文化教学反思
文化教学反思
文化教学反思篇1：
1、学情了解不够。对学生已有的历史知识了解不够。
2、没有体现“学在讲前，讲在关键处”的理念。由于没有使用学案，导致学生的自学处在一个相对的盲目状态之中，因此在学生在学习探究时没能很好地表现出热烈积极参与的现状。
3、在探究《文明长河共追溯》时用时过多，本来此内容完全可作为学生自主学习并得出结论，达到了解古老中华文化在东方走过辉煌历程即可。
文化教学反思篇2：
这节课是高中思想政治必修3《文化生活》第一课第一框的内容，本学期由于学生初次接触文化生活，所以我希望在这节课里让高2的同学体会到文化其实无处不在，我们这学期所学的内容就在我们的身边，所以，我们要善于挖掘身边的案例，积极主动参与学习。在这一节课的教学中我把这个观点贯彻到具体的教学过程当中去，应该说取得了比较好的教学效果，顺利地完成了教学任务，达到了预期的教学目标。
一、以身边校园的文化现象引入，唤起学生的学习兴趣
一节课的导入精彩与否，将直接对学生的学习兴趣造成影响，也会影响学生的思维活跃程度，采用学生身边的事例——缤纷多彩的校
园文化现象导入新课，不但可以使学生所学的问题具体化、形象化，而且提高了学生的学习兴趣，激发了求知的欲望。课中我利用软件编辑了一段带有背景音乐的“校园文化面面观”视频，让学生通过观察自己身边的文化现象，总结出原来我们自己熟悉的校园内就存在着诸多的文化现象。在播放过程中，学生细数校园内举行过的各种文化活动，分辨出校园内随处可见的文化景观，引发学生积极发言，充分调动起了学生学习的兴趣，一次导入新课很好的调动了学生的积极性，为接下来的学习做好了很好的铺垫。
二、充分运用学生亲手收集的材料资源，精心编辑教学课件，贯穿整个教学过程。
在讲到文化现象无时不有、无处不在并且各个区域的文化各具体色时，通过练习的幻灯片展示学生利用放假期间自己亲手拍摄拍录的文化现象：过去、在现在，在学校、在小区、在大街、在小巷、在山上、在水边等等，说明文化现象无时不有、无处不在。通过中山市各镇区呈现出的不同文化景观、文化活动，如中山市各镇各具特色的文化，去让学生思考总结出不同的区域呈现出的文化现象各具特色。
在讲到文化是人类社会特有的现象。纯粹自然的东西不能称之为文化时，我再次运用了部分同学拍摄的自认是“文化现象”的照片，收集起来编辑成相册，让学生去分辨哪些属于文化现象、哪些不属于文化现象，因为是学生自己拍的，所以学生学起来掌握的很快，对于这个难点就这样的轻易的攻破了，从后面所编排的巩固练习的做题情况来看，应该说掌握的情况还是蛮好的。
三、有效利用学案，有机结合教材、课件进行教学。
学案不能让学生在课前做过便算了，应该在课堂中充分的运用起来，毕竟是学生通过课前预习课本内容做的，所以在正式的教学过程中应该要利用学案进行教学，在学生的熟悉知识范围里再进行深入的探讨应该会更好些。学案、教材、课件以及课后练习应该成为一个有机、完整的学习系统。经过这几个环节，学生学习某个知识点的学习周期才算了初步完成了。
在具体的教学过程中共我也发现一些不足，在以下方面需要反思改进。
一、教师自己准备的不太充分，对于某些知识讲解略显生硬。比如说意识形态和非意思形态，应该结合政治生活的某些相关知识进行讲述会使得学生更好的里理解这个知识点。
二、课件可以更为精炼，也就是在编辑课件时应该对学生所上交的资料进行进一步的精挑细选，进行选择一些具有代表性的材料编辑。可以在精简课件的同时节省教学时间，因为这个问题导致40分钟的教学过程显得不太从容，略显紧凑。
三、也是由于教学课件编写过于累赘，导致教学过程的后半部分，即文化作为一种精神力量对个人和社会的影响这一知识点时，用时不多，过于仓促。没有很好的进行展开，也没有结合后面第二课的“文化对人的影响”进行深化。过分突出第一课的“启发兴趣”的功能，但忽略了“继承”、“启后”的功能。
当然，整个教学过程还是比较流畅的，对于课件编辑，利用学生
亲自收集的素材进行编辑并且运用到教学过程的各个教学活动当中去应该是本次授课的最大的亮点，也是最可以体现新课程教学理念中的以学生为主体理念的。但毕竟是一种新的形式，对于学生来说也有些过于热闹，也就是一时间无论是观念上还是做法上都存在着不太清楚的地方，所以有些喧宾夺主的味道在里面，当然，应该说这也是一种有益的尝试，毕竟锻炼了学生一定的资料收集能力、分析比较、归纳总结能力，因为也只有在这基础上才能进一步要求学生具备合作探究的能力。这是一个循序渐进的过程，也是一个能力从量变到质变的过程。这个过程要求学生以积极的态度参与进来，同时也要老师密切配合，时刻关注各个环节的进展情况，随时做出必要的指导，这对于老师的个人能力与素质上也提出了新的要求。希望能在以后的教学中得到改进。
文化教学反思篇3：
周四下午我开了一节校级公开课，在九年级2班上的，首先很感谢孩子们的配合，呵呵!虽然优点也多：比如，导入采用了《中国看见》MV，学生很快有兴致地进入了角色，在展现灿烂中华文化的同时，配以优美的古典音乐，然后让学生去谈所看到的、想到的。通过看、听、说立体展现灿烂而博大精深的中华文化，首先就从情感态度价值观的角度增强了学生对中华文化的认同感和归属感，自觉做到弘扬传统文化和传统美德!同时抓住中华文化的特点：博大精深、源远流长。以及中华传统美德的继承和发展。同时在知识和能力方面注重拓展和延伸。课堂小结采取了一个立体图解的方式展现，使学生在知识的脉
络上能把握到位。总之，虽然一节课下来，也有不少亮点，形成了自己的风格特点，但是，没有缺点是不可能的。下面着重把需要改进的地方谈谈：
一、传统文化内涵丰富，不可能面面俱到，因此，应该从丰富的内涵中选择一到两个可谈的话题，而且这个话题要结合学生的自身实际，从学生身边的事情出发，这样课堂探究时才有话可讲。比如传统美德中的诚信、贵和等，都可以结合现代社会中一些与传统美德相违背的现象。真正把“寓教于德”贯穿到教学中，同时业应具有时代气息。
二、在分析中华文化特点的时候，并没有真正突出“源远流长”。说到底是没有对文本进行很好的挖掘和拓展，没有选好相关的材料去拓展那个点。
三、没有贯穿好“学生为主体、教师为主导”的理念，教师说的多，应该让学生多谈谈当今社会的现象，案例等。与当前的社会生活，学生生活相结合，把从自己做起，从小事做起作为本可课的'落脚点。这样效果更好。比如《中学生守则》就是当代社会发展的要求与传统文化，传统美德的相结合。
总之，这节课不管是成功还是不成功，我都应该从中学习到什么，这才是我们开公开课的关键所在。
文化教学反思篇4：
