双峰话起源
双峰，春秋战国时属楚，南宋的时候始属湘乡县，建国后1952年从湘乡县划出，单独成立双峰县，属邵阳地区，后又属于新成立的涟源地区，即现在的娄底市，古代意义上的湘乡中心其实是在现在的双峰，所以很多老人还是会怀念属于湘乡县的事情，过去说的湘乡的名人刘蓉、禹之漠、曾国藩、罗泽南、蔡和森兄妹也都是今天双峰境内的。
据查证，双峰话是目前保存最完整最古老的两个古语之一，双峰话属古楚语。现在即使是在湖南双峰话也是独树一帜，自成体系，长沙株洲湘潭大体属于长沙话势力范围，而湘北的方言是转舌音的长沙话变种；湘西近川，多为四川官话；湘南就是西南客家话语系了。唯独双峰话一直保持着古楚语口音，未受大的影响而有改变，自形成一个部落圈子，这也在某种程度上影响双峰人的行事处世习惯：喜欢扎堆。（堆扎的最大的就是湘军，其实湘军是正规的双峰军，曾国藩是双峰人，他弟弟给他挑选的湘军起初都是他“屋门口大树二十里方圆的壮丁”，莫怪太平天国会失败，派个探子到湘军里面开口就会被认出来拉出去宰了。）
说双峰话的代表人物有曾国藩，蔡和森，蔡畅，向警予等等名人是也。双峰话曾一度被提及为国语。清朝末期有官员提议，慈僖太后都已经答应了，但由于曾国藩公务太忙，所有没有把拼音方案弄出来就仙逝了！可惜可惜啊！双峰话虽和湘乡话属于同系，但与新湘语有很大的区别。新湘语是以长沙话为代表的，发音以清音为主。而其
受到西南官话的侵蚀太大了，所以，长沙话为代表的新湘语并不是很难懂。但是双峰话不同。双峰话“十里不同音，百里不同语”。本人系双峰县荷叶镇人，因这里有很多外地人员务工，就有很多不同的方言掺和在一起，时间久了，能通话。但是和正宗的双峰话差很远，和本土人说话就有点听不懂了。没有在本厂的学校读书后，到其他学校是刚开始一个学期，各种方言泛滥，基本上都听不懂。
在外读书或者工作，我们发现这样一个奇怪的现象：双峰人能听懂宁乡话，长沙话，湘潭话，株洲话，岳阳话。但反过来，他们却基本上听不懂双峰话。湘潭，宁乡还是临近的县城，却压根听不懂，双峰话之难可想而知了。
双峰话是中国方言中是最难懂，也是最难学的方言之一。（有人戏称难过闽台语、潮汕话！）但是现在双峰话却在承受着新湘语和普通话的不断冲击。特别是普通话。现在我的方言里已经多了很多的普通话里的词。例如，妈妈，以前读“enma ”现在读成"momo"即妈妈。爷爷以前读做"gaga" 现在有的地方开始叫“yaya”这是爷爷的双峰话读法。其他更多的名词都是从普通话里引进的。普通话的词已经开始侵略我们双峰话了。我想其他方言也是一样的，都面临的普通话的侵蚀。双峰话作为古楚语的最后一支，我们应该把它保护起来，传承下去。我不反对推广普通话，但是在推行普通话的时候，我们都应该适当的保护那些具有历史价值的方言。毕竟我们离不开方言。
编辑本段特色举例
1、普通话的二字词，在双峰话里往往会变成多字词，并喜欢加
“子”，如：“线车子”——单车；“麻剐子”——青蛙；“飞摸子”——飞蛾；“老倌子”——老头
2、特色词汇
“水老倌”：类似打抢的人物或者厉害的江湖人士，贬义词，泛指流氓地痞。
“扒火佬倌”：吃豆腐的公公（女人的他的爹），就是苏东坡所指的“扒灰”。
“狗卵天师”：特能吹，侃的人，属于那种事后诸葛亮。
类似的还有“嬲卵谈”是胡乱聊天；“扯炮”是扯谎；“七扯八辈”意思是乱扯谈。
3、特色对白
A、“嗯打么子把子哒，老子要嗯去读书，嗯就捉麻剐子阉猪，读嗯啲醴陵板子”。这是父辈骂子女不用功读书的话，意译为“你混帐啊，老子要你去读书，你就偏不务正业，你读的什么书？”（注：醴陵板子是比较有名的做书桌的材料）
B、甲：“嗯屋里妹嘅哪阵装嫁啦？定好日子冇？”
乙：“还冒已咧，要等她爷佬倌回来哒晓得咧。”这是是谈论女儿婚嫁的事情，“装嫁”是一种出嫁的民间习俗，“还冇已咧”就是说还没有。
编辑本段规范用字
为了规范我们的方言，促进双峰话的发展，双峰的方言应尽可能用真实的原字，这里举些例子。昂音“昂”这是一个纯正的湖
南方言字，屈原的楚辞中就常用这个字表示“我”，所以说双峰话并不土，而是古汉语一直传承下来的。双峰话对古汉语特点的保存最大贡献是保留了全套浊声母系统和入声字。嘅双峰话音“哥”，意思是“的”。粤语也是用这个字表示“的”，他们读“给”，这跟湖南很多地方一致。长沙就有读“的”为“给”的。而我们双峰如此有特色，读“哥”。嗯这是“你”的意思。冇南方许多地方通用。音“冒”。意思是没有。啲读“D”。意思是“些”。跟普通话不同的是这个字我们可以用在句首。（粤语也有这个字，发音一样，也可以用在句首）我们说，啲朋友一下唧就冇看见哩。揿这个字跟普通话一样，表示“按”，最常用的句子是“揿到他捶一餐”……薅普通话念“HAO”，阴平。“莫好昂薅死到咯哩”本意是拔、除。我们用它表示“打”。朽这个字大家都知道，“朽里朽气”。咯跟长沙保持一致，昂哩也拿这个字表示“这”。擒意思是“找”。我们不用顾普通话里它是什么意思，我们的语言一定程度上是跟北方话独立的。广东人还用“揾”字呢，北方人更傻眼。嫚这个字要叠音，嫚嫚，意思是比爸爸小的姑姑。跋跨。“条沟坑咯宽，昂一脚就跋过去哩。”哄骗。“他哄起嗯嘅咧”。行走。广东人也和我们一样，把表示走的“行”字读银行的“行”。滞愚，呆板。如果你还没反应过来，我只好说，你真是个滞坨。女能这个字我打不出来。曾在杏子铺的地方志里看到，是我们说奶奶用的字。望这个字我们读man，意思是看，但有许多普通话的望字无法表达的意思。泡阳平。意思是浮。泡在水高头。意思是浮在水面上。汶与泡相反，浸。把啲鸡蛋放到开水里头汶热
