第十课塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族
教学要求了解民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面
教学难点这五个民族的人口数量、主要分布地区、生活方式、传统节日、主要风俗习惯等。
教学重点塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族的基本情况是本课的重点。
教学准备多媒体课件
教学方法合作学习
教师活动学生活动
一、主要内容
民族名称，主要分布地，人口数量，主要经济活动，以及语言文字，民族传统节日和民族特色等几个方面分别介绍五个民族。
1、塔吉克族、乌孜别克族有自己的语言，现在普遍使用维吾尔语和哈萨克文。
2、踢踏舞是俄罗斯的一种民间舞蹈。
3、驯鹿被鄂温克族称为“林海之舟”。
师总结：这五个民族有的人口较少，如塔吉克族4.1万人，乌孜别克族1.2万人；大多地处边、远地带；发展中遇到的困难多。
二、拓展知识
1、怒族及其怒毯；乌兹别克族欢度佳节。
2、邮票上的民族特点（服饰、歌舞、民族乐器）。
学生根据课前整理进行汇报
1、塔吉克族、乌孜别克族有自己的语言，现在普遍使用维吾尔语和哈萨克文。
2、踢踏舞是俄罗斯的一种民间舞蹈。
3、驯鹿被鄂温克族称为“林海之舟”。
学生观察汇报。
板书设计
第十课塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族
塔吉克族、乌孜别克族有自己的语言，现在普遍使用维吾尔语和哈萨克文。
踢踏舞是俄罗斯的一种民间舞蹈。驯鹿被鄂温克族称为“林海之舟”。
《哲学与人生》教案 （二） 开课单位：授课教师：授课班级： 教材版本：《哲学与人生》.北京师范大学出版社，主编：杨耕 该父母犯主观主义。不从实际出发。 人们认识和改造世界首先要解决一个出发点问题，也就是一切从实际出发。 一、一切从实际出发 世界具有无限多样性 花鸟鱼虫、山川树木，日月星辰、宇观物质，社会事物、文化现象、人类自身，
故事1：胸有成竹 宋朝有个画家叫文与可，善于画竹。他画的竹子栩栩如生受到大家的称赞。原来文与可在他居住的地方遍种竹子，一年四季观察竹子的变化，他对竹枝竹叶在不同时期的形状姿态都有透彻的了解，所以他画竹时能下笔有神，他的朋友晁补之写下一首诗，称赞他画竹时胸中有成竹。从此胸有成竹作为脍炙人口的成语流传至今。如果文与可不与竹子打交道，不论他怎样构思也不会胸有成竹即没有形成竹子的意识。 故事2：两只老虎的启示 两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在，两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说，咱们换一换，另一只老虎同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑，走进笼子里的老虎也十分快乐，它不用再为一日三餐而发愁了。但不久两只老虎都死了，一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。这个故事告诉我们，第一，要正确估量和对待自己，第二，必须坚持从实际出发，使主观符合客观。 故事3：随机应变的烟灰缸 浙江省一厂家曾生产了一种质地和造型均不错的烟灰缸，大量出口到美国、加拿大、西班牙，过了一段时间产品渐渐受到冷落，原来这些国家寓所里普遍安装了电扇，电扇一开烟灰就飞起来很不卫生，他们马上试制了一种口小肚大底深的新式烟灰缸，果然又受到欢迎，但好景不长销量再次下降，原来情况又发生了变化。有些国家的居民室内安装了空调，虽然烟灰飞不起来但主妇们嫌口小的烟灰缸不好清洗。为此，厂家又设计出一种口大而底深的新样式再度占领了市场。
第六课从众与自主之剖析从众（教案） 教学目标： 1．知识目标：知道从众现象的含义，了解从众的主要表现，明确从众心理行为的作用。2．能力目标：培养学生分析现象到领悟知识的能力，培养自己独立思考和辨别是否的能力。3．情感、态度与价值观目标：把握从众心理，学会独立思考，杜绝不良嗜好，养成良好的行为习惯。 教学思路： 首先通过设置情境，导入新课，让学生感悟从众现象的含义，然后通过列举身边从众现象的事例，找出从众现象的主要表现，最后通过对小品与材料的分析，让学生理解从众的作用。教学过程： 【情景导入】 师：上课 班长：起立 （老师忽然抬头看天花板，并持续半分钟，然后再请学生坐下） 师：刚才我看天花板时，不少同学也跟着看，你们看到了什么？ 生：什么也没看见。 师：那你们为什么抬头看？ 生：因为你一直盯着天花板看，我们觉得好奇，所以也跟着看。 师：那么，在现实生活中，别人怎么做，自己也跟着怎么做的现象叫什么现象？ 生：这种现象叫从众现象。 师：好，今天我们就一起来学习第六课“从众与自主”第一节内容“剖析从众” 【讲授新课】 师：为了让同学们更加深刻地体会什么是从众现象，老师再给你们讲两则笑话。 笑话一：一天，某人去买菜，看见街上有好长一条队伍，以为有便宜可以捞，便排在后面，一个多小时后，队伍转了一个弯，他发现前面有四个字：公共厕所！ 笑话二：某人走在街上，鼻子忽然出血了，于是仰起头来，旁边的人看见他仰着头，以为在找什么东西，于是就跟着仰头，又过了一会儿，更多的人仰着头往天上看，越来越多的人跟着仰头……