《礼仪中的文化》是六年级《品德与社会》第四单元第三课《文化风采》中的一课时，通过本课的学习让学生了解认识到了世界不同
国家、不同民族有不同的生活方式和文化习俗，了解了其他国家人们的饮食习惯、待客方式和礼尚往来等。
这部分内容学生比较感兴趣，容易产生学习的兴趣，根据这一特点我在教学中努力做到体现了以下几点：
一、动手搜集，调动学生的积极性
有关风俗礼仪的知识很多，学生可以通过读书，上网查寻等方式了解，所以在课前我安排了让学生自己动手的环节，让学生自己动手查找书本上网查找资料的环节，通过让他们自己查找、实践，大大开阔了学生的眼界，并且调动了学生学习的积极性。
二、创设情境，激发兴趣
“兴趣是最好的老师”，小学生的模仿能力极强，利用这一特点，教学中，我安排学生把自己整理来的资料展示给大家，通过“提出问题、学生讨论、小组表演、判断确认、介绍”等方式让学生亲自参与到演示活动中，亲身体验到各国家、各民族人们的礼仪、习俗及待客方式的不同。通过学生分组表演，把各国不同的风俗礼仪直观的呈现出来，请观看的同学猜测这是哪个国家或地区的见面礼，然后向大家简要介绍，这样，既满足了学生的表演欲望，又能直观形象的展示教学内容，加深了学生的印象。
三、联系生活、深化感悟
教学中，为了做到学以致用，我设计了与学生生活有关(相联系)的问题，例如：1、当遇到与我们不同的见面礼节时，我们该怎么做?2、面对不同的饮食礼仪，我们应该怎么做?3、在馈赠礼品时，我们要“入
乡随俗”吗?4、针对不同国家人们的生活习惯和礼仪习俗我们该怎么办?等，这些问题既贴近学生的实际生活，也有利于学生对已学知识的巩固，并能培养学生的分析和表达能力。
四、不足之处：
由于我们农村的资料资源比较缺乏，还有一部分学生不能上网查找资料，课前学生找到的内容较少，有的同学一直没有发言。
在学生分组时，由于对学生的了解不够，考虑不全，还存在着照顾不到的学生。
对近现代中国传统文化三个传播断层的探讨和反思 摘要：在中国近现代传统文化的传播过程中存在三个传播断层时期，分别是“五四”新文化运动时期，文化大革命时期和改革开放初期（上世纪80年代）。这三个时期由于经济、政治、社会环境等多方面的原因，造成了中华传统文化传播的中断，对传统文化的继承和发展造成了负面的影响。对这三个传播断层的分析研究，可以为当代社会的文化建设提供反面的教训，对于当代社会的文化发展具有一定的借鉴意义。 关键词：传统文化；文化传播；传播断层 文化是一种普遍的社会现象，各个国家、民族，任何正式和非正式的群体都有其内在的文化体系。民族文化是维系一个民族生存发展的纽带，具有加强民族凝聚力和民族认同的功能。为了在不断变化的社会中保持坚定的民族信仰和民族精神，民族文化传播必不可少。近百年来，中国发生了三次大的对传统文化的冲击和否定，分别是在五四新文化运动时期、十年“文化大革命”期间、改革开放初期（上世纪80年代），这三个时期形成了中华民族传统文化的传播断层。传统文化传播的衰减甚至中断，会直接影响到国民对自身文化价值体系的认同感，从这个意义上说，对中华民族传统文
化三个时期传播断层的研究，就有了现实和理论的价值和意义。
1 “五四”新文化运动时期传统文化传播断层 “五四”新文化运动是20世纪初始于《新青年》创刊，终于1927年中国社会史的问题论战的声势浩大的文化运动[1]。这场文化运动的鲜明特点就是全盘反对传统文化，全盘肯定西方的价值体系。新文化倡导者汪叔潜在《新旧问题》一文中将中国固有文化看做是“旧”文化，西洋文化是“新”文化，“二者根本相违，绝无调和折中之余地”[2] 。新文化运动的旗手们提出“打倒孔家店”的口号，由对传统伦理纲常的批判走向对儒学为主体的传统文化的全面否定。这场文化运动迅速在全国广泛而深入地传播，事实上撼动了中国传统文化千年来的传承体系与传播体系。“五四”新文化运动的发轫原因之一在于舆论领袖对西洋文化的鼓吹和崇拜。意见领袖又称舆论领袖，最早在美国学者保罗?F.拉扎斯菲尔德与人合著的《人民的选择》一书中提出[3]。当时的“新文化运动”的提倡者都是知识界的精英，很多还是著名的报人或者社会活动家。他们掌握着大众传播的话语权，在“新文化运动”中充当了意见领袖的角色，对受众的行为选择具有极大的影响力。因此，来自于这一精英群体的“断言”式的口号与大众传媒的传播功能相结合，以摧枯拉朽的方式冲击了旧的文化观念，它在冲破封建思想束缚的同时也异化了中国传统文化在现代社会的传播基调，使西方文化在现代中国的传播中具有了较大的优势地位。
高中思想政治必修3《文化生活》第一课《体味文化》 教学反思 高中思想政治必修3《文化生活》第一课《体味文化》教学反思提要：也是由于教学编写过于累赘，导致教学过程的后半部分，即文化作为一种精神力量对个人和社会的影响这一知识点时，用时不多，过于仓促 高中思想政治必修3《文化生活》第一课《体味文化》教学反思 这节课是高中思想政治必修3《文化生活》第一课第一框的内容，本学期由于学生初次接触文化生活，所以我希望在这节课里让高2的同学体会到文化其实无处不在，我们这学期所学的内容就在我们的身边，所以，我们要善于挖掘身边的案例，积极主动参与学习。在这一节课的教学中我把这个观点贯彻到具体的教学过程当中去，应该说取得了比较好的教学效果，顺利地完成了教学任务，达到了预期的教学目标。 一、以身边校园的文化现象引入，唤起学生的学习兴趣 一节课的导入精彩与否，将直接对学生的学习兴趣造成影响，也会影响学生的思维活跃程度，采用学生身边的事例——缤纷多彩的校园文化现象导入新课，不但可以使学生所学的问题具体化、形象化，而且提高了学生的学习兴趣，激
发了求知的欲望。课中我利用软件编辑了一段带有背景音乐的“校园文化面面观”视频，让学生通过观察自己身边的文化现象，总结出原来我们自己熟悉的校园内就存在着诸多的文化现象。在播放过程中，学生细数校园内举行过的各种文化活动，分辨出校园内随处可见的文化景观，引发学生积极发言，充分调动起了学生学习的兴趣，一次导入新课很好的调动了学生的积极性，为接下来的学习做好了很好的铺垫。 二、充分运用学生亲手收集的材料资源，精心编辑教学，贯穿整个教学过程。 在讲到文化现象无时不有、无处不在并且各个区域的文化各具体色时，通过练习的幻灯片展示学生利用放假期间自己亲手拍摄拍录的文化现象：过去、在现在，在学校、在小区、在大街、在小巷、在山上、在水边等等，说明文化现象无时不有、无处不在。通过中山市各镇区呈现出的不同文化景观、文化活动，如中山市各镇各具特色的文化，去让学生思考总结出不同的区域呈现出的文化现象各具特色。 在讲到文化是人类社会特有的现象。纯粹自然的东西不能称之为文化时，我再次运用了部分同学拍摄的自认是“文化现象”的照片，收集起来编辑成相册，让学生去分辨哪些属于文化现象、哪些不属于文化现象，因为是学生自己拍的，所以学生学起来掌握的很快，对于这个难点就这样的轻易的攻破了，从后面所编排的巩固练习的做题情况来看，应该说
