简述史学与哲学的关系。（一）哲学对史学的指导作用。史学与哲学的关系：历史学研究的是人类社会，运动过程及其发展规律，而哲学则是研究自然，社会和人类思维发展的最一般规律的学问。二者的关系可以简单概括为两个方面：一方面哲学从世界观的高度指导和高度影响史学的发展，马克思主义哲学是历史研究成果为哲学的发展提供材料和依据，是哲学的重要基础，从而推动哲学向前发展。（1）从理论上讲，哲学从理论上为一般科学研究提供了最基础的理论、观点和方法。（2）从中外历史的实践看，可以说每一时代的哲学思潮都给史学以深刻的影响，每一次重大的哲学形态的变革都会引起一场史学革命。（二）史学是哲学的基础。史学的成就充实和丰富着哲学的内容，为哲学提供史实的依据和素材，从而推动了哲学的发展。（三）马克思主义哲学对史学的指导作用。（1）可以指导在历史学习和研究中发现旧史学歪曲史实，任意评判历史的谬误。（2）能够帮助史学工作者提高理论思维的能力，以便认识历史的本质，揭示历史发展的规律。（3）能够有效地指导史学改革，更新史学观念，开创历史研究的新局面。（四）如何对待马克思主义哲学。（1）历史研究必须以马克思主义哲学为指导。（2）马克思主义哲学是历史研究的指南，而不是一种现成的公式，不能随意搬来套用，更不能任意阉割使用。哲学与史学的关系：哲学是史学的灵魂，对史学起指导作用，为史学的发展提供世界观和方法论，反之，史学为哲学提供历史材料和史学依据，丰富和充实哲学的内容。
什么是唯心史观、唯物史观？
（1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。它有两种理论形态:一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘
的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。机械唯物主义（形而上学唯物主义）
唯心史观产生的根源？
社会历史根源：社会化大生产出现之前，由于生产规模小，限制了人们的眼界界，因为难以揭示社会发展的经济根源；②阶级根源：进入阶级社会以后，体力劳动和脑力劳动分离，一般说来，剥削阶级垄断了精神生产，所以必然夸大精神的作用，抹杀物质生产者的决定作用；③认识根源：社会发展规律是通过有意识、有目的的人的活动形成并发生作用的，因此，对社会历史的发展原因的研究，容易使人停留于思想动因，将人的思想意志片面夸大为历史的决定力量，导致唯心主义产生。
唯物史观创立的社会历史条件？
①物质基础：资本主义的高度发展使人们科学的认识社会历史成为可能；②阶
级基础：无产阶级的成长和革命实践。③思想基础：批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果
唯物史观的理论来源？
①十九世纪空想社会主义的历史观：圣西门、傅立叶从生产领域开始建设社会制度的思想，以及阶级斗争学说。②十九世纪法国复辟时代历史学家的历史观：梯叶里、基佐、米涅③德国唯心主义者黑格尔的历史观。（唯心主义体系中却包含着辩证法）
马克思唯物史观在发生期的特点是什么？
①力求对马克思主义理论作有系统的介绍和全面的理解；②强调运用这一理论的目的就是“为了求得中国问题的根本解决”，必须从实际出发，并且同广大人民群众的革命实践相结合；③开始了马克思主义时期的创建工作
唯物史观主要内容：
1）历史发展规律问题。马克思认为，人类社会是一个从低级向高级发展的历史运动；在人类社会发展中经济是起决定作用的。马克思还认为，社会经济形态的发展是一个自然历史过程。也就是说，这个发展过程是客观的、有规律的、不以人的意志为转移的。 2）历史发展的偶然性和必然性问题。马克思主义认为，历史发展是必然的，人类历史发展的规律是不可改变的。也就是说，历史的必然性反映了人类历史进程的总体发展规律，即人类社会从低级向高级发展的总体趋势。但也存在一些偶然性因素，起到加速或延缓历史发展的作用。 3）阶级和阶级斗争问题。马克思主义注重阶级斗争。阶级斗争是历史发展的动力。（阶级合作）由于阶级斗争必然导致无产阶级专政，由于无产阶级专政是实现人类最美好社会的必由之路，所以无产阶级推翻资产阶级夺取政权是历史发展的必然结果。 4）人民群众与精英人物问题。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会变革的决定力量。但也不否定英雄人物的历史价值和地位。伟大人物在历史发展中是必不可少的，每一个社会都需要伟大人物，如果没有，社会就会为自己创造出一个伟大人物来。
.关于唯物史观的经典表述有哪些？
①年马克思、恩格斯合着《德意志意识形态》②1859年马克思《<政治经济学批判>序言》③ 1883年恩格斯在马克思墓前的讲话④ 1886年恩格斯《路德维希、费尔巴哈与德国古典史学的终结》⑤ 1888年马克思、恩格斯《共产党宣言》英文版序言
唯物史观的基本特点？
（1）唯物史观是关于现实的人及其历史展的科学，实践是其基本特征。（2）实践原则与主体性原则的内在一致性是唯物史观的基本特征，唯物史观发现的推动
人类社会改变的终极原因或动力就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产实践能力发展推动人类社会的交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律。马克思指出，唯物史观是从实践出发来解释现象的形成。（3）历史过程的客体制约性和主体创造性的辩证统一，以及人的自由解放与历史与历史过程的高度统一都是唯物史观的基本特征，从而推动社会的发展，达到人的自由解放。
为什么说人民群众是历史的创造者？
①劳动群众是社会财富的创造者。劳动群众是生产力的体现者，任何人类的存在
都要解决生存需要的问题，这是人类赖以生存的基础。否则就谈不上政治、科学、艺术等上层建筑。②劳动群众是精神财富的创造者。历代思想家、科学家、艺术家等往往身兼多职，作为剥削阶级的成员，他们参与剥削，但作为脑力劳动者，又创造精神财富，他们创造性劳动成果对劳动群众物质生活的改善和精神深化水平的提高，起着很大的作用，理应受到尊重。但也应看到，任何有价值的精神财富都来源于社会实践，而社会实践的主体是劳动群众。即一切精神财富的来源都来自于劳动群众的社会实践。③劳动群众是社会的变革力量。依据马克思的社会基本矛盾运动规律的原理，生产力引发了社会基本矛盾的运动。因此，作为生产力唯一能动的人的因素，人民群众也就是历史发展的动力。④劳动大众的人心相背，决定着领袖人物的成败或作用的大小。领袖人物的才能是在与群众共同进行的社会实践中孕育锻炼出来的。领袖人物的民心与否是其成功的前提。唯物史观强调历史是人民创造的，但并不是说人民群众可以随心所欲地创造，人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。不同阶级的劳动群众在不同历史时期和不同的社会历史条件下，其创造历史的具体作用和具体结果是不同的。
如何收集和整理史料？
