从神到人
——希腊神话与中国神话中人神关系的对比
东方和西方在文化、教育、体育、绘画、音乐等等各个方面都表现出极大的文化差异。东方的文化保守，中规中距，沉稳而又点着神秘的气息。西方文化则显现出开放，有创造力，活泼而充满了人性的活力。在处世态度上，东方人谨慎稳重，西方人超前无畏。在思维方式上，东方人习惯形象思维、感性思维，处理问题采用定性分析；西方人习惯逻辑思维、理性思维，处理问题采用定量分析。东西方文化差异并不是一时之间形成的，而是在历史的进程中一点点累积、沉淀形成的。甚至我们可以说，东西方文化的在人类幼年时期就表现出了不同的色彩。神话——人类幼年的记事本，就是最好的证明。
神话，是人类幼年时期创造的原始的哲学，神话是人类最初对宇宙的探索，神话是各民族对自然和社会进行探索、理解和幻想的结晶。神话，是人类最初的记忆。我们不妨在这人类最初的记忆中，来寻找东西方文化最初的差异，追溯那文化差异的最初形态。
世界是广大的，神话也是不计其数的，以我浅薄的知识是无法把他们一一比较的，所以，我仅以东方大国我的祖国中国的神话和对西方影响深远的文化瑰宝希腊神话为代表，对比其中人神关系来浅谈一下东西方文化差异在神话中的表现。
希腊神话故事起源于古希腊阶级产生前的原始社会，成长于古希腊人民的集体生活里，是欧洲最早的民间口头文学。在漫长的流传过程中，希腊神话保存得最完整、数量最大，诸神为数众多，很有势力。希腊神话反映了氏族社会的生活状况和“人类社会幼年”的世界观，它以丰富的内容、巨大的影响，成为希腊文学艺术的土壤和源泉，成为世界文化宝库中稀有的珍品。
中国神话则是中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份最初的文字记载散见於山海经、水经注、尚书、史记、礼记、楚辞、吕氏春秋、国语、左传、淮南子等古老典籍中。根据中国神话学者袁珂的分类，现在所说的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种；而在晋代至明清时期，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，主要讲述“神”、“鬼”、“仙”、“妖”、“精”、“怪”、“佛”、“魔”的故事，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属“封神演义”、“西游记”、“镜花缘”及“聊斋志异”等。
在内容上讲希腊神话有一条系统而又复杂的神族关系，而中国神话中，神和神之间并没有太多的亲缘关系，较希腊神话神的系统较为松散。但是，无论是有明确神族关系的希腊神话还是神系关系较为松散中国神话都包括神话必然包括的神的故事和人神之间的关系冲突。尽管内容相似，但是两个神话对故事细节的处理各不相同，表现出了东西方文化的不同。
首先，让我们从神的产生来看。中国神话中的神，大多是由人或者是人间的生物修炼而来的。象创世神女娲和伏羲是人首蛇身的怪兽，他们是保持自然原型的妖灵，在他们身上带着从人间到神的修炼的痕迹。而三皇五帝这几位神更是直接是人类的皇帝，领导，在他们死后，或者是以化成飞龙或者以被众人供奉来标志他们经过生前的努力变成了神。更是把“修炼”这个过程突出表现出来。相对应，希腊神话中的创造人类的神普罗米修斯确实以为身形健美的男子，是地母和鸟次诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子，他的神力和知识不是通过辛苦的修炼得来的，而是他的血统里带来的。同样，中国神话中的领导者玉皇大帝，也是经历了漫
长的修炼才成为众神之首。而希腊神话中中的众神之父宙斯则上一代众神之父的儿子，他的神力是天生的，他的权利是他杀死了父亲的来的，宙斯在母亲的保护下长大成人后，知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他听从妻子智慧女神墨提斯的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔吐出。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。从而，宙斯成为了众神之首。这种对于神力，神权获得方法的差别，实际上是中，希现实社会中，人们对权力，地位的一种体现。在这里，我们不难看出，中国神话中寄托着中国劳动人民美好的愿望：人只要善良、忍让，帮助别人，乐观的面对困境，不低头，就终究会有一天得到上天的回报，可以得到神力，高贵的身份，他人的尊重和幸福。正是这样的想法，造就了中国人民坚强隐忍吃苦耐劳，安贫乐道的精神。而希腊神话中，神的力量，地位是由天生的血统决定的，即使是象立下赫赫功绩的赫刺克勒斯这样半神出身，也只能被称为“英雄”，而不是神。这正是西方贵族门第观念的体现。在西方贵族是世袭的，拥有各种特权。虽然中国也有过贵族特权制度，但是在中国侯爵，大夫是可以通过考取的，在中国有钱人的地位是几乎可以和贵族是一样高的。在西方国家却不然，即使你腰缠万贯，买到贵族的头衔，在上流社会，你依然是受尽排挤，不被世袭的贵族接受。贵族和神话中的神一样，在中国神，是可以通过“修炼”的来的，希腊神话的神是世袭的，某种意义上来说，是西方比东方更强烈的门第观念的表现。
也许正是因为中国神话中的神往往在人世轮回几世，经历过人间的大起大落，吃尽人间苦楚，所以人性的弱点和劣势都在漫长而又痛苦的修炼中克服了，所以中国神话中的神的是完全的神圣的“神性”纯粹的神。