下哒。兀那。兀夺妹嘅当真长得好啊……（夺字是乱用的，希望有人能找出正版原字）冇已记住啊，是这两个字。冇是没有，已表示完成。冇已就是还没有。扯屁弹琴。幸得发音红得。七扯八辈。扯炮。莫奈何唧。么嘅啲嘅？（简称么啲嘅）神不龙冬不清垮。困眼闭睡觉。偏生偏偏。么去怎么会（嗯么去晓得嘅诶？）家娘婆婆。家老子公公。公公爷爷。听扯胡说。打飞脚跑。道路事情（咯次又是夺么子道路嘛？）槽饿。歇过夜。行人家走访亲友。扯哄撒谎。作孽可怜。哈傻。长病治病。拓病得病。紧到嘅老是，总是。花猜猜石头剪刀布。带笼子骗人。哦哟啦。语气词，这三个字实在很屌，我用别的语言常常无法表达出这个意思。比如小孩向父母炫耀“我今天跑步跑第一名了”，父母有的就会说“哦哟啦！~”蕴意异常微妙啊……我们双峰说“被”和“让”是用的“放”字，如：莫放他走嘅哩！（别让他走了！）莫放他听到哩！（别被他听到了！）烙好虚词，语气助词。“莫放他走嘅哩烙好！”壮胖。脑壳头。屋里家里。吃夜饭晚餐。几多么。坟坟墓。崽儿子。套鞋雨鞋。毛毛婴儿。枕脑枕头。手指脑手指。脚趾脑脚趾鸡公公鸡。鸡婆母鸡。贼牯子小偷。面脸。怕丑害羞。圳水渠，水沟告化子乞丐。把给。……三十年前的顺口遛：双峰单车真有味，公鸡搭母鸡，母鸡笑嘻嘻，碰到治安员，赶到鸡孜里，碰到公检法，二会不准搭。俚语：妈哩嘅B，走江西，江西生个崽，走上海，上海打个屁，打倒美帝，美帝不投……
编辑本段专业八级考试试题
编辑本段考试试题答案
1."嘿，重跑到站，三六十八点，六块一个，快D快D" 此题要选D,牌桌.双峰地方普遍的玩一种字牌游戏--跑胡子,本地话称为"煨胡子",大马路还是小巷到处可见一群人围在桌旁玩此游戏.打钱的,以每一胡x元/角为单位.输赢有时候很大.如果是过年的话,几乎家家亲人都要聚在一起玩这个.这句话里的重跑是指这种牌的一个现象,即该人已经有3个相同的牌落地,别人又从海中捞出一个相同的字,这个是大分噢!!能赢好多钱的~呵呵,"三六十八点"就是指以18胡倒地,倒地就是赢啦,一般两人以上需要至少15胡才能倒地.快D快D就是催给钱啦,哈哈.
2."炮块"就是十块的意思.双峰话中"十"读成"炮".所以答案是5块,选B
3."恩屋里妹机哪阵发挂啦？定好日子冒？" 双峰话中的"你"是读成"恩"(三声调).这里的"冒"是语气词.甲问:你女儿什么时候出嫁?定好日子了吗? "还冒一咧，要等她爷佬倌回来哒晓得。" 这里的"冒"是判断动词"没"的意思."爷佬倌"就是指女孩的爹. 答案选A,乙女儿结婚.
4.此题实在是太经典了.相信每一个读过书的双峰人都听到过."读恩D理林扳子"此句是经典中的经典.老师或者家长骂孩子成绩不好时就这么说,至于用普通话解释我不会~哈哈,很多双峰话都是没法用普通话来表达的.所以去年刚到长沙念大学,和寝室人说话前我还得想半天该怎么表达~~~由于有"老子能要恩气读书"这句,所以应该是父母对子女教训.家长对子女自称时用"老子". 答案选D,家长和子女
5."果一向硬有哆噶ni（四声）发。"双峰话中强调某个形容词时就用"硬",只是读音相同,但具体应该是哪个字无从考究.这里是谈论天气,
说天气很热(读成nì).选B 6.堂客=老婆,这个在湖南其他地方也有. 7.水老倌=二流子说是流氓的意思,形容男孩子穿的很嘻哈,邋遢. 8.扯屁弹琴=闲聊这个出题人给出的A答案"弹奏一种双峰独有的乐器"真是...无语,呵呵,太搞笑了,太经典了. 9.煨涩死哩=怕了脏,有嫌弃鄙视的语气在里面. 10.扯抛,其实应该读成"tuǒpē",是一种和草莓长得很像的东西,但具体是什么我也不清楚,在一些有蛇出没的小路边常可以看见,所以有人告诉我是"蛇泡",有些人说能吃,有些人说有毒,我自己也迷糊~湖南有很多地方有许多奇怪的草药毒树等等,前段时间中央台还说过一个新闻,一帮骗子弄到湖南一种苗族毒草以装病无法治愈欺骗医师. 11.神到,其实这里也不是标准的发音,拼音+音标我也表达不清~~总之这是"幸好"的意思. 12.带喂相=听话的.但这个词是贬义的.比如歹徒劫持你,你乖乖给钱就是"带喂相" 13.下不得地,是指这事情了不得了，一般形容犯了很大的错。14.稀下D=很丑，对不起观众。15.天地红乌飘就是前面说的煨胡子的几种胡牌法.由于各个小地方规矩不同,但是天地红乌飘是绝对通用的(飘不一定),天牌就是摸到手的牌就可以倒地胡牌,只可能发生在庄家身上.地牌是指闲家没有打出一张牌,只进了一张字就胡牌倒地的情况.一轮牌是打满100胡,而天牌价值100胡,地牌价值50胡.红牌分两种情况,手里的牌家放地的牌加起来13张就是100胡,如果大于或等于10,小于13的话就是以现在的胡数翻一倍.(煨胡子里只有2,7,10这三种牌是红颜色)乌牌即手中的牌和放低的牌全是黑色,算100胡.当有多种特殊情况出现时是累加计算的.飘,有些地方是不承认飘的,飘胡即一胡牌都没有成功倒地,
一般记30胡.有兴趣的朋友可以通过黄金岛这个游戏程序玩到此游戏.
