第五章先秦诸子语录（作业参考答案）
1、怎样理解孔子所说的“能近取譬，可谓仁之方也”?
孔子此语，实即“推己及人”的原则。“能近取譬”的“近”指自身，“譬”即以己联想、类推别人，以做到“己所不欲，勿施于人”，像关爱自己一样地关爱别人，这才是实行“仁”的方针、途径。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是这种原则的运用。儒家的这种“推爱”，有别于墨家的“兼爱”。
2、孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”之说，与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想有联系又有区别，你是如何认识的？
分析：孟子这段话的核心是希望君王能“与民同乐”，而且还从乐说到忧，所谓“乐以天下，忧以天下”。更为完整地显示了孟子政治学说中的民本主义思想。从主观上讲,孟子提倡仁政,是为了维护当时封建统治。因为当时天下战国兼并,要统一天下大势,是用仁政,还是用暴政,这是孟子游说君主唯一能说的话。而儒家哲学说到底，是培养一种践道者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是一种忘却一己的得失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。这种始自于脚下的朴实情怀比孟子把国家希望寄托在君王一人身上更加的现实，胸怀更加博大，志向更加高远。
3、怎样理解老子所说的“天之道”、“人之道”?
分析：“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强；
“人之道”则指当时损人利己、弱肉强食的社会现实和政治秩序。
本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。
老子崇尚的“道”，是至高无上的绝对平衡的规律或准则。但他忽略了这个平衡只是相对的、暂时的、动态的规律；事物双方之间的转化是需要条件的，转化就是动态的不平衡。一切“顺其自然”，不去创造条件使不合理的现象发生转化，期望的平衡是无法出现的。老子的这种社会财富平均化和人类平等的观念，对当前我们建设“和谐社会”具有一定的现实意义
4、先秦散文走向成熟的标志及三个阶段。
春秋战国是一个思想开放、学术繁荣、“百家争鸣”的时代。这个时期，出现了许多大思想家，如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等，他
们纷纷著书立说，提出各自拯救社会的方案与措施。这些思想家后世便称为“诸子”。他们的著作旨在议论，也富有情采，我们现在称为“诸子散文”。诸子散文的发展主要有三个阶段
第一阶段是春秋末到战国初。以道家的《老子》、儒家《论语》、墨家的《墨子》为其代表。主要以语录体为主。篇幅短小，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
第二阶段是战国中期。以《孟子》《庄子》为代表。仍是语录体为主，但结构完整，形象鲜明，富有文采，融入哲理。体现出了散文向论点集中的专题论文过渡的倾向。
第三阶段是战国后期，是先秦散文中议论文发展的最高阶段。以专题议论文为主。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。文体更加成熟，有明确的标题，议论和记叙的分工更加明确。说理透彻，逻辑周密，常寓理于物，比喻生动。
5、概述先秦诸子中“儒”“道”“墨”“法”四家的主要主张。
春秋战国时期，中国历史出现了“百家争鸣”的现象，从而使中国大地发生了重大转折。这个时期，出现了许多大思想家，如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等，他们纷纷著书立说，提出各自拯救社会的方案与措施。说“百家”当然是夸张，主要是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等十家。其中儒、墨、道、法四家被称为“显学”，对后世社会产生重大影响。
儒家主张推崇“人治”，即指治国时偏重人的作用，实行仁政,强调道德感化；法家提倡“法制”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家。后来战国末期的秦国就是采用法家的主张，建立了中国第一个封建帝国——秦朝；道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时世和民心。墨家主张“兼爱”，强调互相理解、宽容、平等，反对兼并战争。这些主张，在不同的社会条件下起到了一定的作用，推动了我国社会向前发展。
课后思考题答案： 一、先秦时期是战乱频仍、民不聊生的时期，诸侯国为谋求霸主地位进行的战争往往不顾百姓死活。但敏锐的思想家们已经认识到，民心的向背、百姓的存亡其实关系到一个国家能否真正长治久安，因此诸子思想中常具有朴素的“民本”思想。如孔子强调“仁者爱人”，这是儒家民本思想的逻辑起点。孟子明确提出“仁政”，并说“民贵君轻”，把百姓的地位置于君王之上（当然有着特定的限制）。荀子则肯定水能载舟亦能覆舟的道理，认识到人民的力量，因此成为后世较开明的君王治国的龟鉴。墨家倡“兼爱”说，比儒家的“仁爱”涵盖面更广，墨子就将是否符合人民生活的实际与利益，提到衡量思想言论是非标准的高度。现代民主社会虽然将人民利益置于首位，但仍需要警惕以国家利益等宏大借口来损害人民利益，诸子的民本思想可以作为今天的政治建设的参考。 二、有若说“和为贵”，但是这种“和”并不是毫无原则的“和稀泥”、“一团和气”，其原则即在于“礼”。以“礼”来节制“和”，实际上是要使和谐的社会建设纳入到制度化的轨道中去，“礼”不仅包括社会行为的各项规范，也包括“出礼”必须采取的强制措施，即“刑”。“以礼节之”的“和”才是可贵的，追求“和”之理想的“礼”才是可亲的，这就是“和为贵”与“以礼节之”间的辩证关系。 三、老子提出解决贫富悬殊问题的办法是“损有余而补不足”，如果作简单化的理解就是实行平均主义，或者是“劫富济贫”，在今天看来这已不足为训，因为历史已经给出了深刻的教训，只有使“不足”逐渐走向“有余”，才能真正推动人民生活水平的切实提高。但我们也要看到老子所言仍有现实意义。解决贫富差距问题，应该通过税收等经济杠杆，进行财富的再分配，实现社会公平，这在某种程度上说也是属于“损有余而补不足”的。
