这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对
另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（ 1999，上海考生《“回声”的启示》）
深刻段 13 我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能
再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（ 1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）
深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使
舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。
（2000 ，河南考生《成熟是什么》）
深刻段 16：这一切说明了什么？说明了20 世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类
的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20 世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（ 2000，山东考生《 20 世纪，你美吗？》）
深刻段 17名剧的开头，往往少有高潮。
胜境的入口，常常并不引人瞩目。
味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。
纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。
款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，
品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！
文采段09：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，
因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有
无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
文采段 10：引一股波涛行走的，可能是它身的一段岸；引千条江万条河，后
浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，只能是那众望所的大海。
召一只翔的，可能是它着的一个瞬目，而召所有雄、日复一日，年复一年越征途的，只能是那博大、高的天。走一片黑暗的，或是一束光，而走整个世界黑暗的，必定是那普照人的太阳。《旗》
文采段12：巴扎克“不幸，是天才的升梯，信徒的洗礼之水，
弱者的无底深渊”。雨后，眼前会是翔游的天水一色；走出棘，前面
就是花的康庄大道；登上山，脚下便是翠如云的空蒙山色。在个世
界上，一星落，黯淡不了星空，一花凋零，荒不了整个春天。
人生要尽全力度每一关，不管遇到什么困不可言放弃。
文采段13：掩卷沉思，首先从的湖面泛起的，便是史尽那一道
道光彩的背影。穿越空的凉与沉重。抵达我刻骨心的深。三国的羽扇巾，先秦
两的明月关，安城上的紫气云，江河两岸的殍哀，
都在史的面中栩栩如生。假若可以移植，我情愿在一段凝重的中感受民族的盛
衰交替和前之路的坎坷崎。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的中的土地，我可以在那一段的中激呼、喜极而泣；当大清帝国的力衰微，列的屠刀残我中儿女，我可以在那一段痛心疾首的中，起民族的醒，，一雪国耻。正是一串串凝血含
泪的了我的斗志和定的信念，我没不忘。（《民族的苦与煌——假如可以移植》）
文采段 15：惊云蒸霞蔚的山峰，却害怕划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，只能使
人噩噩，碌碌无。知“无限光在峰”，代需要的是凭借自信架云梯的攀登者。当
年炮火中，面五岭、蒙、岷山，自信的毛唱起了多少支攀登之歌，利之歌！他高
唱“同心干，不周山下旗乱”；他
高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“ 不怕征，万水千山只等” ??字里行，充着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）
文采段 18：心的本色是如此。成，如朗月照花，深潭微，不逆，不成的超
然，是鞭策，登高的站；，仍滴水穿石，流入海，有且益，不青云的傲岸，有
“将相本无主，男儿当自”的倔。荣，江
山依旧，采犹然，恰海巫山，熟月如流，浮万千，不屑眼烟云；辱，胯下信，雪底松，宛若羽化之仙，知退一步，海天空，不肯因噎食。
丰富段01：迅先生：“天才并不是自生自在深林荒野的怪物，是由
可以使天才生的民众生、育出来的，所以没有种民众，就没有天才。”
如果有人自以很有才气，匹可以天下，而不注意与社会、与他人的合
作，必会得“人仰翻”。真正有的人会懂得，要成功一件事，就必
考多方面因素，借各种事例，与各种各的人合作，与各种各的境合作，
才能取得成功。
所以，最新教育理――合作教育学由俄斯的教育家提出来了。生在教育域建立起新的合作伙伴关系，行研究性学，在知的海洋里和。（《合作》）
丰富段02：你可以在梅雨潭感受朱自清描述的色的陶醉，你也可以在
西湖聆听柳浪与黄的答；你可以小流水人家，也可以古道西瘦；你可以手持常，独立朔漠，感受“ 兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔
船花写韵，略一下“斜雨不”的适。从西域到海，从朔北到江南，的光世界
增添一抹耀眼的两色。
丰富段03：古往今来，“ 信”便是英雄惺惺相惜，成就大的根本，
无儒法，是老庄。“ 信”，“ ” 是作君子最重要的美德出的，古
上写着君王以治国，侯以得士的故事。信陵君正因信，打了
葛孔明，三分天下，成就霸。而梁山上，那些英雄好，一千金，信两
肋插刀的豪情，更被写才子名著，感着千百万人。信是人的尊重，是去的肯定，更是未来的承，背上“ 信” ，我便会感到一种任感，那是自己的要求。“ 信”是一只背囊，背上它，我便必要面一种可能：一种被抛弃、被欺，乃至被、被利用的可能。可信会你一份松，一片坦，一身磊落。（《舍信》）
