初中常用11个虚词
1、之
“之”可以作代词，多为第三人称代词；也可以作动词，是“到”“往”的意思。“之”
作代词、动词时是实词，这里只说明其作虚词时的用法及意义。“之”为虚词时常作助词。
①结构助词，译为“的”。
例如：予尝求古仁人之心。
小大之狱，虽不能察，必以情。
②结构助词，放在主谓语之间，取消句子的独立性，不译。
例如：予独爱莲之出淤泥而不染。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
{
妻之美我者，私我也。
③音节助词，用来调整章节，无意义，一般不翻译。
例如：公将鼓之。
久之，日似瞑，意暇甚。
怅恨久之。
④结构助词，是宾语前置的标志。
例如：何陋之有
宋何罪之有
⑤结构助词，是定语后置的标志。
例如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
{
2、以
“以”作动词时，是“认为”的意思，如“皆以美于徐公”。下面着重讲“以”作虚词时的用法。
（1）介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。
例如：不以物喜，不以己悲。
是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，因为；后一个“以”表目的，来）
②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。
例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛。（凭借）
策之不以其道，食之不能尽其材。（按照）
!
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（依靠）
③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
例如：屠惧，投以骨。（把）
徐喷以烟（用）
以衾拥覆。（拿）
（2）连词
①表示目的，相当于现代汉语里的“来”。
例如：无从致书以观。
属予作文以记之。
…
令辱之，以激怒其众。
杀之以应陈涉。
以光先帝遗德。
②表示结果，可译作“以致”、“因而”。
例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
以伤先帝之明。
③有时相当于连词“而”，表修饰。
例如：俯身倾耳以请。
高祖因之以成帝业。
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3、于
“于”为介词，主要用法有：
①表示动作发生的处所、时间，可译为“在”、“从”。
例如：公与之乘，战于长勺。（在）
子墨子闻之，起于鲁。（从）
②表示行为动作所涉及的对象，可译为“向”、“给”、“对”、“同”、“到”等。例如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（向）
故天降大任于斯人也。（给）
万钟于我何加焉（对）
，
③用在形容词之后，表示比较，可译为“比”或不译。
例如：所欲有甚于生者，故不为苟得也。
贤于材人远矣。
④用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
例如：受制于人。
只辱于奴隶人之手。
⑤表原因，可译为“由于”、“因为”。
例如：生于忧患，死于安乐。
(
4、而
“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
①并列关系，一般不译，有时可译为“和”、“又”。
例如：中峨冠而多鬓者为东坡。
起坐而喧哗者。
生于忧患而死于安乐也。
舍鱼而取熊掌者也。
②承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。例如：温故而知新，可以为师矣。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
&
环而攻之而不胜。（前一个“而”表示承接关系）
日出而林霏开
③转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。
例如：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
欲信大义于天下，而智术浅短。
环而攻之而不胜。（后一个“而”字代表转折关系）
足肤皲裂而不知。
④递进关系，译作“而且”、“并且”或不译。
例如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
学而时习之，不亦说乎
|
⑤修饰关系，可译为“地”、“着”，或不译。
例如：河曲智叟笑而止之曰。
5、焉
“焉”可作代词，相当于“之”、“哪里”，如“忽啼求之，父异焉”、“且焉置土石”。这里只讲其作助词、兼词时的用法和意义。
（1）语气助词
①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。
例如：可远观不可亵玩焉。
②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。
【
例如：万钟于我何加焉
肉食者谋之，又何间焉
（2）兼词。相当于“于之”，其中“于”为介词，“之”为代词，可译为“在这（那）里”、“从这（那）里”。
例如：夫大国，难测也，惧有伏焉。（在那里）
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）
6、为
“为”可作动词，表判断，相等于“是”。如“中轩敞者为舱”；或可译为“做”、“成为”“认为”，如“孰为汝多知乎”。下面讲“为”作介词、连词、助词的用法。
（1）介词
`
①表示行为动作的对象，可译为“向”、“对”、“替”等。
例如：为天下唱。（向）
不足为外人道也。（对）
为人谋而不忠乎（替）
②表示原因或目的，可译为“为了”等。
例如：愿为市鞍马。
为报倾城随太守。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。
③表示被动，译为“被”，有时与“所”组成“为所”或“为……所”结构。
例如：士卒多为用者。
~
舌一吐而二虫尽为所吞。
山峦为晴雪所洗。
（2）连词，表因果关系，可译为“因为”。
例如：问渠那得清如许为有源头活水来。
（3）语尾助词，表示反诘，疑问，多与‘何’相配合使用。
例如：夫子何命焉为
7、其
“其”可作代词，常作第三人称代词，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们的”等，如“择其善者而从之”；也表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如“其一犬坐于前”。这里着重讲“其”作副词时的用法。作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末与语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或不译。
—
例如：其恕乎（大概）
其如土石何（加强反问语气，不译）
其真无马邪其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）
安陵君其许寡人！（可译为“可要”）
8、乃
“乃”作代词时，相当于“你”、“你的”，如“家祭无忘告乃翁”。“乃”作虚词时主要作副词和连词。
（1）副词
①表示动作在时间上的承接，译作“才”。
；