早安晚安心语15条正能量的经典句子 ?早安晚安心语：1、锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去，也不要耽溺于未来，要着眼于今天。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过，这一切就绪后，一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。2、心情的颜色是活泼热烈的红色，是生机盎然的绿色，是尊贵华丽的黄色，好好地，用这种种颜色做心情，来书写生活，不要让它变得灰暗……传递正能量的句子3、要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。4、但是，不要总想在自身之外寻开心。令你开心的事不在别处，就在你身上。因此，找出自身的情绪高涨期用来不断激励自己。早安晚安心语图片正能量的经典句子5、有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。所以，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！ 6、我们要怀有一种健康而活泼的心情，善待自己的生命！要用自己的热情去呵护，去浇灌自己的生命！要用坚强的信念告慰自己，即使生活的道路困难重重，也要微笑面对，从容走过。 7、生命就是一杯清茶，就是一支歌谣，就是一首耐人寻味的小诗！让我们一路行走，一路品味，一路经历，静静享受这美丽的人生！ 8、要成功，就要时时怀着得意淡
然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！9、生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。10、人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。11、这儿做一点，那儿改一下，将使你的一天（也就是你的一生）有滋有味。今天是你整个生命的一个小原子，是你一生的缩影。12、不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气 的地方.传递正能量的句子13、行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。14、多数人认为，一旦达到某个目标，人们就会感到身心舒畅。但问题是你可能永远达不到目标。把快乐建立在还不曾拥有的事情上，无异于剥夺自己创造快乐的权力。15、记住，快乐是天赋权利。首先就要有良好的感觉，让它使自己在塑造自我的整个旅途中充满快乐，而不要再等到成功的最后一刻才去感受属于自己的欢乐。
第一单元：《论语》选读 第一课：天下有道，丘不与易也 1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见（给孔子），说：“到这个地方的君子，我不曾有不得见面的。”随行的弟子把他引见给了孔子。这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失（官位）担忧呢天下没有德政已经很久了，上天将借夫子来宣扬大道。” 2.长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口。 长沮说：“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊” 子路道：“是孔丘。” （长沮）说：“是鲁国的孔丘吗” （子路）道：“是的。” （长沮）说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦!” （子路又）问桀溺。桀溺说：“你是谁啊” （子路）道：“是仲由。” （桀溺）说：“你是鲁国孔丘的弟子吗” （子路）回答说：“是。” （桀溺）说：“天下到处都是像洪水（一样混乱的情形），你与谁改变它况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这些）避世之士呢”（桀溺）用耰松土，没停下（手中的活儿）。 子路走去把（事情）告诉（老师）。夫子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟世间众生（在一起），又跟谁（在一起）呢（如果）天下政治清明，（我）孔丘（就）不会参与到变革中了。” 3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊凤啊！你的德行怎么这么衰微呀过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。（劝你）算了吧，算了吧！现在参与政治事务的人危险啊！” 孔子下（车），想要跟他说点什么。（接舆）快步走着躲避孔子，（孔子）没法同他说活。 4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着除草的农具。子路问道：“您见到我老师了吗” 老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师”把他的拐杖插在田头，开始锄草。 子路两手在胸前相合（恭敬地）站着。 （老人）留子路住下来，杀了鸡做了黍米饭来给他吃，把他的两个儿子引见给子路。 第二天，子路赶上了，把（这事儿）告诉（孔子）。孔子说：“（这是）隐士啊。”让子路返回去见这位老人。（子路）到（那里），(老人)却(已经)走了。 子路说：“不出来做官，就违背了臣对君应当秉持的原则。长幼的礼节不能废弃，君臣的义又怎么能废弃呢（老人家）想使自己保持清白，却破坏了君臣间的根本行为准则。君子做官，(目的是)推行道术。至于道术不能推行，我们已经知道了。” 5.子路在石门外住了一宵(第二天清早进城)。早晨看守城门的人说：“从哪儿（来啊）”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那位知道做不到却还要去做的人吗” 第二课：当仁，不让于师 1.鲁国大夫叔孙武叔毁谤仲尼。 子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼（的才德），是太阳月亮，没法超越。人即使要断绝自己（与太阳月亮的关系），那对太阳月亮有什么损害呢只显示出他不自量罢了！” 2.陈亢(字子禽)对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗”
致自己晚安的正能量说说 致自己晚安的正能量说说 1.无论你们是高矮胖瘦贫富，你们是怎样的人并不重要，如果你希望生活得有成就感，希望生活得充实，有一样必不可少的东西，那就是激情。 2.我们爱一个人的时候，他的缺点根本微不足道。只有当爱情褪色的时候，他的缺点才像一个富翁的穷亲戚那样，时刻考验着我们的良心和耐性。 3.这世界上有太多的能人，你以为的极限，弄不好只是别人的起点。所以只有不断的进取，才能不丢人——人可以不上学，但一定要学习，真的。 4.喜欢一个人，却没办法跟他在一起，很痛苦。强迫自己压抑感情，还要装作不在乎，更痛苦。痛苦的解药只有一种，那就是让时间倒流，选择错过。 5.不要认为命运是铁打的一成不变，命运就是一块没有修理的草坪，仔细打理，仔细雕琢，不要着急，我们在人间几十年呢!沉住气，慢慢来，一定会满心满意，顺其自然。 6.上天安排我们与某些人相遇，是有原因的。上天若又安排他们离开我们，那是因为有更好的原因。请珍惜每一刻相处的时光，因为我们不知道哪一次再见，会变成再也不见。 7.今天的生活是由3年前决定的，但是如果你今天还过着和3年前一样的生活，3年后你一样得这样过着。生活不是用来重复，