“中小学传统文化教育教学”研讨会心得— —古典诗歌教学反思 今天有幸参加了黄石市“中小学传统文化教育教学”研讨会。聆听了专家们的讲座，有许多体会，我想从古典诗歌教学谈谈体会。 朱光潜先生曾经说过：“诗学在中国不甚发达的原因大概不外两种：一般诗人与读诗人常存有一种偏见，以为诗的精微奥妙可意会而不可言传，如经科学分析，则如七宝楼台，拆碎不成片断。其次，中国人的心理偏向重综合而不重分析，长于直觉而短于逻辑的思考。”殊不知这种倾向也存在于诗歌教学中，虽然一度地位显赫，曾经取得过一定成效，但也弊端明显，可以“醉”、“迷”、“绝”三言以备之。“醉”即学生上课处于醉态，似懂非懂，不知所以然，往往对诗文内容认识得很肤浅，并对进一步学习提高埋下祸根。“迷”即教师教学时所处的迷态，备课与讲授只能有限的字句、格律和背景等皮毛材料入手，没有探寻主题和写法的有效方法可供援引。“绝”即由此导致的古典诗歌教学处于与世隔绝的绝态，主要表现为：以古典诗歌为主要教学内容之一的文言文教学与白话文教学相隔绝，以及古典诗歌教学与新诗教学相隔绝，同时古典诗歌教学却变成了语言教育和文化史讲授相粘合的怪胎。
究其缘由，传统的古典诗歌教学模式存在以下不足，或值得商榷之处：1、研究内容方面，重外在形式，轻视诗歌内容和表现手法的研究。2、教学方法方面，重领会背诵，轻视分析归纳。3、教学视野方面，重就诗论诗，轻视同类题材作品的相互比较。谭献说得好“作者未必然，读者何必不然？”但要让学生恰如其分地认识诗歌内容，了解和掌握其艺术表现手法，没有简便易行的欣赏方法是不可能的。朱光潜先生也说过“谨严的分析与逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法”，“意境分析法”中国古典诗歌教学模式，正是以此为基本方法，试图补就以上不足的。我们对于艺术作品的爱憎不应该是盲目的，只是觉得好或不好还不够，必须进一步探究它何以好与何以不好。 一、“意境分析法”教学模式的本质特点 “意境分析法”中国古典诗歌教学模式是一种立足于对诗歌题材特点的清醒认识，以分析诗句句式和用词特点为基础，借助所采用的各种修辞手法和表现手法，以及意象、形象等诗歌要素，通过句与句之间内在的结构联系，来分析、归纳和领会具体诗歌的主题思想和写作特色，并最终辅以一定的复习巩固手段的中国古典诗歌教学模式或欣赏方法。 恩格斯在评论文艺作品的时候，首先着眼于内容，着眼于它反映社会生活的深度、广度和作品的思想倾向。“意境分析法”有别于传统的中国古典诗歌教学与欣赏理论，正是
中华传统文化的流失与反思 陈鹏 A13120362 水文1201班
摘要：什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？近两年来,我国的本土文化,民族文化不断遗失. 民族文化急需受到保护！！ 关键词：中华传统文化；流失；反思； 中国传统文化已植跟于中华民族五千年，在漫长的发展历程中对炎黄子孙产生了深远的影响，然而随着经济全球化，外来文化侵入的原因，更有自身传承的缺陷，中华传统文化的现状并不乐观。一中华民族传统文化的流失。 在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产；韩国江陵端午祭“申遗”成功…. 这一切的一切都值得国人去反思，从建国以来，以发展经济作为主要发展目标，政府和人民群众大部分都在注重经济的发展。西化的东西不断传入国内，而传统文化却在不断的遗失。 看看现在的孩子，基本上已经成了半个西方人了，对中国本有的文化了解太少。中华的文化底蕴，源远流长。但这源远流长的文化也想黄河水一样，快要枯竭。 我们的青少年急需接受传统文化的熏陶。十年、二十年过后，我们固
有的文化还有多少？！很让人担忧！ 我国目前的民族文化正在面临威胁，东南亚国家的一些做法确实令国人感到愤慨，韩国声称中秋节为自己的节日，孔子是其自己的祖先......，最近在网上还有一些韩国人肆意发帖子，宣扬韩国文化，鄙视中国文化，令网友十分气愤，这种意淫中国文化的人大有人在。其中崔程秀就是一个典型。 好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。 在学校上动画影片赏析课的时候曾看过一部西方拍的一部动画片《花木兰》，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典
文化创新教学反思 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
教学反思（一） ——文化生活之《文化创新》导课《文化创新》的导课，总的来说，由于准备不充分，选用案例不够经典，考虑不够细致，效果不太理想。 我设计的导课思路是这样的：从饮食文化入手，虚构一个教学场景，通过引导学生购买方便面，古今对比，将过去的袋状的、口味单一的油炸方便面跟今天的桶装的、口味多样的非油炸的方便面进行对比，将过去销量不佳的方便面与今天畅销全球的方便面进行比较，一步步推导出“方便面的发展得益于方便面文化的创新→饮食文化的发展得益于饮食文化的创新→文化的发展得益于文化创新” 但在实际教学中，我发现了如下问题： 一、导入案例不够经典，导致学生回答与预期答案不一致，学生思 路偏离我的引导，导课难以继续。在我介绍完方便面发展历 史，并向学生提问“为什么今天的方便面会受到全世界人民的喜爱”时，不少同学回答“因为不同品种方便面的生产促进了方便面的消费”，就这样，导课的思路发生了偏离。 二、导课过程中语言表达不够凝练，显得啰嗦繁杂，没有头绪。导 课练习结束后，不少同学提出意见，反映我在表述古今方便面的区别时，描述累赘太多，且有重复现象，给人杂乱无章的感觉。