充分利用各种工具书：各类字典，辞典，百科全书；目录，索引，年鉴；丛书，类书。②分类搜集：一是以史料类别分类搜集，二是以专题类别分类搜集。③追踪搜寻：研究者为搜求某事史料而览读某书时，发现某书提到与该项史事密切相关的另一些史事，或在注引中提到了与该项史事有关的另一些书名或篇名，便追寻有关的史着，循此一直到未见新的踪迹方休。④通过平时读书和阅读报刊搜集史料。⑤通过调查，采访搜集口碑史料。⑥利用互联网上的专业网站，电子图书搜集史料。整理史料：（1）按性质分门别类的整理：①农业：土地所有关系、耕种方法、劳动工具、劳动技术、水利、地租、役租等。②商业：商业政策、货币流通、税收等。（2）按时间的先后顺序整理。经过上述两个步骤的整理后，史料不仅分门别类、一清二楚，而且前呼后应，一脉相承。这种以性质为纬线，以时间为经线，把记事本末与编年的方法融为一体，使史料变成有系统、有立体感的活史料。三，鉴别： 1. 史书的辨伪——梁启超鉴别伪书的十二条公例。 2. 史料的校勘：a,对校法。b,本校法。C,他校法。d,理校法。 3. 史料的考证：a,求缘法。b,反证法。C,旁证法。
人本主义的史学本体论的特点：①强调人的精神、目的、意志、人性、理性等精神因素是社会历史过程中的决定性因素，强调一切历史话题和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现。②由于它强调人的精神支配下的意志、目的、动机决定历史进程，而人的意志、目的、动机是变化无常的，一次性的、不重复的，无规律可循的，由此断言历史是没有规律的。
人文主义史学的特征
人文主义史学是近代西方史学的肇始，其最本质的特征是同中世纪的宗教世界观决裂，摒弃神定论观点，开始以现实主义的态度，用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，并试图用社会现象和因果联系来解释过去。
（1）恢复古典史学的人文主义精神。（2）重新强调历史的垂训意义。历史与现实政治的结合（3）重视历史叙述的体例。抛弃了单纯罗列史实的、简单的编年体；
评价历史人物的基本标准
1、实践标准：不仅仅指当时实践，也指后世实践（1）分析历史人物的活动在多大程度上满足当时社会的伟大需要——时代价值：——评价历史人物最重要的方法，就是把他放到特定的时代、环境中，分析他的活动能在多大程度上满足当时社会的需要。（1）、首先要分析历史人物所处时代的各种社会条件，诸如生产力水平、社会经济状况等；（2）、指出在当时的社会条件下，社会向前发展需要什么人们解决哪些重大课题？（3）、再考察历史人物在多大程度上解决了这些亟待解决的重大课题；由此，可以综合分析历史人物的活动对其所处历史时代的价值和影响；（2）分析历史人物对整体历史进程所产生的影响——历史价值把历史人物放到历史发展的全过程中去进行考察：
一方面，和他先前的时代相比，看他比前人提供了哪些新的东西；另一方面，和他身后的时代相比，看他对后人产生了哪些影响；留下了哪些东西。
2、当时当地标准论——以历史人物的活动，对当时当地大多数人的利益的影响为标准进行评估；（不科学）——该观点认为，评价历史人物“要从当时那个时代的人们的感受来评估”，“要根据当时当地大多数人的意见，从当时当地人们的利益出发，以对当时当地大多数人的利益为标准”。
3、现代标准论（非历史主义、不科学）——在该标准下，人们拿今天的政治需求，来评估古人的历史实践，以今日之是非标准去衡量古人的是非。
4、人民利益标准论——一切历史评价都要看是否符合人们的利益——该理论认为，人民是历史的主体，一切历史评价都要看是否符合人民的利益，人们利益就是历
史评价的最基本尺度。 5、历史进步标准论——该理论认为：只要历史人物的活动，符合历史进步的趋势，起着推动历史发展的作用，那就一定符合人民的根本利益。
历史研究方法（4种，特别是计量分析方法的局限性，系统分析方法代表人物）?
一、历史比较分析方法： ? 又称“比较史学”。到目前为止，给历史比较分析方法下一个确切而公认的定义还很难。但是，在中国学者的表述中，大致包含了这样的意思：即历史比较分析方法是通过对不同时间、不同空间条件下的各种历史现象进行纵向或横向的比较，分析异同，探索历史发展的一般规律或特殊性的一种史学分析方法。 ? 二、历史计量分析方法： ? 历史计量分析方法，又称计量史学或历史定量分析方法。是指运用数学方法、统计学方法和电子计算机技术，通过各种数据关系，揭示和认识历史的一种方法。 ? 一是历史计量分析方法作为历史研究中的一种定量分析方法，离不开价值观和理论的指导。 ? 二是在运用历史计量方法时，要处理好定量分析与定性分析的关系。 ? 三是历史计量分析方法与其他历史研究方法的综合运用。 ? 三、历史心理分析方法：名解 ? 历史心里分析方法，又称心理史学、心态史学。是运用现代心理学、精神分析学的理论与方法，通过对历史人物的个体和群体的心理活动及特征的分析，对历史现象做出解释和研究的方法。 ? 四、历史系统分析方法： ? 历史系统分析方法，又称历史整体系统分析方法。它是运用现代科学系统论原理，将历史作为一个整体的系统加以分析研究的方法。 ? 现代系统论又称普通系统论，它的奠基人是美籍奥地利生物学家贝塔朗菲。20世纪40年代后半期，他在美国讲学时，公开阐述了“系统论”的内容、性质和人物。60—70年代，这一新的方法理论普遍传播开来。1972年，贝塔朗菲在《普通系统论的历史与现状》一文中，把作为生物学方法论的系统论原理推广应用于更加广泛的领域。
选题原则。
1、大题和小题。
2、老题和新题。
3、难题和易题。
4、偏论和偏史。
5、热题和冷题。
6、需要和兴趣。
7、主观条件与客观条件。
开题报告的内容。
开题报告的主要内容一般包括选题的目的和意义、国内研究现状综述、研究方法及写作进度计划、主要参考文献、论文提纲。
简述史学与文学的关系。
（一）史学与文学的联系与区别：（1）区别：史学务求真实，文学可以虚构夸张，这是二者的基本区别。（2）联系：①史学和文学都是客观的社会现实生活在人们头脑中的反映。②史学和文学在思维形成和语言的运用上也有某种一致性。（二）历史研究必须借助文学：（1）文学在一定程度上能为史学提供研究历史的材料和观点。（2）利用文学作品来证史和补史。（3）文学的发展对史学产生巨大的影响：进步的文学思潮和优良的文风能促进史学的发展；落后的文学思潮和不良的文风则对史学产生消极影响。（4）只有去伪存真、弃虚留实的文学材料才能为历史所研究。（三）史学对文学发展起了极大的推动作用：（1）许多文学作品直接源于史学着作。（2）史学研究为文学提供了素材和拓展了文学视野。
历史主义原则
历史主义是以历史的眼光辩证地运动地研究历史规律。历史主义原则是史学研究的基本原则。一切史学研究，都要从历史事实出发，坚持实事求是的态度；都要用发展的眼光，站在历史进步的立场上研究历史；都要在一定的历史范围内，对历史人物和事件具体问题具体分析；都要重视历史的内在联系，尊重历史的客观规律；都要批判继承地对待历史遗产。
历史与政治
区别：
1.政治最通俗的理解是与政党，政府和国家有关。进而可以联系的影响到经济，文化和社会生活的各个方面（政治学其实也不仅仅学习政治的），也就是一个社会的整个元素。更加侧重于共时态研究（就是在同一个时空，横向）
2.历史则是人类在这一刻以前所做的事情和创造的文化，某一个时期的历史当然包括那个时期的一切元素。但是更加侧重于历时态的研究（时间轴，纵向比较）
联系：
1.一个特定时期的历史定然将那个时期的政治全部包括在里面，政治是历史静态研究的重要元素。
2.一个国家，一个社会的政治状态必然会成为历史。所以从这个角度来说，我们可以比较不同历史时期的政治差别从而发展政治。政治又是历史动态研究的重点。反过来说，历史是研究政治的重要工具。