16.家无读书子, 17.又哭又笑,鸡婆子打遥遥18.牵着不走,骑起飞走19.万般皆下品,唯有读书高20.坟山上面落野鸡,运气来飞哩21.一箩穷、二箩富，三箩四箩打铜锣（意思就是以后没有什么出息。）22.初一崽、初二郎，初三初四办团年23.摸剐子=青蛙24.盐老鼠=蝙蝠25.洋眼眯=蜻蜓26.扒火佬倌=偷媳妇的老倌子27.煮灰锅饭=煮灰米饭=过家家28.狗卵天师=想起自己蛮味的那些人=自以为了不起的人29.飞摸子=飞蛾30.打门柱=支撑家庭的人
语言的起源与进化 10生物科学2班22号陈莹 摘要：语言是人类的密码，关于语言起源的研究由来已久。关于语言的起源，有多种说法，如神授说、拟声说等。达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。我们试图从多个角度来探讨语言的起源与进化，以期能对该问题进行更深入的探讨。 关键词：语言起源；进化；语音；劳动；思维 1．对语言的起源与进化的思考 在人类的认识史上，关于语言起源的问题一直都是一个不解之谜。关于语言起源的研究从来都没有停止对人类的困扰。不断有学者提出各种各样的假说，诸如手势、契约说、感叹说、本能说、摹声说、神授说、进化说、劳动说、嘴势说、约定俗成说、人类本源说等等。这些假说在不同层面体现了人们对语言起源的探讨，对人类语言这一种神奇特征的猜测和推断。 自达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。根据进化说的研究成果，人类的祖先在大约400万年前就已经开始直立行走。人类的喉部和声道的结构发生变化，空腔逐渐有可能发出越来越复杂的信号，最终产生语音。综合人类学、分子生物学和考学的证据，在10万年前到四万前之间，人类应该有了一些相当发达的原始语；从大约四万年前，这些原始语应该在词汇和语法上迅速丰富起来，开始向现代语言过渡。进化说虽说还不能够界定语言起源的具体时代，但是，这一假设说断言：语言的起源是一个相当漫长的过程，它是与人类进化相伴而行的，语言在大约一万年以前就已经成为现代语言的完整系统，换句话说，它与现代的语言已经没有什么本质上的区别了。2．劳动与进化的关系 劳动与语言作为区分人类与他动物的最重要的两个标志。近年来考古发现和人类学的研究表明，古猿开始向人转化，约在1400万年以前。从猿到人转变这一历史过程，是由生产活动从动物的形式到真正有意识的人的形式的过渡所推动的。因此，人体的结构及器官的形态功能的形式、社会组织的形式、意识和语言的产生，也能从劳动形式的发展过程中求得解释。劳动有其形成过程。这个过程从开始到人类脱离动物界为止，大体经历了三个阶段：最初是纯粹的本能活动；伴随有一定的智力的劳动萌芽状态的活动，这种活动伴随有一定的意识萌芽，是劳动直接前身；最后发展为在自觉目的的指导下的制作和实用工具的活动，这是人类的真正的劳动。劳动促使人脑具有了形成意识和形象思维，发音器官与语言起源关系密切的条件的产生和进化。 3．语音条件的必然进化 在语言起源的最初阶段，一开始猿人发出的是不分音节的呼叫或连缀的声音。在群居动物中，如果说动物的嘶鸣或猿猴的报警都能够代表一定的含义或传达要求的话，那么在初民的共同觅食或劳动进行的相互呼叫，就更要有协调行为要求的意义。初民的呼叫能反复地刺激已经抬起来的头脑，神经以及相应的发音器官。 从南方猿脑模外表形态看来，与语言有关的区域已有分化的扩展。这种扩展，反映在出名的部分音节的连缀呼叫中，可能出现了口形不同的几个的元音，这与工具的出现，生产劳动的发展带来的杂食的增多密切相关。咀嚼着形态、韧性、硬度各不相同的食物，锻炼了空腔及舌功能的增大，从而使呼叫的语言中分化出来，这是人属成员在漫长的生存实践中从事语言尝试的最大成果。这几个元音节，于是语言由萌芽阶段开始向前迈步了。 4．语言与思维 谈到语言的起源就不能回避语言与思维的关系及出现先后的问题，因为语言与思维是密不可
双峰县三立实验学校简介 双峰县三立实验学校是与广西翰林教育集团联姻办学的一所集先 进的教育理念、过硬的师资力量、一流的教学硬件为一体的私立精品高端寄宿制学校。学校的办学思想是：中西合璧，和谐发展，提升品位，追求卓越。学校的口号是：高起点、高目标、高品味，精品教学，让一般的变优秀，让优秀的更优秀。 交通便利：学校坐落于双峰县五里牌，离汽车西站不远，交通便利。场所、设施齐全：学校操场、走廊塑胶“全覆盖”、有标准篮球场、羽毛球场、乒乓球场、国际标准教室、多媒体讲台、无尘手写黑板，8人间配套公寓，进口免攀爬安全床、500平方米学生餐厅。教室、语音室、美术书法室、艺术手工室、音乐舞蹈室、图书室全木地板。教师办公室空调、电脑、打印一体机一应俱全。 氛围合理：各场所文化氛围浓厚，各年级教室与宿舍布置符合学生的生理与心理特点，处处突显育人气息。 安全舒适：生活、活动设施设计人性化、合理化，使用安全又舒适。全程呵护、健康成长： 学生公寓实行“温馨家庭式”管理，每间宿舍设有单独卫生间，有专业生活老师负责学生的生活管理及生活技能培养。 学校实行全程呵护管理，每班配置一名班主任，副班主任以及生活老师，每天24小时均有教师监护学生的安全，关注学生的品德、学习与习惯，跟踪指导、帮助学生养成良好的习惯。 实行营养配餐，学生一日三餐三点（早、中、晚餐，上午课间糕
点、下午水果、晚上牛奶），保障学生身体成长的营养供给。 学校诚聘博学精干、年富力强的经验加创新型管理者主持学校的全局工作。另聘专业知识过硬、教学经验丰富、教学方法灵活、综合素质强的一线教师主持我校的语、数、英等主要课程教学工作。特聘知名外籍英语教师授课，加大对口语和听力的训练，以提高学生的英语学习能力。特聘全国金牌教练主持学校的数学、物理等奥赛项目。学校的音、体、美教师则是从各大名校严格选拔出来的专业技能一流、年青开朗、朝气蓬勃、活力四射的优秀毕业生。相关专业全部有参加过省级以上竞赛及获奖的经历。我校的特色主要以中华民族传统文化为基点，开发以“经典诵、写、讲”为主体，以特色英语为龙头学科，以奥赛项目树品牌效用，带动其他学科全面发展，以多媒体手段呈现系列校本课程，作为必修课，保证充足课时，形成了五大校本特色教学系列： 1、经典诵、写、讲：以诵读、书写为主，辅以讲记。反复吟咏，熟读成诵，读书有声，抑扬顿挫，书声朗朗，悦耳动听。烂熟于胸，下笔有材。开发学生潜能，培养学生良好品行，体现中华民族特有的文化教育特色。 2、英语能力：从培养学生的听力，培养学生强烈的语感出发，增加英语课时，加大外籍教师授课比重，加强纯正英语口语训练，改革课堂教学形式和内涵，让学生积累大量的词汇基础，提高英语学习效率。每年都有机会与外国小朋友进行面对面的口语交流，真正提升学生英语水平与应用能力。
湖南双峰县曾国藩故居 双峰县曾国藩故居3月21日，游览过罗泽南故居已是上午10点，上车回到双峰县城，就向曾国藩故居前进。曾国藩故居位于双峰县荷叶镇，离县城30多公里。我们到达荷叶镇已是用午饭的时间，在镇上一家小餐馆用过午饭便朝曾国藩故居驶去。 2009年冬，我在长沙市郊坪塘镇伏龙山麓见过曾国藩墓，看到那破残冷落的墓地，便想到曾国藩曾被国人唾骂为屠杀太平天国革命的刽子手，联想到同他一起创立湘军的罗泽南故居的境遇，想象中的曾国藩故居也好不到那里去。当我们来到曾国藩故居游客接待中心，看见墙上挂着一张“曾国藩故居旅游区景点示意图”，上面标着“曾氏十堂”（白玉堂、黄金堂、富厚堂、文吉堂、有恒堂、万宜堂、修善堂、奖善堂、敦德堂、大夫第），另外还有蔡畅、蔡和森故居，秋瑾故居等。小小荷叶镇竟是一处名人名宅荟萃之地。 走进“富厚堂”，曾国藩史料陈列室《前言》写道：曾国藩（1811—1872）字伯函，号涤生，湖南双峰县（时属湘乡）人，中国近代著名政治家、军事家、洋务运动先驱，又是著