师：透过现象看本质，究竟什么是从众现象？ 生：大家怎么认为，自己就怎么认为，大家怎么做，自己跟着怎么做。心理学把这种现象称为从众现象。 师：下面有两组材料，请同学们找一找这两种从众现象有什么共同点？ 材料一：开始我坚持，后来看到大家讲的与我不一样，就怀疑自己的眼睛有问题，有点害怕自己是错的，最终放弃了自己的观点。 材料二：刚开始认为这首歌曲不好听，后来听见大家都在唱也觉得好听。 生：都是多数人怎么想，自己就跟着怎么想，这两种现象都属于心理从众。 师：我们再看两组材料，下面这两种现象又有什么共同点？ 材料一：开始我相信自己做的是对的，后来发现只有我一个人做的与别人不同，我就照他们的做了。 材料二：看见大家买这种资料，我也买这种资料。 生：多数人怎么做，自己就跟着怎么做，这两种现象都属于行为从众。 师：以上我们分析的是从众现象的表现。 从众现象的主要表现：⑴心理从众⑵行为从众 师：请你们列举在我们日常的学习与生活中有哪些从众现象？ 生：…… （如书上52页“都跟着跑起来了”、起哄、模仿时尚、追求时髦、2011年抢盐风波……）（有这样一段仿句：世上最痛苦的是什么，辐射来了，盐没了；世上最最痛苦的是什么，辐射来了，盐不好使；世上最最最痛苦的是什么，辐射没了，盐买太多了；世上最最最最痛苦的是什么，人将死了，盐没用完。） 师：从众现象在我们日常学习与生活中比比皆是，对同学们会有什么影响？请看小品表演。小品表演一：放扫把 （主要情节：周末大扫除，两位同学扫完地后，将扫把从远处扔向卫生角，劳动委员看见后，默默地将扫把摆放整齐。两位同学看见后，羞愧地低下了头，在以后的劳动中将劳动工具整齐归位。）
《从众与自主》主要知识点 第六课从众与自主 1．从众具有两重性。 （1）大家怎么认为，自己怎么认为；大家怎么做，自己就跟着怎么做。心理学把这种现象称为“从众现象”。从众现象在日常生活中随处可见。 （2）从众具有两重性，既有积极作用，也有消极影响，在某些场合或条件下，有些从众心理、行为有一定的积极意义。 有的从众有利于个人识大体、顾大局，保证团队成员统一认识和行动，增强团体的凝聚力和战斗力；有利于个体获得安全感和自信心；有助于学习他人的经验，扩大视野，修正自己的思维方式，减少不必要的烦恼和误会等。 盲目从众会弱化自我意识，束缚独立思考，抑制开放、竞争、开拓和进取的意识，阻碍独立性的培养，窒息个性的发展，扼杀创新精神和创造力等。盲目从众不仅会阻碍个人的发展，也会影响到集体的事业。违法犯罪行为也多是从盲目从众开始的。 2.导致盲目从众的原因。 （1）缺乏独立思考和明辨是非的能力是盲目从众的主要原因之一。知识少、阅历浅、经验少的人，自信心低，独立性弱，比较容易产生从众行为。中学生正处于成长时期，受阅历、经验和知识等方面的限制，思想还不太成熟，特别是独立思考、明辨是非的能力还不够，因而比较容易盲目从众。 （2）社会群体的压力和影响是从众的另一个重要原因。每个人都希望自己被群体接纳和认可，受到群体的保护和尊重。标新立异、格格不入或与众不同，可能导致自己处于孤立状态。因此，当个人的真实想法和行为意愿与群众不一致时，往往会违心地顺从大众的意见，做出符合群众意愿的行为。 （3）缺乏抵御非正式团体和外部不良影响的能力，是青少年从众的又一个重要原因。青少年的个性发展尚不成熟，在年长者和群体面前，依赖性较强，自信心不足，自卑感较重，缺乏主见，缺乏独立性，容易受暗示，情绪不稳定，意志力、自制力和抵抗能力都比较薄弱。因此，在社会群体的压力和影响下，很容易出现从众行为。
关于国学经典诵读教案六篇 国学经典诵读教案【篇一】 一、教学目标： 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提升鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点： 1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学预备： 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜爱的诗词或美文，并精心预备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程： (一)导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经 典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读竞赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间 及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成 诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少 成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要依据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，依据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓 励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵竞赛，激发学生 诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读 交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过 书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的 理解;如创用诗文，提升思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个 课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容; 如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思 等 知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学 生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗 文的喜爱倾注在各种教学之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精 心撰写的读后感上。丰富的教学调动了学生们诵读的热情，校园内到 处可以听到朗朗的诵读声 五、教学总结