丰富段 04：有了它，才有了“君子一言，追”的承，才有了五关之前“赤兔胭脂”的一，才有了“三分天下有其一”能坐上聚的把交椅，将替天行道的大旗扯
得迎。因信，平遥小城生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中
国的富集一堂。同是因同广
大人民群众的信之，嘉南湖的微波，井山的星火于成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走了八十的漫漫征程。（《千年的呼》）
丰富段05：人之所以能走出蛮荒，脱愚昧，踏文明，就是因人
有不尽的希望。梁启超曾“夫有希望者，人之所以异于禽，文明之所以异
于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望人无的信心、勇气和力
量，激励着人去克服和困苦。希望使人了自然，了自我，来
了人的光明，点燃了生命的火光。古希腊治者山大在征前，把所有的金宝、土地庄园等皆大将元，一大臣状十分不解道：“陛下，您把全部分掉了，那？把什么留你自己呢？” 山大答道：“我把希望留自己，它将我无的富！” 山大之所以赫然昭示于古今，是希望
他无的力量。西出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍希望，排除
万，旋；史可法、嗣同、秋瑾、李大、江姐??太多太多的英雄抛
、洒血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的著信念他巨大
的勇气和力量。是希望使人在境、境中勃然，努力抗争；是希望使人
代代生生不息，永在史的大道上勇向前。（《希望》）
丰富段06：我得文是初升的朝阳，薄而出，霞光万道；文是一
草尖上久久不肯滴落的露珠，晶剔透，清澈灵；文是黄昏天如血的夕阳，
映照旅人，染山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边
长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无
垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（ 2000，河北考生《最后一课》）
丰富段 9：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）
彩风》）
丰富段 14：王维，少有诗才， 17 岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。（ 2000，河南考生《诗人的答案》）
1．当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，
你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在
逆境面前屈服。
2有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平
庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
3．十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量
的。
4．愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我
们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与
今天之见截然相悖。
5．人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然
而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。
6．画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演
奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，
言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给
学生思考的余地。
．狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
7．人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须
深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。
帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但
这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块
闲置的破布。
有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。
2020高考作文素材积累摘抄 1.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 2.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。 4.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 5.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 6.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 7.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 8.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。 9.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 10.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。 11.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 12.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 13.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 14.每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
