遥远的邻居
——浅谈汉语与日语的联系
对日语的感觉总是那般异样，对日语的最初的印象是在儿时的动画片中，满眼都是熟悉的汉字，但总是伴随着摸不着头脑的发音，偶尔有时凭着支离破碎的汉字，竟也能把意思猜个大概，可开口却又一个字也读不出，这种感觉又是亲切又是陌生。有很多人问到“日语中的汉字怎么读？”“是不是中国人学习日语比较容易？”诸如此类，汉语与日语之间究竟有多远？
中日两国有着悠久的历史渊源，人情风俗、饮食习惯、传统观念等等方面都有着许多的共同点，其中最引人注目的就要算两国语言文字上惊人的相似。这些都是由历史造成的，要全面了解两种语言之间的关系，就得先从历史说起。
一、引子：现代日本人的来源
很多人（特别是很多中国人）认为，日本人源于中国，其实不尽然。以公元前400~200年为分水岭，日本列岛上的人种、语言、生活方式等等有着一次很大的变化，其主要原因就是水稻种植技术传入日本。
在此之前，日本有自己的“原住民”——阿伊努人。从体貌特征上看，阿伊努人与欧洲人相似，有考古证据显示他们可能是从乌拉尔山脉经西伯利亚迁入日本的；而他们所说的语言又似乎从属于乌拉尔-阿尔泰语群中的乌戈尔语族，阿伊努语与韩语之间有着相似的句法结构，从这一现象上可以推断阿伊努人是通过朝鲜半岛并横渡日本海后抵达日本的。
除了阿伊努人，还有经南海从东南亚乃至密克罗尼西亚群岛的人种抵达人本，它们共同组成了最原始的日本土著。
而随着水稻种植技术的到来，一切都改变了。在《国家地理杂志日本版》报道过一群居住在中国西南部的少数民族，他们在外表上与现代日本人极其相似，而且与日本人有着很多相同的习俗，例如母亲将婴儿背在背上而不是抱在胸前。如果联系到东亚水稻的起源，就不难解释这群人与日本人之间的关系了。
大量考古资料显示，东亚地区水稻种植起源于中国西南部以及高棉地区（今缅甸），大约在公元前400年，水稻随着人的迁徙沿着长江在中国南部广泛的流传开了，这群高棉人的后裔至今仍有部分生活在中国的浙江、福建等省。他们并没有直接东渡到达日本，而是北上在朝鲜半岛作短暂停留以后，再经海路抵达日本，这时大约是公元前300年至200年，中国正处于秦汉时期，这与秦始皇派人到东方寻找不死药在时间上吻合。
至此，日本列岛上的人种迁徙就已基本完成，众多人种经过数百年的融合便形成了现代日本人。在了解历史的基础上，让我们顺着历史的印迹探寻日语和汉语之间的联系。
二、汉语与日语对比概述
从刚才的叙述中可知，日语并不是一种那么“单纯”的语言，它与阿尔泰语、汉语、高棉语都有着或多或少的关联。
按从属语系的分类来看，日语属于阿尔泰语系（不成定论，只是这种看法在学术界被最广泛的接受）；汉语属于汉藏语系。从语法分类来看，日语属于黏着语；汉语属于孤立语。
所谓黏着语，其动词有时态变化，不同的语法功能由接在动词后面的词尾来决定，就像黏着“尾巴”一样。日语属于典型的黏着语，另外还有土耳其语、哈萨克语、维吾尔语、蒙古语和朝鲜语也属于黏着语。以下试举两例：
① 田中さんは日本人です。（田中先生是日本人。）
主语宾语谓语
「は」接在“田中さん”后面，表示“田中さん”是主语；
② 私は新聞を読んでいる。（我正在读报纸。）
主语宾语谓语
「を」接在“新聞”之后，表示“新聞”是宾语；
「いる」接在谓语“読んで”之后，表示动作正在进行。
再来说说孤立语，它的词汇相对固定，没有屈折语（如英语）中的词形变化（如复数、时态变化等）。孤立语构词主要通过复合法，词序和虚词是主要的语法手段。重复上例：
① 我正在读报纸。
主语谓语宾语
谓语的进行时态通过副词（属于虚词）“正在”来表示。
三、汉字的魅力——汉语、日语书写系统对比
书写系统恐怕是人们最关心的了，因为这两种语言在外表上有着太多的相似，的确不得不说汉语对日语带来的深远影响主要体现在了书写系统上。现代日语的书写采用平假名片假名以及汉字混合使用的模式
1.日语书写系统的形成
又得说到历史，在很长一段时间内，日语是没有文字的。直到公元7世纪，当时中国处于隋唐时期，日本遣派大量“遣隋使”“遣唐使”来到中国学习，他们将汉字带回日本，有的汉字被沿用至今，而一部分被稍加修改便形成了现在的日本文字中的组成部分——假名。
2.平假名、片假名
日与文字中的基础单位是“假名”，例如「あ」「の」「コ」等等都是假名。假名可以直接表示发音，相当于日语的拼音字母。而假名又分为“平假名”和“片假名”，两者并没有什么本质上的差别，就像英语字母的大小写一样，只是使用范围不同而已。平假名最初为妇女书写所用，而片假名则是男人们在训读汉字、研究学问时用的。但是现在，平假名和片假名的用途已经大大改变，平假名被广泛使用，偏假名主要用于书写外来语及欧美等国的人名、地名和专用语等。
假名可以写成一张5x10的表格，就是所谓的“五十音图”：
日语中只有”a i u e o ”五个元音，分别与”k, s, t, n, h, m, y, r, w”九个辅音结合，表中括号中的假名表示该位置并不存在假名，例如辅音”y”与元音”i”结合，其发音与”i”本身是一样的。假名“ゐ、ヰ(wi)”和“ゑ、ヱ(we)”在日语的进化过程中已经不再被使用了。
片假名是通过汉字的*书修改而成的，而片假名则是取自汉字的偏旁而成，具体对应如下：
由此可见汉字是如何对日本文字产生影响的了。
另外，将两个假名结合起来作为一个音，叫做拗音，例如“きょ”“りゅ”等；还有通过在假名右上角添加两个小点或小圆圈，变为浊音和半浊音，如“ば”“ぺ”等，因为这些假名的变化属于日语内部的进化，与汉字的影响并无太大关联，在此不再赘述。
3.汉字
光用假名是很难简洁明了的表示一种语言的，就如用拼音表示中文一样，即冗长又难于表意，所以很多汉字在日语中被直接引用，成为日本文字中的重要组成部分。
有的汉字被原封不动的沿用，例如“学”“国”（日本也有过一次简化汉字的运动）；有的繁体汉字被沿用，例如“風”“終”；有的汉字则是经过修改以后被使用的，例如“渋”（涩）“画”（画）。
日语中的汉字有6000个以上，常用汉字有1945个。有关汉字的发音以及意义将在下面的两个部分中叙述。
四、日语的发音
在上一个部分中曾叙述过，日语中的元音只有5个，而且都是单元音，这一点就大大制约了日语语音的发杂程度，而且辅音只有9个，就算加上拗音、浊音和半浊音也只有区区不到百个发音，这和汉语的发音复杂度是无法比拟的。
