张家口民间舞蹈的传承与开发
摘要：几千年的历史造就了张家口多元而独特的文化形态，其中有泥河湾远古文化、黄炎蚩三祖文化，还有宣府文化、元中都文化、辽代文化以及北方丝绸之路文化，它是“草原文化”与“农耕文化” 的双向通路，也是各种文化艺术交流的中心，因此诞生了张家口地区各具特色的民间舞蹈艺术形式，女口：二人台、插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子，等等。然而，随着老艺人的相继离世，这种民间艺术形式面临着“后继无人、隔代断层”的局面。因此，对张家口地方民间舞蹈的深入研究、传承以及开发是弘扬地方文化，传承和保护非物质文化遗产一项具有现实意义的举措。
关键词：张家口民间舞蹈传承开发
塞外山城张家口，曾经是张库大道源头的贸易集散地，也是晋陕冀蒙地区文化艺术交汇的中心。几千年的历史造就了张家口多元而独特的文化形态，其中有具有人类文明意义的泥河湾远古文化，有具有华夏民族意义的黄炎蚩三祖文化，有宣府文化，有元中都文化，有金莲川、下巴里的辽代文化，有“北方丝绸之路”文化，是仰韶文化、红山文化、龙山文化的“三岔口” ，是“草原文化”与“农耕文化”的“双向通路”，“走东口”时期的各种贸易往来在使张家口成为繁盛一时的贸易都会的同时，也把许多具有地方特色的艺术形式带到了这
里，使张家口成为了各种文化艺术交流的中心。因此诞生了张家口地区各
具特色的民间舞蹈艺术形式，如：二人台、插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子，等等，其中东路二人台在2006年被收录
为“国家首批非物质文化遗产”名录。
然而这些民间舞蹈普遍面临着危险的处境，老一辈民间艺术的传承人大多年事已高，体弱多病，而年轻一代大多不喜欢这种艺术形式，根据笔者的调查问卷显示，有98.6%的张家口年轻人知道张家口二人台艺术，而有96.3%的年轻人不喜欢它，理由是觉得它很土气，跟不上时代。还有23%勺年轻人不知道张家口还有其他的舞蹈形式如插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子等，更别说喜欢与否了。在老艺人相继离世、年轻演员不愿继承的这种“隔代断层”的现实处境下，张家口民间舞蹈到底能走多远，又如何把它们科学有效地传承和保护起来，是一名张家口高校的舞蹈教师有责任有义务去思考的问题。
一张家口民间舞蹈的种类
1 二人台
张家口有许多群众喜闻乐见且富有地方特色的民间舞蹈形式，如：二人台、插花落子、曲长城背阁、打棍、打溜子等等，其中最具特色且流传甚广的当属二人台艺术。二人台是流行于晋陕冀蒙地区，融民歌、舞蹈、曲艺、戏曲等多种艺术元素为一体的富有浓郁乡土气息的综合性民间艺术形式。道具主要以霸王鞭、八角绢、扇子、彩绸等为主，其中的舞蹈动作来自于民间社火的舞蹈动作和场面，具有粗犷豪放、节奏紧凑、大方有力、朴实健美等特点。二人台舞蹈在二人台表演中占有十分重要的地位，它是二人台艺术中塑造人物性格、展现故事情
节、渲染舞台气氛和增强艺术感染力的重要手段。
2插花落子
“插花落子”是流行于张家口地区的尚义、张北一带的艺术形式，具有节奏明快，边打边舞、板声清脆，音乐流畅，舞姿优美等艺术特点。
插花落子历史悠久，据已故老艺人叶禄讲，它产生于明末清初，主要是用于乞讨或街头卖唱。开始打法简单，叶禄在长期实践中，把一些拳术的招数揉进了落子中，创造了“插花盖顶”、“怀中抱月”等动作。其子叶有全在原来的基础上又进行了改革和创新，创编了“龙中取水” “张飞跨马” “辕门射戟”等舞蹈动作，还创作了反映现实生活的《计划生育好》等五十多个新段子，增强了鲜明的艺术特色，使这种艺术更加完美。
3曲长城背阁和抬阁
曲长城背阁和抬阁都是是流行于张家口地区蔚县、阳原的一种独特的民间舞蹈形式。“阁”的意思就是高木架，一般高约两米五左右，由一根直径十厘米的铁棍和几块木板做成主体骨架，表演前绑在背上。表演者一般为四到八人，其中两人一组。大多是青壮年的男子，上面再站1至2名儿童，看上去好像站在下面男子的肩上一样。演出时男子随着节奏舞蹈，上面的儿童也要随着节奏扭动摇摆。这种艺术形式深受当地人们的喜爱，是当地春节、元宵节等重要节日的演出活动。
抬阁分为两种：八人以下的为小抬阁，八人以上的为大抬阁，是一种集体舞蹈，又分为上下两层或三层，上面的人扮演各种剧中人物，中间的人拖着演员，下面是最费劲的抬阁者，三层协同表演相互配合，中间的一层用花绸布蒙着，好像上面的演员直接站在了下面抬阁者的手上，做出各种优
美和高难度的动作，使周围观众无不赞叹叫绝。
4打溜子
打溜子是张家口地区崇礼县一种流行甚广的民间舞蹈形式。
2008年被收录为市级非物质文化遗产名录。演出时男人挎鼓，女人持扇，随着节奏和鼓点不时的变换舞蹈动作和队形，是当地春节、赛花灯时群众喜闻乐见的舞蹈形式。
5打棍
打棍是流行于张家口地区万全县的一种民间艺术形式，2009年被收录为河北省第三批非物质文化遗产名录。它是集民间社火表演、武术棍法以及戏剧情节为一体的综合性表演形式，其中的舞蹈动作刚劲有力，表演形式火爆热烈，深受当地人民的喜爱。
二张家口民间舞蹈的研究现状及动态
目前，国内对东西路二人台艺术有比较详尽和成熟的研究成
果，如邢野在其编撰的《二人台艺术通典》一书中对东西路二人台的历史源流、风格特征、发展脉络、发展措施等方面进行了详细的介绍；山西大学的李艳对张家口坝上二人台的艺术形态做了详实的阐述；河北大学的马婕对康保二人台进行了传承与发展的对策研究；河北师范大学的冀平对东路二人台的发展现状进行了调查研究。与二人台相比，插花落子、背阁、抬阁、打溜子、打棍等艺术形式的研究资料却十分有限。如河北师范大学的田超超在他的硕士论文里对土家族打击乐“耍锣鼓”与器乐合奏“打溜子”的异同进行了详尽的描述，而对于张家口打溜子的国内资料缺如；“打棍”和“打溜子”分别在《河北省非物质文化遗产名录》和《张家
口非物质文化遗产名录》里对其发展历史、艺术特点等进行了简单的叙述，其他资料十分有限；“插花落子”也只在《中华舞蹈志?河北卷》里对其艺术特征和表演形式有简单的叙述，其他资料缺如；“抬阁和背阁”在文史资料及学术论文中也鲜有提及，即使有也只是关于曲沟抬阁、龙灯抬阁、金坛抬阁等的资料，对张家口抬阁和背阁的研究资料缺如。这些现状都成为了阻碍张家口民间舞蹈发展的屏障。