国学经典《弟子规》教案 《弟子规》教学计划 一、教材分析： 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。 二、教学目的： 1、教育学生孝敬父母、体谅父母。 2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。 3、提高学生辨别是非的能力。 4、教育学生诚实、守信。 5、指导学生的生活习惯，行为规范。 三、教学内容： 《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信 四、教学重、难点： 重点：能够流利背诵。 难点：理解含义，并能在生活实践中应用。 五、学习时间： 1、每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。 2、利用中午课前预备时间复习巩固。 六、方法措施： 1、借用生动的故事来打动学生的心。 2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。 3、举例子，让学生深入理解含义。 4、鼓励学生在生活中实践。 七、学习内容具体安排： 第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨”
第十五至十八周学习“信” 第1课《弟子规》总叙 学习目标 1、从总体上了解《弟子规》。 2、会背《弟子规》总叙。 3、大体了解这几句话的意思。 重点 会背《弟子规》总叙。 难点 大体了解这几句话的意思。 教具 准备《弟子规》音频 教学过程 一、介绍弟子规 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》中的“规”，当然就是指规矩、规则。 你们知道“弟子”指的是谁吗？ 明确：实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。 《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。 二、学习《弟子规》总叙 1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 2、教师领读。 3、学生试读。 4、指名读。 5、齐读。分行读。 6、同桌练习背诵。
哲学与人生第十课教案 第十课历史规律与人生目标 第一课时人生发展必须有明确的人生目标 教学内容分析 本课时主要讲述了人生发展必须有明确的人生目标,并且确立的人生目标要看得见、摸得着、要切合实际；以及在人生目标指引下如何促进个人成长、推动历史的发展。 学情简要分析 对于中职生而言，大部分学生是有自己的人生目标的，但是，部分学生对树立什么样的人生目标、人生目标对个人成长究竟有何作用还存在一定的模糊认识。 教学目标分析 1．认知目标 理解确立正确的人生目标的意义，认识到人生目标与社会发展、个人成长的关系。 2．情感态度观念目标通过认识人生目标的意义，引导学生领悟到目标对个人成长的重要性，明白人生的发展离不开目标，从而激发学生树立正确人生目标的意识，自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标。 3．运用目标 运用社会发展规律性的原理，正确确立自己的人生目标，并能在正确目标的引领下促进个人的成长。
教学重点 1.明确人生发展需要设立目标的重要性 2.正确确立自己的人生目标 教学难点 1．如何正确树立自己的人生目标。 1 2．如何在人生目标的指引下促进个人成长、推动历史发展。 教学方法 启发讨论法、案例教学法。 课堂教学过程 古希腊哲学大师亚里士多德向人们提出了实现成功的三点建议：首先，要有一个明确可行的构想，即目标；其次，用任何可行的方式来达成目标；第三，调整一切方法达到成功。他突出强调了确立目标对人生发展和事业成功的重要性。古今中外，所有成功人士的经历也印证了这一点：确立人生目标非常重要。 人生发展必须有明确的人生目标，但并不是所有人生目标都能实现。确立和实现人生目标必须符合历史发展规律，遵循历史发展规律，把握历史发展规律。 下面我们先来看一下为什么人生的发展必须要有明确的人生目标: 一、人生发展必须有明确的人生目标 1．人生
国学第九册教学设计 第一单元道与自然第3课道无形 教学目标： 1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字：惚hū、恍huǎng、窈yǎo、冥míng、甫fǔ 2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 3.熟读成诵。 教学重难点 1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 2.熟读成诵。 3.重点理解“孔德之容，惟道是从”等词句。 教学过程 一、课文内容简介 这一课内容选自《道德经》中的第二十一章《惟道是从》。 二、诵读感悟 1.教师范读课文，对于不认识和易错的字重点强调，标准拼音，要求学生注意停顿。 2.学生跟着音频试读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。