2020高考满分作文3篇汇总(全国卷) 2016全国卷I高考满分作文：成绩如叶，勿一叶障目 漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考 98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印， 后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降 便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取 得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看 的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定 甚至大打出手，切勿因一叶而障目。 孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规 律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习 过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常 现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而 开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人， 怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。 与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所 带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教 师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一 线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与 赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一 叶而障目。
高考作文主题分类素材 积累 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
高考作文主题分类第一部分人与自我 人是自强不息的社会成员；歌德毫无抱怨地说，人是辛苦工作的劳动者；康德快乐地说，人是创造文化的生物；孔子教育弟子时说，人是“生无所息”的。先哲的人生体验告诉我们，人要自强不息，努力拼搏！“人，活着是要有点精神的！”人，最先应该了解的应该是自己，没有什么事比认识自己更简单，又没有什么事比认识自己更难了。 话题1 性格 话题2 人生价值 话题3 坚持真理 话题4 幸福 话题5 成长的历程 话题6 生活态度 第二部分人与他人 生命因何而丰富，又是因何而充满欢喜和悲伤、微笑和眼泪？ 因为他人，每一个擦身而过都是一段关系的起源，也是一段感情的诞生。 人是生活在社会中的，难免要和他人交往，在交往的过程中收获亲情、友情、爱情……在交往中想努力想得到他人的鼓励、肯定、赞美，也会对他人报以期望……
幸福在交往中衍生。烦恼也随之而来。与他人相处交往的过程中会出现很多问题，比如误会、争吵、和解…… 人与人之间要沟通、理解、容忍…… 生命正是因为这些过程而变得多姿多彩、无比迷人。 话题1 责任 话题2 关爱 话题3 家庭 话题4 友情与爱情 话题5 慈善 话题6 感恩 第三部分人与社会 个人是社会的组成单位，我们可以认为社会是无数个人组成的。 科学家曾经做过一个试验，把一群猴子关在笼子里，并将一个香蕉和喷头相连，当有猴子拿香蕉吃时，所有猴子就会被啧头中喷出的水淋湿。这时，这只触碰香蕉的猴子就会被其他猴子打一顿。渐渐地所有的猴子都会自觉不去碰那只香蕉，即使它再诱人。我们可以这样认为，猴子们或许不会去理解什么是群体利益，更不会为追求群体利益的最大化而放弃自身利益；但是它会很清楚地理解这个整体触发机制，而这个只有群体（人类中就叫社会）才能拥有和维持的触发机制正是群体（社会）利益最大化的保证。作为生活在其中的人，我们可以不去理解追求社会利益最大化的意义和方法，但是必须理解道德和法律，并遵守它们。
高考作文素材积累：20则名人素材评析！ 1.中华文化的先驱 孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 2.曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬? 3.不朽的行者 屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 4.俞伯牙、钟子期 一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。 5. 忘却荣辱书定历史
司马迁你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰! 6.永恒的美丽 王昭君你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。 7.两朝开济老臣心 诸葛亮一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 8.青梅煮酒论英雄 曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 9.一代书圣 王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 10.把酒东篱