致开发区企业的感谢信 尊敬的各位企业家、员工们： 你们好！ 自*西经济开发区辟建以来，你们义无反顾地选择了这方热土，相继入驻，落地生根，开花结果。伴随着企业的发展壮大，也创造了开发区生机勃发、欣欣向荣的大好局面。值此建区五周年的喜庆时刻，*县四个班子和开发区党工委、管委会以及全县60万人民，向你们表示深深的祝福并致以诚挚的感谢！ 五年前的今天，这里还是一片空旷的荒野，“工业园区”也只是初期的规划和省政府的一纸批文，然而，你们却以战略家的眼光、挚友般的信任、坚定的信念和大无畏的勇气，毅然扬起了异地创业的风帆。天道酬勤，地利兴企，人合事成，短短五年的打拼，你们所取得的骄人业绩已彪炳*县史册！ 无企区不立，企兴区则强。开发区建设至今，从第一个项目奠基到70户企业入驻，从第一批产品下线到七大产业集群的促成，无不凝聚着你们的聪明才智与辛勤劳作；累计45亿元产值、2亿元财税和近万人的就业，无不镌刻着你们的社会功绩与奉献风采。是你们的诚挚加盟，才有了开发区的跨越发展；是你们的强势挺进，才铸就了这蓬勃向上的工业新城；更是你们的强大助推，才使*县一跃跨入了全省十强县的行列！你们是辟建园区的功臣，是发展*县的“上帝”，更是一只只从天外飞来的金翅凤凰，给*县人民带来了前进的动力和美好的愿景！*县人民由衷地感谢你们！ 梧桐引远凤，沃土壮新苗。建区以来，我们始终坚持“以诚招商，以信立区”的宗旨，持之以恒地优化发展环境，把“招商”、“安商”、“扶商”、“富商”贯彻到工作的全过程。但我们也深知，工作中尚有不尽人意之处，对于你们的理
解与包容，对于你们的支持与合作，我们都时时反思并铭记在心。今后，我们将继续把优化发展环境作为项目生成的重中之重，着力打造重承诺守信誉、重功德守信用的诚信*县，使开发区真正成为中外企业家投资发展的首选之地，这是我们不懈的追求和庄重的承诺！ 各位企业家、员工们，你们来自五湖四海齐聚*西经济开发区，与我们共同开启了宏伟的事业，这是历史的机缘，也是天作之合。五载风雨同舟，你们已经成为这块热土上名符其实的主人。回首过去，我们激情豪迈；展望未来，我们信心倍增！让我们在全新的发展起点上，以主人翁的崭新姿态，抢抓新一轮发展良机，开拓进取，携手同心，再绘精诚合作、互利双赢的美好蓝图，再铸兴企强区的辉煌伟业！ 最后，祝愿所有入驻企业兴旺发展，宏图大展！
传统文化的传承 有一位乡村民俗艺人，一生全心全力致力于传统艺术的薪传工作，当他接受媒体访问时表示：这些传统民俗艺术，其实都是当年乡亲生活的一部分，如果不予以整理、发扬与传承的话，恐怕不用再过多久之后，就会沦落为课本上的“知识”而已，将完全与生活脱离了关系！ 老先生的一番话，确实值得人们深思；不过随着物质生活改变的趋势，以及文明脚步快速奔驰而过的现象来看，有太多的古老传统与生活艺术，不经意从日常生活当中，悄悄地流失而让人觉得蛮可惜。 至于幸存保留下来的宝藏，对于某些人而言，却觉得有一点迂腐而无法吸引他们的兴趣。 所以大部分的情形，总是随着老艺人自然凋零而失传；比较幸运的特殊传统艺术，则是透过有心人士不断寻寻觅觅之后，才得以汇整其全貌而加以保存。 不过最让人觉得匪夷所思的情况，就是那些古老的传统文化或艺术，经由外国人的肯定之后，才获得国人的注意与重视，并且蓦然发现，原来那些都是不可多得之瑰宝！ 当然在一切都讲求新颖、刺激、速度与功利的时代里，对于传统与现代两者之间的冲突，有些时候也必须面临抉择的无奈。 所以当节奏缓慢的民俗艺术，碰到兼具五光十色与时髦感十足的现代风尚，通常只有退居幕后的命运，进而逐渐失去长久以来所累积的荣耀。
虽然类似之情境，不尽然属于褪色光环之悲哀，不过却也没有对与错之区分，因为那只是凸显出潮流改变之余，其所自然发展的一种趋势而已。 “可是当生活艺术与情趣，假使被过分现代化包装，或者由外在新鲜事物的强烈刺激之余，人们的内心或许会备感空虚呢！”一位社 会学老师不讳言的说。 在这样的情况之下，有些人难免从内心兴起一种回归原始的欲望，藉由此种返璞归真的思维，现代人终于开始怀念起简单、淳朴而自然的农村生活。 于是其影响所及之情境，乃让深藏于心中的原始声籁，再度唤醒人们沉睡的心灵，进而开始向往单纯的生命意境，当然一些传统薪传艺术，便成为人们口中的民俗瑰宝！ 然而大家都很清楚，有很多传统艺术工作者，其所最为忧心忡忡的事情，就是年轻人不再有足够的耐心，来作为保留与承袭古老文化精髓之工作。 因此他们最常说的一句话，就是深怕后继无人而失传。人生感悟长者的感慨与担忧不是没有道理，诚如那位老艺人所说，当一件民俗瑰宝被遗忘，进而仅仅成为知识之际，极有可能无法传承下去，甚至很难还原其本来之风貌，甚至终将会消失无踪呢！ 有一位长者曾经说过一句话，他说：“无法创造艺术并不可怕， 可是遗忘优良传统却是极其不智！” 他的话自有其看法与道理，不过人们也都知道，固有文化之形成
张家口市（全市）房地产投资情况数据分析报告2019版
报告导读 本报告针对张家口市房地产投资情况现状，以数据为基础，通过数据分析为大家展示张家口市房地产投资情况现状，趋势及发展脉络，为大众充分了解张家口市房地产投资情况提供重要参考及指引。 张家口市房地产投资情况数据分析报告对关键因素房地产开发投资完成额，住宅开发投资完成额等进行了分析和梳理并进行了深入研究。 张家口市房地产投资情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷 维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 报告力求做到精准、精细、精确，公正，客观，报告中数据来源于中国国家统计局、相关行业协会等权威部门，并借助统计分析方法科学得出。相信张家口市房地产投资情况数据分析报告能够帮助大众更加跨越向前。