日语被称为“节拍语”。所谓拍，就是发音的时间单位，一个假名就是一个音，也就是一拍。例如单词“さくら”（樱花）就有三个音（三拍），三个音的发音时间是一样的。而汉语中一个字就是一个音节，字作为发音的基本单位，这被称为“音节语”。但日语因为历史的原因，日语的发音与汉语还是有着千丝万缕的联系，特别是日语中汉字的发音。
用一个例子来说明：日语单词“電話（でんわ）”，它的注音是“de n wa”，而“电话”二字在汉语中的读音是“dian hua”，听起来两者是不是挺像呢，这是因为“电话”这个词的发音就是从汉语传到日本的。日语中汉字的这种听起来很像汉语的读法叫做“音读”。中国的各种方言中对同一个字的读法存在着很大的差异，当相同的汉字在不同的时期或从不同的地域传入日本的时候就会造成一个汉字的音读可能有几种的情况。六朝时期从吴国传入的发音叫做“吴音”，隋唐时期从长安传入的发音叫做“汉音”。例如日语中“人”字的音读就有好几种，“じん（jin）”是汉音，“にん（nin）”则是吴音。
除了音读以外，汉字还有一种发音叫做“训读”，也就是日本人给汉字起的音，例如“桜（さくら）”“女（おんな）”等。
五、词义的演变
日语中沿用了大量的汉语词汇，有很大一部分都保留了在汉字的原始意义，例如“半年”“旅行”等等；有的单词中既有汉字也有假名，但从汉字中就可以揣测出其含义，例如“寒い”就是寒冷的意思，“食べる”就是吃的意思等等；有的词汇则保留了古汉语中的词义，例如“囹圄”一词在日语中也是监狱的意思，而“走”在日语中表示跑等等；还有一部分词语则在演变的过程中完全丧失了汉语中的原意，在日语中有了另一种意思，例如“勉強”表示学习，“手紙”是书信的意思。
上世纪90年代曾有一段时间，日本政府曾一度想限制汉字的使用转而是日语成为只含有假名的文字，但不久就发现这种做法使得学生的思考记忆能力大幅下降，最后不得不中止这一行为，而在这之后反而扩大了汉字的使用范围，包括定义新的词汇等等，例如从英文单词“America”引进的外来词“アメリカ”，后来定义了对应汉字“亜米利加”等等。
这篇文章只是从汉语和日语关联紧密而浅显易见的角度简略叙述了两种语言之间的些许联系，希望对大家的学习研究能带来微薄的帮助。限于笔者水平，语法方面的许多在此不敢信口开河，敬请原谅。中日两国在传统文化、习俗以及语言上都有着深厚的渊源，愿汉语和日语都随着时代的发展而在不断的进步。
浑身发麻：不讲“日本汉语”就不能说话？ [1108](2009-02-09) 说起“日货”，通常是指日产的汽车、家电等。而当代汉语中也存在着“日货”，占到了当代中国汉语的70%以上（社会和文科学方面）。 属于外来语的日本汉语，对中国当代文化起着巨大的作用。 我们用老祖宗造的字，组成日本独创的词，普遍应用在日常生活里，说明一个事实：“汉语”已经成为汉文化圈共享的历史文明。 这些外来词汇只是现代化的骨架，并不是现代化的灵魂。有了现代化的骨架，却还没有足够的现代化的血肉，骨骼够大，但是营养不良，当代文化的窘境大概就在于此。解决窘境之路，不在于更换“骨架”，而在于锲而不舍地为当下的文化重建，补充现代人文的“营养”。 无处不在的日本汉语 我们看娱乐新闻，有一条说，小沈阳参加春晚之后，人气大涨；还有一条说，田亮拍了南非性感狂野写真。“人气”和“写真”这两个词，我们已经耳熟能详，司空见惯，可是，很少人知道，这两个词是不折不扣的外来词，是源自日本汉语的两个词。 我们再看看下面来自日本汉语的几个词： 1.解读，分析解说某项政策、观点、理论。比如，解读政策，解读谜团，解读**** 2.新锐，在某一领域新出现的有影响力的人、产品，比如，新锐人物，新锐导演，新锐汽车…… 3.职场，工作的场所，比如，职场人生，职场技巧，职场人物…… 4.新人类，新人，新出现的人物，比如，常常形容90后的孩子是新人类。 5.视点，评论人的立场和观点，比如，专家视点 6.亲子，父母的孩子，比如，亲子课堂 7.达人，艺术、手艺、学术方面的大师。 8.放送，播放。比如，影视金曲大放送，新歌大放送 9.完败，以大比分，或者以明显劣势而输给对手。比如，北京国安队完败于上海申花队。 10.完胜，以大比分，或者以明显劣势而取胜对手。比如，北京国安队完胜于上海申花
现代汉语中的日语外来语 发贴人:王彬彬 发贴时间: 2003年08月25日 22点45分 一、中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。仍大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，仍此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。 在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区别。因为这二者毕竟有些不同。 现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是仍日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——想到这一层，我的头皮就有些发麻。 实际上，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语“外来语”的文章时，也必须大量使用日语“外来语”，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《“黄金十年”》一文中，便写道：通过大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了“严译”（按：指严复的翻译）的大部分术语。这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