例如：乃悟前狼假寐。
太丘舍去，去后乃至。
②表示动作在时间上的承接，译作“就”。
例如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
③表示出人意料，译作“竟”、“竟然”。
例如：闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
④用于判断句中，相当于“是”、“就是”。
例如：当立者乃公子扶苏。
（2）连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
例如：乃重修岳阳楼。
…
蒙乃始就学。
9、者
“者”一般作助词，有下列几种用法：
（1）附在动词、形容词、数词、时间词后面组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译出。
例如：卜者知其指意。（……的人）
若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）
中轩敞者为舱。（……的地方）
:
或异二者之为，何哉（指人，不译出）
（2）用在主语之后表达停顿，一般不译出，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。
例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）
诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）
吾妻之美我者，私我也。（引出原因）
北山愚公者，年且九十。（引出说明）
（3）用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。
例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
—
（4）放在后置的定语之后，相当于“的”。
例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
（5）放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。
例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
10、虽
“虽”作连词，在文言文中主要有两种用法：
（1）表示假设，可译为“即使”、“纵然”。
例如：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉。
】
虽乘奔御风，不以疾也。
虽欲言，无可进者。
故虽有名马，祈辱于奴隶人之手。
（2）表示转折，可译为“虽然”。
例如：故余虽愚，卒获有所闻。
游人虽未盛，泉而茗者，罂而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
11、然
“然”作实词时，可以作形容词，相当于“对的”，如“吴广以为然”。它还可以作指示代词，这在文言文中很常用，因此这里着重提出来加以说明。“然”作指示代词时，译作“这样”、“如此”。例如：“父利其然也。”“惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓之信然。”“子墨子自曰：‘然，胡不已乎’”。
*
“然”作虚词有下面两种用法：
（1）连词，表转折关系，评作“然而”“但是”等。
例如：然足下卜之鬼乎
然志犹未已。
（2）助词
①用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”或“……的样子”。
例如：杂然相许。
望之蔚然而深秀者
②用于句尾，常与“如”、“若”连用，构成“如……然”、“若……然”格式，相当于“……的样子”、“好像……似的”。
例如：其人视端容寂，若听茶声然。
、
补充：由指示代词“然”组成的固定结构主要有：
①虽然：两个词，连词“虽”意为“虽然”、“即使”，代词“然”意为“这样”，合起来意为“虽然如此”“即使如此”。
例如：善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽然，受地于先王。
②然后：即“这之后”、“这样以后”，表示承接，也可大致译为现代汉语“然后”、“然后才”。
例如：人恒过，然后能改。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
世有伯乐，然后有千里马。
③然则：起承上启下的作用，“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意为“既然如此，那么（就）”。
(
例如：然则北通巫峡，南极潇湘。
是进亦忧，退亦忧，然则何时乐耶
④然而：“然”是“这样”，总结上文的内容，“而”引起下文的转折，组合起来相当于现代汉语“（虽然）这样，但是”。
例如：夫环而攻之者，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
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初中常考50个实词
（1）故
故虽有名马。——《马说》（所以）
温故而知新——《〈论语〉十则》（学过的知识）公问其故——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）
桓侯故使人问之——《扁鹊见蔡桓公》（特意）
彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》（因此）
广故数言于亡。——《陈涉世家》（故意）
（2）间
遂与外人间隔。——《桃花源记》（隔开）中间力拉崩倒之声。——《口技》（夹杂）又何间焉——《曹刿论战》（参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。——《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）骈死于槽枥之间。——《马说》（中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》（暗中）
（3）绝
以为妙绝。——《口技》（极点）
群响毕绝。——《口技》（停止、消失）
率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（隔绝）
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（4）观
予观夫巴陵胜状。——《岳阳楼记》（观赏）
此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》（景象、景观）但坐观罗敷——《陌上桑》（看）
（5）病
君之病在肌肤。——《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）则久已病矣。——《捕蛇者说》（困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。——《石壕吏》（信）
乃丹书帛曰。——《陈涉世家》（写）
（7）上
上使外见兵。——《陈涉世家》（皇上）
身上衣裳口中食。——《卖炭翁》（身体上的）
（8）见
昨日见军帖。——《木兰诗》（看见）
曹刿请见。——《曹刿论战》（拜见）
才没不外见。——《马说》（通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》（靠近）
