一、单项选择题（本大题包括24小题，每小题2分，共48分）
1、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
2、“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟
出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师曰人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是
A.有条件地支持变法
B.希望清王朝复兴
C.祖宗之法不能变
D.反对洋务运动
3、关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清
代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了
A关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
4、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论
的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
5、诗歌创作往往受到时代思想的影响，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清
如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响？
A．孔孟思想B．黄老学说 C．两汉经
学D．宋明理学
6、宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒心意，有很大胆的见解，虽经典本身，也
有人怀疑。这一现象表明
A．商品经济勃兴带动文化繁荣 B．私学教育发展培养思辨精神
C．民族矛盾尖锐影响学术风气 D．程朱理学推动儒学实现复兴
7、17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士
理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
8、清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才
可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
9、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦
儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
10、中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是
A.隶书
B.小篆
C.楷书
D.行书
11、唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之
气”，只有王
羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西洲（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判
B.王羲之的艺术成就不可超越
C.艺术水平与时代选择的共同作用
D.朝代更替影响艺术评判标准
12、司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是
A．历史可以重演，应当以史为鉴 B．历史不会重演，不能以史为鉴
C．一切历史都是当代史，无须学习古人 D．历史事实情同而势异，不能照搬历史经验
13、1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件
来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（）
A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事
C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省
14、下列选项中体现“中体西用”思想的是
A.所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致
B.形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜
C.吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非
D.吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
15、20世纪初，有学者认为“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古
典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在
A．强调科学地看待读经问题 B．提倡使用白话文
C．纠正“文学革命”的形式主义偏向 D．既反对白话文也反对文言文
16、20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又
成为“五四运动的总司令”。此人
A．是中共“一大”上海组的代表 B．在中共“一大”被选为书记
C．提出“政权是由枪杆子中取得的” D．指挥了“八一”南昌起义
17、1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……
是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时
A.知识阶层具有参与政府管理的意识
B.广大民众开始拥有决定国家政策的权
力
C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识
D.马克思主义在中国得到广泛深入的
传播
18、甲午战后，梁启超提出：“诗界革命”曾赋诗’泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天
府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”
A．倡导民主革命的思想 B．推动了白话文运动
C．适应了救亡图存的需要 D．成为改良思潮的开端
19、关于文学创作，华兹华斯就提出，“诗是强烈感情的自然流露”，他创作出《采于果》
等诗歌:赫兹里特主张“诗歌是想象和激情的语言”华兹华斯和赫兹里特体现评论的是
A.浪漫主义文学
B.现实主义文学
C.现代主义文学
D.后现代主义文学
20、直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派
亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为
A．尚未看到社会主义实践成果 B．中国经济落后于欧洲
C．社会主义理论学派复杂 D．对社会主义持怀疑态度
21、古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙
斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活 D．强调人的价值
22、英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，
结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他
A.维护教皇权威 B．主张圣像崇拜 C.倡导信仰自由 D．支持宗教改革
23、16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的知识，科学革
命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是
A.进化论
B.万有引力定律
C.量子论
D.相对论
24、某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六
天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是
A．文艺复兴时期的文学家B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家D．进化理论的倡导者
二、材料题（第25题16分，26题24分，27题12分，共52分）
25、阅读材料，回答问题。（12分）
材料一宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。
据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%;宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（6分）
材料二明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。
如《震泽县志续》载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如《相城小志》载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。
——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？（6分）
（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（4分）
25、“教育是一个民族最根本的事业”——邓小平（24分）
对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民
品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。
材料二严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”
（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。（10分）
材料三人文教育是欧洲教育的传统。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派则认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。
（3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。（6分）
②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的
观点？运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。（12分）
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
27、根据材料并结合所学知识回答问题
材料
1896年，梁启超曾说：“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣“。因此，他认为：”国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。”
——据《饮
冰室合集》
(1)根据材料，概括粱启超对引进西学的认识。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。(6分)
25.（1）作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。（4分）关系：两者呈现正相关关
系。（2分）
（2）理论张仲景的伤寒病理论。（2分）新发展：创立温病学说。（2分）实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人生命。（2分）
（3）相互作用：社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。（4分）
26.（1）相同点：教育的主要对象不是全体民众；学校教育是培养人的重要方式；教育要培
养品德高尚的人；人才要为国家服务。（8分）
（2）特点：将德、智、体作为人才培养的重要标准；不同时代对教育目标都有所补充、发展。
分析：清末思想家提出，人才培养的标准以西方的自由、平等理念为核心；这一主张一度成为中华民国的教育宗旨。新中国成立后，教育方针强调培养社会主义的劳动者；改革开放后，强调培养为社会主义现代化服务的全面发展的人。（10分）
（3）时代背景：工业革命的兴起；科学技术的发展；理性主义的发展。（6分）
27.（1）西方科技较中国发达，思想、学术成果丰硕；须大量引进西学；应不断吸取西学的
最新成果。（6分）
（2）推动西学传播；促进思想启蒙和社会观念转变；为戊戌变法做舆论准备。（6分）