 马上反抗出来 蜗牛少年你自己出来然后我是你爸爸自己好象没有知道自己什么东西似的了啊你好象嫉妒爸爸速度了啊你自己好象不承认你接着怎么出来反抗我你自己然后垃圾 你喜欢垃圾似的了啊你好象儿子似的 你自己没有力量文化你平时只能垃圾似的啊你完全垃圾似的了啊我处女膜随便 随便处女膜 草拟吗的哈巴狗 是不是叫花子少年是不是叫花子青年 你告诉大家 你自己什么东西 你好象我儿子没有你自己没了解情况 你自己了解情况吗你必须了解情况啊
你接着好象没有了解你但是不知道我是你父亲还是怎么了出来啊你自己好象不你自己怎么出来 你好象害怕爸爸速度似的了啊 你自己但是不承认你自己完全没有什么力量爸爸秋风扫落叶似的自己拖拉机速度似的了然后怎么出来反抗 你看见爸爸速度害怕是不是是不是害怕爸爸速度了啊你自己有速度吗 你自己没有文化似的出来你怎么出来反抗我啊你觉得你好象没有力量你自己怎么没力量似的啊你完全没有力量反抗我你就需要力量反抗 你了情况窝囊废 你自己窝囊废似的了啊你自己什么东西 你自己窝囊废 是不是只能窝囊废 你自己什么东西似的啊你自己哈巴狗似的了啊你自己嘻嘻哈哈什么了你自己然后出来 出来反抗我 你自己没有力量怎么反抗你好象我儿子怎么反抗你自己没有脾气似的了啊随便殴打你有什么脾气你自己出来告诉觉得你自己有脾气反抗我了啊你难道不明白 你难道不清楚 你难道不了解 你难道不知道 你就哈巴狗似的了啊哈巴狗弟弟你自己出来接着不出来似的 你自己怎么出来 你自己随便出来
所有内容词汇文字。都是用智能标准输入法。这些都 是标准的词汇， 贱骨头小伙子窝囊废愣头青二愣子黑瞎子土包 子狗腿子哈巴狗恶心扒拉垃圾什么东西然后 怎么 jgt xhz wnf ltq elz hxz tbz gtz hbg ex bala laj sm dx rg zm 完全然后现在马上立刻出来是不是动不动行 不行能不能好不好 wq rh xz ms lk cl sbs dbd xbx nbn hbh 上面一般都可以拿来滚刀俩字的词也可以拿来唠嗑。 正规唠嗑是不允许带三字的。以前有三字唠嗑 可以带三字。三字现在一般都拿来打泛滥或者散扣。 三字唠嗑只允许三个拼音不一样的字母的字。 比如。是不是。动不动。行不行。能不能。这些是不 属于三字唠嗑的因为他们的拼音都有重复的字母 然后再讲解一下滚刀。滚刀的意思大家应该都懂。滚 刀随便怎么打都可以。你一直用词滚也行。 比如：是不是。小伙子。动不动。行不行。窝囊废。 一直用词滚。滚刀就是讲究速度比速度比耐力。 正规滚刀都是重复的滚。窝囊废草你吗。草你吗窝囊废。是不是窝囊废。窝囊废是不是。
是不是小伙子。小伙子是不是。动不动小伙子。小伙 子动不动。窝囊废小伙子。小伙子窝囊废 就这样反复的滚。你们要知道举一反三。我教你们的 技巧你们可以反复变换着用。 耀武扬威大言不惭死皮赖脸照猫画虎龙争虎斗 龙飞凤舞指手画脚予取予求能文能武大逆不道 ywyw dybc spll zmhh lzhhd lffw zshhj yqyq nwnw dnbd 涎皮赖脸半身不遂不三不四酒囊饭袋捉襟见肘 作茧自缚三三两两三言两语唧唧喳喳将计就计 xpll bsbs bsbs2 jnfd zjjz zjzf ssll syly jjzz jjjj 斤斤计较匹夫之勇哩哩啦啦噼里啪啦胡说八道 为虎作伥鹦鹉学舌恬不知耻张牙舞爪横行霸道 jjjj2 pfzy llll plpl hsbd whzc ywxs2 tbzc zywz hxbd 目中无人鼠目寸光狗急跳墙指手画脚口口声声 认贼作父三番五次攀龙附凤熟能生巧横冲直撞 mzwr smcg gjtq zshj kkss rzzf sfwc plff snsq hczz 驴唇不对马嘴秋风扫落叶树倒猢狲散十年九不遇 此地无银三百两