亲爱的，今天就开始改变，从现在开始找到你想要的。 8.养好受伤的头发，保持百斤的体重，照顾好挑剔的胃，交一个能一路废话的朋友，给自己疲惫的生活找一个温柔的梦想，然后彻彻底底跟过往的悲伤道别，这就是你新一年要做的事情。 9.太多毒鸡汤告诉你，你想要的岁月都会给你，可它没告诉你，你想要的，岁月凭什么给你!所有逆袭，都是有备而来。所有光芒，需要时间才能被看到。所有幸运，都是努力埋下的伏笔! 10.只有不快的斧，没有劈不开的柴;只有想不到的人，没有做不到的事。想干总会有办法，不想干总会有理由! 11.别人再风光，你指望不上，眼前再狼藉，不得不继续!没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，没有熬不过的艰难。 12.世上没有白费的努力，也没有碰巧的成功，一切无心插柳，其实都是水到渠成。人生没有白走的路，也没有白吃的苦，跨出去的每一步，都是未来的基石与铺垫。 13.亲爱的自己，你要足够坚强，无坚不摧的去面对那些妄想给你伤害的人和事;然后以骄傲的姿态目睹他们失望而归。 14.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。 15.梦想的坚持注定有孤独彷徨，因为少不了他人的质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮! 16.做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上。愿你遇到这样的人，愿你成为这样的人。
最新激励人心的经典正能量励志语录 慢慢地才知道：人这一辈子，要经得起谎言，受得起敷衍。忍得住欺骗，忘得了诺言。爱过了，才会尝到快乐和伤心的滋味；恨过了，才会知道珍惜和宽容。与其让自己变得颓废，不如让自己活得更精彩。晚安，好梦！接下来是我为大家提供的2020最新激励人心的经典正能量励志语录大全，仅供参考，欢迎大家阅读。 1、路，不通时，选择拐弯，心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。成长是无止境的，生活中很多是难以把握的；但是成长是可以把握的，这是对自己的承诺。 2、工作是太太，刚开始很有新鲜感，恨不得天天泡在工作中，然后很快就会厌倦。兴趣是情人，只要不变成太太，总是能保持新鲜感。所以千万别轻易把兴趣变成工作，那就是要把太太变成情人，假如实在无法忍受，不如换工作。不过和换太太不同的是，换份工作代价没有换太太那么高。 3、天沉默了，黑夜随风而来，又是一个周末过去，日子在一天天的前进，我们跟随着时光，一日日的向前行走，不知何时，也会坐在附近的公园里，一个人看着夜空，思考着这一年，去过的地方，遇见的人。安守在这座城市，已是半年，我知道还有许许多多个半年等着我去面对，去努力，去安守自己的的内心。 4、不知道自己能活多久，就像你永远无法预测什么时候牙会疼，什么时候你会成功，你不能急，你必须坚信，你是最棒的，独一无二的。 5、心存善念，阳光就会照射你；心存美丽，暖和就会围绕你。 6、终会有一个人，看你写过的所有状态，试着听你听的歌，走你走的路，
看你看的书，只是想弥补上你的青春里他迟到的时光。早安！ 7、对一个城市的留恋，其实只是留恋那里的人和事，更多的，是沉淀在那个城市里自己最好的年华。不管在什么地方，生活都有喜有悲，没有必要羡慕别人增添自己的烦恼。 8、人的性命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。 9、朋友是路，家是树。别迷路，靠靠树。 10、岁月是慢性流浪，远方仍然是远方，如今与别人无关。早安！ 11、努力吧，等你优秀了，你想要的都会来找你。 12、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。 13、是法非有作思维之所能解，非神通修证之所能入，不可以有心知，不可以无心得。悟之则顿超三界，迷之则万劫沉沦。 14、心甘情愿这四个字，貌似透着一股淡淡的卑微，但也有着藏不住的勇敢……晚安！ 15、流年里有多少故事，错过了花季，错过了雨季，错过了整整一个曾经。每个人的心里总会有那么一个人，让你的笑容变得最灿烂，也会让你痛的最彻底。我们经历过了一些伤痛，弄的伤痕累累才懂得如何去爱一个人，可却早已不复当年那刻骨铭心的情动。 16、人的一生都会经历一段或几段这样的时光吧，荒芜着挥霍着现时的光阴，
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦 《论语>> 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。” 翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。 4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。 6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。 12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。 13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》 翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》 翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》 翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。 22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。” 25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心
