蒙田随笔读后感（一）
看了《蒙田随笔》后，才发现他的思想观点在我看别的书时就接触过了，原来他是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位感情冷峻的观察家，亦是对民族文化，特别是西方文化进行冷峻研究的学者。读完他的书，让我重新认真反思了一下自己，虽然可能只是一知半解，但是陶渊明也说过：不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
蒙田说：自然的造化可谓巧夺天工，倘若我们的相貌毫无相同之处，那就会人兽不分；倘若我们的相貌完全相同，人与人就无法辨别。这句话给了我好大的启发，是啊，这和马克思思想里的所谓事物都具有共性和个性的观点大概有异曲同工之妙吧，所以，从来没有两个人对同一事物作出相同的判断，而且两种见解也不可能完全一样。不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。一个人只要善于学习，从以往事件中汲取经验便足以使自我变得更聪明。如果谁能记得曾经受到过的伤害，以及使他们情绪发生变化的微妙的原因，那他就能为未来的变化和自己的处境作好思想准备。由此，蒙田认为用经验来思考事情那是不可靠的，因为事情永远不可能相同，只有推开门才能知道门是开是关，因此，蒙田提倡要我们认识你自己吧。曾经我看过一些书，其中有《认识你自己》，《遇见未知的自己》，我想这些书其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中还有让我印象比较深刻的是说，读书能明智，能获得乐趣。但是，倘若读得过度，变成书呆子，便只剩兴味索然了。此外，可能还会伤害身体，而快乐和健康却是我们最宝贵的，倘若结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。从来我都没有想过我们可以抛开书本，从我读小学开始，我就认为书本是百利而无一害的东西，我们不能抛弃它，因为它能带给我们知识和不一样的思想，可是，就在我读到这里的时候，突然觉得蒙田说出来埋藏在我心底深处的话，诚然，书籍对我们很重要，很有意义，可是如果我们一味地看书，那我们可能不会有机会出去走走，融入大自然，融入社会，甚至可能由于用眼过度导致近视什么的影响健康，所以，当我们想出去走走的时候，那么就抛开书本吧，屋外也会是另一番有趣的天地。蒙田还指出，对书本的选择，当选有趣而且易读的。因为此类书籍能调剂我们的精神，给我们带来慰藉，至于那些艰深难懂的学科，我们不选也罢，留给那些所谓的专家们去探讨吧。在读到这里之前，我一直抱着所谓的经典名着硬着头皮苦读，殊不知既无趣又让自己心情郁闷不少，也许现在还不是读这类书的好时机，所以与其浪费时间读自己不感兴趣的书，倒不如沉浸在自己喜欢的书的世界里。
这些都只是我对《蒙田随笔》的一点点小小的想法，我看到的仅仅只是冰山一角，我相信还有更大的宝藏等着我去挖掘。蒙田以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。
《培根随笔》读书笔记3篇 第一篇：《培根随笔》读书笔记 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们， “有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓 点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗? 有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉 就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又 会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟 雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全 部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流 书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了 一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。 要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴 的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本 华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等;还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。 读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中 无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野， 谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。” 