作文的思辨性思考带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感。从本质上来看，思辨是 属于哲学的，把握事物的过程和结果、整体和部分、对立和统一、主观和客观 等哲学关系，是达成文章思辨性的逻辑基础。具有思辨色彩的文章往往涌动着 上下左右、古今中外、人生自然的包容之气。因此说作文的思辨是带有哲学的 逻辑倾向的立体的而非平面的多维的而非单一的较高的思维能力。亚里士多德 把思辨称为一种“理智的幸福”，可见思辨不仅仅能揭示事物的内涵，而且给思 辨者以心灵的欢跃。对于学生来说，培养思辨能力要把握其以下特点：思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。多角度地思考问题是实现思 辨的重要因素。而我们在写作中无论是阐述观点还是叙述事物，往往犯绝对化的 错误。比如在分析韩剧《大长今》时，不少同学仅从儒家思想的角度，分析此剧 引起我们共鸣的原因，显然是比较绝对的。因为“诚信有礼、尊重老人、长幼有 序、重视家庭”这些优秀的东西，不仅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。 而仅仅从儒家文化的角度进行分析，显然是狭隘的，这样的分析只能是问题的一 个方面、一个角度。比如从关注平民百姓关心自己的生活境遇而产生共鸣又是一 个角度。倡导自尊、奋斗精神同样是一个角度等等。有的同学会说，一篇文章我 只能从一个角度分析呀！是的，一篇文章对某个问题、某种现象只要从一个角度 分析就可以了，但是从一个角度分析你不能绝对。假如你从一个角度分析之前， 就有了全面的观念，联系的意识，多角度的认知，那你在行文的过程中就会自然 地呈现出思辨来，你就不会绝对化、单一化，你对问题叙述的整体感、则重感就 会自然地呈现，思辨的味道也会很浓烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道， 就要从能不能多角度地思考问题这一方面找原因了。 其次思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。不少同学对余秋雨散文 《苏东坡突围》中有一段话印象深刻。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种 圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周 围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须 声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲， 急湍的细流汇成了湖。”这样的文字，给我们印象最深的便是它的思辨性。这种 思辨来自对事物本质或相反、或相对性的一种揭示，“明亮而不刺眼”，“圆润而 不腻耳”；来自对事物准确而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“无声的厚实”。 这种表述个别处虽然没有明显的两相对举的词语出现，但它隐含着相对、相反的 因素。再者这种思辨性表达给人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表达 中作者为了追求一种多元的丰富，在精练的句子中，力求凝缩生活的细节和独特 的体悟，引发人们对生活场景、人生情态的联想，同样增加了思辫的厚度。比如 “向周围申诉求告的大气”、“哄闹的微笑”，这些都给我们以更多的想象。它和 “坚持而不固执”，“圆通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安静的丰富”等抽象的 概括更令人回味。 再次思辨的前提是占有丰富的材料和一种表达上追求精粹的意识。思辨作为
For personal use only in study and research; not for commercial use 2015年高考作文素材：关于积累的作文素材 指事物逐渐聚集。冰冻三尺非一日之寒，学习需要日积月累，成就事业也需要积累， 不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子》（也可证明毅力） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断。 5、千里之堤，溃于蚁穴。 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几 乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。 关于积累的作文素材：左思立志坚韧不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写 《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便 熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？ 智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么？ 许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。 甚至，来不及后悔。 我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。 我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动－样，忙碌、快速。 顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。 我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。只是像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙一层灰了。有多少人还会再读施玛姆，遥想那有银色波光的茵梦湖呢？ 现代人的特质便是忙，像书法这样的荟萃是根本没可能碰，连笔杆子都已被电脑键盘所代替，毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是种幸选还是悲哀呢？
忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。 我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是我没有时间到郊外去，感受真正的大自然啊。 忙兮忙兮奈若何。 很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。 我多想可以坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水，都自忙碌的血液仍不停流动，然而心却能回到从前悠闲的时光。 点评： 文章标题出彩，将全文阐述重心落实在“奈何”两字上，既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满，又是对忙“的”负面效应的批评，给了我们以人生的一种警示。立意较深，显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看，涉及的面广，但又不单一罗列现象，而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼，由生活而阅读而心灵，紧扣话题层层展开，从而表现出考生的选材能力。语言表达运用散文化笔调，富有诗意又不失为明快有力．尤其是末尾部分给读者留下了思考余地。 作文如何增强思辨性 近几年高考作文基本上是话题作文。高考作文命题颇具思辨性。要写好此类思辨性作文题，没有一定思辩能力和思想、文化积累，是难以写好的。怎样提高学生的作文思辨能力呢？ 方法之一：由浅入深，提升思维品质
这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》） 深刻段13我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》） 深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》） 深刻段16：这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》） 深刻段17名剧的开头，往往少有高潮。 胜境的入口，常常并不引人瞩目。 味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。 纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。 款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！ 文采段09：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
精品文档 精品文档上海卷高考作文的思辨性 (2018年上海卷)生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在。对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求: (1)题目自拟; (2)不少于800字。范文略 (2017年上海卷)预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 范文【一类文中67分】 活在当下，莫问前程 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，为了更好地生活；有的人则不以为然，希望活出自己闪亮的人生。而在我看来，前路尚未可知，没必要过多的预测，而应当接受生活的馈赠，过好真正属于我们的人生。 对于那些乐于接受对生活的预测的人而言，他们并无可厚非。有些人有上进心，为了更好地生活，他们习惯对自己未来的生活做出预测规划，按照既定的轨道来行进。那样做可以保证自己有稳定的生活，还能最大限度地发挥目己的潜能，为我们的社会做出贡献。 但是，对预测的生活不以为然，并不意味着我们没有上进心。我们同样希望过更好的生活，但我们更希望能够按照自己想要的方式来生活，活出自己的精彩，而不是按照预设好的轨迹前行。所以我认为，我们不应该接受对生活的预测，而应该活出自己的人生。 王小波在《黄金时代》中说：“我们不能决定怎么生、怎么死，但我们可以决定怎么爱、怎么活。”的确生活永远是自己的，我想，生活的魅力大概就在于它的不确定性。选择对生活进行预测，的确能降低风险，但是如此，我们也许就不能完完全全体会到成功的喜悦和失败的悲伤。所以，或许我们可以试着放开自己被预测所主导的生活，用心生活，让自己的心来主导我们的生活。 不接受对生活的预测，还能让我们对生活有更多的热情，发现生活中的美好和生机。《宽容》序言中的漫游者，可谓是对预测的生活不以为然的人，对外面的生活充满好奇，不顾守旧老人的阻拦,勇敢地追求自己想要的东西。他放弃了原本平庸但安稳的生活。 努力活出自己的人生，成为了自己的英雄。马可·波罗不愿接受现有的生活而选择外出探险，完成了《马可·波罗游记》，终于成为举世闻名的航海家。所以，不接受对生活的预测，用自己的热情与真心，一步一步摸索着过好自己的人生，能带给我们更多的收获。 当今社会，许多的人为了安稳的生活，宁愿接受对生活的预测而不愿冒险，每目算计着未来的生活，却失去了一份认真生活的本心。而我则认为，前路尚未可知，无论我们未来的生活如何，都是生活给我们的馈赠。所以如今，我们应当努力过好自己现在的人生。 “人生就是一个缓慢被锤骟的过程。”生活有无限的可能，与其小心谨慎地生活，不如努力地过好属于自己的人生! ◇阅卷组意见：作者首先鲜明地指出生活充满无限的可能，不必拘泥于被预测的生活中，应该自己去发现生活的美好。生活好比是一道无解的题，没有准确答案，每个人都有不同的解答方法，所以我们不应当完全迷信对生活的预测，而应该自己去探索生活，发掘生活中的美好。并进一步指出生活的魅力便在于它的不确定性，而不是一味地接受预设好的生活。并举漫游者不愿接受现有的生活(有所预测的生活)而选择外出冒险，以及马可.波罗不愿接受现有的生活而选择外出探险等例子来论证，很有说服力。最后结合当前生活谈到我们应当努力过好现在的生活，很有见地。从题目到立意到语言表达，均符合一类文中的标准与要求。故得67分。 (2015年上海卷)根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【原题回顾】 “对立统一”本来是哲学规律，指事物之间既对立，又统一。哲学规律具有普遍的指导意义，可用于作文审题立意。2015年上海卷作文材料，涉及到“坚硬”与“柔软”这一矛盾。由材料可知，“和谐的自我”首先是内心“坚硬”与“柔软”的统一，诸如“外冷”与“内热”、“刚毅”与“温柔”、“执著”与“变通”的协调与相融。其次是“内方”与“外圆”的统一，涉及到对社会、对他人、对自己的关系的梳理与调控。 【文题解析】 近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。 从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。 这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格；也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。 作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。 从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。 当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，