中国神话中的神，是美德的化身。他们善良、宽容、睿智，有无限的神力。凡人人性的弱点，性格的缺陷，在他们身上是绝对没有的。在中国神话中，要想得道成仙，修成正果，那么首先就要“六根清净”，戒掉贪嗔痴这样的缺点，做到清心寡欲。只有做到这些才有成仙的资格。不难看出中国神话中对于脱离成仙的最基本要求，就是要舍弃凡人的人性的缺点，成为纯粹完美的存在，使神具有绝对的与凡人不同的神圣的存在。
他们的性格于人类几乎没有区别。他们有自己的私心，会嫉妒，会悲伤。身为众神之父的宙斯非常花心，常常有各种手段去得到美丽的女子；天后赫拉有非常爱嫉妒希腊神话却不然。在希腊神话故事中，神和人同形同性，神是人的高度典型的提高，神的性格是高度人格化的，神具备人类的思想感情，他们的性格是特征十分鲜明。希腊神话中的神从某种意义上讲，更像是“超人”。为什么这么说呢？，因为希腊神话中的神，除了具有人类不具有的神力，美貌以外，在情感上他们却是真正的人。他们既不是保持自然原型的妖灵，也不是某一个不可捉摸的道德概念的化身，而是和人类一样有喜怒哀乐、有欲望、有追求。宙斯、赫拉以及希腊神话中的其他诸神，都有人的生活必需，有人的思想感情，有正直、勇敢、残忍、嫉妒的人的种种性格，一切都被赋予了人的形貌和生命。每一个神都是一个丰富而独特的人的形象。例如：赫拉一方面生性嫉妒，另一方面又不失其天后的威严大度。宙斯爱上了凡女伊娥，被嫉妒控制的赫拉想尽一切办法折磨她。宙斯不得不把伊娥变成一头小白牛以免受折磨。但赫拉仍不放过，企图使伊娥永远不能恢复人形。可是，当宙斯拥抱着赫拉，请她怜悯伊娥时，她的心就软了，特别是当她听到小白牛的悲鸣而不忍闻，立刻让伊娥恢复了人形，并允许宙斯跟伊娥结合，还把他们所生的儿子立为自己的后代。就这样，嫉妒狭隘与善良宽厚的性格奇妙的统一在赫拉的形象上，使她的性格丰满而真实可信。希腊人崇拜神，但是不赋予神明过分的崇高性，也不把神明做为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。
中国神话中的神，因为他们的绝对的神性，是他们成为人类的准则和绝对的依靠。正因为有着那样的道德准则，所以，才使得中国劳动人民可以不断的改变自己提高自己，人在
向崇拜的神靠拢的过程就是人进步的过程。因为中国神话中的神拥有绝对的慈悲和救世的心，所以也为困境中的人提供了一点希望，在绝望的时候还有神可以依赖，中国式的神充满了对人关怀。
希腊神话对神的塑造，正是希腊人本精神的体现。希腊神话淋漓尽致的表现出了希腊人对人类的认识、尊敬和热爱。希腊人认为人是衡量万物的尺度，万物都渗透着人的精神和力量，人的才能不只是能够自由自在地发挥，还受到充分的肯定、尊敬与赞美。全部希腊神话是一首“人”的颂歌，这是一个洋溢着人间情趣的乐园。
正是希腊神话中到处都洋溢着人的气息，人神平等，所以，希腊神话中才出现了大量的英雄神话。这些英雄的事迹可以与神媲美。甚至在希腊神话中还出现了藐视神，嘲笑神的故事。这是中国神话中所没有的。中国神话中，神的地位是绝对的，无人质疑的，更谈不上人去和神比本领，甚至想办法羞辱神了。希腊人却又这样的勇气。例如英雄赫拉克勒斯，他是是宙斯跟安菲特律翁国的王后阿尔克墨涅所生的，他是珀耳修斯的后裔。他完成十二件最难以完成的苦差。除了最为人所熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国王后阿德墨托斯等。他做出了神都敬佩的功绩。更有甚者，象统治着吕狄亚的坦塔罗斯，他富有，出身高贵，是众神的尊敬的凡人。他因为过分狂妄，而产生了戏弄神的想法。他怀疑神是否无所不知，所以杀死了自己的儿子来宴请众神。当然，他的暴行自然被神看透，最后受到惩罚。但是，我们从另一个角度看，他这种质疑神的勇气是非常独特而勇敢的。在中国神话中，人在不知道对方是神的时候还可能冒犯，但是在知道对方是神之后，无不拜倒匍匐神凛冽的威严下。反抗，是希腊神话的主调之一。反抗命运，反抗神谕，反抗生死，这种热情坚定的反抗精神，是不是西方人质疑传统，勇敢创新的力量的最初来源呢？
无论是哪个国家的神话，神都是高于人的存在，是人类在混沌无知时期的引导者。神的智慧，能力远远高于人，所以引导人类的成长，什扮演着很重要的角色。神对引导人类的态度上，中国神话与希腊神话有什么不同呢？在中国神神总是化身为人，走到人间言传身教的告诉人类怎样生存。三皇五帝，就是神对最初人类的教育引导，他们以部族首领的身份出现在人们当中教导人类：伏羲，交给人们结网进行渔猎畜牧。神农，引导人们使用医药，教会人们农耕。舜，给人类带来了最初的道德观。因为中国神话中神的绝对神圣，所以，神爱世人，他们无私的把人类需要的东西交给人类。而希腊神话中的神则不然，他们分为两部分，一部分喜欢帮助人类，一部分则并不关心人类的命运。普罗米修斯，就是喜欢帮助人类的神。他用土作出最初的人形，又从动物心中取出善恶，最后有普罗米修斯的朋友雅典娜把灵魂吹进这人形中，产生了最初的人。然后，普罗米修斯直接以神的身份来教导最初的人，甚至为了人类去透火。一举一动中都表现出了一种父爱一般的神的关怀。而和普罗米修斯相对应的就是众神之父宙斯，他对最初的人类没有好感，他没有赐福给人类，反而让火神赫维斯托斯做出潘多拉，给人间带来灾祸，把希望关在盒底。毫不掩饰对新生的人类的不关心。在中国神话中，象宙斯这样的行为，必然是大恶的行为根本无法成为众神之父。神，本来应该成为人的保护者，为什么希腊神话中，要塑造出伤害人的神呢？这正是希腊人对人的尊重体现。希腊人既崇拜神，渴望着神的保护，但是他们也不完全依赖于神。因为有一部分的神不是在眷顾人。所以人不能把自己的命运完全交给神，所以人要好好照顾自己，要反抗命运，不能认命。着也就是西方人表现高于中国人的出的独立的精神和反抗命运的精神。