1、写作要求： I.论文长度不少于5,000单词。 II.论文结构包括标题、目录、日文摘要、中文摘要，关键词、引言、正文、结论、注释、参考文献等。正文一词不要出现在论文中。 III.标题、作者姓名、年级专业为第一页。目录为第二页，摘要与关键词为第三页。引言及正文从第四页开始。论文编页从はじめに开始到終わりに结束。目录、日文摘要、中文摘要，关键词，注释、参考文献均不参加编页。页码设置在页脚居中。 IV.摘要通常由一个段落构成。日语摘要总长度不少于500个单词。摘要通常回答如下问题： 1.选题的中心问题是什么? 2.你用了什么研究方法来证明自己的观点? 3.得到了什么结论? 4.论文有何意义? V.关键词3至5个。除专有名词外，词与词之间以分号隔开。关键词应是反映论文的主要内容且出现频率较高的词，它们往往就在标题与摘要中。关键词多为名词。 VI.引言(はじめに)的功能是： １．介绍主题 ２．限定研究范围 ３．指明研究的主要目的 ４．表明论文的大致安排或结构 VII.在引言与结语之间的正文部分应分若干章节。章、节应当编号并根据其内容列出小标题。编号应前后一致。如主要章节用阿拉伯数字１，２，３…… 排序，较小章节则用1.1, 1.2, 1.3…, 1.1.1, 1.1.2…。 VIII.结论（終わりに／まとめ）应与引语部分有所呼应。作者在这一部分将总结或复述文章的基本观点或回答引语部分提出的问题。还可就这一论题的进一步研究提出自己的设想。和引语部分一样，结论部分也不宜过长。IX.注释(注)采取尾注形式，按文章中出现的先后排序。注释部分位于参考文献之前。 X.参考文献指论文写作过程中作者参阅过的各种文献资料，包括书籍、报刊杂志文章、网上查找的各种资料等。作为毕业论文，参考文献应在６篇以上。内容包括：作者姓名、出版年份、书名或篇名、刊名、刊物的卷号或期号、文章的起止页码等。 XI.论文为ＷＯＲＤ形式打印稿，纸型为A4。 XII.字号要求：论文题目为三号加黑，大标题为四号加黑，小标题及正文为小四号。注释与参考文献内容为五号字体。. 2、答辩要求 每个答辩小组由三至四名教师和两名记录员（学生担任）组成。答辩小组组长为该小组的招集人，负责该组答辩的组织工作并主持答辩。答辩程序如下：I.答辩教师宣布答辩开始及学生答辩的次序。 II. 先由学生陈述论文的主要内容与观点及论文的研究与写作过程。时间为五分钟。
现代汉语中的“日语外来词” 一、唐代的日本学中国与近代的中国学日本 中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。 在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。 而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。 二、先生学生与学生先生 从时序上说，中国接触西方文化远比日本早。早在7世纪的时候，就有基督教僧侣来中国传教。此后，13世纪的马可·波罗，16世纪的利玛窦，是广为人知的西方文化在古代的使者。在利玛窦的时候，西方汉译的工作已开始。徐光启与利玛窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》，这是人所共知的。1870年，新教传教士莫里逊来到中国。他把《新约》译成汉语，全版《新约》于1814年出版。更重要的是，他还编了一本汉英词典，词典第一卷于1817年印行，整部词典四开本，共六卷，4595页，于1823年出齐。1898年秋，戊戌变法失败后的梁启超，潜入日本军舰大岛号，亡命东瀛。这个时候，大量的西方名词、术语已进入日语中，被称作“政治小说”的《佳人之奇遇》和《经国美谈》中，自然也不乏这类译语。他很轻易地就把诸如民主、科学、政治、经济、自由、法律、哲学、美学一类词汇介绍给了中国读者。梁启超向国内译介日本政治小说的同时，也就开始了雷颐先生《“黄金十年”》一文中所说的近代中日关系史上的“黄金十年”，举国上下掀起了一股向日本学习的热潮。已被译成日文的西方著作，也在这时期被转译成汉语，甚至日本的中级教科书都被翻译过来，用作教材。 这也就意味着，日语“外来语”被引进中国，是在一种不得已的情形下开始的。 三、求真求易与一手二手 本来，洋务运动是要向西方学习，懂得西方，翻译西方著作便显得很必要。但一转向以日本为师，人们学习西文的势头也就顿减。向日本学习，无非是希望通过学习日本间接地学习西方。那时朝野普遍认为，这样做可以收事半功倍之效。但对这股向日本学习的热潮，中国近代第一译家严复却持坚决的反对态度。在发表于《外交报》上的《与（外交报）主人书》中，他写道: 吾闻学术之事，必求之初地而后得其真，自奋耳目心思之力，以得之于两间之见象者，上之上者也。其次则乞灵于简策之所流传，师友之所授业。然是二者，必资之其本用之文字无疑也。最下乃求之翻译，其隔尘弥多，其去真滋远。今夫科学术艺，吾国之所尝译者，至寥寥已。即日本之所勤苦而仅得者，亦非其所故有，此不必为吾邻讳也。彼之去故就新，为时仅三十年耳。今求泰西二三千年孳乳演迤之学术，于三十年勤苦仅得之日本，虽其盛有译著，其名义可决其未安也，其考订可卜其未密也。乃徒以近我之故，沛然率天下学者群而趋之，世有无志而不好学如此者乎？侏儒问径天高于修人，以其愈己而遂信之。分之所为，何以异此。 严复强调要深切了解西方思想学术，须直接读原著。借助翻译已是万不得已，借助翻译的翻译，就隔尘更多，去真更远他认为日本对西方概念的翻译，多不准确，因此也不能无条件地借用。例如，他反对“经济”这个日本译语，而代之以“计学”，并在《原富》卷首的“译事例言”中说明了理由：“计学，西名叶科诺密，本希腊语。叶科，此言家。诺密，为聂摩之转，此言治。言计，则其义始于治家。引而申之，为凡料量经纪撙节出纳之事，扩而充之，为邦国天下生食为用之经。盖其训之所苞至众，放日本译之以经济，中国译之以理财。顾求必吻合，则经济既嫌太廓，而理财又为过惬，自我作故，乃以计学当之。” 他认为“经济”一语，原意比西文“economy”宽泛，因此不宜作译语。再例如，他拒绝借用日文译语“社会”，而坚持把西文的“society”译作“群”，将“社会学”译作“群学”。此外，“capital”日译“资本”，严译“母财”；“evolution”日译“进化” ，严译“天演”；“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”……