以上说的，其实都不难从现实中找到依据。比如:我们分析一个朝代，总是要谈到它的管制，中央与地方关系什么的，就是在历史中看政治；同理，在谈政治时，我们说我们的制度比古代的封建制度有哪些哪些进步，就是在政治中看历史。
西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁
第一章绪论 第一节历史、史料、史学研究 一、历史 1、历史这一概念的： 一是指作为历史科学认识的客观存在的历史或简称为客体的历史； 二是指作为历史研究者对客体历史认识和研究结果而写成的历史著作，即主体化的历史； 三是指历史学或历史科学。 2、历史的发展，具有最为明显的特点，是它的一度性， 3、自然史与人类史的区别： 广义的历史包罗万象，分自然史和人类史两大类。两者有巨大的差别。 首先，自然界的变化，比起人类历史来，速度很慢，在短时期里甚至难以为人们所发现。 其次，自然界中的矛盾运动，相对于有意识的人类社会来讲，后者比前者无疑要复杂得多。自然科学可以在实验室里使自然现象上的某些现象相当准确地重现出来。而历史学家在人类上却看不到这样简单而又确定的重现现象。 二、史料 1、史料 所谓史料，指的是能够反映过去发生、存在过的所有事情的文字记载和一切物品，或者说，过去遗留下来的所有文字记载和物品都可以作为了解、认识历史的资料。 史料分为四大类：文献史料、考古发现的实物史料、行为史料和口碑（口述史料）。 （1）文献史料：它是前人文字记录、文字材料。 （2）实物史料又称为“史迹遗存”，它是指那些可以明确反映和传递历史信息的物体。 （3）行为史料指今天的人们，在包括个人和群体的行为中保留的历史积淀。 （4）口碑（口述史料）指的是人们口头讲述的对过去的回忆。 2、各类史料均不能反映客观存在的历史
上述四类史料所反映的历史面貌与客观存在的历史事实有很大的差距。一方面，以往人类的思想和行为所遗留下来的痕迹与丰富多彩，波澜壮阔的实际历史相比，只是沧海一粟，无数存在过的人物、事件和社会现象都因缺乏记载而失传了。中介客体不能完全覆盖原本客体。中介客体小于原本客体。 另一方面，文献记载是前人“心理的痕迹”，它在对历史的观察、判断、推论和表述时，要受到记载者分析判断中立场、观点、方法等主观因素的局限，不可能纯客观地反映出历史的本来面貌。史料不可能纯客观地反映历史面貌，中介客体大于原本客体。 三、史学研究 历史研究的主体是指研究者本身。 历史研究的客体是人类的历史。中介客体、原本客体。 第二节史学概论的任务 史学概论的对象和任务 研究对象：史学概论是对史学的概要论述，因此，它的对象自然就是史学本身。 史料概论的基本任务 以马克思主义唯物史观为指导，克服研究者与客观历史之间存在的种种障碍，正确地认识和说明人类社会的发展史，开展对史学本身的探讨，揭示历史研究中主观认识与客观历史之间的矛盾，从理论上概括和总结这一矛盾不断产生又不断解决的基本经验，用以指导当前的历史研究。这就是史学概论的基本任务。 史学概论和相关学科的区别 1.史学概论与史学分支学科 2.史学概论与历史唯物主义 3.史学概论与史学史 第三节史学概论的内容和范围 历史研究的基础理论 对于以研究人类社会的发展规律为根本任务的史学来说，人类历史的起点是什么？人类历史的变化发展是由什么决定的？人类社会是怎样变化发展的？其基本规 律和特点是什么？等等。都是一些最基本的理论问题。对这些问题的解答，反映了人们对历史发展的根本看法，因此，也叫做历史观。
第一章文学观念 A、名词解释 1、文艺学：研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。 2、文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。 3、文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。 4、文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。 5、文学四要素：世界、作家、作品和读者。文学的必备要素，体现人及客体的对象性，体现人的本质力量。 6、表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。 7、造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。 8、语言艺术：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。 9、视界融合：同一对象，人们视界及历史已有视界交融。 10、文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。广义、狭义、符号学。 11、文学文化：揭示人的生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人及人、人及自然的联系；憧憬人类的未来。 12、品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。 13、物理境：事物纯然的客观存在。 14、心理场：事物在人的心目中的存在。
15、审美：心理处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。 16、审美意识形态：集团倾向性及人类共同性的、认识及情感的、无功利性及有功利性的、假定性及真实性的统一。 17、文学的认识性：对社会的认识，感性认识及理性认识。 18、文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。 19、文学的假定性：文学的虚拟性。 20、文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。 21、经验：个人见闻和经历及所获得的知识及技能。 22、体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味，创造生活的意义和诗意。 23、诗言志：诗是抒发人的思想感情的。 24、诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。 25、教化：诗歌为政治教化服务的文学思想。 26、文艺复兴：14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。 27、启蒙主义：18世纪，高扬“自由、平等、博爱”旗帜，反封建、反传统、反教会，唤醒民众的文学思想主张。 28、俄国形式主义：文学是特殊的语言建构，是艺术手法，主张“陌生化”。 29、结构主义：由结构主义方法论所联系起来的文学思潮，功能层、行动层、叙述层。 30、新批评文本主义：认为批评应着力于文本的字义、结构的分析。 31、西方现象学：以现象学哲学为基础，一方面否认审美对象的初始实在性和审美价值的最终理智判断，一方面强调感觉和知觉的直观性和审美经验在各阶段的决定作用。