神作为人间的管理者，自然具有奖赏合成法人类的权利。无论是中国神话还是希腊神话神人的奖励是相似的，都是赐予人们想要的东西，达成人们的愿望，是人们感到幸福。而神对人的惩罚中国神话和希腊神话却有着大大的不同。在中国神话中，什对人的惩罚有的是体现在身体上，有的是体现在剥夺珍贵的东西上，多是守财奴被剥夺了财产，家财散尽。至于罪大恶极的，就是打入地狱，受无限苦，挖眼割舌根本地狱。在《俱舍论》里讲述了南瞻部洲下面，的地狱：等活地狱罪人在此互相残杀，凉风吹来死而复活，继续活受罪；黑绳地狱以
黑铁绳绞勒罪人；众合地狱以众兽、众刑具一同施于罪人；号叫地狱罪人在此痛楚无比，凄切悲号；大叫地狱比前狱受苦楚更甚，大声号叫；炎热地狱以铜镬、炭坑煮烤罪人；大热地狱罪人所受煮烤比前狱更甚。与中或神话相比，希腊神话中对人的惩罚，与中国的身体上的这么不同，希腊神话中神对人的惩罚更注重对精神的惩罚。象蔑视神，企图愚弄神的，狂妄的坦塔罗斯，被打入地狱后，他受到的惩罚是让他站在池塘中央，湖水就在他的嘴边，可是当他口渴去喝水的时候，水就会消失；他身后的湖畔上长着美丽的果，上面接着美味的水果，可是当他饥饿去采摘时，东风就会吹走所有的果实。并且，在他的头上永远有一块随时可能掉下来的大石头，给他时时带来死亡的恐惧。这是一种超越了身体折磨的精神上的折磨，这种精神上的惴惴不安比任何一种酷刑更让人难以忍受。无独有偶，在希腊神话中还有一个非常出名的精神的惩罚，那就是“西绪福斯的工作”。西绪福斯因为阴险狡诈，出卖宙斯、欺骗冥王，受到了永远把一块大石从山脚推到山顶，当巨石出现在山顶，巨石就会翻转，再次滚到山下，永无止境。这就是典型的希腊式、西方式的惩罚。比起对肉体的折磨，他们更注重对精神的折磨。从某种角度上来说，西方的惩罚更加残忍，因为它是从精神上彻底的摧毁一个人。
中国神话也好，希腊神话也好，都是人类最初的记忆和认知。当我们认真的去对比他们的时候，我们会发现两国神话有着那么多不同：故事，理念，神的诞生，神的氏族关系，等等。是难以用说尽的。仅仅是人和神之间的关系这一点，就在细枝末节间，有那么多的不同。细细品读着一点一点的不同，仿佛神话为我们打开一扇窗，为我们展现了人类在最初，最年幼的时候，就表现出来的那种思想理念上的不同，注定了人类不同的成长方向。透过神话中的不同，我们仿佛看到了以人为本的希腊人，南征北战，与命运抗争一步步成长成今日的希腊，甚至影响着整个西方文化。透过神话，我们仿佛看到相信神明庇佑的中国人，在困尽中不服输，谨慎谦虚的成长为现在拥有五千年文化底蕴的东方巨龙。神话，是人类起步时期的文化，神话是我们窥探先人的一扇窗，更是我们审视现在的一面镜子。让我们一起多多关注这古老的传说，一起在其中寻找更多的故事，更多的乐趣和更多的知识，更多古老而神秘的文明吧。
神性与人性 ——读希腊神话与中国神话有感 刘新慧 (兰州大学外国语学院, 甘肃兰州) 【内容摘要】 希腊神话和中国神话均生动反映了早期人类生活和认识的过程。但由于地理环境和人文环境的不同, 造成了不同民族衡量对象及自身意义的心理标准不同。本文从这两种神话内容所反映的精神实质, 论证了希腊神话的神性特征和中国神话的人性特征, 并探究了其成因。 【关键词】 希腊神话中国神话神性人性 神话产生于原始氏族社会, 是用“想象和借助想象以征服自然力, 支配自然力, 把自然力加以形象化”①的过程, 是后人记录前人口头流传下的关于人、神、半神的故事。由于各民族所处自然地理位置不同、民族启蒙和发展的时间不同、受外民族的影响不同, 也就造成了各民族性情和价值观念的不同。神话是形态纷呈、各具特色的。虽然各民族神话的形成时间有早晚、历经时间有长短, 但均反映了“人类社会的童年”的世界观和原始氏族社会的生活状况, 也均打上了成书者本人及其所处时代的烙印。 维柯在《新科学》第四卷“诸民族所经历的历史过程”中, 提出并论证了诸民族都是按照神、英雄和人先后衔接的三个时代向前发展的。这三个时代有三种不同的自然本性: 神性的、英雄性的和人性的。神性的自然本性是“把具体事物都
显示为由诸神灌注生命的存在实体, 按照每种事物的观念分配一些神给它们”。英雄性的自然本性表现为“英雄们都相信自己是来源于天神的, 他们的英雄体制具有一种自然高贵性, 凭这种高贵性, 他们就成了人类的君主”。人性的自然本性是“有理智的、谦恭的、和善的、讲理的, 把良心、理性和责任感看成法律”②。 通读希腊神话和中国神话, 最大的感触便是: 希腊神话是神性的, 中国神话是人性的。 一 在希腊神话故事中, 神是它整个庞大思想体系的支点。就像绘画中的焦点通视法, 神是焦点, 万物皆围绕它展开、运转。在古希腊人眼中, 神是主宰宇宙万物的精灵。万物皆有灵, 风雨雷电、日月运行、昼夜交替、四季循环这些不可抗现象皆是神的任意妄为。神是无所不能、无处不在、长生不死的, 即宇宙存在, 神便存在。因此, 神左右人们的生活、甚至主宰人们的感情世界。他们住在高入云端的奥林波斯圣山上, 俯瞰人间的一切。人类不过是用细绳牵在他们手中的木偶。人间的悲欢离合、事态的机缘巧做不过是他们上演的一出出木偶戏。特洛伊战争便是最好的说明。神们为一个金苹果酝酿了这场长达十年的战争, 又分别加入交战双方, 而且屡次将两军的和意吹开, 重燃战斗之火。神的乖张任性、万物的巧做运行集中体现在宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子上。天平的倒向决定着人的生死, 那些只从灾祸坛里分得一点的人“任凭他走遍大地, 到处都是忧愁攻心”③。俄底修斯的“胜利”不过是“听天安命, 默默感谢神祗”④的人类和神之间达成的妥协。 中国神话则不同, 人的力量, 至少是人类的精神力量在这里占了主导地位。宇宙万物皆为人存, 连神都是为人类服务的。盘古为人类开了天地, 又在其间支