大学本科日语专业毕业论文开题报告 大学本科日语专业毕业论文开题报告 题目：日本固有のものの中国語訳について 题目来源：真实□、自拟■ (二选一) 结业方式：设计□、论文■ (二选一) 主要内容： 本课题实际上主要研究的是汉语中一些来源于日本的外来词。对这些外来词进行分类研究，并就外来词中翻译的不准确，有异议的地方提出自己的翻译建议。来源于日语的外来词很多，有的是纯粹来源于日本本民族文化的外来词，像“歌舞伎”“寿司”“榻榻米”等。有的是词源来源于西方，经由日本翻译，后被中国采用的外来词，像“民主”，“科学”“大本营”等。如果统统作以分类研究的话，一来工作量繁重，二来枝杈太多，难下定论。作以本课题只就前一种情况，即来源于日本本民族的外来词为研究对象，对其翻译方法以及翻译中涉及的文化因素进行探讨。本文大体上拟分为以下五部分。 第一部分为破题部分，即说明此课题的研究范围和前提。主要是对来源于日语的外来词作以归类，并指明本课题的研究方向。 第二部分是本文的核心部分，从直译和和意译两方面的外来词分别举例分析。总结适用于直译和意译的一些规律。通过具体例子，指明意译中一些翻译不恰当，有歧义的地方，提出自己的改进意见。 第三部分将就翻译中还需要说明和考虑的一些其他问题作以探讨。众所
周知，文字是文化的载体，翻译与文化有着密不可分的关系。所以本部分将从三章论述。第一，中日两国对于外来语的不同态度。第二，中日语汇间的复杂关系。第三，外来语的引入对于文化间的交流和对本民族文化的冲击。 第四部分，对一些外来词的进行有趣的比较。如“日本料理”和“日本菜”，“章鱼烧”和“章鱼丸子”，“刺身”和“生鱼片”等。 第五部分为该课题的总结及展望，外来词的吸收不仅需要翻译技术的硬件支持，还需要中日两国人民的相互认识和了解的加深。 ps：任务书就主要内容和参考文献部分需要自己写，其他地方都差不多。开题报告 先行研究 1.1日本国内における研究 日本では、多くの学者は日本語と中国語の対照研究ついて論文を書いててきた。例えば大河内康憲編の『日本語と中国語の対照研究論文集』では、日本語と中国語の同形語について深く研究を進んだとのである。また、遠藤紹徳は「日本語における漢語語彙及び中国語の同形語彙との比較」という論文も発表しいた。外来語の面では、那須雅之は「外来語の受容と消化?吸収」では、外来語をめぐって自分の見解を述べていた。前述の論文はほとんど言語の相違点の比較を着目し、外来語の訳し方について別に言及していない。中国における日本語から外来語の訳名についての研究は日本にはまだないようだ。だから、本論文は主に中国国内の書物を参考資料として適当な中国語の訳し方を探索しようと考えて
食品问题から両国间のあり方 中国、日本の交流の歴史（ある人物、事件を通して） 20までいきませんが、日本人、日本の文化はいろいろありますので、 ことばの说明に関する考察～国语辞典を资料として～ 强调を表す语についての研究 「喜び」の表现に関する考察 味の表现に関する考察 ものの名前とその名づけに関する考察 现代语における「全然」の用法 女性の文末形式に関する研究 同意を求める「～だろう」の使用～日本语母语话者と日本语学习者の比较～日本语会话教科书におけるあいづちの表现 日本语教科书における终助词の扱い 谢罪の表现とその使用意识に関する考察 若者ことばの特徴 オノマトペと动词の共起性に関する调査 回避ストラテジーに関する考察 现代日本语における自称词、他称词の使用に関する研究 原因、理由を表す「から」「ので」に関する一考察 终助词「ね」の意味机能 「必ず」と「きっと」の意味分析 受动文の使用と意识に関する一考察 前置き表现に関する一考察 日语自动词在表达中的作用 从受授动词看日本人的人际关系 中日委婉表达的差异 从日语中的待遇表现看日本人的语言观念 从年轻人用语看日本青年人的价值观 从近年来流行语的发展看当今日本社会 对日本人姓名的考察 对日本地名的考察 日本的雨和风与日本人的季节感 日本语言中的美意识考察 中日家庭成员之间称呼的比较 中日青年就职观念的差异 日本的少子化问题考察 日本女性就业状况的变化 从日本人的饮食生活看欧美文化的影响 对日本社会中欺凌现象的考察 对日本浴室文化的考察 自杀与日本的岛国文化 从“花”看中日美意识的差异 日本人生活里的“和”意识 成语翻译技巧研究
最新日语博士论文题目大全 1、语言类型学视野下的日汉语序对比研究 2、现代日语可能表达研究 3、现代日汉情态对比研究 4、中日同形异义汉字词研究 5、汉日动物词之国俗语义对比研究 6、日语拗、长、拨、促音与中古汉语音韵对应规律研究 7、司马辽太郎咱歴史小説研究 8、中国高校日语专业学生格助词使用的影响因素研究 9、韩日语助词共现对比研究 10、新中国日语高等教育历史研究 11、日本近代言文一致问题初探 12、韩日越汉字本土化过程研究 13、汉、朝、日同形异义汉字词对比研究 14、韩日禁忌语对比研究 15、汉日比较视野下的汉语对比对生性研究 16、汉日隐性性别词语对比研究 17、日语复句句式变化研究 18、中国高校日语专业学生中日同形近义词产出难易度影响因素研究 19、明治以来的日本汉字问题及其社会文化影响研究 20、日语多义感觉形容词的语义分析研究
21、基于历史比较语言学的日语指示体系研究 22、中日非语言交际的差异研究 23、日汉否定表达的对比研究 24、关于中日同形类义词的研究 25、日本新闻翻译实践与研究报告 26、任务型教学法在日语专业语法教学中的实验研究 27、浅谈日语寒暄语表现 28、翻译补偿视角下的《雪国》汉译研究 29、川端康成小说在中国的翻译·传播和接受 30、《罗生门》与《鼻子》的汉译本对比研究 31、日语拟声拟态词的汉译研究 32、关于日语中“猫”惯用句的研究 33、从日语教学的角度谈母语迁移现象 34、从语用学角度对日语会话中省略表达的研究 35、从语境看日语第二人称代词的隐匿性表达 36、日本人的集团意识的研究及其教育指导 37、日语外来语的特征及其教育指导 38、关于日语教育中日本文化导入的考察与教育指导 39、《伊豆的舞女》中文译本中拟声拟态词的翻译 40、试论文学翻译中的译者主体性 41、中日同形异义四字成语的对比研究 42、社会语言学视角下的中日广告语言对比研究