西方史学史复习资料 一、导论 （一）史学史概念 史学史以历史学自身作为研究对象，其主要人物是研究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的发展方向。历史学家对历史和历史学的认识和解释，应当成为史学史研究的主要内容。 （二）西方史学史概念范畴 西方史学史以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生和发展的历史，研究人民（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所做出的种种思考，从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻去西方史学自身发展的规律。范畴：1、历史哲学2、历史编纂学3、史料学4、史学方法论 （三）西方史学史发展的过程、重大转折 1、过程 （1）古典史学，即古希腊罗马史学。 从追溯神话史诗的前希罗多德时代至公元5世纪“古典世界”的终结，共计一千年，形成了诸多影响后世的史学优良传统。 （2）中世纪史学 公元5世纪至14世纪初的文艺复兴运动，基督教神学史观制约史学，史学发展相对迟缓。 （3）近代史学 14-19世纪，14世纪以来人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学相继发展，19世纪进入兰克时代，史学发展成独立学科 （4）现代史学 进入20世纪后，新史学出现。 2、转折 （1）西方史学史的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代。 希波战争刺激了希腊人对古老东方文化的巨大兴趣，希腊编年史由此进入“古典时代”，这也是古希腊人理性觉醒的时代，希罗多德、修昔底德成为代表，后来罗马人继承了古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直延续了一千年之久。 （2）公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观。 罗马帝国覆灭，西方式会奴隶制终结，封建制开始。基督教史学企图用基督教的神学史观改造古典史学的人本观念，圣奥古斯丁的《上帝之城》为代表。罗马时代古典文化为基督教僧侣垄断，史学发展速度缓慢，沦为神学附庸。
一、名词解释 1.曼涅托《埃及史》：作者曼涅托是希腊化时期希腊化了的埃及人，他用希腊文写成了《埃及史》，奠定了埃及历史学和年代学的基础。书中把自传说中的美尼斯国王到亚历山大征服埃及之前的历史分成古、中、新三个王国，其间有第一、第二两个中间期，亦可分为31个王朝，使古埃及历史有了纵向发展的序列和框架，奠定后世编写埃及史的基础。 《埃及史》作者曼涅托（约前四世纪末至前三世纪初），古埃及历史学家和祭司。用希腊文著《埃及史》三卷。本书在当时未能获得足够重视，但遗留下来的残章片段使后人认识到它的重大价值。它划分埃及古史为三个时期（古王国、中王国、新王国）和三十或三十一个王朝，这一分期法大体为后人所采纳。 曼涅托Manetho（活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》一书，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。 2.希罗多德：古希腊纪事家。代表作《历史》。《历史》是西方最早一部历史著作，视野广阔；史料丰富；文笔华美，语言生动；不抱偏见，具有一定求真精神；歌颂民主；重视道德教育，歌颂正义，提出“法律面前人人平等”，叙述生动，引人入胜。但天命观念明显，过多引用神谕、梦兆，且存在史实错误。他首次将视野扩大到希腊人已知的世界，强调历史的垂询功能和历史批判思想，为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”，被称“历史之父”。 3.修昔底德：古希腊史家，西方史学上第一位有批判精神和求实态度的史学家，被誉为“求真的人”。代表作《伯罗奔尼撒战争史》，资料可靠，结构严谨，思想深刻；强调历史的实用性；叙事客观，具有朴素人本主义精神；成为希腊化时期罗马史家采用的范本，民主政治理念也影响深远。他全面发展了人本史观，轻鬼神，相信必然性，用理性的目光来审视历史事件的真正动因。写作方法独特，演说词首开先河，叙事生动，文字优美，文情并茂，且具有良好的史德。 4.色诺芬：古希腊史家，与希罗多德、修昔底德并称为“古希腊三大史家”。代表作《长征记》、《希腊史》。《希腊史》是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的续写，带有偏袒斯巴达的倾向。《长征记》是西方第一部军事理论名著，对战略战术有参考价值，他作为事件的亲历者，叙事生动，引人入胜，有较高史料价值，是继希罗多德之后深入介绍波斯情况的又一力著。该书对腐朽波斯帝国的描写为后来亚历山大战胜波斯有鼓舞作用，并明显反映了希腊民族特性。他更关注社会经济生活，富有文才，人物描写生动逼真。 5.波里比阿：希腊化时代重要史家，被誉为“历史学家中的历史学家”，古希腊唯一与希罗多德和修昔底德齐名的历史家。代表作《通史》。《通史》以罗马武力扩张和政治制度演变为中心讲述了第二次布匿战争至第三次布匿战争和罗马建立东地中海霸权的史实，其完整的史学理论和方法是西方史学史的典范。该书视野开阔，描述范围是罗马人所知的世界；强调历史的真实性，重视历史的垂训功能。这两点可谓是兼具希罗多德和修昔底德的优点。他注重历史文献、历史地理和政治史，但缺少文才，著作流传不广。 6.普鲁塔克：罗马帝国初期希腊史家。代表作《希腊罗马名人传》，乃一希腊名人与一罗马名人的“合传”，反映了希腊与罗马文化的交流，材料丰富，善于刻画人物性格，文学色彩浓厚，戏剧性强，感染力强，注重道德实践，《道德集》与之相辅相成，注重道德伦理阐述。作者以名人事迹反映道德伦理，垂训后世。他扩大了希腊罗马历史研究视野，首创传记体例，成为典范。其对后世有激励作用（如法国大革命的领导者就受其鼓舞），影响深远。 7.李维：古代罗马史学家。代表作《罗马自建城以来的历史》（简称《罗马史》）。英国诗人拜伦评价“李维的历史著作像是生动的画卷。”柯林武德则说“李维和塔西陀并肩而立，成
第一讲历史本体论的探索 ——历史学从潜科学发展成为科学的历程 一、什么是历史本体论？ 1，历史本体论：也称为历史理论，是关于历史现象存在的本源、性质及发展过程的理论。其核心就是人们通常所说的社会历史观。 2，历史观：历史观是人们对于人类社会历史的根本观点。首先，历史观是一种对历史总体运动的观点；其次，历史观是一种理论化的历史观点；最后，历史观是对历史运动的本质的认识。 3、历史意识：属于直觉的、粗浅的、表层现象的、非系统的社会历史认识。 二、历史本体论的主要内容 1、历史主体论 2、历史运动论 3、历史规律论 4、历史动力论 1、历史主体论 （1）神创造历史。基督教的“上帝造世界、人”说、中国传说中“女娲造人”说、神人创造历史的传说。（生产力低下，认知不够） （2）人创造历史。每一个人；人民群众；英雄创造历史。尼采“超人”、民粹派的“英雄”、黑格尔“精神人格者”。 （3）如何看待个人与群众的历史作用？ 2、历史运动论 （1）历史的变与不变？ （天不变，道亦不变；三世之因革，古今之嬗变；……） （2）历史如何变？ 倒退论（上古三代）、朴素进化论（通古今之变）、历史循环论;历史进化论（直线式、渐进式）;马克思主义历史发展观（波浪式前进、螺旋式上升）。 3、历史规律论 （1）历史发展有没有规律？（有、没有） （2）历史发展的必然性与偶然性问题。 （3）历史发展规律是什么？（自然演变规律、社会发展规律；五种社会形态演进、文化形态史观、社会基本矛盾发展规律、历史进化规律……）。 4、历史动力论 （1）推动历史发展的动力有哪些？从社会结构而言，有政治、经济、文化、军事、外交等因素；从人性论而言：人的欲望（财富、性欲、爱欲）、人的本性（善、恶）；从生存环境而言：地理环境决定论（陆地、海洋气候、土壤、等）、社会环境（风俗习惯、文化传统、社会物质条件）。 （2）历史动力因素的作用如何？历史发展动力是唯一的？还是多元的？各种因素的作用如何？有没有最终的动力？等 历史动力论的根本是人的社会实践 三、古代、中世纪天命史观 1.“天人感应论”：天是自然与人世至高无上的主宰，天有意志、有情感，能感知并干预人事，自然的灾害与详瑞是天对人的谴告和褒奖的表现。君主若能顺应天意，实行德政，则能得到天的嘉奖，反之，天会以灾害现象表示惩罚，认为天人相通，人受制于天，天有意志，