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经业师郭齐勇教授安排，笔者于今年（2001）五月获美国哈佛大学中国历史与哲学教授、哈佛燕京学社社长杜维明先生邀请，前往进行访问研究。杜先生在繁忙的学术和公务活动间隙中，安排时间与笔者进行了多次交谈，谈话内容涉及杜的学思进程、师友影响、问题意识、学术实践、论域开展、理论期许以及批评回应诸方面，比较全面地表露了杜的儒学观、中西文化观及其形上学思考。凡此不仅对于杜维明思想研究、而且对于现代新儒学乃至人文学研究，均具参考价值。兹将访谈记录整理发表，以飨学界。由于杜先生非常繁忙，无暇审定本文，故所有文责概由笔者承担。 早年学历 入道机缘 胡：杜先生，您好。十分荣幸有机会拜访您。有关您的访谈文章，见诸报刊的已经不少。我注意到那些文章多着重于学术和思想方面，这当然也是我要请教的。但我首先想从您的生平行履、学思进程这类起始性问题进入，比如您是基于何种机缘选择儒学作为终生事业，又是如何一步步取得今天的成就的。另外，自20世纪60年代早期以来，您就基本上生活于美国，您也不止一次地声称自己是西方文化的“受惠者”。那么能否比较全面具体地谈谈哪些西方学者对您的思想影响较大，这些影响又如何促进了您的儒学研究？所有这些情况正是把握您的思想构成、评价您的思想地位的必要前提。 杜：我接触儒学是在台湾建国中学时期。当时开设“民族精神教育”课，实际上就是政治说教课，与升学没有关系，很多学生没兴趣。讲授这门课的老师名叫周文杰，当时三十多岁，是牟宗三先生的学生。他在全班五六十名学生中挑选了包括我在内的四五人，进行特别讲授。一开始，他给我们讲古诗十九首等文学作品，培养我们对于古典的兴趣，然后进入“四书”。在一年多时间里，他每个周末讲一次，并要求我们细读经注，深扣字句。正是他使我初步了解到儒学是生命的学问，了解到何为人、如何成人、内外打通一类问题，了解到儒家的人禽、夷夏、义利、王霸之辨，也聆受了“只管耕耘，莫问收获”的教诲。从那时起，我对儒家文本产生了亲合感，有了尚友千古的思情。 也是通过周文杰老师，我认识了当时在台湾师范大学讲授中国哲学的牟宗三先生，后来通过牟先生认识了徐复观先生和唐君毅先生。暑假期间我与四五位学友听牟先生讲课，这些学友现在都是理工界的高级人才。正是基于上述经历和思情，中学毕业后，我报考了牟、徐二先生均在任教的东海大学。 东海大学是基督教学校，但并不强迫信仰。学校开办各种课外学术沙龙。在这种氛围中，我得以接触各种思想资源。当时对欧美现代哲学思潮兴趣较浓，尤其注意存在主义和经验主义。通过参加读经班的宗教活动，对基督教文化以及柏拉图神秘主义、斯多噶主义、圣奥古斯丁、帕斯卡尔等有了一定的了解。而当时台湾社会突出提倡的是传统文化，这也体现在学校教育中。在传统的义理学与词章学之间，我本来对于后者怀有浓厚兴趣，且中学时期已在报刊上发表文学作品，