神身上的“人性”魅力 摘要：古希腊神话是希腊文化遗产的重要组成部分，它在西方乃至世界范围内的文化领域有着巨大的影响。本文探讨了古希腊神话对西方文化产生深刻影响的原因，认为作为希腊神话主角的奥林匹斯山诸神身上所体现出来的“人性”正是古希腊神话成为西方文化渊源的魅力之源。 关键词：古希腊神话；奥林匹斯山诸神；人性魅力；西方文化；影响 古希腊拥有灿烂的文化，被称为西方文明的摇篮。古希腊人给世界留下了大量弥足珍贵的文化遗产。作为古希腊文化遗产的一个重要组成部分，希腊神话对西方乃至世界范围内的文学、艺术、宗教、哲学、思想、自然科学等领域产生了十分深刻的影响。如在文学方面，莎士比亚、乔伊斯、雪莱、拜伦等文学巨匠笔下经常出现希腊神话中的题材、人物原型，甚至故事框架；在语言方面，英语中很多词汇和习语都来自希腊神话；在艺术方面，米开朗基罗、拉斐尔、菲迪亚斯、热拉尔等享誉世界的艺术家在雕刻和绘画等领域的不少传世之作都取材于希腊神话。因此，要理解西方文化，必须了解古希腊神话。但是，为什么希腊神话如此备受青睐？又是什么使得它有着如此独特而不可抗拒的魅力？古希腊哲学家普罗泰戈拉曾留下一句至关重要的话：人是万物的尺度（Robert S. Lopez，Thomas G. Barnes，Jerome Blum，and Rondo Cameron，66）。这句话揭示了古希腊人精神的源泉，也透露了古希腊神话的魅力之谜：以人为中心，以人为本。 作为古希腊神话的主角，奥林匹斯山诸神即是开启古希腊神话魅力之迷的钥匙。这些神“在古希腊人心中既不像在罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督徒心中那样显得威严可怖和高不可及，也不是中国神话中那种干瘪僵硬的道德偶像”。奥林匹斯山诸神是一群人性多于神性的“神”。 首先，作为希腊神话的主人公，奥林匹斯山诸神和人类一样爱美并且非常情绪化，他们展示了诸如爱、恨、嫉妒等丰富的情感，这使得他们的形象生动鲜明，有血有肉：……重要的神均化为人形，容貌秀丽，体态端庄，无人可比。他们也常像人类一样受到感情和欲望的趋使，不时流露出生气或妒嫉，甚至卷入人世间无休止的争斗中。在奥林匹斯山上，他们之间也勾心斗角，争权夺利；下到凡间，他们经历人间的争斗和挫折，享受凡世的友谊和爱情。一群长生不老的天神，其外表和行为都和人类完全一样——这就是奥林匹斯山上众神的真实面目。奥林匹斯山众神通常体态健美、面目俊秀。他们爱美并且有着强烈的追求美的欲望。当上书“给美丽的女神”的金苹果出现在珀琉斯和西蒂斯的的婚宴上时，三位女神赫拉、雅典娜和阿芙洛迪特不顾她们各自受人尊敬的地位争吵起来。这场美丽之争导致了十年残酷的特洛伊战争。爱神阿芙洛迪特由于对裁判帕里斯允诺他将娶得世界上美丽的女孩海伦而获胜。失去这个称号的赫拉和雅典娜深为痛恨帕里斯，因此二人尽力摧毁特洛伊。除了爱美，诸神同时也很珍惜并不懈追求爱情。。对家人的爱在众神心目中的位置也至关重要。以丰收女神得墨忒耳为例，她对女儿玻耳塞弗涅的爱是无可比拟的。当得知冥王哈迪斯没有得到自己的允许就娶了她的女儿并将其带至下界时，得墨忒尔悲伤至极，离开奥林匹斯山到尘世中寻找女儿。她抛开自己的职责，一身黑衣，痛苦哭泣，不停奔波找寻。饥饿和死亡威胁着整个世界，但她对一切置若罔闻，心中只有失去女儿的深切悲痛。找到女儿之后，她才重归自己的岗位。 古希腊神话中的诸神追求美好事物如美和爱，同时也展现了不那么像神性的情感如嫉妒、恼怒和仇恨等，这使得他们与一般的冷酷无情的神很不一样。奥林匹斯诸神被描写成和人类一样有血有肉，这缩短了人和神的距离。由于他们身上体现出来的和肉眼凡胎的人类
希腊神话中的众神谱系 一、第一代神灵：天神与地神 任何神话，都要从世界和人类的起源讲起。在古希腊神话中，卡俄斯是原始天神。通过单性繁殖，卡俄斯生有： 大地女神该亚 黑暗之神俄瑞波斯 黑夜女神尼克斯 爱神厄洛斯 该亚生下天神乌拉扭斯，海神彭透斯。 乌拉扭斯后来又与该亚匹配成婚。 黑夜女神尼克斯生有： 死神坦那托斯
睡神希普托斯 复仇女神墨涅西斯 不和女神厄里斯 毁灭女神凯雷斯 命运女神莫伊莱 黑暗之神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有：太空神埃特耳 光明神赫墨拉 乌拉扭斯与该亚婚配生下十二提坦神。 二、十二提坦神 1、这十二个提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。
六个男提坦神是：河流之神俄刻阿诺斯 科俄斯 克瑞乌斯 早期的太阳神许佩里翁 普罗米修斯的父亲伊阿佩托斯 克罗诺斯，提坦神中最年幼，最勇敢而又最有智谋的一个。 （黑猫中男主角黑猫曾加入的组织就被命名为克??坦神是：最早的光明之神提 亚瑞亚特弥斯 记忆的化身摩涅莫绪涅 早期的月亮女神福柏 最早的海洋女神特提斯 2、由于天神乌拉扭斯贪恋权利，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。地母该亚对此深为不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下