3.学生练读课文，自由读、男女生对读、齐读、分组读、比赛读等方式，进一步熟悉课文 三、理解课文内容 1.学生对照译文理解课文 【原文】 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。 【译文】 大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。 2.重点字词解释 ①、孔：甚，大。 ②、德：“道”的显现和作用为“德”。 ③、容：运作、形态。 ④、恍惚：仿佛、不清楚。
第一课:国学教育的认识 教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。 培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力教学内容： （1）向学生介绍我们的国家是中国，我们是中国人。中国人的外貌特征——黄皮肤、黑眼睛、黑头发。也可请学生自己来回答外国人的体貌特征，以便区别。 中国中国人的内在特征——我们都有一颗中国心。中国心包括中国的文化、传统，各地的生活习俗。 举例说明：汉字是我们的文字；语言——中国话；礼貌方面——古代是鞠躬，现代是行礼和握手。（外国人则是亲吻、或是拥抱。）还有过春年、端午节、中秋节、以及清明节等等，都是不同于其它国家的地方……（教师自己举例） 热爱自己的国家 举例——当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。 中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。
现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。 让学生自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。 教具：画一棵大树枝繁叶茂，下面有若干根系 讲解： （2）向学生讲解这棵大树，好比我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个学生都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问学生这棵大树还会长吗？那我们作为叶子还会活吗？（擦掉根部一段）让学生直观的理解根和叶的关系。理解大树的含义、及根的重要性。了解个体和群体的依赖关系。 向学生讲解我们的传统文化中断了。 比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。 接着讲解《弟子规》是学生学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟
第十五课人的全面发展与个性自由 第一课时努力实现人的全面发展 一、教学内容分析 在学生的成长过程中，学生往往由于种种原因会陷入片面发展的误区，这对其今后的职业生涯发展会产生不利的影响。因此对学生进行人的全面发展的教育是非常必要的。通过本课的学习帮助学生走出片面发展的误区，成为德能兼备全面发展的职业人。 从教材第五单元“在社会中发展自我创造人生价值”的主题来看，教材第五单元人生问题的核心是正确把握人生价值。而本课中的全面发展也是围绕着实现人生价值这个核心来展开的，人生价值是社会价值和自我价值的统一，而社会价值和自我价值的实现需要人的全面发展。人自身全面发展是人自我价值的体现，也是实现人的社会价值的基本条件。 本课的教学重点是正确理解人的全面发展。教学难点是成为德能兼备的全面发展的职业人。 二、学情简要分析 首先，本课是全书的最后一课，通过前面14课的学习，学生已经具备一定的哲学知识，有了一定的基础，具备了一定的用哲学观点分析问题的能力，因此对于本课中关于人的全面发展的知识是能够理解的。 其次，任何人都希望自己能全面发展，中职学生同样也追求全面发展。但由于职校学生综合素质偏低，往往是考不上高中才上的职校，对自己信心不足，自我控制能力差，因此往往容易陷入片面发展的道路，这样对其全面发展是非常不利的。通过本课的学习可以帮助学生树立自信，努力成为德能兼备全面发展的职业人，实现自身全面的发展。 最后，学生对全面发展从小就有自己的理解，一直以来他们受到的教育就是要德智体美劳全面发展，而且家长和学校也是努力要把学生培养成一个全面发展的人才，因此对于全面发展学生是非常熟悉的。可由于社会大环境的影响，他们往往又会出现片面发展的情况。这些问题需要在教师的引导下解决，从理论上帮助学生正确认识要努力实现全面发展，克服片面发展。中职生处于成长的关键时期，需要教师的正确观点和方法的指导，这对于学生未来的发展是非常有帮助的。 三、教学目标分析 1．认知目标：正确理解人的全面发展。 2．情感态度观念目标：努力实现人的全面发展。 3．运用目标：掌握科学思维方法，正确处理片面发展与全面发展的关系。 四、课堂教学过程 【课前准备】 预习本课内容。