目录 第一节张家口市房地产投资情况现状 (1) 第二节张家口市房地产开发投资完成额指标分析（均指全市） (3) 一、张家口市房地产开发投资完成额现状统计 (3) 二、全国房地产开发投资完成额现状统计 (3) 三、张家口市房地产开发投资完成额占全国房地产开发投资完成额比重统计 (3) 四、张家口市房地产开发投资完成额（2016-2018）统计分析 (4) 五、张家口市房地产开发投资完成额（2017-2018）变动分析 (4) 六、全国房地产开发投资完成额（2016-2018）统计分析 (5) 七、全国房地产开发投资完成额（2017-2018）变动分析 (5) 八、张家口市房地产开发投资完成额同全国房地产开发投资完成额（2017-2018）变动对比 分析 (6) 第三节张家口市住宅开发投资完成额指标分析（均指全市） (7) 一、张家口市住宅开发投资完成额现状统计 (7) 二、全国住宅开发投资完成额现状统计分析 (7) 三、张家口市住宅开发投资完成额占全国住宅开发投资完成额比重统计分析 (7) 四、张家口市住宅开发投资完成额（2016-2018）统计分析 (8) 五、张家口市住宅开发投资完成额（2017-2018）变动分析 (8)
张家口市中心城区规划管理技术规定（试行） （二00九年七月二十日） 第一条为加强城市规划管理，保证城市规划的实施，根据有关的法律、法规、规章和规范，结合本市的实际情况，制定本规定。 第二条本规定适用于张家口市中心城区范围内各项建设工程的规划编制和规划管理。 第三条在城市总体规划指导下，各类详细规划和重要建筑方案设计引进市场竞争机制，面向国内外市场，鼓励设计方案竞标。 第四条在本市规划区内承担各类规划设计任务的单位，应当具备相应的规划设计资质。在规划成果报批的同时应附相应的规划资质证明材料。 外埠规划设计单位在本市从事规划设计应向市规划主管部门备案登记。 承担居住建筑面积15万平方米以上（含15万平方米）、公建5万平方米以上（含5万平方米）修建性详细规划设计应具备甲级规划设计资质。承担居住建筑面积8～15万平方米、公建3～5万平方米修建性详细规划设计应具备乙级以上规划设计资质。 第五条在城市规划区范围内，建设项目用地面积超过2万平方米的，应编制修建性详细规划。用地面积在2万平方米以下（含2万平方米）的项目，需编制《建设项目总平面规划》、《综合管线工程规划》和《竖向规划》。各项建设工程的建设应按已批准的控制性详细规划、修建性详细规划等规划执行。 各类建设工程在编制修建性详细规划、建设项目总平面规划、城市设计、日照分析和建筑方案时，范围应符合城市坐标的且包括周边相邻地段50米以上范围内的现状地形图，并研究与相邻空间环境协调以及与城市基础设施的衔接。建筑立面、建筑夜景及色彩方案，应进行多方案比较，符合方案竞选要求的应进行方案竞选。 各类专业性用地建设项目应符合已颁布的其专业技术规范及本规定的要求。 第六条规划设计单位在本市承担各类修建性详细规划设计时，应按规划主管部门核发的“规划设计条件”执行，修建性详细规划成果报批时，“规划设计条件”应作为附件。 第七条编制各类规划应按有关规定明确规划强制性内容。审查和审批各类建设项目，不得违背规划强制性内容。 第八条城市控制性详细规划由市人民政府审批。城市重要街区、主要干道、重要景观节点、重要建设项目的修建性详细规划和建筑方案，由市规委会审批。城市一般的修建性详细规划和建筑方案由市规划主管部门审批。
张家口奥运旅游发展策略研究-旅游管理 张家口奥运旅游发展策略研究 童晓云1 董亚娟1 张子艳2 魏文静2 张家口旅游资源极其丰富，且历史底蕴深长绵厚，人文气息浓重。京张协办2022年奥运会对我市来说是一个巨大的发展机遇。奥运会将带来前所未有的经济和人文价值，如何在筹备期间合理规划现在和今后一个时期内的旅游发展，已经成为我市面临的一个重要课题。本文就张家口奥运会的定位和本市筹备规划情况，在投入、合作、当地三产、可持续发展、人才培养等方面进行论述，为张家口奥运旅游的发展提供意见参考。 一、坚持政府主导，有效投入，合作共赢 在京津冀协同发展的关键之年，核心是京津冀三地作为一个整体协同发展，张家口要合理预算并规划资金的有效使用，在旅游基础设施，包括相关的住宿标准、交通通讯、卫生、新媒体传播等；旅游产品：一方面要及时推介本地旅游项目，尤其是文化旅游的内容板块，另一方面是旅游纪念品开发，要做到既能体现本地特色又可展示奥运精神；旅游专业人才的培养和引进，尤其是英语和小语种翻译人才体系的建立成熟和完善，重点是熟悉本地区旅游资源和发展状况的高级别人才的科学系统培养。可以与当地高校科研院所建立合作培育的方式，是人才的培养定向定标，学有所用。 张家口奥运旅游要实现合作共赢，需要考虑区域内外两个方面。张家口旅游资源极其丰富，我市要借申奥之势，大力驱动京张同城化发展，与北京接壤的怀来、涿鹿、赤诚三县要积极开挖自己的优势资源，强化自身优势，不可固步自封。冬奥会进入筹备阶段以后，要以以政府为主导，齐集民心民力，强化区域内协作，
提升综合竞争实力，同时要与坝上拥有自然旅游资源丰富的张北、尚义、康保等地构建张家口地区的精品旅游线路和精品旅游项目，实现区域内的大协作，将张家口人文精神蕴藉于旅游项目当中，向国内外游客展示我们的魅力。 区域外的协作主要是京张协作。借势发力也需自身努力，要立足当前，放眼长远，在人文旅游上做文章，在旅游文化产业上多思考。 同时，奥运会是中国的亦是世界的，这样一个与世界近距离接触的时机也是我们能不能借此走向世界的时机。旅游是人与自然、人与人、人与文化交融渗透的桥梁，旅游项目的设定要考虑国际因素的存在，要设立一些能够吸引投资意愿的优势项目，形成品牌，构建产业链条，做大做强奥运旅游产业链。 二、加强科学规划，处理好当地三产之间的关系 奥运会举办期间，举办地要为教练员、运动员、各国政府官员及直接管理人员与服务人员提供高质量的农副产品。而且还要为奥运经济周期期间来华旅游的广大游客提供代表中华美食文化的餐饮服务。这样，由第一产业引起并传递的放大效应便会逐渐显现出来。在第二产业中，建筑业、制造业和电力、煤气、供水产业中。其中，奥运场馆与场地的建设，张家口市基础设施的建设是第二产业间接性经济效应发挥辐射作用的源头。奥运设备的制造，建筑材料与装潢材料的制造以及奥运专用品的制造，是制造业显示其带动作用的核心。而电力、煤气、供水产业则是为建筑业、制造业的发展提供保障的条件。第一产业与第二产业的间接性经济效应必然会波及第三产业的加速增长。同时也会衍生出其他的经济效益。这就更要求我们加强科学规划，处理好当地三产之间的关系，最大程度释放奥运旅游的正能量。 三、经营开发与保护并重,走可持续发展的道路