先秦诸子语录翻译 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之' 译文孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定 的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 评析这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治， 群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为 治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严 刑峻法。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也 圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 注释施：旧读shì，动词。众：指众人。尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。夫：句首发语词。能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。 译文子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样?可以 算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至 于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人 家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” 评析“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就 做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔 子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要 方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。子曰：“其身正，不令而行;其 身不正，虽令不从。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者 也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然 三令五申，被管理者也不会服从的。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也国君)把百姓的快乐当做自己的快乐，百姓 也会把国君的快乐当做自己的快乐。把百姓的忧愁当做自己的忧愁，百姓也会把国君的忧 愁当做自己的忧愁。以天下的快乐为快乐，以天下的忧愁为忧愁。孟子曰：“桀纣之失 天下也，失其民也;失其民者，失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所 欲与之聚之，所恶勿施尔也孟子说：“桀和纣失去天天下，是因为他们失去了人民;失去 了人民，是因为失去了民心。得到天下是有办法的：得到人民，就能得到天下;得到人民 是有办法的：得到民心，就得到了人民;得到民心是有办法的：人民想要的就为他们聚集，人民讨厌的不要给他们孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，
晚安正能量的句子 晚安正能量的句子1 1、人生努力了的才叫梦想，不努力的就是空想，你所付出的努力，都是这辈子最清晰的时光。朋友们，晚安！ 2、失败没有借口，担当才是成功的前提。生活不会完美无缺，唯一可以抱怨的，是不够努力的自己。 3、人生没有如果，却有很多但是。人只要不失去方向，就不会迷失自己。有能力就不必去气馁，有价值就不必炫耀。生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。晚安！ 4、有人说，女孩上那么久学，读那么多书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇洗衣煮饭相夫教子，何苦折腾？我想，我们坚持，为的是就算最终跌入繁琐洗尽铅华，同样的工作却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。正能量晚安语录 5、多少好听的话都比不上钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过哪种生活，就自己去挣。 6、最好的人生，不是一马平川没有障碍，而是跨过或者绕过路障继续向前；最好的际遇不是不受伤，而是带着伤口依然愿意奔跑；最好的天气不是永远都是艳阳天，而是尽管现在滂沱大雨，太阳明天依旧会跳出地平线。正能量晚安语录 7、如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。
不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力，而是努力了，才能看到希望。人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。 8、不管是阳光灿烂还是风雨交加，在时间的流逝中，都将是成为旅程中的一部分回忆，既然选择了就得走下去，要想走的好，那么只有随时保持足够的信心和勇气，才能不断前进，寻找到更多更美好的风景。晚安！正能量晚安语录 9、要得到你就必须付出，要付出你还得学会坚持，如果你觉得坚持不了，你可以选择放弃，但是放弃就不能抱怨，人生就是这样，平衡的世界，每个人都是通过自己的努力去获得自己想要的生活。 10、人生中要走很多路，有一条路不能回头，就是放弃的路；有一条路不能拒绝，就是成长的路；有一条路不能迷失，就是信念的路；有一条路不能停滞，就是奋斗的路；有一条路不能忘记，就是回家的路。信心满满的走好脚下的每条路，才能让生命中的每一天都过得精彩。晚安！ 11、有谁的幸运，凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持。时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人！晚安！ 12、所有的励志基本上目标都是挣钱，所有的幸福基本上状态都是有钱，真系很现实又好有道理呢！ 13、想要赢，就别怕输，强者就是把对他人“羡慕嫉妒恨”的时间，全部用来提高自己。