复仇三女神阿勒克托、提西福涅、墨盖拉 巨人族 白橡树仙女 （在魔侦探洛基中出现过） 3、而提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹还结婚生子。 提亚和许佩里翁，生下：太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚 俄刻阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神 克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿：赫斯提亚、得墨特耳和赫拉 三个儿子：哈笛斯、波塞冬和宙斯 三、宙斯夺权
关于希腊神话 鄙人喜欢神话，东方神话、希腊神话，罗马神话、希伯来神话等等。其中希腊神话迄今已流传三千余年，许多辉煌宏大的场景、性格鲜明（而且鲜明的不得了）的人物以及优美曲折的故事情节，多年来演绎了很多版本，并且有一套神话体系，而罗马神话其实是由希腊神话演变而来，只是把诸神的名字更改以下后做一些修改而已。希伯来神话是起源于《圣经》，是基督教的神话。对于古老的希腊神话，依照鄙人熟悉的版本，希腊神话诸神体系是在很搞笑。 十二大主神 1.神王宙斯： 万神之王,希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，即第二代神王，而成为了第三代神王。第一代神王是他爷爷尤拉诺斯，天之神。被他儿子即宙斯的父亲克洛诺斯推翻。 宙斯性格极其好色（注意，我是用“极其”形容），常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数（你马上就知道）。 宙斯的象征是白公牛。 2.天后赫拉： 赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初. 赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。 3.海神波塞冬： 海之神，宙斯哥哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。因为马是他的象征，所以亦称马神。
4.冥王哈得斯： 宙斯和波塞冬哥哥，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔（宙斯姐姐）之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。 最喜爱黑色，象征为黑公牛。 5.战神阿瑞斯： 宙斯私生子，战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。） 6.智慧与战争女神雅典娜： 智慧女神和正义战争女神，我的最爱。是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神,她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,见不得别人比她强.可是谁又没点缺点呢？ 7.神使(偷窥之神) 赫耳墨斯： 宙斯与阿特拉斯（阿特拉斯是泰坦之王，领导泰坦反抗宙斯的战争失败，成为宙斯的俘虏）的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。 8.匠神赫淮斯托斯： 亦称火神，宙斯和赫拉之子。长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。他是位心地善良的神。赫淮斯托斯的妻子是阿芙洛狄忒（即维纳斯，宙斯觊觎阿芙洛狄忒美貌，追求被拒，怒而将其嫁给儿子赫淮斯托斯）。 9.太阳神阿波罗：
浅析希腊神话中人与神的关系 外国语言文学院英语系 白晶晶201011101931 摘要：作为映射古希腊人的社会的希腊神话，反映了人和神的地位关系的消长。 关键字：众神时代众神，半神和人类早期互动英雄时代神性与人性希腊神话在不同的时代不断为了适应其文化演化而不断变化。神话中的"世界的历史"可以大略划分为三个或四个时代： 1 起源的神话或者众神时代(《神谱》，"众神的诞生")：世界，众神和人类的起源神话； 2 众神和人类自由混合时代：众神，半神和人类早期互动的故事； 3 英雄时代，众神的活动变得比较受限。 巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口，他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。最后，这些没有具体形象的灵魂被拟人化，而逐渐形成了地方的神话中的众神。 希腊众神 根据古典时期的神话，在瓦解提坦统治后，新的众神系统得到确立。在希腊众神中最重要的统治阶层是奥林匹斯十二主神，他们生活在奥林匹斯山，受到宙斯的直接统治。奥林匹斯十二主神之外，希腊人还崇拜大量的存在于民间的众神，为了赞美这些古希腊的众神，诗人们创作了荷马赞歌。“希腊的众神以人类的形态出现，而非抽象化，纯理想化的概念”。除去他们优越的外形外，古希腊的众神还具有大量的神奇的力量；其中最明显的是，他们呢不会为疾病所困，仅会在非常特殊的情况下受伤。希腊人认为他们的神的最杰出的特征是不朽；这个不朽的概念意指众神通过花蜜和仙馔密酒所获得的永远的生命 神与人类的相互交流时期 在众神独自存在的时期和人类冲突时期之间有一个众神与人类互相交流的过渡时期。在这个时期中，神与人的混合比之后的时期中要更加自由。大多数的故事来自奥维德的变形记，这些故事常常被分为两组题材：爱和惩罚。