名的理学家、文学家，“湘乡桐城文派”创立者。道光十八年（1838年）中进士，入翰林，始步仕途。以平太平天国功勋封一等毅勇侯，历任两江总督、直隶总督，授武英殿大学士，死后清廷加赠太傅，谥文正。作为晚清重臣，曾国藩创湘军，平洪、杨，开清代兵制变革新纪，延续清室残局数十年；顺应潮流，与时俱进，倡导西学中用，并亲为实践，是中国近代化之发韧者。作为晚清大儒，曾国藩于义理、词章、考据，既有深厚造诣；于道德、文章、事功，亦有上乘表现。正已率物，以身作则，开一代之风气；苦心毅力，自立立人，为学人之楷模；著述甚丰，经世致用，给后世留下宝贵的财富。曾国藩一生强毅谦谨，受人推崇，家书家教，尤负盛名。然而，镇压太平天国、办理“天津教案”毁誉不一，真伪难辩。对此历史人物，我们应当以历史的、辩证的眼光进行评判。千秋功罪，自有公论。 在陈列室里还看到著名历史学家冯友兰1986年出版的《中国哲学史新编》第六册序言中的一段话：中国所需要向西方学习的是西方的长处，并不是西方的缺点。洪秀全和太平天国所要学习而搬到中国来的是西方中世纪的神权政治，那正是西方的缺点。西方的近代化正是和这个缺点的斗争而生长出来的。中国所需要的是西方的现代化，并不是西方中世纪
对比语言学的定义、起源与发展 对比语言学(Contrastive Linguistics的定义 1、语言学中的比较与对比 比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较,不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。 在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。 象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。
在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。 象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。 象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律. 例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。
语言的起源 语言的起源是一个有高度争议性的话题，因为可得到的实证证据的欠缺，很多人认为严肃的学者不应涉足于此问题。1866年，巴黎语言学会甚至明令禁止讨论此问题，这个禁令对西方学界产生的影响一直延续到20世纪末。[1]现今，关于语言在何时何地如何起源的问题有着众多的假说，假说的数量几乎与此领域中学者的数量一样多。[2]对旁观者来说，与一百年前用达尔文演化学说对这个问题作粗糙解释的时代相比，如今此领域中似乎并没有达成更多的共识。[3]自1990年代起，越来越多的语言学家、神经科学家、考古学家、心理学家、人类学家等都开始尝试应用各种新方法来探究这个“科学界最难的问题”。[4] 语言起源理论能够根据它们前提假设的不同划分为连续性假说与非连续性假说两类。连续性假说的基本思想认为语言不可能突然之间就形成其最终的形式，它一定是由人类灵长类祖先的早期前语言系统演变而来。非连续性假说则持相反的意见，认为语言有着独一无二的特征，只能是在人类演化历程中的某一时间点上相对突然地出现的。不同理论间的另一区别是，有些认为语言是一种先天的水平，由遗传因素决定，另一些则认为语言具有文化性，是通过社交接触而习得的。[5] 现今唯一一位重要的非连续性假说支持者是诺姆·乔姆斯基。乔姆斯基如此回应达尔文主义的理论说：“在研究语言起源的很长历史中，人们一直想要知道它是如何从猿类的叫声中演变而来。不过对我来说这完全是浪费时间，因为语言是基于与任何动物沟通方式都截然不同的原则之上的”。[6]而当问到如何解释语言起源时，乔姆斯基的回答是我们无法知晓：“讲一个神话故事的话，很久以前某些灵长类动物在到处闲逛，突然间，或许是在奇异的宇宙射线的辐射后，产生了一些随机突变，它重组了灵长类大脑，并将一个语言器官植入其中”。他提醒说不应该仅仅按字面意思来理解他的故事，同时也坚持“和其他包括语言在内的与演化相关的神话故事相比，这可能更接近于事实”。[7]最近，乔姆斯基甚至更进一步地指出，产生于某个个体的一个随机突变，导致了语言在突然之间便以完美或近乎完美的形式出现。 [8][9] 绝大部分学者则更倾向于连续性假说，但对于演变的过程他们各自有着不同的看法。有一些把语言水平看作很大水准上是天生的，其中包括史迪芬·平克在内[10]，他们避免去研究灵长类中明确的语言雏型，而是简单地认为“语言本能”[11]是通过通常的方式渐进演化而来。另外有一些学者认为语言并不是从灵长类的交流、而是从灵长类的认知水平中演化而来，所以也更为复杂。[12]而迈克尔·托马塞洛（Michael Tomasello）等学者则认为，语言是从灵长类的某些能够通过认知控制的沟通方式中发展而来，这些方式更多地是基于手势而非发声的。[13][14]还有些支持发声说的人把语言看作是发源于音乐的。[15] 同时还有学者超越了连续性与非连续性的二分法，他们认为语言的出现是某些社会转变的结果。[16]因为建立了前所未有的公众信任，使得人类将原先已潜藏的语言水平解放出来。[17][18][19]这些学者指出野生的黑猩猩与倭黑猩猩也有潜在但几乎从未使用的符号水平。[20] 演变
湖南各地方言分布（附图） (2011-03-29 14:51:44) 转载▼ 一、湘北方言： 1、常德方言（北方语系-西南官话）：流行于流传在今洞庭湖沅水、澧水流域，属于与现代普通话十分接近的北方方言区。细分起来，又可分为：常德话、津市话（澧州话）、 张家界话、湘西话等。常德话影响较广，波及益阳的沅江和南县、岳阳的华容，但内部差异较小，可以自由交流。常德方言与湖北荆州的南部县市（监利、公安、洪湖等地）方言为一个支脉，同属江汉平原音。常德方言的特点在于平实委婉，有亲和力。 2、岳阳方言（湘语、赣语、西南官话）：岳阳主城区和临湘路北、云溪区以及华容县紧靠长江洞庭的地带为第一区，具有西南官话、湘语、赣语等多重特征；岳阳县和临湘路南为第二区，是湘语、赣语的交叉地带；平江县大部分地区和汨罗市东北部为赣语区，保留了很强的古语特点；汨罗、湘阴则是典型的新湘语区，与益阳、长沙话相似。岳阳方言内部差异较大，五里不同音，其中东部地区，与鄂东南山区方
言相仿，同湖北赤壁、通城、崇阳（湘赣方言区）等地方言十分接近。岳阳方言的特点在于字字铿锵，升调较多。 3、张家界方言（北方语系-西南官话）：张家界与常德同属于西南官话区。流行张家界话的地区包括张家界市及其周边地区（石门西部和西南部，临澧西部）。张家界话儿化音较重，接近于贵州、重庆、四川等地的方言，整体上，官话区内部差异较小，可以自由交流。 4、益阳方言（湘语-新湘语）：益阳话属于湘方言-长益片-益沅小片区，与长沙话相近，但保留了一些独特的特征。益阳话可以定义为：周边地区与益阳可通话，同时又具备古浊声母边音化的湘语。典型的益阳方言区包括沅江、桃江及益阳市区。新湘语内部差异较小，益阳话与其他新湘语地区方言，可以自由交流。 二、湘中方言： 1、长沙方言（湘语-新湘语）：长沙话是新湘语的代表，新湘语主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。长沙话一般指长沙城区和长沙县、望城县大部所使用的语言（而且长沙县和望城县方言与城区方言略有区别）。至于宁乡县和浏阳市的方言则与市区差异较大，其中浏阳东部的方言还属于赣方言和客家方言，不能与长沙方言互通。长沙话的特点在于抑扬顿挫，语速较快。 2、湘潭方言（湘语-新湘语-老湘语）：与长沙方言接近，