2018年高考语文作文经典素材积累（分类整理）关于目标、信念 名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标） 3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳 唐僧取经：1000多年前，也就是公元627年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元643年春，回到长安。16年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74部，又用19年的时间，翻译出经卷1300多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在人迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方） 韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计（惜）残年 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。） 鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良精心整理版2018年高考作文题目预测10篇[转载]精心整理版2018年高考作文题目预测10篇修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困难） 愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。）
2020高考作文素材积累：思辨 高考作文占据着高考的半壁江山，为了帮助考生更好的备考高考，下面由我为你精心准备了“2020高考作文素材积累：思辨”，持续关注本站将可以持续获取高考资讯！ 2020高考作文素材积累：思辨 环境与心境 "结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。"决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》) 民族团结的思辨 改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的"胡服骑射"是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》) 死亡与永生的思辨 永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》) 自然与社会的思辨 大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》) 自然与人 没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)"养弱"后有"害侵"，教育孩子是这样，国有企业是这样，英
豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的"害虫"正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》) 英雄与成败 英雄不在成败在浩气，"身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄"(屈原《国殇》) 荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但"千载有余情"，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》) 文化的多元化多样性 文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》) 英国哲学家罗素说:"不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。"正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。正如费孝通先生所言:"各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。"
2020年高考作文素材积累：社会热点精华素 材及运用 素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。下面是为大家整理的社会热点精华素材及运用，欢迎大家参考! 【社会热点精华素材及运用】 从《中国好声音》到《我是歌手》：这个时代没有新歌 20xx年4月，当时最火爆的娱乐节目《我是歌手》大幕落下，羽泉获得总冠军，既有追捧，亦有争议。 20xx/4/11最终观众投票韩磊获得冠军，邓紫棋居亚军，茜拉居季军[ 20xx年3月27日，我是歌手第三季歌王之战总决赛，孙楠第二轮退出，韩红成为歌王。 20xx年4月8日收官。《我是歌手第四季》总决赛上，李玟获得冠军、张信哲获得亚军 如果说，《中国好声音》凭借新颖的节目模式(转椅、盲选导师制)制胜;那么《我是歌手》的走红，则是因为电视找到了更好的消费明星的方式真人秀。专注于音乐的态度，让一贯被批娱乐至死的湖南卫视，这次也拥有了不错的口碑。 最值得注意的是，选手们演唱的多数是人们耳熟能