文学观念与文学本体 1、美国学者艾布拉姆斯在哪部着作中提出了文学四要素，分别是什么 《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》 艾布拉姆斯的文学研究座标：强调文学研究要从世界、作者（艺术家）、作品、读者（欣赏者）四个角度进行，这就是着名的“四要素”说。 2、模仿说与表现说 模仿说：【从文学与生活的关系上界定文学的特点，西方有古老的“模仿说”。模仿最初是指祭祀活动中祭司表演的歌舞，后来从祭典术语转化为哲学术语，表现对外在世界的再造或复制，“模仿说”就是在这个意义上解释什么是文学的。】 模仿说的文学观在亚里士多德的《诗学》中得到了详尽、系统的阐述。亚里士多德认为，模仿是艺术的本质，一切艺术都是模仿的产物，并强调不同的艺术在模仿的对象、媒介和方式上具有各自的特点。在这个基础上，他进一步提出，史诗与戏剧的模仿对象是人，是人的“行动和生活”。显然，与前人偏重于模仿自然的说法相比，他更关注文学与社会生活的联系。 表现说：“表现说”的文学观认为，“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。因此，一首诗的本原和主题，是诗人心灵的属性和活动，如果以外部世界的某些方面作为诗的本质和主题，那必须先经诗人心灵的情感和心理活动由事实而变为诗”。 表现说认为文学是对主体心灵与情感的表现和抒发。中国古代文论倾向于表现说。中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论与上述的观点非常接近，特别是“诗缘情”的认识，不仅注意到主体在文学创造中的作用，而且把情感视为文学表现的主要对象，这大大推进了中国古代文论对文学特质的认识。（1）“言志说”。《庄子天下篇》最早提出：“诗以道志”。（2）“缘情说”。陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”。 由于叙事文学长期居于主导地位，表现说的文学观在西方产生的比较晚，直到18世纪末随着浪漫主义运动的兴起，才对文学实践发生广泛的影响。表现论是近现代西方占主导地位的文学观。（1）情感表现说。华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。（2）本能表现说。弗洛伊德：“艺术即做梦”，是作家愿望的实现。合理性与不足：本能表现说重视创作主体的能动性、自主性，和丰富的心理蕴涵，对文学的性质和规律有不少新的发现。但片面强调艺术的自我表现性，忽视了文学与广阔社会生活的密切关联。
西方史学史复习知识点 筑波千鸟整理 前言：本复习知识点，根据《西方史学史》（张广智主编，复旦大学出版社，2015年8月第3版），分类整理。 名词解释 希罗多德：（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 《高卢战记》：约著于公元前52年，共8卷，前7卷出于恺撒之手，最后一卷是他战友所续写的，本书采用第三人称的形式，力图保持客观冷静的叙述，从体裁上来看《高卢战记》是一本关于高卢地区战事的历史回忆录。它以对高卢和日耳曼各地区的人氏族社会逐渐解体到萌芽状态国家出现这段时间的政治、社会、风俗和宗教的记述，《高卢战记》成为我们研究原始社会和民族学的重要依据。 荷马史诗：荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比
喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。《法兰克人史》：是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名史学家。全书始自《圣经》所宣扬的“创世”，止于公元591 年，共10卷，详近而略古，内容十分丰富，有极高的史料价值，由于历史上关于法兰克早期历史记载甚少，此书也就显得弥足珍贵，格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。 心理史学：心理史学又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。心理史学是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科，它借助与运用心理学的理论和方法，来探索人类过去的种种行为，进而更全面与更深刻地阐明人类历史发展的客观过程。它于20世纪前期由奥地利精神分析学大师弗洛伊德所开创。 哥丁根学派：形成于十八世纪六十年代，第一个具有近代意义的历史学派。主要代表人物有：伽特勒、施洛塞尔、斯毕特勒、赫伦等。把古典史学提倡的史学批判方法，以及由博学家开辟的专业化史料考据方法与历史学有机结合起来。促进历史学专业化，使史学逐步走向近代科学性质，哥丁根学派重视原始资料的收集与辨析，为十九世纪兰克史学奠定了基础。 《论世界各国的风俗和精神》：这是一部从古代世界延伸到伏尔泰时代的世界史，突破了基督教的世界史体系和政治史传统，独具创见。作者在书中努力要表述这样一个有意义的主题：人类在长期的历史发展进程中，已逐步摆脱了偏见、迷信和卢奴役，尽管他们遇到无数次的错误和失败，但总是向着理性、公正，向着物质和精神不断改善的方向前进的。“百科全书派”：18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。《百科全书》主编是D.狄德罗。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上
西方史学史考试