第一批浙江省非物质文化遗产项目代表性传承人名单
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附件 第一批浙江省非物质文化遗产项目代表性传承人名单 （共276人） 一、民间文学（5人） 序号项目名称申报地区代表性传承人 姓名性别年龄1 钱如松男79朱三与刘二姐长篇叙事民歌富阳市 2陆金元男81 3畲族叙事歌松阳县兰森发男65 4 汤岳生男78 平阳卖技平阳县 5游培余男69二、民间音乐（24人） 序号项目名称申报地区代表性传承人 姓名性别年龄6江南丝竹杭州市沈凤泉男73 7畲族民歌景宁县蓝陈启女69 8 顾友珍女70 嘉善田歌嘉善县 9顾秀珍女68 10 钱曾法男49 嵊州吹打嵊州市 11尹功祥男78 12奉化吹打奉化市汪裕章男64 13吹打（洞头龙头龙尾）洞头县施书宝男77 14吹打（平阳吹打）平阳县蔡炳涨男69
15吹打（苍南吹打）苍南县黄友平男70 16 吕贤宝男67吹打（磐安吹打）磐安县 17陈元喜男44 18 徐晓英女70浙派古琴艺术杭州市 19徐君跃男48 20楼塔细十番杭州市萧山区楼正寿男63 21 张宝庆男77 鼓亭锣鼓富阳市 22赵学先男69 23山歌（仙居山歌）仙居县吴梅英女80 24山歌（江山廿八都山歌）江山市吴赛仙女72 25平湖派琵琶艺术平湖市朱大祯男68 26 赖喜能男82遂昌昆曲十番遂昌县 27朱松田男79 28 肖大福男69 竹溪锣鼓松阳县 29徐发增男83三、民间舞蹈（47人） 序号项目名称申报地区代表性传承人 姓名性别年龄30黄沙狮子临海市王曰友男58 31余杭滚灯杭州市余杭区汪妙林男62 32 周永根男48 奉化布龙奉化市 33陈行国男46
食品饮料业：？ 光明乳业、百事可乐、武烟新厂、统一企业、华润雪花啤酒、双汇食品、伊犁乳业、蒙牛乳业、厦门银鹭、新元粮油、金苑面业、三五醇食品、乐百氏食品饮料？ 机电、电子产业：？ TCL空调武汉公司、小天鹅武汉公司、荷贝克（武汉）公司、中誉汽车、信诚达（武汉）光电科技公司、东风实业公司、中石化江汉油田三机厂、华城长江电机、梅勒电器、孚特电子、森六汽配、艾帕克汽配？ 生物医药产业：？ 华龙生物、大鹏药业、五景制药、大安制药、纽兰药业、华纳药业、中联药业、世吉药业、巨能金匙药业、湖北诚达药业、瑞德生物？包装印刷产业：？ 紫江企业、新特装璜、紫海包装、红金龙印务、莱特集团、湖北广彩印刷、新时代包装、大枫企业？ 建材产业：？ 台塑集团、亚东水泥、联塑科技、建华管桩、友泉科技？
以上企业产值都在亿元以上？ 其他还有： 长飞光纤光缆有限公司？ 红桃K集团股份有限公司？ 武汉精伦电子股份有限公司？ 武汉烽火通信股份有限公司？ 武汉凯迪电力股份有限公司？ 武汉东湖高新集团股份有限公司？湖北科益药业股份有限公司？ 武汉日电光通信有限公司？ 武汉凡谷电子技术有限责任公司？武汉华工科技产业股份有限公司？
武汉春天生物工程股份有限公司？江汉石油钻头股份有限公司？ 武汉楚天激光(集团)股份有限公司？武汉NEC移动通讯有限公司？ 武汉中人瑞众汽车零部件有限公司？武汉华中数控股份有限公司？ 武汉长江通信集团股份有限公司？武汉中原电子集团有限公司？ 武汉宜通通信有限公司？ 武汉人福高科技产业股份有限公司？武汉蓝星电脑股份有限公司？
武汉南华高速船舶工程有限公司？湖北绿世界环保科技股份有限公司？武汉龙安集团有限责任公司？ 武汉海大通信有限责任公司？ 武汉数字工程研究所？ 武汉光迅科技有限公司
张家口民间舞蹈的传承与开发 摘要：几千年的历史造就了张家口多元而独特的文化形态，其中有泥河湾远古文化、黄炎蚩三祖文化，还有宣府文化、元中都文化、辽代文化以及北方丝绸之路文化，它是“草原文化”与“农耕文化” 的双向通路，也是各种文化艺术交流的中心，因此诞生了张家口地区各具特色的民间舞蹈艺术形式，女口：二人台、插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子，等等。然而，随着老艺人的相继离世，这种民间艺术形式面临着“后继无人、隔代断层”的局面。因此，对张家口地方民间舞蹈的深入研究、传承以及开发是弘扬地方文化，传承和保护非物质文化遗产一项具有现实意义的举措。 关键词：张家口民间舞蹈传承开发 塞外山城张家口，曾经是张库大道源头的贸易集散地，也是晋陕冀蒙地区文化艺术交汇的中心。几千年的历史造就了张家口多元而独特的文化形态，其中有具有人类文明意义的泥河湾远古文化，有具有华夏民族意义的黄炎蚩三祖文化，有宣府文化，有元中都文化，有金莲川、下巴里的辽代文化，有“北方丝绸之路”文化，是仰韶文化、红山文化、龙山文化的“三岔口” ，是“草原文化”与“农耕文化”的“双向通路”，“走东口”时期的各种贸易往来在使张家口成为繁盛一时的贸易都会的同时，也把许多具有地方特色的艺术形式带到了这 里，使张家口成为了各种文化艺术交流的中心。因此诞生了张家口地区各
具特色的民间舞蹈艺术形式，如：二人台、插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子，等等，其中东路二人台在2006年被收录 为“国家首批非物质文化遗产”名录。 然而这些民间舞蹈普遍面临着危险的处境，老一辈民间艺术的传承人大多年事已高，体弱多病，而年轻一代大多不喜欢这种艺术形式，根据笔者的调查问卷显示，有98.6%的张家口年轻人知道张家口二人台艺术，而有96.3%的年轻人不喜欢它，理由是觉得它很土气，跟不上时代。还有23%勺年轻人不知道张家口还有其他的舞蹈形式如插花落子、曲长城背阁、抬阁、打棍、打溜子等，更别说喜欢与否了。在老艺人相继离世、年轻演员不愿继承的这种“隔代断层”的现实处境下，张家口民间舞蹈到底能走多远，又如何把它们科学有效地传承和保护起来，是一名张家口高校的舞蹈教师有责任有义务去思考的问题。 一张家口民间舞蹈的种类 1 二人台 张家口有许多群众喜闻乐见且富有地方特色的民间舞蹈形式，如：二人台、插花落子、曲长城背阁、打棍、打溜子等等，其中最具特色且流传甚广的当属二人台艺术。二人台是流行于晋陕冀蒙地区，融民歌、舞蹈、曲艺、戏曲等多种艺术元素为一体的富有浓郁乡土气息的综合性民间艺术形式。道具主要以霸王鞭、八角绢、扇子、彩绸等为主，其中的舞蹈动作来自于民间社火的舞蹈动作和场面，具有粗犷豪放、节奏紧凑、大方有力、朴实健美等特点。二人台舞蹈在二人台表演中占有十分重要的地位，它是二人台艺术中塑造人物性格、展现故事情