许多英语的成语来源于希腊神话，并且走入了人们的日常生活。如产生于特洛伊战争（the Trojan War）中的几个成语故事：apple of discord，意思是“不和的根源”。说的是不和女神艾瑞斯（Eris）在某个婚礼中投下一只金苹果，上面写着“送给最美的女神”。结果引起神后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athene）和爱与美的女神阿芙洛狄特（Aphrodite）的争夺。最后她们去找特洛伊城（Troy）的王子帕里斯（Paris）裁决。三位女神向Paris许下了不同的诺言。Aphrodite 许诺说她将把世界上最美的女人送给Paris，于是Paris就把鑫苹果判给了Aphrodite.Hera和Athene非常生气，发誓要报复特洛伊人。后来，Paris出使希腊的斯巴达，在Aphrodite的帮助下，勾引走了斯巴达王后海伦（Helen）——当时世界上最美丽的女人。Paris拐走了Helen，激起了全体希腊人的公愤，于是希腊各国组成联军，远征特洛伊人。战争中，Aphrodite支持特洛伊人，Hera 和Athene支持希腊人。由一只苹果引发了战争，因此apple of discord意思就是“不和的根源，发生纠纷的事端”。这次战争中涌现了许多英雄，阿基里斯（Achilles）就是其中之一。幼年时，他母亲为了使他有不死之身，提着他的脚在冥河中将他全身浸过，使刀枪不能伤害他，唯独脚跟没有浸过冥河水，结果在同Paris作战时，被Paris用毒箭射中脚跟而死，因此Achilles' heel（阿基里斯之踵）就成了“致命的弱点”的同义语。特洛伊战争的最后一年，希腊人采用了“木马计”（the Trojan Horse），在Hera和Athene的帮助下，攻陷了特洛伊城。由于Helen导致了特洛伊城的沦陷，因此Helen of Troy就成了“红颜祸水，倾国尤物”的代名词。 再如：the sword of Damocles（达摩克利斯之剑），Damocles是叙拉古王朝的一位大臣，非常羡慕帝王的荣华富贵。一天，国王让他坐在王位上，在Damocles的头上用一根头发悬一把利剑，告诉他王权的危险就象那把剑一样，随时可能降临。因此the sword of Damocles就成了“富贵中隐藏的危险”的同义语，也可以指形势危急，千钧一发；Damon and Pythias：Damon和Pythias 是好朋友。Pythias出事被判了死刑，为了使他能够回家控视亲人，Damon留在牢中作人质，如果Pythias不按时返回，就处死Damon.当期限满，临处刑之际，Pythias及时赶回。国王深受感动，将二人全部释放，因此，Damon and Pythias 意思就是“生死之交”。 经常说的“潘朵拉的盒子”（Pandora's box）来自这样一个故事：普罗米修斯（Prometheus）为人类盗来了天火，激怒了宙斯（Zeus）。Zeus决定惩罚人类，于是他命令火神造出一个美貌的女人Pandora，让她去勾引Prometheus 的弟弟埃比米修斯（Epimetheus）。结果Epimetheus上当，接近了Pandora，Pandora于是就将手中的盒子打开，放出了里面的罪恶、灾难、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。于是Pandora's box就成了“灾难的根源”的代名词。 Penelop's web是来自于史诗奥德赛（Odyssey）的一则成语：泊涅罗珀（Penelop）是奥底修斯（Odysseus）的妻子，以忠贞而著称。特洛伊战争打了十年，Odysseus在返家的途中又耽搁了十年。在这漫长的二十年中，许多王公贵族向Penelop求婚，她都托辞说必须等织完布后才能予以考虑，一到晚上，她又将白天织好的布再拆开。因此Penelop's web就成了一项永远也完不成的工作。
天神宙斯(Zeus)： 宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。 天后赫拉(Hera)： 赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。 海神波塞冬(Poseidon)： 波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三*戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。 冥王哈得斯(Hades)： 哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 农神得墨忒耳(Demeter)： 得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。 太阳神阿波罗(Apollo)：