我在课后进行了反思，总结出以下两个心得体会： 一、导课时切不可一味追求标新立异，本末倒置。在选取导课案例 时，我想到了旗袍的变化发展、古今建筑的对比，但我考虑到这些事例都比较常见，就没有择用。现在我懂得了，在设计导课稿时，首先要选择特征明显、富有代表性的案例，然后再考虑其趣味性、新颖性。导课，追根溯源是为讲解课程服务，而非追求表面形式。 二、导课前应多加练习，加强课堂应变能力。出现语言表达不够清 晰的不足，一是源于练习准备得不够充分，二是课堂应变能力较差，学生回答一偏离预期，我就乱了阵脚。在以后的导课稿准备中，我将会做好全方面、多方位的应急预案，充分考虑课堂教学环节可能出现的每一种可能性，以确保导课顺利进行。 以上就是我关于本次导课的教学反思，在今后的教学练习和实践中，我将时刻自我警醒、自我反思、自我改进，并积极主动向表现优秀的老师同学请教学习，不断锤炼导课技能、摸索教学技巧。 教学反思（二） ——政治生活之《科学执政》七分钟讲课这是本学期第一次具有完整教学环节的讲课练习，虽然只有短短的七分钟，但通过这次练习，我获益匪浅。 我的教学设计思路是这样的：从组织学生观看一组动态图片（关于中国共产党执政以来取得的伟大成就），从“伟大成就”引
识字2 传统节日教学反思 我国的传统节日是我们中华民族的美好记忆，是人们日常生活的精华，积淀了博大而精深的文化内涵，传递着我们中华民族感恩、爱国、爱老敬老等优良传统。过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。但是，本课所涉及的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节和春节恰恰是孩子们需要了解的中国传统节日，因此让学生了解每个节日的内涵，感受节日的欢庆与幸福，并激发民族自豪感是本课的目标，这也正是教材选编此内容的目的。 本节课我感到较为成功的地方是： 1、教师发挥主导的作用，充分体现了学生的自主地位。学生中通过查找资料、调查采访、小组合作、动手实践等多种形式的活动，了解传统文化知识，感受我们传统节日文化的魅力。 2、注重了学法指导。揭示课题后，让学生说说，要想深入、全面地了解这些节日，应从哪些方面入手，教师及时梳理学生所提出来的学习方法，引导学生进入自主学习探究环节。令我没想到的是学生的创新意识很强，三个节日的汇报分别采用了介绍资料、演一演、做表格的方式。 3、在教学中，我积极探究教法和学法，努力做到“六让”：目标——让学生明确；过程——让学生参与；新知——让学生发现；资料——让学生收集；内容——让学生自选；结论——让学生归纳，而且在学法基础上，我结合学生的生活经验，充分将现代信息技术与课堂
教学有效整合，使教师的“教”和学生的“学”都达到了质的飞跃。 4、在课前准备时，我搜集了大量的图片，以及赛龙舟的视频，在课堂上展示给学生看，更加直观、形象地表现节日的快乐气氛，有效的调动学生的学习兴趣，丰富学生的知识，满足学生的好奇心。 不足之处在于： 二年级的孩子对于搜集到的资料应该尝试用自己的话说，而不是念。我想这需要平日里扎扎实实地练习，今后我会在这方面多下功夫。
中国传统文化学习总结反思 通过这次学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。 一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识 以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：
《文化创新的途径》教学反思 一、教学设计说明： 本课题内容是对第二单元的概括和总结，重点很突出，“文化创新的途径”通常以主观题和客观题多种方式考查，难点通常以客观题的形式考查，重在理解。 整个课堂教学的设计思路是:复杂问题简单化，简单问题明朗化，教师不做学生思想的傀儡，挖掘学生潜能，让学生真正成为学习的主人。 课堂设计总体思路是：温故知新——课堂导入——自主展示——合作探究——成果共享——梯度思考——课堂小结——举一反三。重点问题的解决通过“自主展示——合作探究——成果共享”三个环节完成，通过自主展示，暴露学生自主学习的问题，然后通过生生合作、师生合作共同探究，解决学生暴露出来的问题，形成学习成果，共享并落实。难点突破通过梯度思考来完成，设计思考问题和比较直观的文化现象的图片，加深对难点问题的理解。 二、研讨主题： 如何打造新课改模式下的高效课堂（包括重点解决和难点突破过程中学生课堂展示方式、合作探究方式的探索，学生如何才能真正做自己学习的主人等等） 三、课堂评价： 1.学生参与度：学生展示自主学习成果，形式多样，有到讲台模拟小先生讲课的，有在座位表达自己观点的，参与度较高，通过充分展示，让学生在课堂上体会到愉悦感和成就感，同时暴露学生在自主学习过程中存在的问题。 2.问题设计：本课采用莫言文学创新之路作为教学素材，一来可以给学生打开视野之窗，多了解社会，感悟政治就在我们身边，二来可以通过学生感兴趣的背景材料，激发学生的学习热情，增强求知欲望。问题设计需要思考才能给出答案，难易适中，针对性强，多数学生通过思考能有自己的观点，但是，可能总结不全，或者理解有误。 3.教师引导：从“走近莫言”感悟材料设问，为什么是莫言获得诺贝尔文学奖？激发学生的学习兴趣；从自主展示环节，鼓励学生大胆展示自己的观点，提供舞台让学生锻炼自己，激发学生的求知欲望；从合作探究环节师生合作，步步挖掘，解决重点问题。 整个材料解决本课所有重点，问题设计体现主观题的一个题型，由学生自己展示自主学习成果，谈谈你自己的看法，因为感兴趣，所以，课堂不会出现哑堂现象，一段材料贯穿整个课堂，既统一整合，有很强的条理性，又从形式上接近考试，有助于学生锻炼解题能力。 4.课堂对话：注重到学生中来，到学生中去，参与学生的交流，师生互动的时候不站在讲台上，而始终在学生中间，课堂气氛融洽。 5.知识落实：重点内容注重课堂落实，落实效果较好，注重知识识记与巩固练习相结合，将“选择题一个也不错”理念贯彻在练习中，效果佳。 6.总体评价：本课总体来说，突出一个基调：从生活中来，到生活中去，运用生活中学生感兴趣的事例，通过学生的自主学习成果展示和成果共享，实现复杂问题简单化，简单问题明朗化。学生基本可以在课堂上充分把握时机，展示自我，真正做自己学习的主人，体会到学习的成就感。