第二篇：《培根随笔》读书笔记 《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅 会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠感受《培根随笔》(读书心得)。 这本书主要谈论了我们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特 点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的;什么是该做的，什么是不该 做的。如果人人都按照这书上面说的去做(除个别小错误以外)，那么人间也就变成世外桃 源了。这本书适合各种人群阅读，而且都会受的启发。启发我的文章很多，因此我在这 里只略举一二，以简略的表达我对这本书的思想感情。 第一篇感《谈报复》这篇文章说得对，用法律管不到的手段进行报复，还情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——不得好死。但是在全文中，有这么 一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，那又如何?充其量仅像荆棘刺
林语堂《生活的艺术》读书笔 记 人生之旅，快乐无限在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。生活艺术，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心 灵之旅启程了 人生之旅，快乐无限 在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我 进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启 程了…… 近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些 文字融在了一起…… 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠 特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我 现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那 就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个
答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一 天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天 地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简 单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物 质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求 自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是 什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然 的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一 睹快乐的芳容。 我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的 日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭
中国经典杂文随笔集 人生路上总有坎坎坷坷，一帆风顺的人生是没有意义的。人生来就是迎接挑战的，苦难只是我们成长路上的调味剂，也是必经的过程，只有经历风雨才能见彩虹.优美杂文尽在这里。 中国经典杂文随笔集1 创业有些日子了，一路走来，有喜悦，有不安，有泪水，有心酸，但是回忆很美。创业开始无疑是痛苦的，但是我告诉自己“如果我的人生注定坎坷……那就让暴风雨来得更猛烈些吧。(李晓杰把酒倒满歌词)”因为有梦。 从小就励志，我要离开我们的山区再也不要回来，不是它不好，而是这里都是语言暴力，它实现不了我的梦。我的人生不能因碌碌无为而痛苦和悔恨。我的梦想就是到贫困山区，让那些有梦的孩子不因没钱而受限，还有回报曾经帮助过我的人。而这一切的一切都建立在物质基础上，而我，唯有创业，才能实现梦想。而创业需要的也许太多太多。但是我想只要坚持做下去，终究会成功。 首先，正确的认识自己。我见过成功的人，但是见过失败的人更多，其中不能正确认识自己是我们很多人成功的路上一堵墙。我们要知道自己的优点和不足，不高估自己，也不要看轻自