语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源，既不是指小孩生下来后怎样学会说话，也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成，而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了，也太难了。千百年来，不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大，所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前，巴黎语言学会在会章里就宣布：“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。 当然，区区一个章程，不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想：世上万事万物无不有个发生发展的过程，而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的，那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说，作为语言科学的研究对象，如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账，那么语言学的其他许多重要问题，恐怕也难以交待清楚。正因为如此，所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动，提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。 有人提出“拟声说”，认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性，这是可取的，而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(ｍāｏ)、“鸭”(ｙā)等，大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中，拟声词都占极少数，那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?
另外，有些词在甲语言里是拟声的，而在乙语言里却不一定拟声，这用拟声说就不好解释了。汉族人常说：“‘吱妞’一声，门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我：“老师，我仔细地听开门关门的声音，怎么也听不出‘吱妞’(ｚīｎｉū)的声音来，怎么回事?” 有人主张“感叹说”，认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故，比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是，各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系，这是对的，但用这种理论来解释整个人类语言的起源，却是站不住脚的。 有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了，就在一块儿讨论一番，取得一致意见，这个叫“树”，那个叫“石头”等等，于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来，主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的，而且也认识到了语言的约定俗成性质，这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚：人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢? 还有人主张“手势说”，也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划，甚至还带有身势动作，于是就猜想，大概语言是从手势发源的。不错，手势的确是一种重要的交际工具，甚至还是聋哑人主要
2019-2020学年湖南省娄底市双峰县双峰一中高一下学期第 二次月考语文试题 第一卷（70分） 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 持续八年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。 “白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制。丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”。杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。” 美国学者爱德华?谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。爱德华?谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。 到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。 事实上，陆上丝绸之路与海上丝绸之路有一个历史兴替的过程。安史之乱后，陆路衰落，海路开始发达，后者在宋、元时代以及明前期始终保持兴盛，遗憾的是，明朝“寸板不许下海”的禁令，清朝的“禁海令”和“迁海令”……海上丝路也日渐衰落，中国错过了大航海时代，全球重心转向了西方。中国人因为丝绸之路形成的世界观、大格局，彻底倒退了。 (摘编自关山远《丝绸之路与中华国运》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
2017-2018学年湖南省双峰县第一中学高二12月月考地理试 题 一、单选题（每小题2分，共70分） 读某区域1985年和2015年环境变化示意图，完成1～3题。 1．图示地区出现的环境问题是() A．水土流失B．土地荒漠化C．土壤盐碱化D．水污染 2．造成该环境问题的原因是() A．过度砍伐森林B．过量引水灌溉C．过度开发沼泽D．城市化过度发展 3．图示地区森林资源的主要生态意义是() A．保护耕地B．美化环境C．涵养水源D．保持水土 下图示意挪威位置和地形。挪威是世界上水能资源开发较充分的国家。该国大型水电站多为高水头(电站水库水位与发电机组所在位置高差大)电站。据此完成4～6题。 4．挪威大型水电站多为高水头电站的主要原因是该国() A．海岸线曲折，多峡湾 B．多山地，河流落差大 C．地形平坦，水网密布 D．河湖众多，少泥沙 5．挪威为建高水头电站而修建的水库() A．很少引发库区移民 B．水位季节波动较小 C．占用大量耕地