1, 神王宙斯Zeus宙斯朱庇特万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神，象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛 2,和平女神天后赫拉Hera 朱诺她主管婚姻和生育,是妇女的保护神，象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。3，海神波塞冬(Poseidon) 涅普顿海王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，呼风唤雨，撼动大地，风暴之主，万马之父（世界上第一匹马是波塞冬用大海的泡沫制作而成），马和牛是他的圣物. 4，冥王哈德斯Hades，普鲁托冥王，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神德墨忒尔之女春之女神珀耳塞富涅为妻外，无它恶行。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。 5，战神阿瑞斯(Ares) 玛尔斯兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗. 6，智慧女神雅典娜(Athene) 密涅瓦智慧女神和正义战争女神，雅典的守护神， 7，神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)墨丘利宙斯与迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 8，火神与匠神赫淮斯托斯(Hephaestus) 乌尔肯宙斯和赫拉之子。出生时长的奇丑还驼背，是美丽神界的一大败笔！被大怒的宙斯从奥林匹斯山上扔了下去，在空中飘了九天九夜才落地，把腿也摔瘸了。可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。妻子是爱与美之神阿佛洛狄忒。 9，光明之神太阳神阿波罗(Apollo) 阿波罗太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。
天帝宙斯 宙斯（Zeus），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。 天后赫拉 赫拉，罗马神话里的名字叫朱诺，是宙斯的妻子，也是天后，是女性的权威象征，掌管一切女性的世界。也是瑞亚与克洛诺斯的孩子，是宙斯的姐姐。一直都非常的爱宙斯，协助宙斯，但因天帝生性风流，于是赫拉也是一位妒忌心非常重的女神，她处罚所有与宙斯有关的女性，亦包括女神。赫拉非常的凶狠，她也非常的疼爱自己的儿子战神阿瑞斯与女儿青春女神赫柏。 冥王哈迪斯 冥王哈迪斯,由于有隐身的帽子,他被人看作是看不见的神,他也是掌管财富的神,掌管大地的金子,他是宙斯的哥哥,掌管冥土,所以是冥神.手持双叉戟,三头地域犬是他的神犬,他是地狱的统治者,给予死人审判与惩罚。 海王波塞东 波赛东：Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰.仅次于宙斯的强大的掌权者。波寒冬具有强大的力量，但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。宙斯的哥哥。 胜利女神雅典娜 雅典娜：Athena，主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，她少言寡语.她是智慧女神所生,因为有人预言,指挥女神所生的孩子会推翻宙斯,于是宙斯在雅典娜出生后,吞了她,但是肚子确疼痛难忍,于是用金斧批开,出来一个全身金甲,手拿金矛的女人,那边是雅典娜.她曾与海神波赛东争夺过雅典,最终雅典娜获得了胜利。 农神德墨忒尔 德墨忒尔：Demeter，谷物·大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。她教会人们耕种,给予大地生机.她与宙斯生下女儿普希芬尼,后来做了冥后.也有说她是波赛东的妻子,因为农业离不开水。 太阳神阿波罗 阿波罗,太阳神，同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是12位神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量，女人们都很喜欢他，除了佩佛涅以外。 月亮女神阿尔忒密斯 阿尔忒弥斯：Arthemis，月亮和狩猎女神，又是美丽而纯洁的处女神。她很漂亮，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。她是宙斯与拉托所生,很喜欢狩猎,上弦星月是她的弓,月亮是她的箭.所以也是狩猎女神~
希腊神话的人性与中国神话的神性 从《希腊神话》到《中国神话》，看东西方“人性”“神性”的差异。神话，是古人信念与智慧的结晶。古人将自己的愿望与认识蕴含于神话故事之中，我们可以从神话中窥得古人对社会、生活、希望等的感知。也就是说，古人用神话来认识和解释他们心中的世界。 所以，读神话可以与古人对话，了解当时人们的意识形态。神话具有深刻的社会含义已经成为共识，神话展示了当时人们的核心价值观。 中国和希腊代表着两大古老的文明。在古代，希腊是西方文明的发源地，中国是东方文明的摇篮，如果说《中国神话》是东方文明的代表，那么《希腊神话》便是西方文明的表现。 中希神话经过千年的沉淀，流传至今，不止在于其故事的生动性、趣味性，更在于其中蕴含的深层价值观与意识形态。从《希腊神话》和《中国神话》中，我们可以明显地看到中西方“人性”和“神性”的差别。 所谓“人性”，是指平常人的爱恨情仇、优点缺陷。人性中有真善美，也有假恶丑；有宽容大度，也有嫉妒报复；“人性”是人类内心的总和。 所谓“神性”，是指超越凡人、摆脱欲望的最高境界，是“神”和“圣人”的特征。神性中只有人性里美好的一面，脱离了人类发展初期的“兽性”和欲望。 孙中山先生曾说：“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。” 《希腊神话》和《中国神话》中，“人性”与“神性”有着明显的差异，主要体现在以下几个方面：