己，不自我设限，也不做别人口中的自己。也不要被别人表面的华丽所迷惑，每个人牛逼的背后都有不为人知的故事，也不要看不起任何人，也许别人的明天你高攀不起。要耐得住孤独，经得起外界的诱惑。 第二，目标+行动。确定目标，然后脚踏实地。人生如果没有目标就如同水中帆的船随风飘摇。你要去何方，梦想在哪里，什么时候要实现，目标必须细划，并且要做出相应的计划，然后脚踏实地去做。 第三，学习+改变。停止不前是因为停止了学习，然后陷入迷茫不能自拔。只有不断学习才能提升自己，提升自己的形像，改变内在，人与人之间相互吸引，如果我们的形象不好是没法吸引相应的人的，只有把自己变优秀才能遇到更好的人。不学习就没法改变，时常反思知得失。学习也是抗压的过程，一念成佛，一念成魔。。学会沉淀自己。 其次，坚持。失败总有原因，但成功只需一个理由就够了。曾听别人演讲:“三年入行，五年懂行，十年称王!”任何一个行业，做下来都不容易，宁可五年做一件事，也不要一年做五件事。成功的路上并不拥挤，一生做一事，不成为行家也会成为庄家，不要在成功的路上迷茫，不忘初心，方得始终。竹子用4了年。仅仅长了3cm，而第五年开始疯狂生长……所以，前期都是在扎根。
人教版五年级上册语文第七单元作文课文读后感400字500字300字450字人教版五年级上册语文第七单元作文课文读后感最后一分钟读后感难忘的一课读后感读圆明园的毁灭有感读狼牙山五壮士有感不忘国耻振兴中华演讲稿50字100字150字200字250字300字350字400字450字500字550字600字800字开头结尾怎么写写话周记日记例文习作范文大全老师指导 《狼牙山五壮士》读后感 读完《狼牙山五壮士》，心里久久不能平静。想了很多东西。 《狼牙山五壮士》讲了1941的秋天，五位壮士英雄胜利完成了陆击敌人，掩护人们群众和连队转移的光荣而艰巨的认为。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳下悬崖。 文中最让我感到的是：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”！“中国共产党万岁”！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖，这声音惊天动地，气壮山河，喊出了中国人的肺腑之声。他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。 五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷
模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世……不知不觉，我心中耸起了一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。 让我们永远记住1941年秋日这天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋。 读完《狼牙山五壮士》，心里久久不能平静。就写这么多，不写想了很多东西。不写迈开大步这句。 发表于 2013-1-4 17:36 《圆明园的毁灭》读后感 当我看到课本《圆明园的毁灭》上面已成了灰烬的圆明园照片，浮想连翩。 我们的圆明园是当时世界上最大的博物馆，艺术馆。那里有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有中国每个地方名胜，有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，还有西洋景观。圆明园
《蒙田随笔》读书笔记 福楼拜曾说：“你问我读什么书好，读蒙田吧……它能使你平静。”在与《蒙田随笔》的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我本来就如一个简单的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我复杂化。” 蒙田生活在文艺复兴后期，正值血腥的宗教改革。当外界是一片令人窒息的混乱和黑暗之时，当四周像魔鬼一般逼近每个灵魂，继而侵噬他们的自由和安宁之时，蒙田毅然选择重返蒙田城堡，坚守内心一方宁静之地。疯狂失控的外界成就了蒙田心灵的自由和平静，而这份自由和平静正是语言质朴平淡、风格率性的《蒙田随笔》的土壤。蒙田是一位人类感情的冷峻观察者。在蒙田随笔中，他结合自己丰富的人生阅历和渊博的知识洞察和揭露人类纵多共同的情感。他独特的见解深化了人们对自我的认识，同时表明了“自知”的重要性。 在《论忧伤》中，有一句这样的话“痛苦得变成了石像”，当人们对情感达到了极致，灵魂似乎瞬间脱离且失去了控制肉体的能力。平凡的肉体经受不起世间的至喜至悲，突如其来的强烈情感，不管它给我们的是一眨眼间的黑暗还是光明，都有可能成为刺杀我们的隐形匕首，此时理性对情感的约束就有了必要。
在如今这个追求速度的年代里，许多的人渴求停下来，渴求大脑的片刻休息，而蒙田在《论无所事事》中引用的卢卡努一言“大脑也无所事事，就会胡思乱想”正是直指大脑“休息”的可怕之弊。当然我并不是赞同人应该无休止地忙碌，只是我们应该清楚地认识到我们需要的是什么样的“休息”。当我们放下手上的一切事务后，我们的大脑是不是正如蒙田所说的“如果不让大脑有事可做，有所制约，他就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向”。蒙田于混乱的年代里隐退，他要的“休息”并不是无所事事，而是读书、思考和写作。他给自己的是精神和思维上的自由而不是空虚、堕落。我们要让自己的大脑休息并不代表让它梦幻地运转，而是选择让它在自己感兴趣的领域徜徉。否则真正累垮、腐蚀我们的不是繁忙的工作而是幻觉丛生的无所事事。 再看蒙田的《论发怒》，在这一章中，蒙田赞成怒火到心外的世界张牙舞爪，但他又理性地强调节制。将怒火压制在平静的外表下是对心灵痛苦的折磨，但当发怒失去了理性，我们也就失去了自我即被愤怒所控制，因此人们要在认识自我的过程中学会理性面对自己的情感。 蒙田虽然是评论家，但他的随笔论证没有犀利和咄咄逼人之风，他反而运用了亲切活泼生动的笔调向我们阐明了人自身的局限性，并真诚地向读者描绘自身的矛盾。让我们对“自知”这一人生命题更为深思。