D．可以保护鱼类和其他野生动物 6．挪威消耗民用电最多的是() A．照明B．制冷C．取暖D．烹饪 下图示意某流域开发的三个阶段(a)和三条流量变化曲线(b)。读图完成7～8题。 7、该流域开发过程中( ) A．降水量增加 B．蒸发量增加 C．下渗减少D．地表径流减少8、假设该流域三个阶段都经历了相同的一次暴雨过程，在P处形成的流量变化过程与图b中①、②、③分别对应的是( ) A．Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ B．Ⅱ、Ⅰ、Ⅲ C．Ⅲ、Ⅱ、ⅠD．Ⅰ、Ⅲ、Ⅱ下图是一组世界区域地图，根据所学知识据图回答9～10题。 9．图中甲、乙两地发展种植业生产的主要制约因素分别是( )。 A．土壤、水源 B．光热、降水 C．风向、地势D．地形、河流 10．乙地由于不合理灌溉而引发的主要环境问题是( )。 A．水土流失 B．沙尘暴 C．土地盐碱化D．洪涝灾害 下图为某大洲沿某纬线的地形剖面示意图，据此完成11～12题。
辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方，就有辩论；只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩，作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活，也寓于人们本能的竞争潜意识之中；雄辩，作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一，那么，就可以说“辩”字无处不在，无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分，它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代，胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话；而在和平年代，枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了，人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对；有建设就会有破坏；有深度就会有浮躁；有成功就会有失败。所有这些，都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支，那么，这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性，不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切，都是产
生辩论的温床，也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 １. 西方之辩 其实，雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言，早在古希腊时代，演说和辩论就破手社会重视，乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样，口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦，政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立，各种学说之间相互论辩极为盛行，因而，对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年，苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校，对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出：苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格，并将其推至各种领域，能言善辩、巧言令色者俯拾皆是，后经教育家们去粗取精，自成一体，使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此，古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士，辩士所及之处，也从先前的
语言和语言研究 语言和文字曾经是人们崇拜的对象 语言是人类的创造，只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息。但是这都只是一些固定的程式，不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。 人类创造了语言之后又创造了文字。文字是语言的视觉形式。文字突破了口语所受空间和时间的限制，能够发挥更大的作用。 语言和文字是人类自己创造的，可是在语言文字的神奇作用面前，人们又把它当做神物崇拜起来。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们选用吉利的字眼做自己的名字，做城市的名字，做器物和店铺的名字。他们甚至相信一个人的名字跟人身祸福相连，因而名字要避讳。皇帝的名字、长官的名字、祖宗和长辈的名字不能叫，一般人也都在“名”之外取一个“号”，彼此不称名而称号。在后世，认为这是礼貌；在远古，这是人身保护。现代各地口语里也常常有些词语起源于避讳；不久以前，很多行业有各自的避讳字眼。从前有些人家，因为小孩儿不懂得避讳，在堂屋里贴一张纸条“童言无忌”，意思是小孩儿说的话不算数。 文字的发明，古人更加认为是一件了不起的大事。《淮南子》里说:“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符箓，这是跟口语里的咒语相当的东西。一般的文字也都沾上迷信的色彩，有字的纸不能乱扔，要放在有“敬惜字纸”标签的容器里，积聚起来烧掉。文字里边当然也有避讳，嘴里不能说的名字，纸上也不能写；必得要写就得借用同音字，或者缺一笔。 语言研究的开始和发展 语文学的兴起有了语言，人们用来抒情达意；有了文字，人们用来记言记事。 于是有了书册，世代相传，成为经典。为了方便后世的人读通这些经典，有人出来加以解释，这样就产生了语文学，这是语言学的早期形式。把语言文字从崇拜的对象改变为研究的对象（或研究兼崇拜的对象），这是一大进步。 为了读通古书而产生语文学，这是中国与西方──印度、希腊、罗马相同的，但是表现的形式不同。西方用的是拼音文字，中国用的是汉字。汉字自成一种体系，跟语言的配合关系比较复杂。这就使得中国的语文学和西方的语文学呈现不同的面貌。 中国语文学的重点是汉字的形、音、义之间的错综复杂的关系。语文学的著作大致有四种形式：①随经典本文加注字音字义，往往跟“串讲”相连。也有汇集成书的。如陆德明的《经
双峰县财政统发工资中心工资查询系统 （二O—三年五月）