教学课时：1课时 教学过程： 教学环节教学活动设计设计意图 导入新课 播放动画片《咕咚来了》，师问：这是一种什么现 象？ 学生回答后，带着问题预习本课内容 直观的认识从 众，从而导入新 课 一、什么是从众 出示两则笑话，师：这两则笑话中的人物 有什么共同点？（学生回答） 师：那什么是从众，请在书本上找出其定义。 师：从众现象随处可见。你能说说在你的身边有哪 些从众现象吗？ (在学习习惯、业余爱好、消费方式和 生活习惯等方面) 让学生在笑话 中再次感受从 众现象。 认识从众现象 的存在。 二、从众的表现 出示两则材料让学生找出两种从众有什么区别。从 而得出从众分为心理从众和行为从众。 再出示两则材料，让学生分别说出哪些是心理从 众，哪些是行为从众。 能够识别什么 是心理从众，什 么是行为从众。 师：通过以上的例子请大家思考一下从众对我们来 说：是好是坏？ 1.从众的积极作用 出示材料，让学生说说从众有什么积极作用。
三、从众的作用 学生回答后教师归纳。 ①有助于集体事业的发展； ②有助于获得安全感和自信心； ③有助于学习他人的经验等。 2.从众的消极影响 请同学们看P56“毛虫实验”，思考毛毛虫为什么 会死？这个故事对我们有什么样的启示？ 看一组漫画，讨论是什么导致小明走上违法犯罪的 道路？ （学生回答后，老师归纳） ①阻碍个人的发展。 ②影响到集体的事业。 ③导致违法犯罪。 看抢盐风波，给了我们什么启示？列举一例类似的 现象。 实话实说 体验从众的积 极意义。 了解消极的从 众现象。 课堂作业展示作业，学生完成。了解学生掌握知识的情况。 课堂小结 从众具有双重性，既有积极作用，也有消极影响，在某些场合或条件下，有些从众心理、行为有一定的积极意义，但盲目从众是有害的会带来消极影响，所以我们要独立思考，明辨是非，用自己的头脑思考问题，不盲从他人，避免盲目从众。
第十课历史规律与人生目标 【教学目标】 1．认知：了解社会发展规律，认识到人生目标的确立和实现要符合社会历史发展规律。理解确立正确的人生目标的意义，认识到人生目标与社会发展、个人成长的关系。 2．情感态度观念：通过认识人生目标的意义，使学生领悟到目标对个人成长的重要性，激发学生树立正确人生目标的意识，自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标。 3．运用：运用社会发展规律性的原理，正确确立自己的人生目标。 【教学重点】 1.社会历史的发展有其规律性。 2.正确确立自己的人生目标。 【教学难点】 人生目标的确立和实现应遵守历史发展规律。 【教学方法】 启发讨论法、案例教学法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 〈导入新课〉 多媒体展示:邓小平的名言 “封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个较长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势。” 引导学生思考三个问题： （一）邓小平的这段话论述了什么问题？通过学生的发言归纳总结，邓小平的这段话一是说明了社会历史是向前发展的，一种新的社会制度必然会代替旧的社会制度。二是说明了社会历史发展是不可逆转的总趋势。 （二）引导学生进一步思考：为什么一种新的社会制度必然会代替旧的社会制度？决定社会发展的根本矛盾是什么？教师引导学生阅读教材第106页“透过扑朔迷离的历史现象，就会发现历史发展并不仅仅是年代的流转、朝代的更替，而且隐藏着一定的规律……”通过阅读得出两个结论：一是社会发展是
有一定规律的。二是物质生活资料的生产是社会发展的基础，其他一切都是在这个基础上发展起来的。 （三）进一步引导学生思考第三个问题：人是物质生活资料的生产者，个人和社会发展之间是什么关系？既然社会历史发展是不可逆转的总趋势，那么作为个人如何顺应历史潮流，在社会发展中实现自己的人生目标？带着第三个问题引导学生进入第十课的学习。 〈新课讲授〉 明确本课学习目标：（1）历史唯物主义关于个人目的、动机与社会发展规律之间关系的原理。社会历史的发展有其客观规律性，社会发展规律的实现需要人的创造性活动；人生目标的确立和实现要符合社会历史发展规律。（2）运用社会发展规律性的原理，正确确立自己的人生目标。 一、历史规律和人的活动 世界上任何事物都有自己的现象和本质，是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是对立统一的辩证关系。 （一）现象和本质的关系 1．社会历史的发展有其客观规律性 运用教材第107页的图：“物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础”，提出问题引入教学：“决定物质资料的生产水平不断提高的因素是什么？” 在讲清楚生产力、生产关系、经济基础、上层建筑这些概念的基础上，教师要讲清楚它们之间的关系。 教师总结：生产关系一定要适应生产力的状况，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律是历史发展规律。社会历史发展的总趋势是前进上升的，发展的过程是曲折的，社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 2．人类社会历史发展规律有其特殊性 请学生学习教材第108页“西安事变”和“恩格斯名言”，通过具体事件分析讨论社会历史发展规律的特殊性。 教师归纳：社会历史发展规律有其特殊性，因为社会规律的实现离不开人的自觉实践活动，它是由无数人共同作用形成合力的结果，是无数偶然事件的总和构成了社会发展。 3．社会发展规律的实现需要人的创造性的活动 请学生学习教材第108页“北平和平解放”案例。 学生思考问题：了解社会历史发展规律对人的实践活动有何指导意义？ 教师归纳：社会发展规律的实现需要人的创造性活动。个人活动与社会发展相互联系、相互促进又相互制约。因此，自觉认识并运用社会发展规律，发挥自己的聪明才智，做对社会有用的人，应是每个人的人生目标。 过渡：人类社会发展的历史表明：一是个人与社会相互依存，密不可分。社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，