《生活的艺术》读书笔记 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过 程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的 话题，在前几章（分别是1、the awakening 2、views of humankind 3、our animal heritage 4、on being human）中林语堂讲述了他对于人类的总的看法。接下来的部分都从生活的各个 方面发表林语堂的个人见解。其中触及了大部分人都避开的话题，如有关性方面的问题。在第八章的第三部分on sex appeal 中林 语堂毫不忌讳地说出了自己对性的观点。其中有这么一句话：Confucius reduced the great desire of human beings into two：alimentation and reproduction， or insimpler terms， food
and drink and woman。这其实与我们平时所接触到的典型中国学生读物相比林语堂的这本著作显得很不“正统”。不过对于大学生来说，却是一种思辨的享受，只有接受不同的思想再经过自己的独立思考才能在阅读学习中学到东西。除此之外书中还有一些颠覆传统的思想观点。比如说书中有一部分说到自古以来不吸烟者往往在烟民面前有某种道德上的优势。针对这一观点林语堂根据自己失败的戒烟经历对这种观点进行分析并反驳了这一观点。（我想也许是林语堂自己是个大烟民的缘故吧） 该书的另一大特点就是林语堂在表述自己的观点之时往往是旁征博引，从中西两方面进行比较论述。比如在Americanvices 中林语堂对中国人和美国人对时间不同见解进行了比较。美国是依靠发达的资本主义经济实现繁荣的。与之配套的成熟的市场经济要求系统高效率的社会分工。社会中一旦一道工序出现问题时就会引起社会经济的混乱。因此美国人十分强调效率，时间观念强。与之相比中国在这一方面来说随便得多。在中国人看来，美国人做客都要计划的做法简直就想把朋友亲人之间的亲密搞得跟铁板一样死板而毫无生趣。书中在涉及这一方面方面时往往都是以风趣幽默的语言为主。其中有一段写到了中国人和美国人挖隧道的不同，美国人往往在挖隧道之前要进行一系列勘探，力求两个施工队顺利准确在山体里会合。相比之下中国人说干就干，到最后两个负责一个项目的施工队挖出了两条隧道。 总体来说这是一本极具趣味性又不凡思想深度的读物，如果
五年级语文课文读后感作文500字 下面是由出guo作文栏目的两篇《五年级语文课文读后感作文500字》，欢迎浏览。 最后一分钟读后感 今天，当我学习了最后一分钟我从心里感到无比的高兴，因为香港同胞在殖民统治下的悲惨生活终于结束了，同时，我也为香港回到祖国母亲的怀抱而感到无比的自豪。 香港自古以来就是我国的领土，但香港却被那可恶的英国侵略者给占领了。这使我联想到了：“那个时候的 ___是多么的弱小，英国是多么的强大无比，横行霸道，为所欲为的”。 我看见“虎门上空的最后一缕硝烟，在百年后的最后一分钟，终于散尽。”在1839年，林则徐带领地方官员，在虎门烧掉了毒害人民身体的鸦片。如果不烧掉，那还会毒害多少中 ___生命呀?我的脑海里仿佛浮现出了多少中国人民那痛苦的呻吟声。 “当一纸发黄的旧条约悄然落地”我仿佛看看到了中国人人民一齐欢跃起来：“我们终于不用再受那些英 ___侮辱了，我们拥有了
自己的领土了，终于摆脱了那些发黄的旧条约了。读到这儿，我感到了无比的高兴。 香港在1997年7月1日这一天，终于结束了受英国政府的压制，带着祖国人民的喜悦，回到了祖国母亲的怀抱，如今，我们最可爱的香港回家了，香港，你可算回到了祖国的怀抱，几十年来，侵略者在你的土地上蛮横无里，为所欲为，到处杀人放火，奴役香港人民，今天你终于摆脱了那些已经发黄的旧条约了，你回到了自己的温暖的美丽家园，现在你拥有至高无上的权力。 在香港回归后更加繁荣了。香港回归与内地的联系不断增强，在香港企业内地，投资与经济贸易的同时，内地企业纷纷赴港上市筹资。目前，内地香港达2000多家，总资产达到2200亿美金。内地企业与资本已成为香港经济繁荣的另一支撑力量。 希望香港的明天会更美好，更加繁荣富强。这是我发出衷心的祝福。 读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我感觉五壮士十分伟大。那敬仰、高兴、自豪的心情久久不能平息!