先秦诸子百家 第一单元《论语》选读 1.天下有道，xx 不与易也 【课文翻译】 1.二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔子来宣传大道。 2.“滔滔者天下皆是也，而（尔）谁以易之？且而（尔）与其从辟（避）人之士也，岂若从辟（避） XX? ”耰而不辍。 天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你和谁来改变它呢？而且你与其跟从躲避与自己志趣不同的人（指孔子），怎么比得上跟从出世隐居的人呢? “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与?天下有道，丘不与易也” 人不可以跟鸟兽同群，我不和世间众生在一起，又跟谁在一起呢? 3.凤兮！何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子啊，孔子！德行怎么这么衰弱?过去的不可挽回，未来还可以改变，罢了，罢了，如今的从政者危险啊！ 4.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路跟随孔子而落在后面，遇到一个老年男子，（他）拄着拐杖背负着农具。 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！ 不出来做官，就违背了君臣之间的政教伦理原则。长幼的礼节，不能废弃，但君臣的道义，又怎么能废弃呢？想要使自身高洁，但是使君臣的行为准则乱了。君子做官，目的是推行道术主张。 道术不能推行，我们已经知道了。
5.是知其不可而为之者与（欤）？ 这是知道不能做到但是去做的那个人吗？ 2.当xx,不让xx 【课文翻译】 1.无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也；仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎？多见其不知量也！ 这样做没有用。孔子是不能够诋毁的。他人的才德像是丘陵,还是可以超越的；孔子的才德像是太阳月亮,没有办法超越。有人即使想要自行断绝和他的关系,那对日月有什么关系呢？仅仅是体现出他不知道高低轻重罢了。 2.君子一言以为知（智）,一言以为不知（智）。言不可不慎也！夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道（导）之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也？ 品德高尚的人一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表现出他的不智 慧。言语不能够不谨慎啊！孔子不可能追的上,就像天不能够用梯子就登上 的。如果夫子被封为诸侯或者得到封邑而成为卿大夫,那就像我们所说的： 叫百姓立于里百姓就会立于礼,引导百姓就会跟着走,安抚百姓就会得到归顺,发动百姓就会团结协力。他活着,人人敬爱他,他死了,人人感到悲哀。 怎么可能赶得上他呢？ 3.仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.往上看他显得越发高大,钻研他（的学问）显得更加深 厚。往前看发现他在前方，忽然又到了后面。老师善于一步有次序的引导我， 用文献典籍使我知识广博，用礼来约束我，想要停止也不能够做到。 4.若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 如果说到圣和仁，我哪里敢当呢？不过我学习没有感到满足的时候，教育人没有感到疲倦，就可以说我是这样罢了。
睡前晚安一句话正能量语录 1、我深深的明了，文字中再美好的释怀，与心的碰撞之后，也是个矛盾体。虽然笑着，但心底却在泪流为你，我学会了笑着哭。 2、春天，它知道，这春，只有桃花在春风里微笑，春天才更有风情。一树桃红，一度风景。人面不知何处去，只有桃花依旧笑春风。 3、清泪莹莹，晕染了心上的一分浅愁；一帘幽梦，还原灵魂深处的那抹淡淡清秀。凝墨画你于烟雨疏柳，湖上的那一缕淡淡轻雾，应是你昨夜的温柔。 4、今朝我想以遇见为名，谱写一首叫缘分的歌曲，谱写一些感动，一些温存，一些眷恋，无需承诺，无需誓言，在人生路上，你我因缘遇见，因缘美丽，精彩 5、江山如画，尽付那一笑倾国，素颜如花，不负那一场繁华。旧时伊人的青丝，指尖似仍能触碰，一如昨日。那年的江南烟雨，似你纯净的笑靥，而今却只徒留一阵神伤。 6、容颜已逝，何人赏芳华，欲捧冬雪留残香，怎奈飞雪化作无情泪。舞罢蝶衣泪已衰，谁将风月谵林台，一番拜月一徘徊，余有容华无功过，空将泣笑两留白，露里飘萧影里埋。 7、行行停停，生如浮萍。得得失失，我幸我命。如何算这场输赢。推脱说，不如天注定。曲终人散，繁华冷清。画亭描金，梦中惊醒。对的情，错的命，真的心。此后如何呼名姓。 8、春秋之间，万事万物沧海桑田。不为所动，不为所阻。股故所以是，清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。但只记得，所谓世事轮回，因缘
际会，只是一切皆有定数。 9、只能用脸上的笑容来表达。借着昨晚的明月的清辉，借着今日朝阳的绚丽，也该让自己绽放一次，为了自己在寒冷中酝酿的时光，为了自己独一无二的淡雅清香，也为了那些欣赏自己的人。 10、就在此刻的窗外，我扭头就能看见那棵棵杨柳树，现在，它们还是嫩黄色的，但细细看上去，密密麻麻的嫩黄竟衬托出了一层新绿，再多看一眼、两眼，舍不得移开视线，心也想紧紧地贴上去。 11、捻梦为花，掬月在心，一笺心语香软，一怀春情旖旎，唯美了岁月的诗行。携一怀闲情，时光里安暖前行。我的流年，风过，红尘入画；雨落，缠绵入心。点点滴滴的记忆是生命里璀璨的星河，静静流淌 12、一生之中，有一个懂你的人便是最大的幸福。懂你，是了解你成功背后的艰辛，是清楚你坚强背后的不屈。懂你的人，也许不在身边，但一定在心里在生命里；也许默默不语，但一定在关注着你守候着你。 13、光阴的线，坐拥于飘逸的思绪，行走在纸上的记忆，风雨只是随笔在心情不离不弃的悲喜当中。而听风听雨在浅落，好似撷在手心里的迷香，翻手几抹嫣红，浮弄无语而轻轻挥洒诠释心绪在百转千寻。 14、无论未来怎样，我们都是不必抱怨我们的人生。有的人一生精彩不断，但更多人的一生都是充满了平平常常的小事。假如我们没有惊天动地的大事情可以做，那么就做一个平淡的小人物，就去给自己一个人的幸福。 15、琴入目，往事沉浮，染红了双眼。风已起，琴尘飞扬，迷离了前方。青丝乱，思绪流转，清晰了伊人。纤影如梦，美眸含情，笑靥醉人，素手轻舞。魂牵人痴弦断梦醒浮尘落地。琴依旧，曲已终，红消香断，倚花冢，人独醉。