比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（等到）
（10）少
宾客意少舒。——《口技》（稍微）
少时，一狼径去。——《狼》（一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》（年轻的）
（11）从
一狼得骨止，一狼仍从。——《狼》（随从，跟随）
小惠未偏，民弗从也。——《曹刿论战》（顺从，听从）
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》（顺从）
"
（12）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》（分给，分配）
舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）
此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》（分内，名
分）
（13）文
属予作文以记之。——《岳阳楼记》（文章）
文过饰非。（掩饰）
（14）世
有蒋氏者，专其利三世矣。——《捕蛇者说》（父子相继为一世）问今是何世。——《桃花源记》（时代，朝代）
世有伯乐，然后有千里马。——《马说》（世上）
（15）业
先帝创业未半，而中道崩殂。——《出师表》（事业，功业）
晋太原中，武陵人捕鱼为业。——《桃花源记》（职业）
（16）犯
作奸犯科。——《出师表》（触犯）
（17）达
指通豫南，达于汉阴。——《愚公移山》（到，达到）
不求闻达于诸侯。——《出师表》（做官，显贵）
（18）当
募有能捕之者，当其租入。——《捕蛇者说》（抵充，相抵）
木兰当户织。——《木兰诗》（对着，面对）
当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》（应当）
（19）后
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》（在……之后）
—
（20）伐
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》（砍伐）
齐师伐我。——《曹刿论战》（攻打，讨伐）
伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（讨伐）
（21）阴
冀之南，汉之阴，无陇断焉。——《愚公移山》（水的南面，南岸）
朝晖夕阴。——《岳阳楼记》（阴暗）
（22）谏
扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》（用言语规劝）
以塞忠谏之路。——《出师表》（同上）
（23）极
感极而悲者矣。——《岳阳楼记》（极点，极端）
此乐何极。——《岳阳楼记》（尽，穷尽）
南极潇湘。——《岳阳楼记》（到）
初极狭，才通人。——《桃花源记》（极其，非常。这是副词用法）（24）国
夫大国，难测也。——《曹刿论战》（国家）
登斯楼也，则有去国怀乡。——《岳阳楼记》（国都，京城）（25）备
前人之述备矣。——《岳阳楼记》（完备）
众妙毕备。——《口技》（具备，齐备）
（26）径
少时，一狼径去。——《狼》（径直，一直）
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》（直径）
}
（27）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。——《木兰诗》（扶，持）
上使外将兵。——《陈涉世家》（率领，统率）
项燕为楚将。——《陈涉世家》（将帅，将领）
（28）顾
顾野有麦场。——《狼》（看见）
三顾臣于草庐之中。——《出师表》（看望、访问）（29）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。——《陈涉世家》（尽，全部）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——《岳阳楼记》（优美）（30）复
扁鹊复见。——《扁鹊见蔡桓公》（又）
（31）称
先帝称之曰能。——《出师表》（称赞，赞许）
袒右，称大楚。——《陈涉世家》（号称）
不以千里称也。——《马说》（称呼）
不能称前时之能。——《伤仲永》（符合）
（32）乘
比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（量词，辆）
公与之乘。——《曹刿论战》〔同坐（一辆）战车〕（33）章
又用篆章一。——《核舟记》（印章）
。
（34）惊
便有妇人惊觉欠伸。——《口技》（受惊）
波澜不惊。——《岳阳楼记》（振起）
（35）属
忠之属也。——《曹刿论战》（一类）
司命之所属，无奈何也。——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）神情与苏、黄不属。——《核舟记》（类似）
（36）策
执策而临之。——《马说》（鞭子）
策勋十二转。——《木兰诗》（记载）
策之不以其道。——《马说》（驱使）
（37）奇
明有奇巧人曰王叔远。——《口技》（奇异）
舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（零数）
（38）许
高可二黍许。——《核舟记》（上下、光景）
杂然相许。——《愚公移山》（赞同、答应）（39）舍
便舍船。——《桃花源记》（丢下）
屋舍俨然。——《桃花源记》（房屋）
（40）志
处处志之。——《桃花源记》（记）
必先苦其心志。——《生于忧患，死于安乐》（意志）
（41）寻
寻向所志。——《桃花源记》（找）
寻病终。——《桃花源记》（不久）
（42）道
会天大雨，道不通。——《陈涉世家》（道路）
得道者多助。——《得道多助失道寡助》（仁政）
伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（正道）
|
（43）固
固国不以山溪之险。——《得道多助失道寡助》（巩固）
汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》（固执）
戍死者固十六七。——《陈涉世家》（本来）
（44）亡
兴，百姓苦;亡，百姓苦。——《山坡羊潼关怀古》（衰亡）今亡亦死。——《陈涉世家》（逃跑）
河曲智叟亡以应。——《愚公移山》（通'无'）
（45）举
今亡亦死，举大计亦死。——《陈涉世家》（发动）
傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》（被举用）是以众议举宠为督。——《出师表》（推荐）
死则举大名矣。——《陈涉世家》（成）
（46）坐
众宾团坐。——《口技》（坐着）
但坐观罗敷。——《陌上桑》（因为）
满坐寂然，无敢哗者。——《口技》（同'座'）
（47）食
谨食之。——《捕蛇者说》（喂食）
退而甘食其土之有。——《捕蛇者说》（吃）
一食或尽粟一石。——《马说》（吃）
食马者不知其能千里而食也。——《马说》（通“饲”，喂）
（48）名
名之者谁太守自谓也。——《醉翁亭记》（命名）
山不在高，有仙则名。——《陋室铭》（出名，著名）
不能名其一处也。——《口技》（说出）
（49）于
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告之于帝。——《愚公移山》（对）
“箕畚运于渤海之尾。“ ——《愚公移山》（到）
“苛政猛于虎。” ——《捕蛇者说》）（比）
“舜发于畎亩之中。” ——《生于忧患死于安乐》（从）