摘要：生活里没有书，就好像没有阳光。在此贴上自己最喜欢的读书计划，提醒自己趁有时间多读点书。试想如果此生错过了这些传世经典，那岂不是一旷世遗憾，可不想以后空悲切啊。 60本书涵盖政治学、经济学、军事学、社会学、成功学、文学、美学等各个领域，每部作品都是本领域的集大成者，许多都是举世公认的学习其领域的最佳读本，同时在选择书目时注重其内在联系，使得60本书组合构成一份理想的一生读书计划。实施此计划，能使一个人有效地完善自身的知识结构，全面提升人文素质，为走向成功奠定坚实的基础。 60本书目录 1、西方寓言的始祖 《伊索寓言》伊索 2、中国先秦时期的百科全书 《诗经》孔子3、兵家韬略之首 《孙子兵法》孔武 4、垂范千古的儒家经典 《论语》孔子及其弟子 5、中国道家学说的开山之作 《老子》老子 6、对人类影响最大最深的基督教经典 《圣经》希伯来人 7、史家之绝唱，无韵之《离骚》 《史记》司马迁 8、历史与文学的完美体现 《资治通鉴》司马光等 9、从地狱到天堂的旅程 《神曲》但丁 10、穿越时空的爱情经典 《西厢记》王实甫《水浒传》施耐庵 12、包含处世权谋与智慧的杰作 《三国演义》罗贯中 13、驾驭与统治的教科书 《君主论》马基雅维里 14、阿拉伯世界的百科全书 《一千零一夜》阿拉伯人 15、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》吴承恩 16、成就事业的大学问 《菜根谭》洪应明 17、探索心灵与世界的距离 《蒙田随笔全集》蒙田 18、世界文学最辉煌的殿堂19、骑士风尚的飘逝 《堂吉诃德》塞万提斯 20、便览古文发展的最佳范本
《古文观止》吴楚才，吴调侯 21、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》孙洙，徐兰英 22、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》曹雪芹，高鹗 23、徜徉在幻想的天空 《格林童话》雅各布·格林，威廉·格林 24、东方宗教的神圣赞歌 《吉檀迦利》泰戈尔 25、精神在现实与梦境中的徘徊 《变形记》卡夫卡《红与黑》司汤达 27、与《孙子兵法》齐名的一代巨著 《战争论》克劳塞维茨 28、梦回美好的童年 《安徒生童话》安徒生 29、世界女权运动的图腾柱 《简·爱》夏洛蒂·勃朗特 30、科学与文学的完美结合 《昆虫记》法布尔 31、可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠 《茶花女》小仲马 32、文学大师精雕细琢的艺术品 《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜 33、瞻望我们最遥远的过去 《物种起源》达尔文《悲惨世界》雨果 35、生命的攀锢与放逐 《罪与罚》陀思妥耶夫斯基 36、日神和酒神的至深本能 《悲剧的诞生》尼采 37、谆谆教诲中的睿智与光芒 《曾国潘家书》曾国藩 38、心理描写的完美巨著 《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰 39、人类心灵的旅途 《梦的解析》弗洛伊德 40、民族脊梁的心血与灵魂 《鲁迅全集》鲁迅 41、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 《毛泽东诗词》毛泽东《尤利西斯》詹姆斯·乔伊斯43、清新与华美的交响曲 《朱自清散文》朱自清 44、随心轻扬的爱与才华 《志摩的省》徐志摩 45、一代文学的辉煌体现
《生活的艺术》读后感 作者：唐思恺 生容易，活容易，生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。人们不停地奔波，因为我们不断的追求。 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的话题。 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要
用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。 我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深，感悟谈不上，感触有一点。或许30 年后，40 年后还可以再读读它，那时候，是否会有更深的体会……
蒙田随笔哪个译本好_蒙田随笔读后 感 【--经典手机短信】 我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只
是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别
读后感大全精选600字 读后感大全精选600字1 当我学完全文时，第一感受就是原来生存在这世界上是多么的美妙。“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花儿的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”这是百合花在野草的鄙夷下说的。仅仅三句话，就像一根细小的针，穿过我的外表，刺进我的心灵……“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”多么简单的一句话啊！可它却是引导成功的第一步。 失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。我们大家都要知道，每个人都有各自的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。“我要开花，是要完成一株花儿的庄严使命。” 在生活中，每个人都扮演着不同的角色。我是医生，我的使命是救死扶伤；我是教师，我的职责是教育下一代，我是学生，我就要完成学习的任务，我是……在千万种角色中，你属于哪一种，你完成了生命的职责了吗？我可以很自信地说，我是一位班长，我已经完成了我的职责，不管未来的如何，我只珍惜现在，虽然常常在不理解与无耐中屡行着职责，而且在“放弃”与“坚持”的边缘中争扎。但我始终坚持下来了，不管我做的好不好，不管别人怎样地看待，我只知道这就是生命，完成我的生命就是对生命的尊重。