学习传统文化《孝道》心得体会 海伦长发中心小学赵春丽假期有幸读了李一冉老师的《孝道》一书，很有感触。 孝是百善之首，孝道如果落实，百善自会落实，正所谓“孝道一开，百善皆开”孝好比是百善的一把钥匙。我们之所以不能落实各种善行，就是因为这些善行义举被我们锁在了自己心灵的阴暗处，而打开这扇门的钥匙就是孝道。我们能将孝道完全落实在生活中，其他的善行自然会现前，因为一个孝子不会让祖上蒙羞，这样的人有了能力自会忠君爱国，因此孝道是“家庭和睦，社会和谐”的根本。 《孝道》一书中选了很多故事，如朱德元帅思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思亲”的故事寿昌“寻母，弃官不仕”的故事，小亮寻父，锲而不舍的故事。。。。。。这些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇动人，有的耳熟能详，有的未曾听闻，就是鲜活的例子，告诉我们要敬老、爱老、助老乃人伦之大道也。 书中有这样的故事，有一个人从小就非常淘气，母亲管教他，他总是埋怨母亲，成年后认识了一帮社会不良青年经常惹是生非，一次与人打架将人致残，被叛入狱，每次母亲去探监都劝他要好好改造，可他怎么也听不进去。不久，他
在狱中斗殴，导致自己的眼角膜破裂，这一次得到的教训是，他将永远面临黑暗！当母亲知道这个消息后痛苦万分，为了换回儿子的的光明，母亲瞒着儿子将自己的眼角膜移植给了他，第一个星期过去了，以往这个时候，母亲一定会带着他喜欢吃的东西来看他。可是这一次母亲却没有出现。他有些沮丧，尽管平时他讨厌母亲唠叨，又是一周母亲没来，他想母亲是不是对自己失望了，放弃了，而此时的母亲，是多麽想去看望儿子，可是她正在开始适应黑暗的生活，她怕儿子见到自己会伤心会影响他改造，所以她几次走到监狱门前又回去了，就这样儿子开始后悔、自责、思念、终于盼到了出狱的那天，他迫不及待地跑回家，妈妈早已准备了他喜欢吃的饭菜，以至于激动地不小心打碎了盘子割破了手指都无暇顾及，儿子看到这一切他明白了。他跪着、哭着、呼喊着说道“妈妈，因为我在街坊邻居面前抬不起头来！因为我，您让亲人羞辱。父亲责骂！现在又为我这样一个不孝子失去了眼睛。我对不起您，我发誓一定要重新做人，做一个正直善良的人来报答您的恩德......这是一位多么伟大的母亲啊，母亲是无私的是伟大的。而我们是否对年老的父母有过厌恶知心呢？有一位母亲，写了这样一封信给自己的孩子。孩子：
《感受文化影响》教学反思 本节课是人教版思想政治必修3《文化生活》第一单元《文化与生活》第二课《文化对人的影响》第一框题。本课时从大量探究活动入手，介绍文化对人的影响，使学生感知文化对人影响的表现及其特点。 在备课之前我对教材及课标要求做了分析，认为这一课的重点应该放在文化对人的影响的表现，不过文化对人影响的特点是一个难点同样不能忽视。 在上完本节课后，本人结合其他老师的评价进行了深刻的自我反思：有亮点，也有失误之处。 一、亮点 1、充分利用多媒体辅助手段 随着现代教育技术的发展，利用多媒体技术辅助课堂教学在政治学科中已逐渐被广泛地应用。勿庸置疑，这种教育技术的优势是传统教学手段所无法比拟的。它具有传统教学手段所没有的趣味性、直观性，可以充分调动师生的积极性、主动性和创造性，突破教学的重难点，从而能更容易达到教学目的，使学生在愉快、轻松的环境中获得知识。在本框题的教学过程中，在讲到文化对人影响的表现时，我展示了丰富的材料、图片，增长了学生的见识，成功调动了学生的积极性。 2、创设情景，引发学生说出体验、看法。 文化生活，其实这一模块开设的目的很明显，就是让学生感受生活中随 处可见的文化，提高学生的文化素养、文化审美感、文化知识。培养学生形 成正确的情感态度和价值观，提高学生对中华文化的认识和热爱，对建设社 会主义文化的认识和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化无时不在、 无处不在。这个特点也就说明了生活中处处可以感受到文化。那么，学生可 以说在无形中已经充分接受了文化，缺少的只是对它的理性认识和整体感 受。如何引导学生从日常生活中对文化的感受上升到对文化理论的学习、对 文化知识的正确把握则显得分外重要。 文化生活课本里，每节新课都设有一个探究活动作为导入，而这些探究 活动都是非常生活化的，都可以由学生的生活体验或已有知识库存中得到一 定的认识，而我认为，现在高二年级学生对于文化感受能力还是比较强的， 因此可以对这些探究活动做相应的调整然后让学生自己讲出对问题思考的 结果，这样就可以给新课知识点讲解减少很多障碍。而这样能达到另一个效 果，就是引起学生的兴趣，让学生立刻融入课堂，不用浪费时间调节学生的 情绪而直接进入课堂的学习。在《感受文化影响》的教学过程中，我设计了 一个探究活动：参加运动会有何体验？学生自主回答，在教学中取得了不错 的效果。 一堂好课它应该是有缺陷的，完美就失去了提高的机会，本节课的不足主要有如下： 1、这一堂课准备虽充分，但不是很熟练，加上紧张的缘故，整堂课不是很紧凑。 2、由于使用了多媒体，在一定程度上弱化了书本基础知识。 作为一名年轻的教师我在日后的工作中仍然要虚心接受老教师给予的点评，及时进行课后反思，坚持跟踪听课的同时也要逐渐完善和形成自己的教学风格，不断向老教师请教虚心请教，争取在今后的教学工作中争取更大的进步！
中国传统文化教学反思【小学传统文化反思】 当前中国大陆的传统文化教育，主要是民间推动的，是自发的。民间的国学良莠不齐，有赚钱的国学，也有江湖的国学。以下是小编整理分享的小学传统文化反思的相关资料，欢迎阅读!小学传统文化反思篇一 教学了《增广贤文》，我觉得这真是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，这本书被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。 《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如：“光阴似箭，日月如梭”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，都表达了时间过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时间;“少壮不努力，老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时间，以免将来后悔莫及，读了这两句，很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领---岳飞的名句“莫等闲，白了少年头，空悲切!”;再比如：“三思而行，再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题：1、应不应该这样做?2、这样做对不对?3、这样做的后果是什么?