从众与自主 一、选择题：（第1-4为单项选择，每小题只有一个最符合题意的答案，每小题2分；第5-8为多项选择，每小题有两个或两个以上符合题意的答案，多选、少选、错选均不得分，每小题3分） 1、九年级学生逸飞在周记中写到：“人家在看在谈，我不看不谈显得太傻帽；人家在买在玩，我不买不玩显得太寒酸、太落伍。同学们一起看一起聊，我不关心不加入会跟不上时代……所以我……”这反映了他有较强的（） A．逆反心理B．从众心理 C．变态心理D．好奇心理 2．下图是某科研机构对中学生进行的抽样调查结果，该调查结果表明多数中学生（）A．不能克服盲目从众心理 B．有难能可贵的好奇心理 C．有较强的自我控制能力 D．没养成良好的行为习惯 3．“走自己的路，让别人去说吧！”但丁的话启示我们，要 克服盲目从众就要（） A．学会独立思考，心中有原则，不轻信他人 B．一意孤行，听不进别人的劝告 C．忍受住孤独的痛苦，自己才能获得成功 D．相信别人的话都是正确的，而自己的想法大多是错误的 4．学习上独立思考，有自己的见解；工作上勇于承担责任，不推卸；战场上能分析复杂的情况，做出正确的判断。这是（） A．遇事有主见的表现B．处事果断的表现 C．坚持不懈的表现D．主观武断的表现 ※温馨提示：以下每小题有两个或两个以上最符合题意的答案。 5、盲目从众的反面是自主。下列属于自主表现的是（） A．对他人和集体的意见、决定和行动，绝对接受和服从 B．对错误的决定懂得抵御，而不是盲目服从 C．在集体中生活，力求做到“入乡随俗”而不庸俗，合群而不盲从 D．做了错事，勇于承担自己的责任 6、从众具有两重性，既有积极作用，也有消极影响，下列认识具有积极作用的是（）A．讨论问题时要服从大家的观点，不表达个人观点 B．健康的集体的活动，应该参加
国学教学设计第六课 太保营小学国学教学设计 课题第六课《弟子规》精选佳句(四) 课型新授课时第1课时 1、使学生明白做事情要一步一步来，不要慌乱教学目标 2、使学生明白不要去容易发生冲突的场所 教学重难点 1、使学生明白做事情要一步一步来，不要慌乱 2、使学生明白不要去容易发生冲突的场所 教法、学法演示法、对比法、打比方、多种形式的诵读、讨论法、小组合作教学过程设计意图 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略 小朋友:「匆匆忙忙的写考卷，还是从从容容的写容易把题精读课文，教师讲解文字含义，目答对呢」，所以许多事情都不能急，按部就班一步一步来， 解决疑问，激发就不容易出错。求知欲。 当我们遇到事情时，不要看轻自己的能耐，还没做就先举 白旗，但是也不能马马虎虎随便应付，还是要认真的做好每一 个细节。 (二)斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问 「斗闹场」是指容易发生冲突的场所。小朋友:「你们认为举实例，引起学生的共鸣。那些地方是斗闹场」，记得前一阵子有一则新闻，有一位年青人在网吧玩电脑，结果被一位陌生人枪杀，后来才发现杀错人
了，他要杀的人原来是在隔壁，你们说冤枉不冤枉呢其实一点 不冤枉，今天他不要去这个场所，就不会有这个意外发生了。 「邪」是不正，「僻」是怪僻，邪恶不正当，不合正道的事 情，我们不要去问，小朋友:「不可以问，那可以听吗,可以看 吗,」引导学生发现自 身的不足，用本(三)复习 课内容约束自己 谏不入悦复谏，号泣随挞无怨的行为。 假如父母亲不接受我们的劝谏，那就要等到父母亲高兴时 再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母陷於不义， 甚至放声哭泣来恳求父母改过，即使遭父母亲责打，也毫无怨 言。 补充故事 李世民军营夜哭 唐太宗年轻时候随父亲李渊南征北讨，一次战役中父亲因 通过讲故事使学战争失利决定退回太原，李世民劝谏父亲军队不可后退，否则生明白本课的主 要内容。士兵会四处逃散，敌军也会乘机攻击。李渊不采纳儿子的建议，当天晚上李世民在军营外面大哭，李渊出去探看，李世民做最 后一次的劝谏，并且分析利害得失，李渊终於接受儿子的进谏， 停止撤军的行动。 二、故事启蒙: (一)孟母三迁 孟子三岁那年，父亲就去世了，因此母亲为了栽培孟子，
第十一课社会理想与个人理想 【教学目标】 1．认知：了解理想与现实、社会理想与个人理想的辩证关系，理解有关人生理想的人生问题。 2．情感态度观念：顺应潮流，树立崇高的人生理想。 3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。 【教学重点】 1．社会理想与个人理想的关系。 2．积极创造实现人生理想所必需的条件。【教学难点】 正确对待理想与现实的矛盾。【教学过程】 〈导入新课〉 以周恩来的“为中华之崛起而读书”的事例导入。提问： 1. 你现在有什么理想吗？ 2. 你觉得青年人是否应该树立远大的理想？学生：讨论，回答。 青年学生应该从小树立远大理想，正确处理好社会理想与个人理想的关系。 〈新课讲授〉 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求大家说的理想涉及了各个方面，理想是指人们对未来美好目标的向往和追求。理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现