“我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”每个人在生命的起端都种下了一颗种子，开花结果是一种过程，可在千万种角色中，在茫茫人海中，你的存在代表着什么呢？我觉得个人的存在不是为了谁，只是为了自己，百合以花证明了自己的存在，可我想以与众不同来证明世上是有我这个人的存在。 读后感大全精选600字2 一天，我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，文章的内容深深地打动了我的心。 文章记叙的是：作者在七、八岁的时候，写了第一首诗，母亲的评价是：“精彩极了”而父亲则说：“糟糕透了”后来作者又写了好多诗、小说、戏剧、和电影剧本，每次母亲都说：“精彩极了”父亲说：“糟糕透了”。后来，作者终于明白了，不管是母亲的“精彩极了”还是父亲的“糟糕透了”都是对自己深深的爱。 生活中爱有两种形式，一中爱是慈母般的爱，他总是以亲切和蔼的语言是我们树立信心，鼓励我们不断前进；另一种爱就像作者的严父，他总是会以警告的方式，告诉我们还有不足还应提高。我们应“谨慎地把握住”这两种爱，使自己不断前进。 我也有同样感受，三年级时，我们期末考试考作文，由于三年级刚刚学写作文，写得很不好，不是忘掉标点就是写错字，不过我也算尽了我最大的努力了。回家后，母亲看了我的作文鼓励我说：“这篇文章真不错，如果没有错字，再加上标点，一定是一篇佳作。”听了母亲的话我心了甜滋滋的。“是吗”父亲说“我看看”我满怀信心的
追逐梦想乐享生活 ——读林语堂《生活的艺术》有感“秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。” 生活是什么？如何才能更高质量的生活？我们每天都在生活，我们有没有对生活有深层次的感悟？在林语堂先生的《生活的艺术》一书中，作者以自身几十年的经历告诉我们，工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活，即享受生活。对一般人而言，为了追逐梦想去努力工作，往往会以牺牲生活质量为代价，即追逐梦想会与享受生活存在冲突，但本书更多地是告诉我们，对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。 感悟一：快乐生活是一种心境 荣华富贵使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐生活不分富贵贫贱；快乐与否，取决于我们的心境。工作之余，放飞心情，去与大自然亲密接触，感受世界的神奇与魅力，这是一种快乐！空闲之余，多陪陪亲人、朋友，用心去倾听、交流，感受人生社会的千姿百态，
这也是一种快乐！对工作充满激情与热血，专注工作、一丝不苟，每天充实地工作，实现自我人生价值，这还是一种快乐！当我们遭遇挫折，事业、感情不顺时，我们跌倒了爬起来，从挫折中汲取经验从而成长，这也是一种快乐！其实，生活中充满了正能量，只不过需要我们用敏锐的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每个人在不同的心境下，思考的事情的角度、处理事情的方法，以及产生的结果都会有巨大的差异。正所谓佛语“相由心生，境随心转”，意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。我们相信，以乐观积极的心境对待生活，生活也会给你带来幸福与快乐。 感悟二：在生活的同时享受生活 社会在发展进步，同时人们的生活节奏在加快。人们行走匆匆，穿梭于街头巷尾，为了生活而疲劳奔命。对很多打工一族来说，也许已经习惯了熬夜加班、外卖盒饭；自己辛辛苦苦工作大半辈子，可能只够在一线城市买套房子。在很多人眼里，生活，逐渐变成了一个结果，一个目标，很多人为了生活而生活，生活也失去了其本质的意义与价值。生活应当是快乐的，人们应当在生活中享受生活，及时行乐。享受生活不代表放纵自己，要有一个度。 感悟三：珍惜你最宝贵的财富，时间 在林语堂的文字里，生活不仅包含着喜悦和光明，还包含着一丝淡淡哀愁的阴影，生活快乐的阳光与忧愁的暗影相随，人生就是这样调和五味杂陈，待我们细细品味。林先生更多地将生命的悲剧性视为
探寻学校教导主任工作 湛江市麻章区太平镇良村小学陈明成众所周知，教导处历来是学校教育教学工作思路执行、过程管理、结果评价的重要职能部门，其工作涵盖学校教学常规管理、教研管理、师生评价管理，相当一部分学校教导处还直接负责德育工作、学生活动及行规培养。学校组织管理严密，牵一发尚且动全身，面对新课程改革，教导处工作好坏成为学校执行力强弱的关键，至关重要。所以，教育界有句俗语叫作：小校长，大教导。 然而，据我担任教导工作的切身体验，以及与众多同行们交流所得，现实情况中许多教导主任均有以下几点困惑： 1、盲目不知道该怎么管？ 大多数教导主任上任前没有接受过任何管理理论知识的专门培训，而学校层面的教育教学管理研究目前还是空白点，同行之间的交流也比较少。因此，前任的做法、校长的要求、上级的文件通常就是我们教导主任工作的准绳，同时无论谁都可以对教学管理指手画脚，面对新问题，却又是谁都无法代替教导主任去摸着石头过河，在摸索中前进。 2、忙碌事情太杂来不及管！ 课程安排、常规检查、听课评课、谈话指导，业已疲于奔命。统计填表、教导会议、校务会议，各种任务布置、领导意志更是搅得教导主任没有思路。再来个教师请假或是教学评比，代课安排不过来