张家口市旅游资源现状与分析利用--从旅游产业与文化产业相结合论张家口市旅游资源开发与利用 07级地理科学司晓蕾2007160101 摘要：张家口市旅游资源丰富，既有雄浑辽阔的自然风光，也有震古烁今的人文景观。本文在分析张家口市旅游资源现状的基础上,把文化与旅游有机对接,发展旅游文化产业,不断丰富旅游文化产品的形式和内容,形成双赢模式。构建文化产业和旅游产业“共享资源、共享市场;互为支撑、互为促进;共同提升、共同发展”的格局，定位“以文化引导旅游,以旅游推动文化”的发展策略。 关键词：张家口旅游资源旅游文化产业 1. 张家口旅游资源现状 张家口市因历史久远和在中国近代史上地位显著而有着很深的文化底蕴和革命传统，自然景观颇多，是开发建设北京“后花园”的理想地域。目前已有各类旅游景区、景点40多个。 1.1自然风光 自然风光旅游区有：被称为“塞外西湖”的官厅水库；巍峨峻峭的海陀山和“华北第一峰”——海拔2882米的蔚县小五台山；被康熙大帝誉为“关外第一泉”的赤城温泉和阳原、怀来温泉疗养区；涿鹿黄羊山森林公园、坝上中都草原、沽源金莲山庄、闪电河旅游度假区、怀来永定河“万米峡谷漂流”、崇礼旅游滑雪等。 1.2名胜古迹 名胜古迹有：传说中的涿鹿黄帝战蚩尤古战场和黄帝城、蚩尤寨，旧石器时代世界标准地层阳原泥河湾盆地，著名长城关隘大境门，誉为“第二黄鹤楼”的宣化清远楼、镇朔楼、拱极楼等到古建筑，以及战国时期的蔚县“代王城”、国内罕见的宣化辽代璧画等。 1.3革命历史纪念地 革命历史纪念地有：中国共产党创始人之一的李大钊召开西北农工兵代表大会旧址，大革命时期察哈尔农民协会旧址，察哈尔抗日同盟军纪念塔，周恩来、贺龙、聂荣臻、叶剑英等到老一辈无产阶级革命家在张家口工作战斗过的晋察冀军区司令部旧址，以及察哈尔烈士陵园、苏蒙联军烈士纪念塔等。全市现已开发旅游纪念品和工艺品达10几种，其中剪纸、雕刻等工艺品已初具规模，当地的特产口蘑、发菜、杏扁、药材等也逐步得到开发利用，前景广阔。
一、相关要求和条件 （一）原则上仅限于从第四批市级非物质文化遗产名录中推荐代表性传承人， 并符合下列条件： 1完整地掌握该项目的传统知识或特殊技能，并具有传承能力； 2、在该项目领域具有明晰的传承谱系，具有公认的代表性、权威性和影响力； 3、积极开展传承活动，培养后继人才。 （二）以下情况暂不推荐： 1、目前在该项目领域内存在争议的传承人； 2、丧失传承能力、无法履行传承义务的传承人； 3、群体性较强，难以确定其代表性的传承人； 4、专职从事非物质文化遗产资料收集、整理、研究和管理的在职公务人员。 （三）具有下列情况之一者，不得申报非物质文化遗产项目代表性传承人：1因触犯国家法律，被剥夺公民权利者； 2、不具备独立民事资格的公民。 （四）每个项目推荐一至两名代表性传承人。 二、推荐程序 （一）各县（市、区）传承人推荐工作应按照以下步骤进行： 1、市级非物质文化遗产项目代表性传承人必须由本人自愿向市级名录项目保护单位提出申请； 2、市级名录项目保护单位按照代表性传承人的条件和标准向县（市、区） 文化行政部门提出该项目代表性传承人的推荐名单; 3、当地文化行政部门对推荐材料进行审核，提出意见后，逐级报送到市文化行政部门。 （二）申请人属于市级直属单位的，由市级直属单位的主管部门组织专家组
按照规定程序进行审核、评议，提出推荐名单和推荐意见后，报送市文化行政部门。 （三）市文化行政部门根据推荐材料，组织专家对推荐人选进行认真评 议，提出推荐名单并在本地主要媒体公示30天，然后将确定的推荐名单 和推荐意见报送市政府。 （四）市政府审批通过，将公布命名为第四批市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。 三、推荐材料 （一）推荐意见：各县（市、区）文体局提出本县（市、区）的市级非物质文化遗产项目代表性传承人的推荐名单和推荐意见。 （二）推荐表：一式三份，粘贴个人照片（一寸），WORD格式。光盘三份附电子版照片（一寸）。（见附件） （三）辅助材料：有助于说明被推荐传承人的其他文字、图片、录音、录像光盘等一式三套（份）。
广州开发区企业名录 1. 杜邦应用面材（广州）有限公司刘克武广州市科学城南翔二路22号 2. 广州帕卡濑精有限公司万大双谢卡瓦高磊广州经济技术开发区布岭号3号 3. 比托西（广州）矿业有限公司何伟鹰邱小琼黄准广州经济技术开发区布岭路134号 4. 广州国马不干胶贴标系统有限公司许怀斌广州经济技术开发区创业路科技园二栋二楼 5. 依利安达（广州）显示器有限公司杨江波岑建华广州经济技术开发区宏明路4号 6. 轮泰科斯（广州）汽车零配件有限公司钟运周熊盛艳广州经济技术开发区贤堂路8号 7. 迪爱生（广州）油墨涂料有限公司高智慧万鹏飞广州经济技术开发区新庄二路77号 8. 广州南侨油脂有限公司冉长丰广州市经济技术开发区东区联广路333号 9. 卡尔蔡司（广州）太阳镜片有限公司李涛黄晴宇胡奕琼 10. 国际香料（中国）有限公司岑泳延孟庆菊广州开发区金华二街9号 11. 广州恩华特环境技术有限公司林文彬赖宇维广州市林和西路9号耀中广场3506-3510 12. 武汽车技术有限公司温伟艺王红枚孟晗广州科学城风信路 13. 广州海菱机电技术有限公司张玲张斯娜广州经济技术开发区夏港大道738号二楼 14. 广州迪森热能设备有限公司刘仁飞肖灵芝广州经济技术开发区东区沧联二路3号 15. 广州高露洁有限公司李玉兰罗燕环广州市萝岗区青年路338号 16. 广州寿藤汽车配件有限公司罗伟津张翼吴锦华 17. 广州日弘机电有限公司李家霍文裕广州经济技术开发区东区联广路189号 18. 卡尔蔡司光学科技（广州）有限公司曾志勇欧健蔚广州保税区保盈大道88号 19. 施耐德（广州）母线有限公司江伯强黎洁仪广州经济技术开发区骏业路85号 20. 广州拓鑫首饰有限公司周兴义广州经济技术开发区蓝玉四街科技园2栋5楼 21. 广州富士工具有限公司李华广州经济技术开发区永和经济 22. 广州住友商事有限公司吴天东谭志忠广州天河北路中信广场3903 23. 卡尔蔡司光学（中国）有限公司赵琳万昌银广州市萝岗区九佛西路1389号 24. 提珂隆（广州）表面技术有限公司卢春青余春霞广州经济技术开发区贤堂路10号 25. 欧姆龙（广州）汽车电子有限公司朱俊姜辉曾其宾 26. 索尼电子华南有限公司谢渝 27. 阿雷斯提精密模具（广州）有限公司郑欣冯颖茹 28. LG化学（广州）工程塑料有限公司单人和李岩 29. 卡西欧（广州）商贸有限公司李欣