日语专业毕业论文答辩自述稿 本文是关于日语专业毕业论文答辩自述稿，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式，下文为大家介绍毕业论文答辩自述稿，让我们一起来看看具体内容吧! 各位老师，下午好!我叫郑彬彬，是11级日语专业的学生，我的论文题目是《日本的防火文化及启示》，论文是在江静导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对四年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。下面我将本毕业论文的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。 首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。 各位の先生、こんにちは!私の名前は郑彬彬は、11级日本语科の学生で、私は卒业论文のテーマは『日本の防火文化および示唆点」の论文が江静、担任の子育てのアドバイスで决まる」との、ここで私は、私の担任に対し感谢を後にして、各位の先生手际よく持て成す参加私の论文の答弁心から感谢していますし、4年间で私の机会が得教えの各位の先生に心から敬意を表します。次に私は本卒业论文の目的とする内容を骨子とする、各位の先生にことを报告して、恳请各位の先生批判指导を受けてきた。 まず、この卒业论文设计の目的を话したいです。 文化从广义概念上来说是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。包括精神文化、物质文化和制度文化三个方面。精神文化是指思维方式、审美情趣、宗教信仰等;物质文化指的是人类创造的种种物质文明，包括交通工具、日常用品等，属于可见的显性文化;制度文化是指生活制度、家庭制度、法律制度等。本文所指的日本防火文化正是引用文化的广义概念，从防火精神文化、物质文化和精神文化三个角度进行分析。前三章分别是从这三个角度对日本的防火文化进行分析和研究，第四章则是在前三章的基础上得出启示。研究日本
现代汉语从日语中引 进的词汇
现代汉语从日语中引进的词汇 近现代，在对西方科技和文化学习的速度方面，日本比中国快。再加上中国以前的书面语都是文言文，因此很多中日两国没有、从欧美引进的生活用品或事物的叫法是日本首先把这些事物的英文名称翻译成汉字（实际上是日文），于是中国便从日文中借用、拿来了这些翻译语。以下列举一些从日语中引进的汉语词汇（按首字母排序）： [B] 白夜、百日咳、版画、半径、半旗、饱和、保险、保障、备品、背景、必要、编制、变压器、辩护士标本、标高、表决、表象、病虫害、舶来品、博士、博物、不动产、不景气; [C] 财阀、采光、参观、参看、参照、策动、插话、茶道、长波、常备兵、常识、场合、场所、衬衣、成分、成员、承认、乘客、乘务员、宠儿、抽象、出版、出版物、出超、出发点出口、出庭、初夜权、处女地、处女作、储藏、储蓄、触媒、传染病、创作、催眠、催眠术、错觉; [D] 大本营、大局、大气、代表、代言人、代议士、贷方、单纯、单利、单位、单行本、但书、蛋白质、导火线、德育、登记、登载、等外、低调、低能、低能儿、低压、敌视、抵抗、地上水、地下水、地质、动态、动议、动员独裁、独占、读本、短波; [E] 二重奏; [F] 发明、法律、法人、法庭、法则、番号、反动、反对、反感、反射、反响、反应、泛神论、泛心论、范畴、方案、方程式、方程、方针、放射、分解、分配、分析、分子、风琴、封建、封锁、否定、否决、否认、服务、服用、辐射、复式、复员、复制、副食、副官、副手; [G] 改编、改订、概括、概略、概念、概算、感性、干部、干事、干线、纲领、高潮、高利贷、高炉、高射炮、高周波、歌剧、工业、攻守同盟、公报、公立、公民、公判、公仆、公认公诉、公营、公债、共产主义、共和、共鸣、古柯、固定、固体、故障、关系、观测、观点、观度、观念观照、光年、光线、广丄场、广告、广义、归纳、规范、规则、国际、国教、国库、国立、国税、国体、过渡; [H] 海拔、寒带、寒流、航空母舰、和服、黑死病、弧光、化石、化学、化妆品、画廊、环境、幻灯、幻想曲、回收、会谈、会社、会谈、混凝土、活跃、火成岩;
1、封面范例： 黄冈师范学院 本科生毕业论文 论文题目：日本における集団主義の表現 [要求：MS Gothic体三号字] 作者：xxx【要求：黑体20.5】 专业班级：日语班[要求：宋体三号字] 指导教师：xxx【要求：黑体20.5】 学号：0 [要求：Time New Roman体三号字]
2010年4月20日【统一填写此日期】 2、声明范例： 郑重声明 本人的毕业论文（设计）是在指导教师xxx 的指导下独立撰写完成的。毕业论文（设计）没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范的侵权行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，甚至法律责任；并可以通过网络接受公众的质疑。特此郑重声明。 毕业论文作者： 2010年4 月20 日【要求：宋体四号字】
黄冈师范学院本科毕业论文3、日文摘要范例： 要旨 集団主義とは、個人よりも集団に価値を置く思想あるいは自分の利害よりも自分の属する集団の利益を優先する価値観だ。 日本人の国家意識は昔から相当強烈だ。日本人が団結な心を持っていることだ。即ち日本人の集団主義だ。日本人は自分がある集団に属しているという意識、つまり集団志向が強い。集団意識が日本人のもっとも独特な国民性といえる。この集団意識の源は稲作文化の影響にある。日本人の集団意識の中で内外に別あることも重要な心理的特色の一つだ。また日本人の強い依頼心理か表れている。 いずれにしても、日本の集団意識が一種思想理念に属し、集団行為と結びついて、強い力を生み出すが、積極的な進歩行為であろうと、消極的反動的行為であろうと、この集団意識は参考になる値打ちがある、わが国の現代化建設事業の中で、特に国家意識、大局意識、団結の心、努力奮闘する精神をもって、国家と民族の発展進歩中で個人の価値を実現させる。 キー?ワード:集団意識；表現；特徴 标题【要求：MS Gothic体四号字，加粗】 正文【要求：MS Mincho体小四号字】