名词解释（12个） 政治史之父（P12） 修昔底德（约公元前460或450—前400年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。他是古典史学中最伟大的史家。他生活在雅典和希腊的鼎盛时代，BC424年由于安菲波里斯失陷，被控通敌被放逐，后开始收集史料，著成《伯罗奔尼撒战争史》，为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。在史学思想上，他抱有科学理智的态度，是西方历史上第一个真正具有历史批判精神的史学家。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。首开西方传统史学的政治军事的先河，他认为历史记载主要应该记述政治史方面的内容。这一先例被20世纪前的史学家所继承，因此他被称为“政治史之父” 教会史之父（P65） 攸西比乌斯（约260—340）中世纪基督教史学家，被后人称为“教会史学之父”。他是巴勒斯坦恺撒里亚的主教，他充分利用恺撒里亚保存完好的图书馆在313年君士坦丁堡承认基督教这种较为宽松的政治环境下写了大量的书。主要著作有《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉教者行传》、《君士坦丁传》等，他的著作最明显的价值在于史料的保存方面，《编年史》被认为是教会史中最大的一部，《巴勒斯坦殉教者传》开创了圣徒传这种以
一作品，史料价值弥足珍贵，受到史学家色诺芬的深刻影响，称之为新色诺芬，熟于军事，战争的胜负在他的笔下就成了英雄的个人意志对凡夫俗子的胜利。他重视当事人和目击者提供的史料，认识到一手史料和二手史料在质量上的差别。 希罗多德（P9） （约前485—前425年）古希腊著名史学家，是第一位有完整作品传世的记事家，生于小亚细亚西海岸的贵族家庭，从小接受良好的教育，晚年因政治迫害而被流放。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 马基雅维利（P83） （1469—1527）意大利人，是继布鲁尼之后意大利文艺复兴运动最出色的史家，同时也是卓越的外交家、政治学家、诗人、音乐家和剧作家。史学与政治的结合在他那里表现得更为突出，代表作《君主论》，他的史学思想以性恶论为理论基础，以政治统治为目的的逻辑展开，历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施，他十分重视时势的变化，以政治本位的功利主义史学，对循环论的破解同时还表现出他对未来社会进步的殷切期望，及隐藏于心中的乐观主义精神。晚
历史学本体论(1) 第一章历史学从潜学科发展成为科学历程 1、古代潜科学向现代科学的发展是一个历程过程，有相似之处，但是更应该注意区别：潜科学将研究对象的表现归因于超自然力量；现代科学史将研究对象的表现归因于客观存在的因果必然性规律并于实践中检验的知识体系。 2、史学经历了：天命-神学史观主导下的古代史学；人性-理性史观主导下的近代史学；唯物史观主导下的马克思主义历史科学 3、天命-神学史观（唯心史观） 形成条件： 1、经济条件差，必须与一定范围内的首领集团形成依附关系。 2、在人身依附关系不能得到合理解释的情况下将原因归于命定。 3、统治者为维护其统治将天命观升华为统治神学，成为主体意识形态。 当时统治阶级的政治家、思想家被这种观念所支配，从而形成把天命神灵作为一切社会历史现象变化的终极原因、共通之理的历史观念。 这种史观和史学的最根本来源是人们在以人的依附关系为总特征的狭小共同体内的生活体验。 4、人性-理性史观（唯心史观） 形成条件： 1、西欧特殊封建农奴制使农民、手工业者摆脱人身依附关系实现财产独立成为可能。
2、农奴生产力的提高时自身力量不断加强为城关市民的产生奠定基础同时这也是最初的资产阶级分子。 3、由于农奴人身独立成为可能，商品经济不断发展，是他们产生了强调个人独立、平等、自由的新社会历史观 由此，才促成了资产阶级思想家们认为人性理性才是社会历史变化的终极原因。 【其中包括的人本主义史观和科学主义史观（结构功能主义史观），其中要说一下科学主义史观，它对影响社会历史因素归于各种结构、法制、模式中，但却不能说明这些因素产生的原因，且往往以人性、上帝意志为原因又陷入唯心主义。】 5、唯物史观 唯物史观揭示人类历史发展的最根本的普遍规律：人类自身通过自己的实践活动推动自己物质和精神的素质、能力从低级向高级发展，从而也推动自己的社会从低级向高级发展的规律。 本章末尾讨论了人本主义、科学主义、多元折中主义以及20世纪新史学、复兴叙述史、后现代主义史观的特点来引出对唯物史观的科学的阐释。 历史学本体论（2） (第二章唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学 一、偏颇、诘难和困惑 （一）偏颇 由于唯物史观在一个相当长的时期存在着“见物不见人”的偏颇，因而使反对者有了诘难的把柄，是拥护者产生了困惑。 首先要明白唯物史观所揭示的人类社会历史发展的根本动力和普遍规律。这就是：人本身，或者说，人的物质生产实践活动本身，是推动生产力以及整个社会基本矛盾运动和
西方史学史试题 一、选择题（共10题，每题3分，总计30分） 1.《长征记》的作者是（） A 色诺芬 B 老伽图 C 波利比阿 D希罗多德 2、《论法的精神》的作者是( ) A 狄德罗 B康德C伏尔泰 D 孟德斯鸠 3、西方史学史上第一部历史著作是（） A《历史》 B《伯罗奔尼撒战争史》 C《希腊史》 D《罗马帝国衰亡史》4、罗马文化的“黄金时代”是（） A凯撒时代 B奥古斯都时代 C屋大维时代 D伯里克利时代 5关于西方古典史学的优良传统以下观点不正确的是（） A求真探索的精神 B理性主义观念 C宏宽的历史眼光 D注重历史对现实的借鉴作用 6、下面哪位史学家来自德国（） A休谟 B 伏尔泰 C莫泽尔 D吉本 7、下列不属于口述史学的特点的是（） A生动性 B广泛性 C民主性 D真实性 8、人文主义史学的基本特征（） A初步运用了历史批判方法 B历史与现实的结合 C排斥古典史学批判、反思的精神 D强调独立思考，不轻信别人的记载 9、属于凯撒的史学作品的是（） A《高卢战记》 B 《日耳曼尼亚志》 C《罗马历史源流》 D《罗马古物考》10、下列不属于19世纪美国历史主要学派的是（） A浪漫主义学派 B 废奴派 C盎格鲁-撒克逊学派 D边疆学派 二、填空题（共20空，每空1分，共20分） 1.古希腊三大史学家是_____ ,______ ，______ 。 2.意大利著名旅行家，商人__________,撰写了欧洲历史上第一部描写中国历史，文化和艺术的作品《_______________》。 3.公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“__________时代”。
4.__________是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。 5.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有：_________、___________、__________。 6.李维的_________又称《罗马史》。他的史学思想有三点：_________、_________、文笔优美。 7.奥古斯丁著有《_________》和《_________》 8.罗马三大史家有撒路斯题乌斯、__________、__________。 9.__________被称为“政治史之父”，他的《__________》是政治军事史的范例， 也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。 10.文艺复兴这个词最早是由__________世纪的法国学者谢尔·德金尔克提出来的。 三、判断题（共10题，每题1分，共计10分） 1.《建城以来史》的作者是匹克托。（） 2.“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。（） 3.公元4世纪至前3世纪的希腊社会，史称“古典时代”。（） 4.波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家。（） 5.著名的“剑桥三史”是《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》。（） 6.狄德罗撰有《路易十五时代》和《百科全书》。（） 7.18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。（） 8.文艺复兴的一个特征是恢复了人在历史上的中心地位。（） 9.西方史学的直接源头是古罗马史学。（） 10.老伽图用拉丁文字写作罗马史，首开拉丁史学之先河.( ) 四、名词解释（共2题，每题5分，总计10分） 1. 修昔底德