时，自己不得不随时准备充当全职代课。 3、失意管了还有人不满 教导主任工作繁重，付出颇多。即便如此，仍然承受着上下两级的许多不满。开学排课有意见，代课安排不乐意，你还得憋着气和声细语，老教师不服你管，年轻教师听不进意见，你管得多了教师反映压力大，说你要人性管理，批评几句也不行。你管得少了校长说你不负责任，认为工作开展不起来。有想法、有委屈也得咬碎了牙齿往肚子里咽，以免影响大局。——这便是年轻教导普遍的工作状态。 教导主任为何吃力不讨好？新课程改革大环境下，学校教导处究竟要做些什么？又怎么做？ 带着这些困惑多年的问题，有幸聆听到了多位名校长的学术报告，同行之间的交谈。其间的真知灼见对我而言颇有拨开云雾见青天的感觉，现摘录一二： 一、学校教学常规管制还是管理？ 教学常规工作范畴中，如教师备课、上课、批改作业等都是非常个性化的工作，属于个人行为，按西方的管理理念，管理绝不干涉个人行为，而是采用管理人与人之间的关系的方式来对个人行为进行引导。而中国传统的管理方式是管制（甚至于控制），如学校教导处通常都有一套常规要求，要求老师做什么、怎么做，几年教龄几篇详案、几篇反思、听几堂课……都有详细的量化的规定，并制订名目繁多的制度、量化评分标准，开展频繁的教学检查、突击听课，诸如此类，花样翻新。然而，因此带来的后果通常是：
《培根随笔》读书笔记范本 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量!” 培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。 在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧! 在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊! 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。 《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。 培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与
处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。 读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。” 对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗? 有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。 等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。 培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。
2011年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂 江苏文艺出版社 林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。 林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。 关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。能真正的静下心来，考虑一些事情。还能静听自然和社会的声音。我认为在一个人独处时，我们可以掏出自己内心的一些东西，拿出来进行品位琢磨。远离尘世的喧嚣，也许可以寻找真实的自我，可以享受自然或社会演奏的天籁之音。万物在一动一静中成长，一动一静相互协调，生生不息，做到动静有致，享受人生！ 关于谈话，林先生认为，夜间是最宜于谈天的时候，白天总是缺乏夜间那种魔力。谈天的地点却可以随意，但要做一次真正的谈天，其必要条件是一间关上门的屋子，几个知己朋友，旁边没有我们所不愿意看见的人，那样我们才能悠闲地发表我们的意见。这种亲密的毫无顾忌的谈天，可以谈到出神的忘却身处何处，也不再想到身上穿什么衣服，谈言吐语，一举一动都是任性为主。许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的，文化本身的进步，有赖于空闲的合理利用，谈话是其中的一种方式。也可以说好的艺术作品来源于交流。据我推想，现代社会的聊天虽然更为广阔，大家谈东谈西，但质量可能没有古时高，科技的高速发展，使人们获取信息的能力大大增加，我们每天都能听说各种各样的新的信息，