提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎么样就怎么样;君子之交淡以成，小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投，不要交酒肉朋友;“宁可直中取，不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落，不要偷偷摸摸、委曲求全。 教学了《增广贤文》一书，使教师懂得了很多道理，也使学生懂得了很多道理。在学生作文中我经常发现学生运用《增广贤文》的身影，我只是说，课外阅读真的很好耶。小学传统文化反思篇二 《寄托着希望的传统文化》的教学反思 各位领导和老师，大家好： 今天我执教的内容是品社学科四年级下册《寄托着希望的传统文化》一课。这一板块的主题是“土地养育了我们”，本课点明了传统文化与农业之间密不可分的关系。课程标准对这一板块知识的要求是通过比较一些国家、地区、民族不同的生活习俗，传统节日、饮食、农业等状况，了解多种文化的差异性，让学生通过多种形式的活动，对不同民族和不同文化的创造持尊重的态度，对土地养育了我们这一主题进行深化。这也是我本课的教学目标。四年级的学生对本民族的传统节日有所了解，并且已经具备了一定的实践探索能力，初步掌握了信息搜集的基本方法，为本课的学习提供了便利条件。我们团队在充分分析教材内容及学情的基础上，确定的研讨主题是：开展多种形式的活动，促进学生的个性发展。因为在小学思想品德教育中注重对学生个性的生成与发展，是课程标准的要求，也是社会发展的需要。 那么如何使多种形式的活动真正促进学生的发展，我们团队成员从学生和教研的实际需要出发，结合课程标准的目标要求，经过多次研讨，形成了我现在执教的这份共案。 围绕教学目标，我们在课堂上开展多种活动：如通过创设情境，激发学生兴趣，引起探明清明文化的欲望;然后借助多媒体课件师生互动，生生互动，学生与课本的互动，小组合作交流，讲练结合等形式突破教学的重点难点，了解春节、端午节、中秋节，以及节日与农业之间的联系。纵观本节课的教学过程，教学目标我能够基本落实。回顾本节课的教学，我先谈谈自己比较满意的地方： 1、创设轻松愉快的氛围，实现了师生互动。 课堂中的学习环境我认为是轻松的，品社学科本身的性质，就决定了孩子会在快乐中学习。在课堂中我力求做好一个引导者，充分尊重学生的思考，给他们感受的空间、想象的空间、自由发挥的空间，如学生的自主发言，小组发言，小组讨论探讨等活动形式，让学生介绍特色节日，饮食，居住等，不仅提高了课堂质量，而且能引导学生灵活的思维，促进个性
对中华文化的反思 中华民族一直都是一个有着深厚文化底蕴，有 着绵延而悠长的历史的民族。五千年的文化之歌 从那远处的高山深处、大河底端源源不断地传入 炎黄子孙的耳中，进而如同电流一般，瞬间贯穿 全身，直达心底，让无数人为之颤抖，为之惊叹，为之折服！ 中华文化的精彩之处，在于它千变万化。虽然 缤纷绚丽，但在各个不同的时期它都有其不同的 色调，不同的风彩。春秋时期的百家争鸣，犹如 百花齐放，令人沉醉其中，为他们的思想和胆识 所吸引，无法自拔。唐诗、宋词、元曲。现在各 具特色的散文诗歌等等，无不说明了中华文化这 一特点。然而，中华文明最鼎盛的时期应属盛唐 了吧！这一定程度上是因为唐朝人更为宽阔的胸 襟和更加开放的政策、心态。各种各样的人，各 种各样的思想在这里汇集。就像我们的邻国日本 也为了学习大唐博大精深的文化派来了一批又一 批的遣唐使，而我们呢，任由他们把长安复制成 奈良。即使是在西方难以生存的教派也可以在这 盛唐觅得一处容身之地。唐代陶瓷，尤其到了唐
末五代，有重要的发展。唐代陶瓷中最重要的是 青瓷、白瓷和唐三彩的陶器。唐代的装饰艺术以 其华丽优美的风格成为时代的特点。由于吸收了 西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥 然不同。唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百 工技艺等方面作文基本覆盖了当时世界上社会科 学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而 完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的唐朝铸就了一段色彩斑斓的文化史，而这只是 中华博大精深的文化之中极小的一隅，去让世界 人民为之倾倒，心心念念地向往中国这个神奇的 文化古国，更别说中华文化庞大而绚烂的文化体系，那该让多少人震撼，心甘情愿被他的强大气 场和魅力所淹没。 时光荏苒，岁月流逝，中华文化也在与时俱进，新事物与旧事物的的矛盾也逐渐显露出来。传统 的封建思想，繁琐的礼仪讲究都以不符合当今时 代的要求。外来文化的冲击，新一代年轻人对中 华文化知之甚少，人民对文化的漠视，这一切都 使得中国社会陷入空前的文化混乱与文化空洞之中，失去了优良文化支撑的民族注定是去缺乏信
一、问题的提出 中学生也正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，并且开始理性地思考社会和人生，对精神文化生活的需求越来越多。但学生对博大精深的中华文化知之甚少,为此，我们对这一课题进行研究。 2.为什么要提出研究性学习 为了使学生更多的了解中华民族的历史文化，珍惜中华文化的价值，提高自身的文化理解和鉴别能力，从而激发学生的民族自豪感、民族责任感，培养爱国主义精神。 3.设置研究性学习的目的 1）知识与技能 知识目标： 识记: ①中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍②文字的作用、意义③史学典籍④中华文化的包容性 理解：①中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明②汉字与史学典籍是中华文化源远流长和见证③如何再创中华文化新的辉煌 分析：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界上唯一没有中断的文明 技能目标：通过学生课外探究、信息资源的收集整合，培养学生的信息素养、实践能力，激发学生的生活智慧与学习智慧、时代创新精神与团队合作精神。培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征。培养同学们辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。 （2）情感态度与价值观 通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上古老文明。不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投射于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。二、研究性学习的特点 本部分内容主要通过分析中华文化源远流长的基本特征，说明中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。共分三个层次：第一层，以历史事实说明一些世界古老文明相继衰落、中断或湮灭，而中华文化具有独具特色的辉煌历程；第二层，以汉字和史学典籍为见证，说明中华文化源远流长，并进一步分析中华文化的源远流长得益于中华文化独有的包容性；第三层，以近代中华文化衰微的史实，说明再创中华文化辉煌的紧迫性和根本要求。逻辑严密，层层递进，丝丝入扣。 三、研究性学习的成果 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。 在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。
传统文化的反思作文 多年来，中国传统文化早已融入了中华民族的骨髓，若没了它，中华民族将不再是完整的中华民族。下面是收集整理的传统文化的反思作文，希望对您有所关心！传统文化的反思作文一随着时代前进的步伐，愈来愈多的传统文化遗落、一点一滴地消逝，最终被埋藏在历史的长河中，除了过去，再无人知晓。传统节日中国的传统节日形式多样、内容丰富，是中华名族悠久历史文化的一个必不可少的部分。我国的传统节日，无一不是从远古进展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，我们仍能够清晰地看到先祖们生活的画面。然而，伴随着中国的进展，更多的西方节日走进了我们的世界，许多传统的风俗被冷落。圣诞、情人节等成为了年轻一代的热爱和期待。而传承多年的春节、七夕则逐渐失去了独有的韵味。我们的传统节日正在被侵蚀，是否以后的某一天它们会被完全替代，而那时的中华民族依旧中华民族吗？中国戏剧中国戏剧也是中国传统文化中十分重要的一环，它有丰富的艺术表现手段。更重要的是，它的进展历经了一个相当漫长的过程，几乎陪伴中华民族走过了整个进展史。它们分不展现了来自我国不同地域的文化风俗，各式各样，尽情地展示着令人惊叹的艺术风采。但是，现在的流行乐、摇滚等健步如飞地进入了人们的生活，吸引了人们的眼球。中国戏剧也因此逐渐走向没落，那个历经漫长岁月洗礼才诞生成形的文化，我们是否会在它消逝后才幡然醒悟，那时的我们还能再把它寻回吗？传统中医中国传统中医药是中华民族五千年来宝贵的财宝，它陪伴着中华民族走过了千百个年头，终结了很多人的痛苦，挽回了很多人的生命。它为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大的贡献，是中国传统文化中不可或缺的组成，博大精深。只是，随着西方列强的侵略，西方医学也大量涌入我国，严峻冲击了中医的进展。在人们的生活中，西医西药慢慢地替代了一剂剂的中药，许多深奥的医理药方也已失传。当某天，我们回味起中医的奥妙时，真正的中医还存在并有迹可循吗？中国是世界四大文明古国之一，源远流长的古文化曾经是那么辉煌和绚丽，造就了中华民族五千年的历史。这一路走来，它陪伴着我们，不离不弃，而现在，中国在进展和进步，我们怎能抛下携手千百年的伙伴呢？多年来，中国传统文化早已融入了中华民族的骨髓，若没了它，中华民族将不再是完整的中华民族。因此，为了不让古文化消逝的悲剧上演，我们要从现在做起，爱护并发扬光大属于中华民族的、独一无二的传统文化！传统文化的反思作文二作为华夏子民，我们的经济进展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜依旧该忧？毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是如此的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些咨询题与变化都不可幸免的涌来。许多人可不能握毛笔，不明白茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它差不多成为了沉痛的事实。尽管传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明如何会在古老的历史长河中熠熠闪光？然而，在那个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。现代科技的飞速进展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来讲，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，依旧损害了文化呢？在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与考虑。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行考虑与理解，电视上的一类节目甚至忌讳考虑，因为这会阻碍观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而如此，原本意义上的文化却也荡然无存了。不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在慢慢衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化大概也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人