西方史学史期末复习资料 西方史学史复习资料第一章简答题：一、希腊史学产生的原因 1. 民主政治及学术自 2. 殖民运动与东方文化的影响A.铁器和农耕技术B．货币和商品经济(地中海沿岸的人很早就开始从事商业贸易，后来吕底亚人发明了金属铸币，并在公元前七世纪左右传入希腊，同时商品经济也传入，希腊成为一个典型的商业民族) 3. 各种思想材料，包括数学、几何学、物理学、建筑学、医学、天文历法，尤其是腓尼基的字母文字等。二、古典史学的特1. 追求真理的探索精神；立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系和发展规律，这也许是西方古典史学传统的核心。 2. 人文主义观念；西方文明的出发点是人，史学亦然。 3. 宽宏的历史眼光；在有代表性的西方
古典史家那里，这种宽宏的历史眼光有着充分的反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现更为突出。4. 注重历史对现实的借鉴作用； 5. 注重史学的文字表达和史家的自身修养。名词解释：一、希罗多德希罗多德，公元前484年生于小亚细亚南部哈利卡那索斯一个富有的奴隶主家庭，从小受过良好教育，酷爱史诗，成年后随叔父参与推翻僭主政治的斗争，失败被流放。公元前447年来到雅典，与文化名流交往密切。公元前444年来到意大利南部的一个新城邦图里奥伊，并获得公民权，长居于此。其代表作是《希腊波斯战争历史》。主要论述波希战争前地中海世界各地的民族及波希战争。在史学思想上，《希腊波斯战争历史》视野广阔，有通史的规模，材料丰富，有较强的客观主义态度和求实主义批判精神，歌颂民主自和道德，文笔华美，是世界上第一部文化史著作。希罗多德是西方文化史学的奠基者，被
《史学概论》教学大纲 【说明】 史学概论，是史学中的一个新兴的分学科。它不是直接考察客观的历史过程，而是以人类认识历史的主题活动为自己的研究对象。 史学概论的任务和目的： 史学概论的任务：从历史学发展的历史和现状出发，充分利用现代科学成就，将人类认识历史的主体活动作为客观存在，系统地研究它的一般过程、主要特征、基本规律，确定现代史学发展的途径，推动历史研究活动和整个历史学沿着进一步科学化与社会化的道路，更加有效地发挥它的积极的社会功能。 史学概论的目的：引导学生认真学习、总结和概括国内外以往的与现今的史学理论研究成果与史学实践经验，将历史本体论、历史认识论、史学方法论、史学形态论及历史认识主体自身的研究作为一个统一的整体，系统而全面地揭示历史认识的基本特征，分析史学研究中所运用的各类方法，权衡古往今来对于历史本体及历史规律的探究。考查历史研究成果的各种社会表现形态，从而明确历史工作者应具备的自身素养和所承担的时代使命，高屋建瓴的推动历史学与时代的发展、科学的进步同步前进。 史学概念教法原则性建议： 一、应将本体论、认识论、方法论、史学形态以及主体自身的研究五大块作为一个统一的整体，系统而全面的加以整合、分类成6大块（即正文中的6章），从而向学生展示出本学科的精华。 二、充分发挥“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，采取教师引导、补充、总结，学生自学、讨论的导学式、问题中心式、讨论启发式等教学方式方法尽可能的把这一纯理论的学科知识“润物细无声”的渗透解决。 三、应坚定以唯物主义理论为指导，百家争鸣的方针，分析解决学术问题，坚持社会主义的办学方向。 授课时数建议： 史学概论是我国高等学校历史专业集中研究和阐述史学理论与方法的一门必修课，讲授总学时建议为30课时，每周两学时，一般应安排在第三学期。 【正文】 序：史学概论的对象、任务、方法 教学目的：从史学概论的概念入手让学生扼要了解史学概论的对象、目的、任务、学习方法和意义等。 内容要点： 一、史学概论的概念 史学概论不是直接考察客观的历史过程，而是以人类认识历史的主体活动，特别是历史学家认识历史的活动为研究对象。其任务是从历史学发展的历史与现状出发，充分利用现代科学成就，将人类认识历史的主体活动作为客观存在，系统地研究它的一般过程、主要特征、基本规律，确定现代史学发展的途径，推动历史研究活动和整个历史学进一步科学化与社会化，更加有效地发挥其积极的社会功能。 二、史学概论的目的和任务
1.文艺学三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学活动的构成：世界、作者、作品、读者 A世界：艺术模仿论（再现论）文艺起源于人类对宇宙或者世界的模仿。 西方：自然主义、魔幻现实主义（百年孤独） 柏拉图提出理式世界、感觉世界、艺术世界。艺术是模仿的模仿，影子的影子。否定艺术。 亚里士多德人提出对世界的摹仿有两种：历史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事；诗人对世界的摹仿——具有普遍性的、可能发生或应有的事。他认为艺术模仿的世界可以达到真理。肯定艺术。 中国：观物取象说 需注意的问题：文学不能脱离世界（社会生活），社会生活是文学创作的源泉。文学所反映的世界不等于现实生活。 B作者：艺术表现论（作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。） 中国：“诗言志”说、物感说、白居易 西方：18.19世纪的浪漫主义。华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。 应该注意的问题：文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体。文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动 表现论与模仿论的区别： 文学本质问题：模仿论认定文学是世界的反映，表现论认定文学是作者心灵的表现 文学批评问题：模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景,表现论强调作者对作品意义的生成作用 文学创作问题：模仿论强调文学创作应遵循的客观规律,表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来,突出文学创作中“天才”的巨大作用 C作品：艺术形式论（艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴） 俄国形式主义：文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”。