浅析蒙田《随笔集》 苏州大学唐文治书院2013级徐磊学号：1303401028 摘要：米歇尔·埃康·德·蒙田是法国文艺复兴时期的代表人物之一，他的怀疑论哲学思想是他的怀疑主义美学观念的基。除此，他作品的还表现在他关于对美的认识：质朴、自然、自由；以及他的《随笔集》的文体特点所集中表现出的他的语言简洁、纯净之美和不拘一格的自由创作的文学创作思想。 关键字：蒙田；哲学思想；美学；随笔 米歇尔·埃康·德·蒙田(1533-1592),欧洲文艺复兴晚期法国的一位很有特色的人文主义思想家、散文家，是这个时期怀疑主义的代表人物。他的知识传统与古希腊、罗马文化有着深厚的渊源关系，这就形成了他从个性自由的原则出发，认为个性的解放才是真正的人类解放，并构成了文艺复兴时期以人为中心、具有世界意识的文化观念。他强调我研究的就是“我”自己，人应当清醒的认识自己，他还主张道德行为上的自然依归以及人的善良天性，他的美学观念主要表现在他的著作《随笔集》中，卢梭曾这样评价这部作品：在这里蒙田是在寻求一个完全的个人，他是毫不隐瞒地谈论自己深层的本性。这大概也是他为近代以来许多思想家所高度关注的原因所在。 一、蒙田的哲学思想基础 “他怀疑有确实认识的可能性，他所持的理由同希腊怀疑主义者所提出的相仿。他对理性感到失望，建议复旧未经腐蚀的本性和启示。但是，他极力主张，虽然我们不可能有知识，却能履行自己的职责，服从神的命令。（见《西方哲学史》273-274页）蒙田有句大家熟悉的名言“我知道什么？”。然而，尼采说过：“蒙田的怀疑主义是勇敢的快乐的怀疑主义”。这也启示我们看待蒙田的怀疑主义不止是简单的停留在“我知道什么？”的简单的怀疑一切、否定一切的层面上，梅洛在《哲学评论》中说：“怀疑论有个两方面：它意味着没有什么是真实的，但同时也没有什么是虚假的。他将一切主张和一切行为都视为荒谬的而予以摒弃。通过摧毁片面的或抽象的教条真理，它向人们灌输一种包含了方方面面和一切必要中介的全面真理的观念。我们可以看出这其中本身就包含着深厚的矛盾思想。 《论相貌》一章中论述人的内在精神品质的美和显现在外的相貌美时，就表现了他怀疑论的两方面特征。他认为“人的脸部线条、情态和轮廓都对推断这个人的某些内在品质和未来的命运有帮助”，却又接着说：“新鲜的空气不一定使人健康，瘟疫疾病流行是的恶浊空气也不一定都会传染病毒一样，认为女人越是美貌品行就越糟糕的说法也不一定有道理，因为一张并不十分端正的脸也可能有正直忠勇的神情”，而恰恰相反，我们却会在其中看出令人讨厌的奸诈和残忍。他接着又说“相貌是并不准确的依据，不过外貌仍有其重要性”。他一方面认为苏格拉底的唯一缺陷就是没有一副和他自己高尚心灵相匹配的美貌赞扬相貌的重要性，相貌有助于我们观其人知其心预未来；另一方面，他又从一些现象中说明相貌的不可依赖性，“有些美女不仅高傲，而且尖刻，而有些美女则是既温和又耐看”，至于通过相貌推测人今后的命运，他则说留待他今后解决，我们知道，最终也也没有解决。 二、蒙田的美学观念 《西方美学思想史》上也说：“《随笔集》中没有对美学问题做专门探讨，但是他谈到美和艺术处不在少数，无论就美和艺术的理论说明，还是对具体对象的趣味判断问题，都有精到的阐释，而是这部著作作为文艺复兴美学的一个至为重要的组成部分。”关于蒙田的美学观念我们主要从以下三个方面来阐述：质朴、自然、自由为美；美的相对性；文学美学观念。
穿堂风读后感350字（精选6篇） 穿堂风读后感1 夏天最热的时候到了。有一天，我来到书店，看到一本曹文轩的《穿堂风》，书的封面上嫩绿色的小草好像被封吹得左右摇摆，我也仿佛感受到了阵阵凉风扑面而来，我立刻决定买一本回家“清爽清爽”。 《穿堂风》这本书主要讲了小男孩橡树的爸爸是个小偷，而他之前也犯过错误，所以大家都不太喜欢他，不希望橡树来有穿堂风的地方躲着火一样的太阳。而且只要谁家的东西丢了，就觉得是橡树偷的。后来，橡树发现了偷东西的人——瓜丘。最后，橡树用他的智慧和勇气抓住了瓜丘，证明了自己的清白。 读完《穿堂风》之后，我的眼泪不知什么时候已经流了下来。特别是看到书中的插图上，瓜丘狠狠打橡树的时候，我的心里难过极了，但为了自己的清白，即使身上又许多伤口，橡树也没有掉一滴眼泪。想起我自己，每次受到了一点点委屈，不做任何努力证明自己，就知道哭哭喊喊。我真应该好好向橡树学习。 生活中，常常会出现好多矛盾和误解，甚至会不分青红皂白地冤枉朋友。但愿更多的朋友来看一看《穿堂风》，从中受到更多的启示。 穿堂风读后感2 人生像一条走不完的路，有人平凡地走着，有人辉煌地走着，有人却虚伪地走着。读了曹文轩
的著作《穿堂风》，我蒙蔽的心灵豁然开朗，做坏事的后果很严重！但只要能及时悔改，还是会重新获得大家的信任。 《穿堂风》讲述了小男孩橡树儿时经常与父亲一起偷盗，父亲被抓进监狱后，橡树知错悔改。但是，村里人不相信橡树，就连小朋友们也不与他玩了。 可是，就算这样，村子里的东西依然会被失窃。村里人都一致认为这橡树的所作所为。橡树气愤不已，下决心抓住这个偷东西的罪魁祸首，证明自己是清白的。经过几天的观察，原来是丘瓜在偷盗。橡树悄悄地拿走了奶奶的存钱罐，去铁匠那里买了一把手拷，最后，橡树用手铐铐住了丘瓜，丘瓜告诉了大家事情的真相，村民们这才恍然大悟。 橡树是一个坚定顽强、充满智慧的孩子。被人们冤枉对孩子来说是一个极大的心灵创伤，但橡树用他的智慧与行动证明了自己的清白，重新获得大家的信任。 在生活中，人与人之间常常会有误解与矛盾，有时甚至会使朋友变成敌人，我们应该开动脑筋，用自己的实际行动去化解矛盾。遇到挫折不能知难而退，而要勇往直前；犯了错误也不要紧，只要知错就改，大家还是会一如既往地相信你，喜欢你。 穿堂风读后感3 愉快的暑假也是美好的阅读假期，这个暑假我读了不少书：有趣的游记、庄重的史记、炫酷的科幻等等，其中有一本书给我留下了深刻的印象，我忍不住想把它记录下来，这就是《穿堂风》。 《穿堂风》讲述的是这样一个故事。男孩橡树因为自己