2016《先秦君子风范》期末考试成绩：78.0分 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1与春秋时期的国家外交相比，战国时期的诸侯国崇尚的是（）。1.0 分 A、 重农和抑商 B、 尊王和攘夷 C、 权智和奸诈 D、 仁义和道德 正确答案：C 我的答案：C 2井田制在西周时期哪一位政治家的推动下逐渐成为普及全国的土地制度：（）1.0 分A、 邵伯 B、 姜尚 C、 周公 D、 伯禽 正确答案：C 我的答案：C 3根据先秦文献的记载，先秦时期的“舅氏之国”指的是以下哪种类型的诸侯国：（）1.0 分A、 同姓诸侯 B、 异性诸侯 C、 蛮夷部落 D、 欧洲城邦 正确答案：B 我的答案：B 4先秦著名典故“爱鹤失众”的主角是（）。1.0 分 A、 卫武公 B、 卫懿公 C、 卫庄公 D、 卫灵公 正确答案：B 我的答案：B 5根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，周人主要是歌颂文王的以下哪一项功绩：（）0.0 分A、
经商 B、 务农 C、 德治 D、 武功 正确答案：C 我的答案：D 6根据先秦时期的文献，“弑”指的是以下哪种形式的杀戮：（）1.0 分 A、 国君杀国君 B、 臣下杀臣下 C、 臣下杀君上 D、 君上杀臣下 正确答案：C 我的答案：C 7根据《国语·周语》的记载，以下哪一项不属于先秦时期的讽谏典故：（）1.0 分A、 祭公谏穆王征犬戎 B、 邵公谏厉王弭谤 C、 魏征谏唐太宗十思疏 D、 仲山父谏宣王立戏 正确答案：C 我的答案：C 8《诗经》中收录的最晚创作的一首诗是（）。1.0 分 A、 《小雅·鹿鸣》 B、 《周颂·丰年》 C、 《周南·关雎》 D、 《陈风·株林》 正确答案：D 我的答案：D 9以下哪一项不属于《诗经》中赞美或思念武士的诗：（）1.0 分 A、 《秦风·驷驖》 B、 《秦风·小戎》 C、
激励晚安语录最暖心的语句 经过的无论多么美好，终究只是一份记忆，得到的即使不如意也是上天的赐予。 生命中终将会错过一些人，我们应该感谢那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。不要相信该是自己的终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。 幸福是什么?幸福就是你吃鱼，我吃肉，看着别人啃骨头。 未曾深夜痛哭过的人，不足以谈论人生。 人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。 那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗像光那样，从一颗星到达另外一颗星后来，你出现了。又离开了。——
几米《星空》 奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看中果实而非花朵。 遥遥相望，不知何时何地再相遇，记忆犹夕，不知何年何月再相见。落叶送来秋风的音讯，秋残缺月，凉风吹送你最近的回忆，捡一片秋叶，寄一份思念。当满树飞花起舞，当残雪抹去你的身影，擦去你的记忆，你还会常常忆起我吗? 幸福只需要一点点，孝敬父母时，不需要你大把的钞票拿回家，只需要你的一声声问候和常回家看看。幸福只需要一点点，教育儿女时，无需你事事包办，只需教育他做人的道理。幸福只需要一点点，否则，就象手握满满一把沙子，愈想拽紧它，它愈在指缝间滑落。 曾经桑海难为水，除却巫山不是云，终究是难舍难弃;依旧情愿枫红相思，去遥望那山湘云，只是为了一个承诺。春潮涌动的色彩，斑斓着相思的步伐，温暖寒冬的记忆，消散浓黑厚重遮天蔽日的乌云，徜徉了一片蔚蓝的等候，等待你的归期。 光阴荏苒，只有老迈时的回望才能感受岁月的真切;红尘滚滚，只有穿越后的体味才能洞察世事的艰辛。这个世界提供给你的空间就那么大，很多事情并非你经过努力就可以做到。所以需要我
《先秦诸子选读》要背的(带翻译) 1.往者不可谏，来者犹可追。 【译文】过去的不可挽回，未来的还可以赶上。 2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！” 3.曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 【译文】曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。” 4.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
5.子曰：“过而不改，是谓过矣。” 【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。” 6.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。” 7子夏曰：“小人之过也必文。” 【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。” 8.子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。” 9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”10.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 11.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？” 12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
先秦诸子语录的翻译 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (《论语·为政》) 【译文】 孔子说：“(国君)以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 【原文】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 【译文】 子贡说：“如果有人能广施恩惠、周济大众，怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人，简直就是圣人了!就连尧舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是自己想立足于社会，也帮助别人一同立足;自己想万事通达，也帮助别人一起通达。凡事能将心比心，推己及人，可以说就是实行仁道的方法了。” 【原文】 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” (《论语·子路》) 【译文】