的。而空想缺乏现实客观条件根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到现实的条件。 请同学分析一下，刚才同学们阐述的理想是否具有以上特征。（学生分析） 展示孙中山的理想与袁世凯的理想相比较。 （学生比较) 教师分析归纳：理想按性质来划分——有科学与非科学，崇高与庸俗之分。判断标准：符合社会发展规律，为了祖国和人民的利益。 理想按内容来划分——生活理想：攒钱买房；职业理想：成名成家；道德理想：见贤思齐；社会理想：改天换地。社会理想是一个人所有理想的出发点和归宿。 2.理想与现实的关系 理想与现实的关系是辩证统一的，一方面，理想是一定社会历史条件和 社会经济的产物，另一方面，理想是比现实更高远、更美好的目标。 3.正确对待理想和现实的矛盾 一方面，理想和现实是对立的。理想是主观的，现实是客观的。理想是未来的，现实是当下的。另一方面，理想和现实又是统一的。现实中孕育着理想，理想来源于现实，又会成为新的现实。 正确对待理想和现实的矛盾，要克服两种错误倾向：理想脱离现实、用现实否认理想。 投影有关理想方面的名人名言，请学生分析它们的含义：无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊
第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1．认知：使学生了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点。理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：培养学生正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 3．运用：培养学生运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 <导入新课> 选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己 寻找前进的方向，选择就是把握自己的生命，选择就是为自己的生命重新注入激情。 人生如同在池塘里钓鱼，选对池塘才能钓大鱼，在错误的地方垂钓，肯定钓不到 想要的鱼。 20世纪最伟大的哲学家萨特说过一句富于哲理的话：人有选择的自由，但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理：人生处处有选择。
选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是 把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一 推动力。 只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生 才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必须要选择，并思考选择的依据是什么！ 运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本 课的学习，引入客观实际的教学内容。 <新课讲授> 一、坚持一切从实际出发 公元前638年11月初一，宋楚两军在泓水(今河南柘城北)相遇。宋军的数量小于楚军，处于劣势。但是宋军占据了河边的有利地形，在楚人还没渡完河的时候，宋 军已经列阵完毕。公子目夷建议说：“彼众我寡，我军获胜的希望不大，不如趁现在 楚军还没有完全渡过泓水，我们发动截击，完全有把握扭转劣势。”宋襄公不听， 他认为截击正在渡河的对手是不道德的，于是就约束全军不得出击。待楚军渡过泓水、正在慌忙列阵的时候，公子目夷又建议道：“我们趁敌人还没有列阵完毕，掩杀过去，还有希望获胜。”宋襄公又拒绝说：“要等敌人列阵完毕，我军才能出战。” 很快，楚军排列完毕，严阵以待，宋襄公这时候才下令对楚军发动全线进攻。他 自己亲自驾着兵车，车上飘扬着“尊王攘夷”的大旗，杀向楚国的中军。一场大战下 来，宋军惨败，宋襄公精锐的中军全军覆没。宋襄公本人也在乱军中被砍伤了屁股， 亏得公子目夷和公孙固等人拼死搭救才逃回商丘。 宋国在泓水之战中损失惨重，国势从此一蹶不振。就连齐孝公也趁火打劫，借口 宋国没有参加由陈国发起的颂扬齐桓公的盟会，起兵伐宋。宋国开始沦为大国的附庸，在楚国、晋国等大国之间艰难摇摆以求生存。 宋襄公的霸国梦自此彻底终结了。而他本人也因这次战争的伤势而去世了。 通过这个故事引导学生思考，为什么宋襄公会失败？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。 2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。
第六课赠友送别篇 主题珍重友情 春夜别友人 教学目标 1、让学生了解陈子昂的生平 2、理解诗歌表现的内容、感情 教学重难点 会背诵诗歌 重点理解诗人是如何通过空间和景色和转换表达离情别意的 教学过程 一、导入： 1、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！ ——陈子昂 2、诗人简介： 陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字迁右拾遗，故又称陈拾遗屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用曾随武攸宜北征契丹，忤上降职后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现 二、诵读诗歌、整体感知 1、教师范读——齐读 2、释词 绮筵：华丽的宴席 琴瑟：指朋友宴会之乐 长河：银河 3、朗读 4、理解诗意 第一、二句：写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态 “吐”离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情 “对”其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了 第三、四句：这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔 “琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅&8226;鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思 “山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜第五、六句：从室内转到户外的所见这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中 这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了 第七、八句：写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁
第十课历史规律与人生目标 第一课时人生发展必须有明确的人生目标 教学内容分析 本课时主要讲述了人生发展必须有明确的人生目标,并且确立的人生目标要看得见、摸得着、要切合实际；以及在人生目标指引下如何促进个人成长、推动历史的发展。 学情简要分析 对于中职生而言，大部分学生是有自己的人生目标的，但是，部分学生对树立什么样的人生目标、人生目标对个人成长究竟有何作用还存在一定的模糊认识。 教学目标分析 1．认知目标 理解确立正确的人生目标的意义，认识到人生目标与社会发展、个人成长的关系。 2．情感态度观念目标 通过认识人生目标的意义，引导学生领悟到目标对个人成长的重要性，明白人生的发展离不开目标，从而激发学生树立正确人生目标的意识，自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标。 3．运用目标 运用社会发展规律性的原理，正确确立自己的人生目标，并能在正确目标的引领下促进个人的成长。 教学重点 1.明确人生发展需要设立目标的重要性 2.正确确立自己的人生目标 教学难点 1．如何正确树立自己的人生目标。
2．如何在人生目标的指引下促进个人成长、推动历史发展。 教学方法 启发讨论法、案例教学法。 课堂教学过程 古希腊哲学大师亚里士多德向人们提出了实现成功的三点建议：首先，要有一个明 确可行的构想，即目标；其次，用任何可行的方式来达成目标；第三，调整一切方法达 到成功。他突出强调了确立目标对人生发展和事业成功的重要性。古今中外，所有成功 人士的经历也印证了这一点：确立人生目标非常重要。 人生发展必须有明确的人生目标，但并不是所有人生目标都能实现。确立和实现人 生目标必须符合历史发展规律，遵循历史发展规律，把握历史发展规律。 下面我们先来看一下为什么人生的发展必须要有明确的人生目标: 一、人生发展必须有明确的人生目标 1．人生发展不能没有目标 列夫·托尔斯泰曾说过：“要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个 阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的 目标，一分钟的目标。”下面我们来分享两个精典的案例： 【案例1】哈佛精英的人生轨迹 教师归纳：“凡事预则立，不预则废”。通过对“哈佛精英人生轨迹的跟踪调查” 的案例了解，我们知道，他们25年后的生活状况其实在25年前就已经注定了。其实， 他们日后生活品质的天壤之别仅仅在于：25年前，他们中的一些人知道自己的人生目标，而另一些人不清楚或不是很清楚自己的人生目标。 【案例2】 绝不认命！修鞋嫂自学成故宫葡语讲解员 分享、归纳： 丈夫出事后，朱桂栀想带儿子回四川老家时，房东的一句话让这个农 妇决心留在北京努力打拼让孩子接受最好的教育。单靠修鞋和捡废品远远
国学第九册教学设计 第二单元道与规律第6课相反相成 教学目标： 1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字。 2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 3.熟读成诵。 教学重难点 1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。 2.熟读成诵。 3.重点理解“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”等词句。 教学过程 一、课文内容简介 这一课内容选自《道德经》中的第二章《功成弗居》。 二、诵读感悟 1.教师范读课文，对于不认识和易错的字重点强调，标准拼音，要求学生注意停顿。 2.学生跟着音频试读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。
3.学生练读课文，自由读、男女生对读、齐读、分组读、比赛读等方式，进一步熟悉课文 三、理解课文内容 1.学生对照译文理解课文 【原文】 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 【译文】 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 2.重点字词解释 ①恶已：恶、丑。已，通“矣”。 ②斯：这。 ③相：互相。