挖掘民间舞魂黑龙江省秧歌舞传承人濮辉 “老”是秧歌队里的灵魂人物，她脸上白粉红唇，腮红打成圆圈，头戴大花，老有少心，舞蹈动作妙趣横生，在秧歌队里跳起舞来逗人发笑。 三·八节前夕，我省鸡西秧歌老舞传承人濮辉来到省城，为列入我省经典民间艺术丛书之 一、她编撰的《鸡西秧歌老舞》作最后的校对。4日，记者采访了她。 一见面，濮辉就给人留下深刻的印象，是练舞蹈的：身材挺拔、笑声朗朗，有激情，有魅力，好像身上有使不完的劲儿，根本不像一位72岁的人。 舞蹈是一种宣泄 濮辉对记者说，“老”这个人物，也有叫“丑婆”的，表演的舞蹈动作包括三大部分：棒槌舞、烟袋舞、芭蕉扇舞。但是“老舞”的动作虽有基本动作垫底，但是表演带有即兴性，无论是“扭、晃、浪、摆、蹦、跳、逗、甩”，还是捧哏、戏弄等表演方式，又给人以诙谐幽默的丑旦风格。 濮辉认为，所谓的舞蹈，就是生命的一种宣泄，这才是舞蹈的境界。就是这样的一种角色她一演就是几十年，至今初衷不改。濮辉笑着说，因为舞蹈，她参悟了人生，得到了人生的真谛。给人快乐，表现快乐，没有任何约束地表现内心世界，这是一件多么让人陶醉的事啊！ 继续领舞著书立说 目前，濮辉在鸡西老年大学专门教秧歌“老舞”。采访中，濮辉拿出了与学生们练功的照片，那上面的一招一式都让人感动。濮辉的视力已经看不清楚人脸了，甚至她在跳舞的时候只能看到自己和学生们的脚，但是，她仍旧没有停下舞步。几年来，她拿出两万多元为学习“老舞”的学员们买来道具、服装，只是希望这个乡土气息浓厚的“老舞”能不断地传承下去。用濮辉的话说，“老舞”出书了，它将以文字和图片的形式传承下去，“老舞”是我们黑龙江的民间舞蹈，相信会有更多的人来关注它。 挖掘民间舞魂
张家口市城市建设现状与展望 前言：我的家乡张家口市地处北京、山西、内蒙和河北的交界处，是北京的北大门，也是历史上兵家必争之地，重要的地理文化名城，也是中国最后一批城市对外开放的城市。近些年来，张家口市经济快速发展，市委，市政府立足市情实际，提出以科学发展为主题，以转变方式为主线，围绕科学发展、跨越赶超的一系列总体要求，作为本市的一名，我们能明显的感受到市里的各种施设有了很多程度的提高，下面我来具体介绍一下本市的各项城市建设。 第一，地形、气候。全市地形特点以山地为主，属内蒙古高原南缘，城市是沿山地而建，呈带状。张家口市属大陆性气候，四季分明，雨热同季，昼夜温差大，冬季寒冷，夏季凉爽，独具特色。这也给张家口的城市建设奠定了异样的格调，冬季是个冰雪的世界，有很多大型的滑雪场，整个城市都是雪白的一片。反之，夏季的张家口色彩对比鲜明，空气清新，是避暑的不错选择。 第二，张家口的布局。关于张家口的布局，我查询有关资料发现依据城市现状布局及未来城市空间趋势，主城区划分为7个片区：市中心划分为城北片区、红旗楼片区、南站片区、铁路南片区。宣化城区划分为古城片区、新城片区。下花园城区分为下花园片区。城市主中心位于市中心区的纬二路和纬三路一带，形成行政办公，文化娱乐，金融贸易为主的新区中心。两个次中心分别位于宣化城区和下花园城区，形成金融贸易、文化娱乐中心。相对张家口的边缘地区比较疏散，商业文化都比较落后，很多地方还不能达到生活的基本要求，希望以后能得到更好地发展。
第三，张家口的居住建筑。以前张家口人的人均住房面积很少，大部分都是砖瓦平房，条件简陋。近些年来，张家口市大力发展住宅小区建设，像类似世纪豪园的工程开设了很多，解决了人们的住房问题，居民的住房条件得到了很大的改善。同时应用和推广建筑节能和新技术、新材料，在主城区不让使用实心粘土砖，并且一批新工艺、新技术在施工中得到了应用，提高了建筑工程的科技含量；并且下大力抓好工程质量管理，建立了一整套严格的质量管理制度。在城市建设规划的带领下，各种新型建筑拔地而起，使我们从侧面看到了这座正在腾飞的城市。 第四，张家口的绿化。之前张家口的绿化做得不太好，人均绿化面积很少。近几年来，绿化面积大大增加，胜利公园，人民公园，水母宫，安家沟等以公园形式出现的景区不仅集绿化、娱乐为一体，而且还起到了抵挡风沙，净化空气的目的。各个小的绿地将一些街区变成了小游园，为城市居民提供休息娱乐场所。不过小区里的绿化面积还是要加强。 第五，张家口的交通。由于本市四面环山，所以道路是沿山的走向而修，东西走向为主，南北走向为辅。前些年市里拥有的公共汽车特别少，近些年来随着经济的增长，私家车渐渐多了起来。市区里拓宽了主要马路，新增多条公交线路，同时建起多条与外联系的高速公路，城区有公共交通线路21条，并已开通发往河北省内、省外以及本市各县的多条长途客运线路，又开通4410等火车线路，强化了对外联系，使张家口与外界交通更加便捷，将会大大有利于经济的发展。 第五，张家口的河流治理。市政府在对大清河的治理方面下了很大力量，加大对工厂废液处理的管理力度，防止对大清河的污染。对于改善张家口和北京水源和周边环境质量，发挥着重要的作用。而且又修复了一座桥，在河中设置各种