孔子说：“(执政者)自己行为端正，即使不下命令，民众也会自觉地遵行;如果他自身行为不正，即使下强制命令，民众也不会服从。” 【原文】 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《论语·子路》) 【译文】 孔子说：“君子讲求和-谐共处而不盲目附和，小人同流合污却不能和-谐共处。” 【原文】 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》) 【译文】 有子说：“礼在用时，以和为贵。先王为政之道，以此为美，无论小事大事都照此去做。如果‘和为贵’理解得有所偏离，为了和而和，不用礼来节制，也是行不通的。” 【原文】 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” (《论语·阳货》) 【译文】
励志晚安正能量句子 励志晚安正能量句子1 1、人生得耐得住寂寞，兴致勃勃地学习，也得忍受得住孤独。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤奋与苦学，都将会令你的人生褶褶生辉。“天才出于勤奋”，“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”都说明勤奋与苦学的巨大作用，对人生难以比拟的影响。人生深入地进行创造，甚至创新，开辟人生的丰收景象。 2、俗话说:“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。 3、其实我们不需要去考虑这辈子到底能够走多远，我们需要做的就是像骆驼一样在沙漠中行走，一步一个脚印地向心中的绿洲前进。我们甚至不需要考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行。 4、生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星;失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋;失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者!
5、总希望一劳永逸，总想着迈过这个槛就豁然开朗了;认为也许达到某个高度，就安枕无忧了。但这是错误的，我们这一辈子都在不断面对各种困难，只是阶段不同，困难的意义便有不同。要感谢困难，以后你会明白，人在安逸时是最容易被毁灭的，只有一直迎接挑战，才会得以生存。 6、人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌无为，虚度韶华?还是踏踏实实，拼搏奋斗这取决于自己。 7、人生是坎坷的，人生是崎岖的。我坚信:在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天;只有把握住今天，才会有更辉煌的明天!人生啊，朋友啊!还等什么?奋斗吧! 8、坚强者，不怕孤独，勇于在无人喝彩中找到生命的热烈。斟了酒，无人对饮，那就邀月畅饮。听了歌，无人同唱，那就向天长啸。写了诗，无人同吟，那就对空倾诉。动了情，无人相爱，那就以地洒爱。拔了剑，无人同舞，那就迎风挥刀。做了梦，无人同眠，那就怀星沉眠。上了路，无人同行，那就携影前行。 9、每条河流都有一个梦想:奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样，但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果像泥沙般沉淀，就永远见不到阳光了。 10、有些事不要等，等，就是迟到。万事俱备，东风就来了，这叫机遇;东风来了，毫无准备，这叫遗憾。很多事，还没发生，
一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1根据先秦文献的记载，先秦时期的“舅氏之国”指的是以下哪种类型的诸侯国：（）（1.0分）1.0 分 A、同姓诸侯 B、异性诸侯 C、蛮夷部落 D、欧洲城邦 我的答案：B 2孔子的弟子颜回是以下哪一诸侯国的著名思想家：（）（1.0分）1.0 分 A、赵国 B、魏国 C、韩国 D、鲁国 我的答案：D 3先秦君子风范中的“尚俭”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、祭祀神灵 B、歌颂荒收 C、崇尚节俭 D、久远的俭月 我的答案：C 4养由基是以下哪一诸侯国知名的神箭手：（）（1.0分）1.0 分 A、楚国 B、齐国 C、晋国 D、秦国 我的答案：A 5一般来说，中国传统礼仪的源头是（）。（1.0分）1.0 分 A、殷商文化 B、西周文化 C、匈奴文化 D、蒙古文化 我的答案：B 6根据《左传》的记载，颖考叔助郑庄公母子和好的事迹主要表明了以下哪一种先秦君子的精神：（）（1.0分）1.0 分 A、武 B、义 C、孝 D、恭 我的答案：C 7根据《周礼》的记载，先秦贵族在瞽宗习乐的内容不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、乐器发声原理 B、音乐中包含的道理 C、配乐诗歌的应用 D、乐舞 我的答案：A 8以下哪一项不符合先秦君子的要求：（）（1.0分）1.0 分 A、良好的道德修养 B、广博的文化知识 C、文雅得体的举止 D、刻薄寡恩的心胸 我的答案：D 9根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于以下哪一位政治家之口：（）（1.0分）1.0 分 A、林则徐 B、子思 C、子路 D、子产 我的答案：D 10与春秋时期的国家外交相比，战国时期的诸侯国崇尚的是（）。（1.0分）1.0 分 A、重农和抑商 B、尊王和攘夷 C、权智和奸诈 D、仁义和道德 我的答案：C
晚安激励正能量的句子 晚安激励正能量的句子 1.没人在乎你怎样在深夜里痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。晚安! 2.每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗;挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。晚安! 3.生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。调整心态看生活，处处都是阳光。 4.不要像个落难者，告诉所有人你的不幸。总有一天你会明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起，真正理解的你没有几个，大多数人会站在他们自己的立场，偷看你的笑话。你能做的就是，把秘密藏起来，然后一步一步变得越来越强大。 5.你选择了安逸，就不必羡慕别人精彩充实，选择了惊涛骇浪，就无须向往岁月静好，不同的选择给予你不同的生活路径，只要认定你内心真正想要的，并为之持续努力，每个人都会是自己的人生赢家。 6.人生没有如果，命运没有假设;不要尽力而为，而要全力以赴。想要不可替代，就必须与众不同!