关于“对中小学生加强中国传统文化教育”的建议 党的十七大报告作出了“推动社会主义文化发展大繁荣”的重要部署，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中也提出了中小学各学科课程将融入更多中华优秀传统文化，如在学校开设书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重。对中小学生加强中国传统文化教育提出了明确的要求。目前在中小学生中，广泛存在对中国传统文化认知缺乏，兴趣不浓，传统文化意识淡薄的趋向。对中国传统的优秀文化如：传统美德、传统节日、文学名著、诗歌词赋、成语、毛笔字等没有兴趣，缺少教育，而对洋文、洋节日、洋快餐，日韩明星，流行音乐，网络游戏等倍加热门、推崇。中小学生是国家的未来，这样的情况如任其发展下去，将导致文化断层、精神缺氧、社会道德低下，后果非常严重。现就加强中小学生中国传统文化教育提出几点建议。 1、开设传统文化教育课。按照国家十一五文化发展纲要的要求，在中小生中开设传统文化教育课，将传统文化教育做为学生必修课程，纳入学校教育重要内容。通过教育，使学生了解中国传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德，激励传统民族精神，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新型人才。 2、加强教师队伍培养。传统文化教育质量取决于教师水平。由于多年忽视传统文化教育及教师队伍建设，目前教师的自身文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务，因此搞好传统文化课教学，必须从培训教师，加强教师队伍建设入手。通过培养训练，形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的中小学教师队伍。 3、加强中国传统文化教材的编制。要集中人才，结合本地域特点，编写中小学好传统文化教材，并不断加工修改、提高教材质量。为中小学生的传统文化教育提供好的素材。 4、发挥本地传统文化教育基地作用。盐城是中国革命老区，有许多著名的革命传统文化教育资源。要充分利用本地的博物馆、展览馆，革命烈士、爱国人士等革命教育场所，带领广大中小学生定期学习参观，并以此开展形式多样的传统文化教育活动。 5、营造中国传统文化的舆论环境。弘扬中国传统文化要有良好的舆论环境和社会氛围。在学校及社会上的各种社会公共场所，设置标语、图片、宣传画等载体，展示中国传统文化；通过设专栏、办专刊、学校广播站等载体，介绍中国传统文化；要开展以弘扬传统文化为题材的校园、社区等文娱活动，宣传中国传统文化。为中小学生学习接受传统文化、学习传统文化、发扬传统文化努力营造良好的环境。
前言 【教学目标】 1、明确学习《文化生活》的意义。 2、了解阅读《文化生活》的方法。 【教学过程】 〈导入新课〉 经济、政治、文化是社会生活的三大基本领域，必修一《经济生活》和必修二《政治生活》涉及经济、政治两大领域，必修三《文化生活》则涉及文化领域。 〈讲授新课〉 文化与我们的生活息息相关。我们读书讲“校园文化”，吃饭讲“饮食文化”，穿衣讲“服饰文化”，住房讲“建筑文化”，出门讲“旅游文化”……时时在受到文化的熏陶和洗礼。然而“熟知非真知”，我们的生活虽与文化联系非常紧密，却很少有人认真思考，深入研究过文化，什么是文化？文化发展经历怎样的过程？怎样看待中华文化的精髓？怎样进行文化建设？这是《文化生活》要探究的主要内容。 经济生活的主是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，文化生活的主题是精神家园的耕耘。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂建设、精神世界的建设。全面建设小康社会，包括经济建设，政治建设，当然也包括文化建设。 1、文化的重要性 （1）对个人 （2）对民族和国家 2、学习《文化生活》的意义 （1）了解当前生活中的各种文化现象，获得参与各种文化活动的基本知识和能力，提高文化赏析、文化修养的水平，理解文化传承、交融、创新的意义。 （2）感悟中华文化的魅力，懂得弘扬中华民族精神的道理。 （3）知道中特文化是凝聚、激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。 （4）学会辨识落后文化，抵制腐朽文化，积极参加健康有益的文化活动，投身于社会主义精神文明建设，不断追求更高的思想道德目标。 （5）认识到党始终代表中国先进文化的前进方向，在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 3、阅读教材的方法 （1）分单元、课题、框题、目题四个层次。 （2）正文、辅助文的要求不同。
单元授课计划 课 题 经典回放 单元 序号 1 （教学目标） 教学目的要求 1、能够熟读、背诵这些经典名句。 2、能够理解这些名篇名段的意思。 3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听 到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。 教材及学生分析 本单元共有十七课。当你畅游于这套教材的时候，你会看到一个丰富多彩 的人生世界。在“经典驿站”里，你会感悟到我们传统文化的魅力，会聆听 到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；你还会学到读书的方法和道 理，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的风景人物，每篇文章都是历代文人墨 客留下的精华之作。 重点与难点 传统文化教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传统文化教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 传统文化教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 课 时 分 配 每课2课时，每周2课时，共36课时 时 间 年 月 日———— 年 月 日
课时教学设计 课题声律启蒙教案序号 授课时间年月日课型新授 教学目标 1、能比较熟练的诵读韵文。 2、大概理解“燕舞、莺飞、露重、烟微”等词语的含义。 3、体会中国优秀传统文化的韵律美。 点 难 点 教学重教学重点：能比较熟练的诵读韵文。 教学难点：体会中国优秀传统文化的韵律美。 教学准备挂图 板书设计 声律启蒙 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。