教育随笔 近十年来少数民族文化传承人研究综述 陈 昊 （中南民族大学 湖北省 430074） 摘 要 少数民族文化传承人是一个较为特殊的群体，这一群体的状况引起了学界的重视，从传承人的定义、认定、地位、传承人保护机制以及法律地位等角度都进行了研究，本文试图对此进行一个简单的梳理。 关键词 少数民族 文化传承人 近十年 综述 少数民族文化传承人（以下简称传承人）是一个特殊群体，近十年来，学者们对于这个群体从各个角度进行研究，取得了一定成果。少数民族文化传承人这一提法并不多，学者的研究对象多为非物质文化遗产传承人这一群体。那么传承人是怎样的一个群体？有学者指出传承人就是直接参与非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产能够沿袭的个人或群体(团体)，是非物质文化遗产最重要的活态载体。安学斌则认为文化传承人有广义和狭义的区分。从广义上讲，文化传承人泛指一切传播人类文化、承接人类文化的人，即人类文化的传承者。从狭义上讲，文化传承人特指专注本族文化收集、研究、传承、传播、创新并在文化发展中起着众不同的重要作用的优秀分子，也就是民族文化的传承人。祁庆富在全面梳理了传承和传承人的学术史后，将传承人定义为“在有重要价值的非物质文化遗产传承过程中，代表某项遗产深厚的民族民间文化传统，掌握杰出的技术、技艺、技能 ,为社区、群体、族群所公认的有影响力的人物”。 一、传承人现状 自2006年开始，我国开始对非物质文化遗产传承人进行评定，到2009年陆续评定并公布了三批共2000多名国家级非物质文化遗产传承人，这2000多名传承人有多半都是少数民族，把他们称作是少数民族文化传承人亦不为过。与国家级评定同时进行的，各省、市、自治区也对各行政区域内的非物质文化遗产传承人进行了调查和评定，各少数民族自治州也大多进行了州级的传承人评定，甚至有的县也进行了对民间艺人的调查和登记造册，通过各级的调查和评定，仅进入了各级非遗传承人名录的传承人据估算也有20000多人，这方面的具体统计材料不多。我国1979年、1988年轻工业部组织了第一、二届中国工艺美术大师评选，共评选出96名中国工艺美术大师；1993年、1997年，原中国轻工总会又分别组织了第三、四届中国工艺美术大师评选，又有108名被授予中国工艺美术大师称号。2005年，国家发改委等9部委组织评选第五届中国工艺美术大师，共评出161位。我国台湾省自1989年开始评选重要民族艺术艺师。此外，各地没有进入名录的民间艺人，数量更多。 每个传承人背后就是一段文化，他们所掌握的精湛技艺是不可再生的，那么这个群体的现状究竟如何，学者们对此做了一些调查，但对传承人群体状况的专门调查并不多，散见在各文章中有所介绍，郑一民《保护传承人是“非遗”工作的重中之重》、陈秀梅《福建省非物质文化遗产项目代表性传承人现状分析与保护对策》、《半月谈》杂志的《非物质文化遗产代表性传承人调查》等文章均有对传承人现状的介绍，从这些文章中可以看出，我国非遗传承人的现状不容乐观，首先是传承人大多年事已高，例如2009年6月3日《半月谈》特稿《非物质文化遗产代表性传承人调查》中称：“这大约2000名国家级非遗传承人年龄大都六七十岁；再浏览各省份命名的省级传承人，耄耋翁媪也大有人在，年富力强者甚稀。”文章还援引了两位文化官员的话：“非遗消亡这么快，很大原因就是我国传承人整体进入高龄时代、银发时代，老艺人们死亡的速度加快。”云南楚雄彝族自治州文化局局长杨国良对记者连连慨叹，“2002年至今，楚雄州就有7位省级传承人接连去世了。”在云南丽江古城区文化广电新闻出版局局长李之典的记忆中，1983年丽江知名东巴还有62个，现在已不足10人，多至垂暮之年。2003年8月，东巴古籍被联合国教科文组织列入“世界记忆遗产”时，十多个参与翻译经典的东巴大师们早已乘鹤而去。英国《独立报》曾经刊载《正处于消失危险中的最后的东巴》，惊呼纳西东巴文化即将在这个星球上消失。“人走了，把一身绝技和宝贝也带走了。”李之典惋惜不已。 郑一民在文章中举例说：“承载这些文化的传承人大多年事已高,随时都有人亡歌息的危险。就国务院公布的第一批、第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人来看,位居全国第二的河北省也仅有53位民间艺人榜上有名。在这53位民间艺人中,年龄最大的为屈家营音乐会88岁的老艺人冯月池,其次是77岁的永年鼓吹乐传人刘红升,年龄最小的西河大鼓传人张龄娣、乐亭大鼓艺人张近平也都45岁了。传承人年龄绝大多数已逾半百……” 陈秀梅在文章中指出：“福建省首批省级“非遗”项目代表性传承人共计232人(含国家级55人)，涉及10大类、126项。他们和总监最高年龄为90岁，最低年龄为24岁，平均年龄59岁。其中40岁以下的有19人，约占总数的8％；4l-60岁的有104人，约占总数的45％；61岁109人。约占总数的47％。”[4]其次是传承人生活水平较低。陈秀梅在文章中还提到传承人的生活水平并不高：“福建省文化厅曾于2008年七八月间组织过摸底调查，该省首批省级传承人232人(含国家级55人)中，平均年龄59岁，61岁以上的占47%，最高年龄为90岁。而且，大部分传承人处于中低收入状态，年收入在1万元以下的约占32%，在1万到3万的约占47%，3万到5万的仅占12%。45.5%的传承人没有社保，27.6%没有医保。” 三是传承人后继乏人。尹凌、余风的《从传承人到继承人：非物质文化遗产保护的创新思维》中就披露他们在浙江嘉兴市调查到的32名民间艺人，有6名已经过世，在世的26名艺人中，年龄在60岁以上的有24人，占88.9%；70岁以上的10人，占67%；80岁以上的6人占22%，有12位民间艺人无传承人，其技艺濒临失传，占46%，绝大部分艺人虽技艺精湛甚至身怀绝技，但生活无保障，既无退休工资，又无医疗保险，日子过的很窘迫。70岁以上，有些已离开人世。我国向联合国教科文组织申报的6位剪纸大师，在短短时间内相继去世4位，剩下两位年过80岁，后继无人。许多优秀民族民间文化随着老一辈优秀传承 陈 昊 近十年来少数民族文化传承人研究综述 2124/2011