7.世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想，没有哪件事是不动手就可以实现的。世界虽残酷，但只要你愿意走，总会有路!晚安! 8.趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力，努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活，这个世界永远比你想的要更精彩，不要败给生活。 9.太多毒鸡汤告诉你，你想要的岁月都会给你，可它没告诉你，你想要的，岁月凭什么给你!所有逆袭，都是有备而来。所有光芒，需要时间才能被看到。所有幸运，都是努力埋下的伏笔! 10.只有不快的斧，没有劈不开的柴;只有想不到的人，没有做不到的事。想干总会有办法，不想干总会有理由! 11.别人再风光，你指望不上，眼前再狼藉，不得不继续!没人扶你的时候，要自己站直，没人帮你的时候，要自己努力。相信自己，只要你足够勇敢，没有熬不过的艰难。晚安! 12.世上没有白费的努力，也没有碰巧的成功，一切无心插柳，其实都是水到渠成。人生没有白走的路，也没有白吃的苦，跨出去的每一步，都是未来的基石与铺垫。晚安! 13.不是每个人都能成为自己想要的样子，但每个人，都可以努力成为自己想要的样子。相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 14.挨得住多深的诋毁，就经得住多大的赞美。所有努力都只是为了让自己掌握主动。别人说好不好不重要，自己喜欢就好。我们从来就不是为了别人而活，万箭穿心，习惯就好。 15.耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年纪不要选择了安
1 《诗经·小雅·蓼莪》中“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”用抱娘蒿起兴是为了以下哪一个目的：（）1.0分 ?A、 感叹子女孝顺之心 ?B、 感叹国君体恤之思 ?C、 感叹兄长爱护之情 ?D、 感叹父母养育之恩 我的答案：D 2 以下《尚书》的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关：（） 1.0分 ?A、 《虞书·尧典》 ?B、 《夏书·禹贡》 ?C、 《周书·大诰》 ?D、 《周书·秦誓》 我的答案：C 3 先秦君子的尚俭是以下哪组元素相结合的个人品格表现：（）
0.0分 ?A、 外交素质和大国道德 ?B、 军事素质和军人道德 ?C、 经济素质和商业道德 ?D、 政治素质和宗国道德 我的答案：C 4 从现代历史学的角度来看，周朝取代殷商的主要是依靠以下哪一项：（） 0.0分 ?A、 掌握正朔 ?B、 宗教祈祷 ?C、 口诛笔伐 ?D、 武力争夺 我的答案：A 5 “风马牛不相及”一事中订立召陵之盟的屈完是哪一诸侯国的著名政治家：（）1.0分 ?A、
蔡国 ?B、 郑国 ?C、 楚国 ?D、 齐国 我的答案：C 6 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句对先秦君子风范的评价出自于以下哪一位历史 学家：（） 1.0分 ?A、 司马错 ?B、 司马懿 ?C、 司马谈 ?D、 司马迁 我的答案：D 7 “忠”不见诸甲骨文、金文而广泛出现在西周文献中，表明了先秦君子忠的品质从以下哪一时 期开始兴盛：（） 1.0分 ?A、
原始部落时期 ?B、 夏商时期 ?C、 西周时期 ?D、 隋唐时期 我的答案：C 8 出自于《左传》的“三不朽”不包括（）。 1.0分 ?A、 立德 ?B、 立功 ?C、 立言 ?D、 立武 我的答案：D 9 《新序·节士》中“不食嗟来之食”的典故反应了以下哪一种先秦君子风范：（）1.0分 ?A、 尚俭 ?B、