最新日语论文题目大全选题参考 一篇论文题目定位的准确与否，直接影响着论文正文的写作是否符合导师要求，选定一个好的论文题目在论文写作过程中是非常重要的，学术堂在这里以日语论文题目为例，列举114条优秀日语论文题目供大家参考学习。 1、2015年度国内日语语言研究 2、中国现代新词与流行词的日语偏向——以“颜”为例 3、从日语持续动词的有界化审视语言中的“界” 4、认知视域下的汉日场所惯用语对比研究 5、社会语言学视角下的日本近代时期自称词复数形式研究 6、日语翻译语言的范化及特化现象研究 7、日语“新语”与“流行语”的比较研究 8、先行词为语段的“その”的功能研究 9、日语被动句在会话中的使用情况及功能分析 10、“理”与“理窟”——中日古代文论中的“理”范畴关联考论 11、也谈文体与翻译——兼与林璋商榷 12、论日语动词意志性特征 13、日语中命令句与请求句的对比研究──以「シロ」与「~てください」为例 14、日汉定中关系“V-N”型复合词比较──以日语“和语动词”和汉语“单音节动词”为例 15、从中古汉语入声字看日语汉字词中的促音 16、日汉口译研究的扩展性观察与对比性思考 17、高结合度“形容词する”的语义功能新探 18、基于关联性理论的元话语推理制约性分析 19、论日语分裂句的定义 20、新建本科院校转型下日语专业发展的理论思考 21、中日商务洽谈中常见语用偏误研究 22、“全人教育”理念模式下日语翻译教学方法探讨 23、小组合作学习日语教学模式探析——以日本凹型文化的集团意识为视点 24、中日“婚嫁”忌讳语对比研究 25、日语推量表达「そうだ」「ようだ」的教科书分析——以《现代日本语》《综合日语》《新编日语》为例 26、跨文化交流背景下中日语言差异产生冲突的问题因素 27、日语的民族表达及文化心理研究 28、恩惠意识下中日授受表现对比研究 29、浅析日本语言政策的统一性和多样性 30、日伪时期的语言政策研究 31、彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》在日本的译介与研究 32、基于社会需求调查的JSP课程教学设计研究——以商务日语课程的教学目标与教学内容分析为中心 33、浅析汉字“前”在汉日语中的空间认知语义差异 34、意识形态操控下梁启超对《佳人奇遇》的改写 35、认知风格对日语学习者听力理解的影响 36、“左、右”空间隐喻概念的汉日对比研究 37、中日跨文化交际语用失误分析及对策 38、中日“虫”的语言意义认知与文化模式比较 39、日语相互动词研究 40、中国陶瓷典籍深度翻译的典范——论日本盐田力藏译注《匋雅新注》的价值 41、从话题出发看汉日语指示词照应功能之对比
科技信息2012年第35期 ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ 0引言 众所周知，汉语对日本语言文字的影响是最大的，日本原本是个没有文字的国家，现在使用的日本文字（平假名、片假名、汉字）是在隋唐时期从中国引进的。很多词汇也是向中国学习的过程中引入的。但是，随着历史的变迁，到了近代和当代，转变为中国拼命地向日本学习。与此同时，日语词汇开始反向大量流入汉语中来。在对汉语中外来语的研究中，汉日之间的语言接触最为引人注目。中国研究者余又孙早在1934年发表的《日文之康德哲学译著》、《西周之生涯与思想》、1935年发表的《日本学术名词沿革》等一系列论文中就论述了日语词汇流入汉语的情况。中日战争期间，中国方面对日语词汇的研究一度搁浅。从50年代的汉语规范化和文字改革运动开始，日语外来词的研究又被提起。1958年2月出版的第一部这方面的专著《现代汉语外来词研究》用了相当篇幅讨论了来自日语的外来词。同时,《中国语文》1958年2月号也刊登了王立达题为《现代汉语中从日语借来的词汇》一文。到了20世纪80年代，伴随着改革开放，学术研究氛围也逐渐自由起来，对汉语中日语词汇的研究有了长足的发展。近几年比较有代表性的有：2009年出版的刘凡夫、樊慧颖的著作《以汉字为媒介的新词传播—— —近代中日间词汇交流的研究》，2010年出版的沈国威的著作《近代中日词汇交流研究：汉字新词的创制、容受与共享》，2008年廖正刚、孟瑾的论文《东北文化的肌肤—— —从历史及认知角度看东北方言》，2011年季庆芝的论文《现代汉语中的日语反输入》等。从这些研究之中，笔者发现学者们对于日语词汇流入汉语这一现象，主要围绕在近代与当代，即鸦片战争到五四运动、改革开放以后两个时期。而对于在中日战争前后大量流入到汉语特别是东北方言中的日语词汇的现象却鲜少有人提及。笔者希望通过本文，使人们能够对这一时期日语词汇的流入有所了解。 1日语词汇进入东北方言的时代背景 语言的接触并不是偶然发生的，通常都会受到当时的社会时代背景的影响。现在被学术界普遍认为的日语词汇大量进入汉语的第一阶段鸦片战争到五四运动、第二阶段改革开放以后也都有其不同的时代背景。第一阶段鸦片战争到五四运动，正是中国还沉浸在中央大国的美梦之中固步自封时，日本已通过明治维新成功转变为近代化国家。一些中国有识之士急于学习先进的文化知识，改变中国现状。所以在这一时期拼命地向日本学习，据研究表明中国的近代新词主要是从日语词汇中得来，具有代表性的是社会、哲学、法律、医学等方面的词汇。第二阶段改革开放以后，中国的大门敞开了，这就为国人了解世界、学习世界提供了很好的机会。日本的先进科技、动漫、时尚等都吸引着中国人的眼球，于是大量日语词汇再次涌入中国。现在青少年之间风靡的流行语中就存在很多日语词汇。 日语词汇大量流入东北方言主要是在中日战争前后即1905年至1945年期间。1905年日俄战争结束以后，通过《朴茨茅斯条约》日本从俄国手中夺得辽东半岛租借权等一系列权益，由此开始了在中国东北的将近半个世纪的殖民统治。在殖民统治期间，特别是在伪满洲国成立之后，大批的日本移民迁移到中国东北。一方面日本人在各层次机关担任实质领导人。学校里日本人教师也达到了40%以上。另一方面普通的日本移民则与当地的东北人民一起进行着生产生活活动。因此无论在政界、商界、民间，中国人和日本人的交流成了当务之急。所以这一时期的东北方言中的日语词汇，既有使用在公文书报等出版物中的书面语，又有日常生活中的口语。 2日语词汇进入东北方言的原因 语言的接触，是由人类之间的文化交流、贸易往来、移民杂居、战争征服等引起。日语词汇能够大量的进入东北方言，具体可以从三个角度来分析。 政治上，日本对东北实施殖民统治开始，为了“皇民化”得以顺利实现，日本政府提出要从文化领域影响中国人。在文化领域中，国语最具有日本精神，所以对东北人大肆进行日语教育。在日语教育政策中，日语在学校教育中的地位越来越重要，最后和汉语一样成为东北地区的国语。