详的知名曲目。今天，打开电视，《中国好声音》走出的新鲜歌手们还在摆擂竞唱，换个频道，一众明星又在《我是歌手》里PK歌艺。歌唱节目的段位越来越高，那些被翻唱的经典歌曲也再次重回人们耳畔。 明星真人秀的可看性、音乐提供的共鸣、歌声牵引出的怀旧情绪，以及歌声中的新发现，这些加在一起，形成了歌唱真人秀节目的魅力。 然而，人们同时也在发问：这个时代是否已经没了新歌?我们的创作力到哪里去了? 观点链接：你成名，依然不能停下脚步 国内以往的音乐节目大多注重草根梦想，使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出：而在《我是歌手》中，作为功成名就的专业歌手，他们同样有自己的梦想，这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音：即便你已功成名就，也不意味着就可以躺在功劳簿上吃老本，每个人都应不断提升自我，向更大的梦想努力迈进，， 小杂评：好声音火了，全世界都在转椅子;《我是歌手》红了，荧屏上将有多档歌唱节目PK，观众们的耳朵会很忙。感动与话题，带来了一个翻唱的时代。但热闹之余，希望众多的音乐人，不要一窝蜂地都去改编经典。音乐和人一样，不能永远活在过去。原创才是中国音乐的未来，每个时代都应该有代表作。
作文范文30 材料一 不久前，一位知名律师带了两个孩子乘坐火车，因为买到的是两张分散的上铺，想找人商量換成下铺。找到的第一个人是大学生模样的男生，刚开始的时候同意换铺，但是后来男生说自己的腿受伤了，拒绝了律师的请求。第二个像大学生的男孩更是直截了当的拒绝了他的请求。最后，两个女孩给他換了下铺，还坚决拒绝了给她们的差价。 事后，律师在自己的博客写道：“嗯，我们的问题解决了，谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生，你们的做法也没错，只是有朝一日，你也会为人父，也会有带着孩子出行的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩。”此博文在网上引发广泛关注和争议。 材料二 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道徳，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 ——胡适 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求请选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。 【优秀例文】 莫用道德绑架规则 列车上别人不和你换铺，就发文指责别人，还说别人也会成为人父，也会带孩子出行，希望别人不要遇到当年的自己，遇到善良的女孩。人家没有欠你座位，你身为人父希望自己孩子舒服，为什么买票时不直接买下铺，要去和别人换，别人购买下铺也是为了方便。按照所购票的位置乘车，是规矩，不要用道德来绑架规则。 不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判! 规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。 《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。 “汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。
【篇一】高考优秀作文素材 光阴似箭，日月如梭。日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。 古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。 越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。 世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹!他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。 可见，成功源于积累。 而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗?为的是什么?近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。 成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天! 【篇二】高考优秀作文素材 美国作家杰克。伦敦的房间里有着奇怪的装饰，不论是窗帘上，衣架上还是厨具都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇，他把纸片放在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记诵，杰克。伦敦正是这种对语言和素材的不断积累，才能在写作时得心应手，写出象《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
2019年高考作文备考：思辨性作文训练专题 语文试题与作文1月18日 试题仓库！应有尽有！最新高考试题作文高中试题小学试题作文初中试题作文中考试题作文！关注本号可每天收到各种资料。 海量免费试题，请关注：1试题仓库2018年6.1-7.5全部语文试题 2.试题仓库2018年6月1日前全部语文试题 3.语文2018年7月试题仓库一 4.试题仓库2018年7月全部语文试题5.初中试题仓库请点这里 6.小学试题仓库请点这里 2019年高考作文备考：思辨性作文训练专题 葛福安 一、什么是思辨性思维 什么叫思辨性思维（critical thinking）？当我们被问到这个问题的时候，我们的回答可能是： 1）“啊，应该就是凡事都有好坏两面，得学会从这两个方面去看待事情。”2）“就是要学会辨别事情的是非好坏，不要人云亦云。” 3）“敢于挑战权威，敢于批评别人，尤其是有权有势的人，做得不正确的地方。”“好坏不同面”、“辨别”、“挑战”，这些关键词的确跟思辨性思维有关，但并不全面，也不完全对，比如观点本身并无好坏，好坏只是相对而言。 其实关于思辨性思维，我们一直都缺乏一个完整系统的认识，到底什么是思辨性思维？为何这种能力在西方国家，尤其是英美，那么受推崇？如何培养思辨性思维呢？ 在最理想的情况下，思辨性思维包含了科学思维，逻辑思维，历史思维，人类学思维，经济思维，数学思维，道德思维和哲学思维，并用这些思维从不同角度批