大 众 文 艺大112 摘要：民族文化是我国各民族共同创造拥有的精神财富，保护与传承民族文化已成为现今文化艺术界最重视的问题。本文在中国民族民间舞蹈概念与特性、创作的现状与发展趋势、民族民间舞蹈创作对民族文化的继承与发展三个方面，讨论中国民族民间舞蹈创作如何以传统文化精髓为根基，以时代审美变迁为向导，更好地传承发扬民族文化。 关键词：民族民间舞蹈；文化传承；文化艺术 一、中国民族民间舞蹈的文化价值与功能 （一）民族民间舞蹈的概念 罗雄岩教授在《中国民间舞蹈文化教程》中曾经提到：“中国是个多民族国家，在这个民族大家庭中，各民族聚居、杂居、交错居住的情况很多，在日常生活中，民族一词习惯上多指少数民族。”因此，民族舞蹈也常指的是少数民族的民间舞蹈。 关于民间舞蹈这一概念，各国学者有不同的解释。《辞海》的释意是：“民间舞蹈在人民群众中广泛流传，具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。”《英国大百科全书?15版》的解释是：“虽然民间舞蹈一般是指各个民族特有的欢快、娱乐的舞蹈，但它确切的含义在学者们中间仍然有很大的争议，直到现在还没有完全得以解决。”《人文百科全书大系?艺术百科全书》上解释：“产生并广泛与民间、风格鲜明的舞蹈。它反映各地区、民族特有的劳动、风俗、交际方式和爱情生活。不同地区和民族的舞蹈受生活方式、历史传统、宗教信仰、风俗习惯乃至地理和气候等自然环境的影响而出现迥异的风格特点。” （二）民族民间舞蹈的功能与特性 民族民间舞蹈是民族文化最佳的传播载体，舞蹈艺术把人的希望、观念、精神自然地整合成多种文化因素，化成形态语言，这种非艺术化的行为动作语言，一旦形成稳定的风格程式，即会代代相传，奇迹般地保存并发展。文化在不断发展，舞蹈文化的传承生生不息，贯穿人类生命的延续和推动社会永不休止地发展，但舞蹈文化的根可寻、貌可视，在纷繁多变，多姿多彩的舞蹈中，民族民间形成了自身特有的传承性、群众性、自娱性、及民族性等特性。 1、传承性。人类舞蹈文化经历了多年的历史考验，其奥妙在于保存了人类文化生存和发展的基质，无论经历过多少次历代的变迁与民族融合，无需介入其它的任何因素渗透，民间舞蹈是民间文化的载体，这个特性体现在各个历史阶段。它以其自身特有的方式保存积淀了不同历史阶段的文化因素。可见无论在历代还是当代，多元的文化总是永恒地伴随人类的步伐而前进，并且真实的记录着人类创造的文明，其中包括民间舞蹈文化在内的民间文化也在生生不息、代代相传。 2、群众性。民间舞蹈产生于民间，是人民群众共同创造的精神财富，它风格鲜明，韵律优雅，朴实无华，真情实感，反映了人民群众的精神面貌、劳动和生活，是传统民间文化的一个重要方面。由于它产生于民间，植根于群众，在长期历史繁衍和发展生息过程中，历经世代民间艺人和广大群众的创造、发展和锤炼，形成了完整的表现形式和独特艺术风格。典型地、形象地表现一个民族或地区的群众生活习惯，风俗礼仪、思想情感、道德观念以及共同的审美情趣。成为民族精神风貌的一种表现形式，始终以绚丽多姿的风貌在民间广泛流传。如杨丽萍在《云南映像》中谈到一段表现彝族男女爱情的《烟盒舞》：“这些舞蹈我是一个动作都没有编，我自己根本不可能编出来，因为这是彝族人的一种创造，性爱已经上升到了一种游戏，一点都不邪，一点都不色。它是一种游戏感，其实文明人一直在追求这种爱的美好，这种纯洁，这种本真。其实很多民族一直在遵循本民族的习俗，他们没有改变这种东西”。 3、自娱性。民间舞蹈的突出特点是自娱性。它源于人们的“本能冲动”和“自我表现”意识。将精神上的自由看作是核心，在舞者愉悦、观者快慰的无形中，增强了民族的凝聚力。记得去彝族地区体验生活，在四川大凉山的篝寨里，火红的篝火映红了山寨。在没有任何形式的音乐伴奏下，彝族人民自行围成一圈在篝火旁翩翩起舞，他们唱歌、演奏乐器，跳起了节奏欢快的舞蹈，一位年过八旬的老太太由于历经岁月的沧桑，脊背已经弯曲成九十度，但这丝毫不影响到她热情的表现冲动，拿着树叶在地上转着划圆圈。在七月火把节的热浪中，在一波一波的叫喊声中，我们可以强烈的感受到彝族人民那种崇尚自由，热情奔放，自娱自乐的民族精神特质。 4、民族性。最为重要的一个特性。从文化审美的角度来讲体现民族性，首先在于民族的内容和民族的文化精神，包括民族的文化审美心理、民族的思维方式、民族的性格、气质特征等等，不同的民族又因自身的生态、存在、形态而各具特点。在《云南映像》的排演过程中，投资赞助商为了经济上的利益，找杨丽萍谈话，要求台上的表演要与台下观众产生互动，要请洋人上来扮演白族的新郎，杨丽萍听后坚决反对，她说：很多民族文化村，旅游景点，表演的时候冲着观众游客丢荷包、洒水，这是表层的一种展示，习俗的一种展示，是一种浅表的沟通；我想体现的沟通是一种心灵的灵魂的沟通，这才是真正的互通。由于双方在追求艺术本质上的想法不同，对方撤出了对《云》的投资，杨丽萍掏空自己多年来的积蓄，完全投入在了《云》的排演制作上，她坚持自己心中的信念，她说：“这不仅是一个人审美品位的问题，还关系到我民族的民族属性、民族文化问题，特别是这样一个充满人性的舞蹈，它是全人类共性的精神文明，因为它不偏激，不偏商业，干干净净、纯纯粹粹。也不会去弄一些旅游歌舞的快餐文化，粉粉饰饰，穿着芭蕾的紧身裤跳藏族舞，那些不是人类共性的审美文化。只有发自原始生命产生的具有本民族特色的文化，才一定能得到最广大人民、观众的认可，他们一定能从内心感知到其中的魅力。这是不容怀疑的，它是一个民族的精神象征，是民族生命的延续，是民族活的灵魂。 二、中国民族民间舞蹈创作的现状与发展趋势 近几年来，不论是在各类大型舞蹈比赛还是全国舞蹈汇演中，都涌现出许多题材多样，形式繁多的舞蹈作品，其中也有较为成熟的民族民间舞以其新颖的视角、全新的编排、深厚的韵味、浓郁的民族舞风，通过重新审视、深入挖掘本民族文化内核而形成的佳作，如《酥油飘香》、《花儿为什么这样红》、《行者》、《邵多丽》《红河谷.序》等等，这说明我国舞坛已拥有一批具有创作实力的舞蹈编导，就民族舞蹈创作来说，无论在题材和内容上，都已冲破了长期存在的传统模式，而越来越贴近丰富多彩的社会和人生，中华民族丰富多彩的民族民间文化为中国民族民间舞提供取之不竭的创作元素和一触即发的灵感。同时，在表现形式和手法上也已突破了传统思维模式，在其原有艺术形式上进行再创造，既是对某些濒危的非物质文化遗产的拯救，更是对优秀的民族文化传统的弘扬。世界各国在注重科技和经济发展的同时，愈来愈重视对本国民族文化艺术传统的保护和传承。保护与传承民间舞蹈传统文化，已成为了世界各国的共识。多年来，各国舞蹈家以“如何保存民族民间传统舞蹈”为主题的国际会议已举行一百多次。民间舞蹈的传承一直都是各国艺术家、民俗学家和文化人类学家密切关注的焦点。当今世界经济正逐步一体化，文化呈现出愈加纷繁的多元化趋势，这必然也引发当今舞坛创作的多元发展现象，民族民间舞作为生命力最顽强的舞蹈形式之一，在新中国舞蹈发展道路上越发彰显出全方位的审美意识的多维探索趋势： 试论中国民族民间舞蹈的文化传承 陈明 (深圳艺术学校 518000) 艺术与人文