甚至日方规定当时的高等学校（相当于现在的职业高中或者高中）学生毕业时候日语必须要过三级翻译级别，否则不允许毕业。即使这样，当时的教育并满足不了当时的实际需要，所以1940年前后，日本方面提出将同文同种的日本汉字使用到公文的里面。1944年，又制定了“满洲假名”政策。这样，不仅在教科书、报纸、杂志、书籍等出版物中使用日语，而且专有名词和日常会话中也慢慢渗入日语。 生活上，在民间，大批日本移民与东北人民共同生产生活，在日常生活中尤其是商业买卖的需要，当时的东北人也模仿了日本人的日语。 军事上，由于这一时期正好处于中日战争时期，由于时局需要，很多汉语中没有的军队、警察语言也流通起来。 此外，如果单纯从语言的角度来看，由于中国和日本同属汉字文化圈，语言的借用和融合也相对方便。 3东北方言中日语词汇的意义与使用 通过对东北方言中的日语词汇的分析考察，发现由于各方面因素的影响，这一时期的日语词汇在借用方法上既有直接借用汉字文字的词，又有直接音译假名的词。 借用汉字文字词： 便所：日语汉字“便所”，意思是厕所、卫生间。 果子：日语汉字“菓子”，意思是点心、糕点、糖果。东北方言意思稍有变化，是点心、糕点之类，不包括水果。 落花生：日语汉字“落花生”，意思是花生。 满员：日语汉字“満員”，意思是名额已满，满座。 生徒：日语汉字“生徒”，意思是学生、学徒。 水准：日语汉字“水準”，意思是标准。 才：日语汉字“才”，意思是年龄，岁。东北方言中读作“suì”，医院里使用的较多。 音译假名词： 古鲁码（gǔlúmǎ）：“くるま”，意思是汽车。 咖细（kǎxi）：“かし”，意思是糕点、点心之类的食物。与“果子”同意。 磨机（mòji）：“もち”，意思是粘糕、打糕。 榻榻密（tǎtɑmì）：“たたみ”，在东北方言中仍然沿用着，表示床垫、蒲苇草垫。 瓦斯（wǎsi/gási）：“ガス”，意思是煤气。现在在东北煤气、天然气都被称为“瓦斯”。 晚霞子（wǎn xiázi）：“ワイシャツ”，意思是女式衬衫。 邮便（yóu biàn）：“ゆうびん”，意思是邮政、邮件等。人们常说“打邮便”。 虽然像“町、番地、出张、主催、急行券、放送局、厚生科、幼稚园、表题、下记、料、”等等一些日语词汇，于解放后，在中国政府下令规范汉字语言文字规范，禁止“协和语”的使用的情形下，随着历史车轮的前进逐渐消失了。但如上文所列它的痕迹则至今依然可以见到，并已深深融入到东北人民的生活生产之中，尤其是在一些偏远的农村地区和老年人之间。 4结论 日本对中国东北实施的殖民统治，确实是不堪（下转第778页） 浅析东北方言中的日语词汇 郭晓颖 （东北大学日语系辽宁沈阳110819） 【摘要】人类之间的文化交流、贸易往来、移民杂居、战争征服等各种形态的接触,都会引起语言的接触。在语言接触的过程中，就会出现不同语言间的相互借用和融合现象。由于历史原因，东北方言深受当地各民族语言和周边的俄、日、韩等国语言的影响。本文通过对东北方言中遗留的日语词汇来论述日语与东北方言之间的渊源及其使用情况。 【关键词】语言接触；东北方言；日语词汇 ○高校讲坛○ 677
大学本科日语专业毕业论文开题报告 题目：日本固有のものの中国ZUについて 题目真实□、自拟■ (二选一) 结业方式：设计□、论文■ (二选一) 主要内容： 本课题实际上主要研究的是汉语中一些来源于日本的外来词。对这些外来词进行分类研究，并就外来词中翻译的不准确，有异议的地方提出自己的翻译建议。来源于日语的外来词很多，有的是纯粹来源于日本本民族文化的外来词，像“歌舞伎”“寿司”“榻榻米”等。有的是词源来源于西方，经由日本翻译，后被中国采用的外来词，像“民主”，“科学”“大本营”等。如果统统作以分类研究的话，一来工作量繁重，二来枝杈太多，难下定论。作以本课题只就前一种情况，即来源于日本本民族的外来词为研究对象，对其翻译方法以及翻译中涉及的文化因素进行探讨。本文大体上拟分为以下五部分。 第一部分为破题部分，即说明此课题的研究范围和前提。主要是对来源于日语的外来词作以归类，并指明本课题的研究方向。 第二部分是本文的核心部分，从直译和和意译两方面的外来词分别举例分析。总结适用于直译和意译的一些规律。通过具体例子，指明意译中一些翻译不恰当，有歧义的地方，提出自己的改进意见。 第三部分将就翻译中还需要说明和考虑的一些其他问题作以探讨。众所周知，文字是文化的载体，翻译与文化有着密不可分的关系。所以本部分将从三章论述。第一，中日两国对于外来语的不同态度。第二，中日语汇间的复杂关系。第三，外来语的引入对于文化间的交流和对本民族文化的冲击。
第四部分，对一些外来词的进行有趣的比较。如“日本料理”和“日本菜”，“章鱼烧”和“章鱼丸子”，“刺身”和“生鱼片”等。 第五部分为该课题的总结及展望，外来词的吸收不仅需要翻译技术的硬件支持，还需要中日两国人民的相互认识和了解的加深。 ps：任务书就主要内容和参考文献部分需要自己写，其他地方都差不多。 开题报告 先行研究 1.1日本国内における研究 日本では、多くの学者は日本Zと中国Zの照研究ついて文をいててきた。例えば大河内康の『日本Zと中国Zの照研究文集』では、日本Zと中国Z の同形Zについて深く研究をMんだとのである。また、h藤B预稀溉毡菊Z におけるhZZ〖挨又泄Zの同形Z?趣伪容^」という文もk表しいた。外来Zの面では、那雅之は「外来Zの受容と消化?吸А工扦稀⑼饫凑Zをめぐって自分の解を述べていた。前述の文はほとんど言Zの相`点の比^を着目し、外来ZのUし方についてeに言及していない。中国における日本Zから外来ZのU名についての研究は日本にはまだないようだ。だから、本文は主に中国国内の物を参考Y料としてm当な中国ZのUし方を探索しようと考えている。 1.2中国における研究 Y料Ъの段Aでは、しく中国Zの外来ZをB介する物はあまり多くないということに荬扭い俊２慰激摔胜欷毪韦稀hZ外来Z~典』『外来Z：文化の使者』など何预筏探せないのだ。それをiんだら、日本Zからの外来ZはF代中国Zの形成にしてとても重要な役割を果たしているということを分かるよう