“陌生化”效果。强调从形式构成中去阐释容所具有的审美效果 英美新批评：兰塞姆文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者） 结构主义：对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”。叙述性作品二元对立 需注意的问题：作品是作家与读者情感沟通的中介；作品具有相对独立的形式；把作品与世界、作者、读者隔绝开来，孤立起来，是片面的。 D读者：读者接受论（读者阅读作品，既是一种有条件的接受，也是一种能动的再创造） 接受美学和读者反应批评。20世纪60年代兴起，代表人物： 斯:对接受活动中的读者的自主性加以积极的肯定和强调，推动了文学研究由重视作者和作品向重视读者的式的转型 伊瑟尔：隐含读者，接受研究转为效应研究。作者与读者在文本中的潜在对话。 注意：读者是文学活动得以最终实现的重要环节；读者是文学的接受主体；过分强调读者在文学中的地位，忽视作家、作品的客观性，使它无法全面而辩证地解答文学的所有问题。 3.文学活动的发生： 西方巫术发生说（英国弗雷泽相似律、接触律）发生说、游戏发生说（席勒斯宾塞理论）过剩精力是游戏和艺术共同的基础，人们的这种游戏的本能，是文艺的起源。谷鲁斯提出“模仿说”。艺术和游戏确有联系，游戏接近于艺术，游戏中产生的娱乐也接近于美感享受，但游戏缺乏艺术的深刻社会容，它给人的娱乐也是粗浅的、暂时的。因而文学艺术起源于游戏的命题，离开了人类的社会实践，离开了人类物质生产活动的前提，也是不科学的。劳动法生说（文学活动发生的最根本的原因还是人类最基本的生活活动——劳动。劳动是文学发生的起点，即劳动是文学发展的基础、源泉。劳动提供了文学活动的前提条件；劳动产生了文学活动的需要；劳动构成了文学描写的主要容；劳动制约了早期文学的形式。） 4.文学活动的发展：物质生产与艺术生产发展存在“不平衡关系
西方史学史复习题 第一章古典史学（古希腊史学、古罗马史学） 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，
而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想：
西方史学史 早在希腊神话时期就有历史女神（Clio），她把人世间的一起善恶都记录下来，但西方真正的史学史直到19世纪才出现，在此之前虽有史学史存在，但体系不够科学。 推荐阅读书目： ·张广智：《西方史学史》（第二版）复旦大学出版社2004年较为推荐为课本 ·郭圣铭：《西方史学史概要》上海人民出版社1983年 ·郭小凌：《西方史学史》北京师范大学出版社1995年 ·张广智张广勇：《史学：文化中的文化》 第一讲古希腊史学 古典文化——古希腊、古罗马时期的文化 古希腊史学，源于古希腊传说。历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。 一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽 1．神话与史诗 古希腊留给后世的神话遗产相当可观 ·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神） 宙斯是众神之父。以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。 众神的信使：赫尔墨斯。是宙斯与迈亚爱情的结晶。 智慧女神：雅典娜。希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。 爱与美神：阿佛洛狄忒 ·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论” 帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起 帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒 阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚 金苹果“献给最美丽的女人” 史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式 （1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗 历史上发现最早，在巴比伦时期。叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。 （2）古代希腊的《荷马史诗》 希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。 ·荷马其人 荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。 ·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况） ①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过 希腊人同异族的竞争；描写战争
绪论（概要） 一、名词解释 历史观：又称社会历史观，是人类对历史的根本观点，总的看法，是世界观的组成部分，世界观和历史观互相影响，相互制约。 二、论述 历史学的学科结构 ①以客观历史为研究对象的分支学科 时间（上古史、中古史、古代史、近现代史） 空间（美国史、中东史、欧洲史） 内容（经济史、政治史、文化史） 综合（秦汉专题史） ②以特定对象和特定方法为轴心的综合研究科目 （历史文献学、器物学、考据学、历史地理学、年代学） 第一章中国传统史学理论的发展 一、名词解释 意谓书中所论及的都是为匡时救国被迫非说不可的问题。
二、列举 1.修史制度论 （1）君举必书----慎言行 （2）人君不观史 （3）设官修史，唐代开始 （4）整体修史制度 2.新史学主要代表人物及其史学观点或着作 （1）梁启超 三阶段：1901----1905年：服膺进化史观 批判传统史 1912----1920年：中西结合，因果关系，“据事直书” 1920年以后 着作：1902年在《新民丛报》上发表的《新史学》 1901年《中国史叙论》 （2）章太炎 史学观点：历史是“人群和社会的进化”进化论，生存竟争解读历史；评历史人物；
将人类学运用于历史研究中。 着作：《訄书》论文集 （3）夏曾佑 史学观点：天演论，历史进化论；历史功能论；历史阶段思想 着作：《最新中学中国历史教科书》 （4）陈黼宸 着作：《独史》、《史地原理》、《中国通史》、《诸子通义》和《读史总论》3.王国维二重证据法的三个层次 （1）地下实物与纸上遗文互相释证 （2）异族之故书与吾国旧籍互相补证 （3）外来之观念与固有之材料互相考证 4.陈寅恪的史学思想及其相关代表作品 A、史学思想：“求真实，供借鉴”精义 B、学术信念：独立之精神，自由之思想 （1）广博的知识，严谨的学术 （2）重视制度史，社会阶层的分析《隋唐制度渊源略论稿》