判性地检验（examine）某个观点的结构和元素：即其目的、问题、论断、概念、原因、影响和后果，实际运用中的证据和支撑这个观点的理论体系。 简单地说，思辨性思维包括两部分：一是检验旧观点/旧信仰，生成新观点/新信仰的知识和技能，二是思维习惯，即主动运用思辨性思维看待世界，并采取行动。Stephen Brookfield认为，思辨性思维包括四个步骤。 第一步，捕抓观念（hunting assumptions），就是你有意识地、敏感地用思辨性思维去看待某个观点。捕抓观念有时发生在你意识到这个观念跟你遇到的实际情况并不一致，有时因为别人对你这个观念提出了挑战。此时的你并不着急着对原有观念进行辩护，而是先把观点的对与错放一边。 第二步，检查观念（checking assumptions）,先检查这个观点本身的有效性，它什么时候说得过去，什么时候又说不过去。它是因为你原有的经验让你深信不疑，还是因为某一个权威的声音告诉你是对的。此时的你带着一颗开放的心，来检查原有观念是否真的那么有效。 第三步，从不同角度看待这个观念（seeing things from different viewpoints ），从现实环境和条件出发，可以从科学，文化，历史等角度去看待这个观点，也可以从主客观角度去看待这个观点。比如，你是一个很严格很负责的老师，你觉得自己的做法对学生很有用。但是当你让学生匿名评价你的工作，你可能会得到意想不到的评价。 第四步：采取改进后的行动（taking informed action），在我们进行了合理的解读，分析和评估后，我们开始改变自己的想法和行动。也许当你采取行动时，别人可能狐疑不信，你得告诉他/她你的思考过程和证据。
上海卷高考作文的思辨性 (2018年上海卷)生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在。对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求: (1)题目自拟; (2)不少于800字。范文略 (2017年上海卷)预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 范文【一类文中67分】 活在当下，莫问前程 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，为了更好地生活；有的人则不以为然，希望活出自己闪亮的人生。而在我看来，前路尚未可知，没必要过多的预测，而应当接受生活的馈赠，过好真正属于我们的人生。 对于那些乐于接受对生活的预测的人而言，他们并无可厚非。有些人有上进心，为了更好地生活，他们习惯对自己未来的生活做出预测规划，按照既定的轨道来行进。那样做可以保证自己有稳定的生活，还能最大限度地发挥目己的潜能，为我们的社会做出贡献。 但是，对预测的生活不以为然，并不意味着我们没有上进心。我们同样希望过更好的生活，但我们更希望能够按照自己想要的方式来生活，活出自己的精彩，而不是按照预设好的轨迹前行。所以我认为，我们不应该接受对生活的预测，而应该活出自己的人生。 王小波在《黄金时代》中说：“我们不能决定怎么生、怎么死，但我们可以决定怎么爱、怎么活。”的确生活永远是自己的，我想，生活的魅力大概就在于它的不确定性。选择对生活进行预测，的确能降低风险，但是如此，我们也许就不能完完全全体会到成功的喜悦和失败的悲伤。所以，或许我们可以试着放开自己被预测所主导的生活，用心生活，让自己的心来主导我们的生活。 不接受对生活的预测，还能让我们对生活有更多的热情，发现生活中的美好和生机。《宽容》序言中的漫游者，可谓是对预测的生活不以为然的人，对外面的生活充满好奇，不顾守旧老人的阻拦,勇敢地追求自己想要的东西。他放弃了原本平庸但安稳的生活。 努力活出自己的人生，成为了自己的英雄。马可·波罗不愿接受现有的生活而选择外出探险，完成了《马可·波罗游记》，终于成为举世闻名的航海家。所以，不接受对生活的预测，用自己的热情与真心，一步一步摸索着过好自己的人生，能带给我们更多的收获。 当今社会，许多的人为了安稳的生活，宁愿接受对生活的预测而不愿冒险，每目算计着未来的生活，却失去了一份认真生活的本心。而我则认为，前路尚未可知，无论我们未来的生活如何，都是生活给我们的馈赠。所以如今，我们应当努力过好自己现在的人生。 “人生就是一个缓慢被锤骟的过程。”生活有无限的可能，与其小心谨慎地生活，不如努力地过好属于自己的人生! ◇阅卷组意见：作者首先鲜明地指出生活充满无限的可能，不必拘泥于被预测的生活中，应该自己去发现生活的美好。生活好比是一道无解的题，没有准确答案，每个人都有不同的解答方法，所以我们不应当完全迷信对生活的预测，而应该自己去探索生活，发掘生活中的美好。并进一步指出生活的魅力便在于它的不确定性，而不是一味地接受预设好的生活。并举漫游者不愿接受现有的生活(有所预测的生活)而选择外出冒险，以及马可.波罗不愿接受现有的生活而选择外出探险等例子来论证，很有说服力。最后结合当前生活谈到我们应当努力过好现在的生活，很有见地。从题目到立意到语言表达，均符合一类文中的标准与要求。故得67分。 (2015年上海卷)根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【原题回顾】 “对立统一”本来是哲学规律，指事物之间既对立，又统一。哲学规律具有普遍的指导意义，可用于作文审题立意。2015年上海卷作文材料，涉及到“坚硬”与“柔软”这一矛盾。由材料可知，“和谐的自我”首先是内心“坚硬”与“柔软”的统一，诸如“外冷”与“内热”、“刚毅”与“温柔”、“执著”与“变通”的协调与相融。其次是“内方”与“外圆”的统一，涉及到对社会、对他人、对自己的关系的梳理与调控。 【文题解析】 近几年上海高考作文一直注重对考生思辨能力的考查，今年的作文试题仍然保持了这一特点。今年作文题目跟往年上海高考作文题目的思维模式是一致的，都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。 从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。 这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格；也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。 作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也可以写成随笔等。 从内容来说，心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我，针对整个社会可能存在的心理和社会问题，内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义，不要走极端和偏激。 当考生在某一点上站稳，却仍需要将眼光涉及另一点，将两点结合，逼迫考生深入思考：“如何对待，才能造就和谐人生”。如何根据自己的人生境遇去平衡“柔软”与“坚硬”，造就和谐自我。挖掘矛盾背后的逻辑合理性，