一、系统功能 本系统实现从用友国库工资系统中计算、提取工资信息，自动打包、上传至因特网，并巾用户通过浏览器从Internet查询个人工资信息和单位工资信息等功能。 二、系统特点 （一）安全性 数据的提取和打包等操作在财政网中完成，并自动上传至因特网（外网），实现了网与外网的完全隔离，确保了财政数据的绝对安全。 （二）便捷性 数据的提取、打包和上传等操作由服务程序自动完成，无需人工干预，可简化操作人员的工作。（系统也提供手动操作，只需点击一下按钮即可。）（三）隐私保护 网上查询模块用广需提供和工资卡才能查得个人工资信息，而单位需提供介绍信从工资中心开通密码方能查得单位工资信息，可很好的保护个人隐私。 三、系统需求 本系统提供两个模块，一、数据传输模块；二、网上查询模块。 数据传输模块系统需求： 硬件：Inter 586以上计算机、双网卡 软件：Windows XP及以上操作系统、Oracle 10g客户端 网上查询模块系统需求： IE6及以上浏览器
杏询网址：https://www.doczj.com/doc/95191459.html, ，在浏览器地址栏输入此网址便可进 入查询界面。 查询主界面图： 3、操作说明： 网上查询模块 U ! 点击“个人查询”进入个人工资查询界面。
按要求输入用户的和工资卡后6位数字，并选定要查询的时间段，即可查询用户的工资发放情况。 在主界面点击“单位查询”进入单位查询界面：
按规定选择要查询的单位，并输入单位查询密码，选择要查询的年月，点击查询即可查得本单位的工资发放情况。 注:单位查询密码需由单位经办人员持单位介绍信到工资统发中心开通査询密码。 查询老数据：本系统只提供查询2013年1月以来的数据，查询之前的数据，点击“查询老数据”，将转向原来的工资查询系统中。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/95191459.html, 语言的发展起源 作者： 来源：《双语学习》2014年第08期 语言的发展与起源关于语言的起源，现当代的欧美有两种对立的观点：一种是突发型模式，认为语言是现代人的独有特征，语言能力是随着脑子增大而在晚近迅速出现的一种能力；一种是连续型模式，认为语言随着人属的进化而开始，通过作用于各种认识能力的自然选择而逐步成熟。 从古至今，语言起源的学说大致有几类： 1神授说。神授说主要盛行时期为从远古至十七世纪。其主要依据来自于基督教《圣经》中。语言神授说产生于人类的蒙昧时期，带有浓重的宗教色彩和神话色彩，也具有鲜明的文化标识性。 2人创说。人创说主要盛行的时期是十七世纪到二十世纪初。十七世纪，现代科学已经有了初步发展，欧洲已经摆脱基督教会的愚昧统治，哲学理性主义兴起，人的地位得到提高。以往认为人是上帝创造的，此时变为了上帝是按人的模样创造的，由此语言也成了人的创造物。 3进化说。二十世纪初至今仍然被普遍认可。从二十世纪三十年代开始，随着现代科学技术的发展，自然科学领域内的科学家们开始对语言的起源问题有了兴趣。他们用比哲学家和语言学家所使用的更为科学的方法来研究语言的起源。有一批动物学家潜心研究人类近亲黑猩猩的语言能力，发现黑猩猩不仅可以用动作和面部表情进行简单的交际，而且可以利用各种各样的形式交流信息。人类语言由动物似的叫唤声进化而来，是依据现代科学提供的新资料作出的关于语言起源的新构想，而不完全是主观拟测。 语言起源必须具备三个条件：一是人类感受、认识客观事物能力的丰富和提高，具有了初步的联想、分类、概括能力；二是人类的喉头、口腔和声道必须能进化到能发出清晰的声音；三是人类社会发展到一定水平。语言一开始就是有声语言→口耳相传，语言一开始就是音义结合体→音义结合的符号，语言一开始就与人的抽象思维相连。 语言的发展离不开社会发展。原始语言应该是一致的，随着语言的发展，产生了不同的语言。这是由语言的社会性决定的：不能脱离社会同时发挥交际职能。 社会方言是社会内部不同职业、阶层等方面的人在语言使用上表现出来的变异。行业用语、术语、阶级方言都是常见的社会方言。地域方言：是全民语言在不同地域的分支（变体），是因地域的隔离引起的，差异比较大，主要表现在语音，词汇和语法也有表现。通常在共同语产生之前，一个社会大致经过这样的语言发展过程：方言--通用语--共同语。所有方言中某一种方言被确立为基础方言，在这一基础上，成为通用语，进而成为共同语。
双峰县域城镇体系规划（2001-2020） 文本 湖南城市学院规划建筑设计研究院 湖南省双峰县人民政府 二○○三年十一月
目录 第一章总则 (1) 第二章社会经济发展战略 (1) 第三章县域城镇发展战略 (5) 第四章城镇化水平预测 (6) 第五章城镇体系结构规划 (6) 第六章县域重要城镇规划 (7) 第七章土地利用与城乡建设控制区管制 (7) 第八章基础设施工程规划 (8) 第九章社会化服务设施规划 (10) 第十章历史文物古迹保护规划 (12) 第十一章旅游发展规划 (12) 第十二章环境保护规划 (13) 第十三章综合防灾规划 (17) 第十四章近期建设规划 (18) 第十五章规划实施的政策措施 (18) 第十六章附则 (19)
第一章总则 第1.01条为了正确指导县域城镇的建设和发展，实现全县的经济和社会发展目标，推进县城工业化、城镇化进程，协调县域基础设施建设，促进资源和生态环境的保护和合理利用，促进城镇与乡村的协调和可持续发展，特制定本规划。 第1.02条本规划是根据《中华人民共和国城市规划法》、国务院令《村庄集镇规划建设管理条例》、建设部颁发的《城镇体系规划编制审批办法》、《县域城镇体系规划编制要点》（试行）以及其它关于城镇规划和建设的法规、规定、技术标准、规范，结合双峰县城镇发展建设的实际情况而制定的。 第1.03条本规划的范围为双峰县行政区域范围。 第1.04条本规划期限为2001年—2020年，其中近期到2005年，中期至2010年，远期至2020年。 第1.05条本规划指导思想及原则 1．本次规划指导思想为立足现实，放眼未来，有利于城乡人民生活水平和生活质量的提高，有利于县域产业的合理布局和整体效益，有利于双峰县城乡社会、经济和生态环境协调发展以及近期效益与长远利益。 2．坚持区域整体化发展原则。强调区域整体化发展，加强区域经济网络的整体性、空间发展的整体性、城乡发展的整体性、时间发展的整体性。 3．坚持可持续发展的原则。确定适度的人口规模，构筑宜人的生活环境。制定合理的产业结构和适度的产业规模。维护自然生态系统，构筑综合性多功能的绿色空间。注重提高社会设施，基础设施的共享程度，提高设施的利用效率。 4．坚持现代化导向原则。紧紧围绕实现现代化的奋斗目标，以促进城市的现代化为核心，以推进经济发展由量的扩张向质的提高转变为主线，从各个领域全方位大力推进工业化、城市化，推进城市化与产业结构调整。 第1.06条本规划是双峰县经济社会发展目标和发展战略在空间上的具体体现，经双峰县人民代表大会或其常务委员会通过，省人民政府批准后即具有法律效应。作为统筹安排区域基础设施和社会设施，引导和控制全县城镇化进程以及县域城镇的合理发展和布局，指导各级城镇规划编制的依据。 第1.07条县域各镇村镇体系规划应服从本规划，县域内其它专项规划应与本规划相衔接。 第二章社会经济发展战略 第2.01条战略指导思想和目标 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十六大精神，紧紧抓住结构调整这条主线，调整经济结构，提高经