现代汉语中的日语“外来语”王彬彬 一、中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。 在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区别。因为这二者毕竟有些不同。 现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——想到这一层，我的头皮就有些发麻。 实际上，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语“外来语”的文章时，也必须大量使用日语“外来语”，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《“黄金十年”》一文中，便写道： 通过大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了“严译”（按：指严复的翻译）的大部分术语。这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。 雷颐先生是以肯定的口气谈到日语对汉语的侵入的。而李兆忠先生的《汉字的圈套》一文，则在与雷颐先生做了相同的介绍后，不无遗憾地写道：这真是个值得思索的问题，同样一个西方科学术语，到了中国和日本，就被译成两种味道相去甚远的词，最后却是以中译失败，日译胜利而告终，这是为什么或者换一种不太合理的问法：严复、梁启超们为什么没有想到采用明治初期的日本学者那种比较自由和通俗的意译法？同样，明治初期的日本学者为什么没有像二十年之后的大陆学者那样，采用那种引经据典式的译法这里把梁启超与严复相提并论有些不妥，但提出的问题确实是值得思索的。汪丁丁先生的《“经济”原考》一文，是对“经济”二字的汉语原意进行追溯，实际上也同样涉及到日语“外来语”问题，因为“经济”也是众多日语“外来语”中的一个。而考古学家陈星灿先生的《考古学就在我们身边》一文，倡议中国的考古学“建立自己的话语系统”，因为“所谓的国家、文明。私有制等等概念都是从国外输入的”，它们
如何记忆日语单词? 学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况 复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。 要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读 和训读都有数种读法，更使人无从掌握。 为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语发生关系以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读 以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。 训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。 音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有 联系。 、除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。 仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。 我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都训读为“て”。
现代汉语中的日语?外来语?王彬彬 一、中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的?假名?（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本?汉语?，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。 在近代由日本输入的汉语词，被称作日语?外来语?，这里也借用这种称谓。在?外来语?上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区别。因为这二者毕竟有些不同。 现代汉语中的日语?外来语?，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说?东?道?西?时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——想到这一层，我的头皮就有些发麻。 实际上，离开了日语?外来语?，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语?外来语?的文章时，也必须大量使用日语?外来语?，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《?黄金十年?》一文中，便写道： 通过大量的翻译引介，一大批日语词汇融入到现代汉语之中。有意思的是，这些词汇甚至迅速取代了?严译?（按：指严复的翻译）的大部分术语。这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的?外来语?，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。 雷颐先生是以肯定的口气谈到日语对汉语的侵入的。而李兆忠先生的《汉字的圈套》一文，则在与雷颐先生做了相同的介绍后，不无遗憾地写道：这真是个值得思索的问题，同样一个西方科学术语，到了中国和日本，就被译成两种味道相去甚远的词，最后却是以中译失败，日译胜利而告终，这是为什么或者换一种不太合理的问法：严复、梁启超们为什么没有想到采用明治初期的日本学者那种比较自由和通俗的意译法？同样，明治初期的日本学者为什么没有像二十年之后的大陆学者那样，采用那种引经据典式的译法这里把梁启超与严复相提并论有些不妥，但提出的问题确实是值得思索的。汪丁丁先生的《?经济?原考》一文，是对?经济?二字的汉语原意进行追溯，实际上也同样涉及到日语?外来语?问题，因为?经济?也是众多日语?外来语?中的一个。而考古学家陈星灿先生的《考古学就在我们身边》一文，倡议中国的考古学?建立自己的话语系统?，因为?所谓的国家、文明。私有制等等概念都是从国外输入的?，它们