语言的起源 语音和语义的关系 作者崔长虹 语言的起源学说有很多种，如摩声、感叹、喊叫、手势等等，但是没有一种学说能够将语言的起源解释完美的，然而，这些学说又都有一定的道理。我认为语言是由摩声、感叹、喊叫、手势等等很多不同方式自然而然起源的，不同方式起源了不同类别的语言词汇，以摩声方式起源了摩声类词汇、以感叹方式起源了感叹类词汇等等，这些不同类别的词汇组成了我们现在的语言词汇。下面就语言起源的手势说再发表一点自己的看法。 一、语言和手势语言有什么联系？ （一）我们人不论你是用语音语言交流，还是用手势语言交流，在交流的过程中经常会发生这样一种现象，那就是语音语言和手势语言共同使用的现象。 1、我们与语言相通的人在用语音语言交流的时候，经常会伴随着手势语言的使用。 例如：我让你过来，我会说：来来……，同时，手还会做出来来……的手势，这样的例子是数不胜数的。 2、我们与语言不通的人是如何来交流的呢？毫无疑问我们这时候自然而然地是用手势语言来交流，这是不需要学习和思考的，这是人的一种本能，在用手势语言交流的时候，尽管我们知道对方听不懂我们的语言，但是，我们在用手势语言交流的同时还是会说出和手势语言语义相同的话。 例如：我和你的语言是不通的，我不会你的语言，你也不会我的语言。我让你过去，我会自然而然地用手做出让你过去的手势，同时，尽管我知道你是听不懂我的话的，但是，我还
是会说：过去过去……，这样的例子同样也是数不胜数的。 3、在以上的例子中，语音语言和手势语言共同使用的现象，是因为我们已经掌握了语音语言，才发生的吗？不是的，聋哑人不掌握语音语言，但是，聋哑人在用手势语言交流的时候也会“说话”。俗话说“哑巴爱说话”，在我们的日常生活中经常听到聋哑人在“说话”，聋哑人所谓的“说话”，就是聋哑人在用手势语言交流的时候，其发音器官还发出一些我们听不懂的“语音”。 （二）人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的现象？ 我们从聋哑人的交流方式进行分析，聋哑人在用手势语言交流的时候，他的发音器官为什么会发出“语音”？我们知道聋哑人是听不到声音的，因此，他在用手势语言交流的时候，他的发音器官发出的“语音”，是他无意识的发出的（受过特殊教育的聋哑人除外）。 我们知道聋哑人和非聋哑人只是听力的不同、其它都相同。所以，我们非聋哑人在没有共同语音语言的情况下，在用手势语言交流的同时，我们的发音器官也会无意识的发出语音。这就是人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的原因。 我们的语音语言和手势语言共同使用的这一交流方式自然而然的起源了语音语言。 二、语言的起源 （一）我们先来看这样一个例子 我与一位不会汉语的人在一起，我向他表达我要喝水的意思，我拿起水杯做了一个喝的动作，我同时还不由自主的说：喝。这一动作和这句话我共同使用了两次，然后，我倒水、喝水。过了一会儿，我再次向他表达我要喝的意思，我这次没有做喝的手势，我只是说：喝，对方这时候就给我倒了一杯水，
湖南省娄底地区双峰县中考语文试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、语文知识积累 (共8题；共24分) 1. （2分）下列各组词语中读音和书写全都正确的一项是（） A . 怅罔（wǎng）分道扬镳（biāo） B . 恣睢（suī）销声匿迹（nì） C . 瞭望（liáo）诘据（jié） D . 玲珑剔透（tì）繁衍(yǎn) 2. （2分）下列句子中没有错别字的一项是（） A . 朋友们！我们是年轻人，我们没有悲伤，我们没有感概，请大家向萧红女士鼓掌。 B . 他不怕任何艰难困苦，他赋于弹性，倒下去立刻跳起来。 C . 朋友，人们不是说“沉默胜于雄辨”吗？ D . 我们向“年轻精神”饱满的青年朋友们学习，使自己年轻，使中国年轻。 3. （2分）下列句子中划线词语正确的一项是（） A . 运动会上，李涛以破校运会记录的成绩获得男子100米第一名，在校短跑队里，他是手屈一指的主力队员。 B . 当代雷锋郭明义几十年来奉行“帮助别人，快乐自己”的宗旨，助人为乐的精神在他头脑中根深地固。 C . 暴雨过后，山洪暴发，惊涛骇浪像脱缰的野马奔腾咆哮。 D . 演唱会上，面对艺术家精湛的技艺，观众们用掌声和欢呼声把现场的气氛哄托得十分热烈。 4. （2分） (2016九上·下城期中) 下列句子中没有语病的一项是（） A . 传奇古装巨制《琅琊榜之风起长林》进入开机倒计时阶段，其讲述的是即便面对阴风诡雨，也依然有一群人保持一颗赤子之心。 B . 为解决“最后一公里”的问题，不少快递公司进行了自建门店、合作便利店、智能快递柜等方式。 C . 我国空军飞行员驾驶歼-20飞机在第11届中国珠海航展上做试飞展示，是中国自主研制的新一代隐身战斗机首次公开亮相。 D . 在北京市政府首先出台调控政策抑制市场过热之后，包括杭州、上海南京等20多个城市也纷纷出台政策对楼市进行调控。 5. （2分） (2017八下·广州期中) 童鸽同学发表了一篇“QQ说说”： 今天看到一句话，很受感动。“某些昆虫有许多小眼组成的复眼，但只能看到几步之内的东西；人虽然只有两只眼睛，却能够凭高望远、瞻望未来。”同学们，我们一起共勉！ 奕辉同学回复道： 嗯，正如“”，我们一起努力吧！
语言和文字曾经是人们崇拜的对象 是人类的创造，只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息。但是这都只是一些固定的程式，不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。 人类创造了语言之后又创造了。文字是语言的视觉形式。文字突破了口语所受空间和时间的限制，能够发挥更大的作用。 语言和文字是人类自己创造的，可是在语言文字的神奇作用面前，人们又把它当做神物崇拜起来。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们选用吉利的字眼做自己的名字，做城市的名字，做器物和店铺的名字。他们甚至相信一个人的名字跟人身祸福相连，因而名字要避讳。皇帝的名字、长官的名字、祖宗和长辈的名字不能叫，一般人也都在“名”之外取一个“号”，彼此不称名而称号。在后世，认为这是礼貌；在远古，这是人身保护。现代各地口语里也常常有些词语起源于避讳；不久以前，很多行业有各自的避讳字眼。从前有些人家，因为小孩儿不懂得避讳，在堂屋里贴一张纸条“童言无忌”，意思是小孩儿说的话不算数。 文字的发明，古人更加认为是一件了不起的大事。《淮南子》里说:“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符箓，这是跟口语里的咒语相当的东西。一般的文字也都沾上迷信的色彩，有字的纸不能乱扔，要放在有“敬惜字纸”标签的容器里，积聚起来烧掉。文字里边当然也有避讳，嘴里不能说的名字，纸上也不能写；必得要写就得借用同音字，或者缺一笔。 语言研究的开始和发展 语文学的兴起有了语言，人们用来抒情达意；有了文字，人们用来记言记事。 于是有了书册，世代相传，成为经典。为了方便后世的人读通这些经典，有人出来加以解释，这样就产生了语文学，这是的早期形式。把语言文字从崇拜的对象改变为研究的对象（或研究兼崇拜的对象），这是一大进步。 为了读通古书而产生语文学，这是中国与西方──印度、希腊、罗马相同的，但是表现的形式不同。西方用的是拼音文字，中国用的是。汉字自成一种体系，跟语言的配合关系比较复杂。这就使得中国的语文学和西方的语文学呈现不同的面貌。 中国语文学的重点是汉字的形、音、义之间的错综复杂的关系。语文学的著作大致有四种形式：①随经典本文加注字音字义，往往跟“串讲”相连。也有汇集成书的。如的，慧琳的