一、《希腊神话》尚美，《中国神话》尚德 1、《希腊神话》崇尚美貌 在《希腊神话》里，更强调“神”的美貌，不管是女神还是男神，对他们的外表和形体都进行过具体的描绘，可以说《希腊神话》中的“神”更多是因为貌美而被大家推崇。 赫拉是奥林匹斯十二主神之一，是众神之主宙斯的妻子，被称为“天后”，相当于我们神话中的王母娘娘，主管婚姻和生育。 赫拉在古希腊语中表示“高贵的女性”。她不仅出生高贵，与宙斯有着相同的血统，她既是宙斯的妻子，也是宙斯的姐姐；而且赫拉拥有端庄的难以抗拒的美貌，书中曾对赫拉的臂膀、眼睛、头发等外貌都进行了详细地描述，赫拉美得让鸟兽吃惊，堪比我们中国四大美女的“沉鱼落雁，闭月羞花”。 “坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。” 阿佛洛狄忒是爱与美的化身，在古希腊语中表示“爱情与美丽”的意思，也是奥林匹斯十二主神之一，主管爱情与美貌。阿佛洛狄忒就是罗马女神中的“维纳斯”。 阿佛洛狄忒出生于海洋，从她出生的那一刻起，便象征着美丽与欲望。她拥有古希腊最完美的美貌与身材，是女性美的最高规格。即使把“明眸皓齿、冰肌玉骨”这类关于美貌的词语都用在她身上，也描述不出她的美。 书中对阿佛洛狄忒出生时有这样一段描述：“少女阿弗洛狄忒刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上，她身材修长而健美，体态苗条而
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/9c12221726.html, 希腊神话中的神与中国神话中的神之比较略论 作者：耿纪朋郑小红 来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第09期 摘要：本文通过对希腊神话与中国神话的重新解读，进而对希腊神话中的神与中国神话 中的神予以比较，主要是从以下五个角度来解读中希（西）神之异同：神的分类、神的比较、神的谱系、神话背后的民族特点、神话的影响，同时提出了不同的神话体系是由于不通的民族特点所造成的，而不同的神话体系在反映其民族特点的同时，进而影响其民族的发展方向。. 神话是每个民族童年心灵的展现，其幼年心灵的烙印必定伴随这个民族的发展，而成为这个民族共同的民族心理沉淀。 关键词：希腊神话；中国神话；比较；异同 中图分类号：B932 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0134-03 希腊神话被后人评价很高。马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且使它的土壤。”①古希腊的神话不仅是希腊史诗、悲剧题材的来源，还是后世欧洲作家、画家、雕刻家、音乐家、进行文艺创作的题材。希腊神话还深入到欧洲人民的生活中，如果我们不懂得希腊神话就难以了解西方文化，也不可能完全了解欧美人的生活。可以说，希腊神话不只是希腊艺术的武库而且还是西方艺术的武库，不仅是希腊艺术的土壤，而且还是西方文化成长必不可少的土壤。 我并不认为对于希腊神话的评价是为过誉，但是相对于希腊神话来，对于中国神话的评价就显然有些不够公平了。虽然大家都认为中国神话对于中国的历史、文学、绘画等文艺都产生了很大的影响，但是这种影响始终未被提高到一定的理论角度，并随着时代的发展，有些淡化的趋势。很大的一个原因就是中国神话较大的散亡，而保存的零星片断又东一片西一片地散见在古籍里，给人以不丰富的感觉。一个明例就是解放前出版的中国文学史大都没有“神话”一章。中国神话的被重视，可以说与鲁迅、茅盾、闻一多诸位先生有关。他们从民俗学和考古学方面为中国神话研究做出了贡献，我们应该感谢这些先驱们。他们为我们拨开中国神话的神秘面纱踏出了第一步。 我们在对希腊神话和中国神话进行比较前先要把二者放到一个同等的高度，不能因其材料多寡和体系清楚与否而有所偏重。这需要我们首先了解什么是神话。高尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然地斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映”。②他认为神话的产生也是基于现实生活，并非人们的空想。而中国自古就没有“神话”一词，它是近世纪从外国输入的，所以但从文字上讲，让人看起来很容易迷惑。其实古代历史与古代神话虽然两条
2012第一次外国文学作业 ————5、举例说明古希腊神话中的“神”与“人”的关系。 凡尘里的诸神 ————古希腊神话中的神与人 希腊神话中，宇宙源于一片混沌，随着大地女神盖亚、地狱深渊神塔尔塔罗斯、黑暗神厄瑞波斯等原始神的诞生，世界由此开始。克洛诺斯之子宙斯取代父亲成为奥林匹斯众神之王后，建立起了由十二主神管理的新的统治秩序，以宙斯为首的天神们生活在奥林匹斯山上，沐浴在阳光中，他们与生俱来的美貌与魅力无可比拟，他们终日与美酒佳酿相伴，不会为疾病所困扰并享受永久的生命。 1、神创造人，神是人的“最高境界” 宇宙最初，神卡俄斯生大地盖亚，盖亚又创造了天空、山脉和海洋，于是原始神造天地，普罗米修斯造人，神祗创造并管理自然中的各种事物和现象，操控着天地之间的秩序，人类在神族创造和统领的世界中存在。 神话故事往往赋予神灵睥睨天地的力量，这是所有传说中神与人最明显的不同，拥有雷霆力量的天空之神宙斯，手持三叉戟有呼风之术的海王波塞冬，智慧与力量完美结合的女神雅典娜，从海水泡沫中诞生的美与爱女神阿芙洛狄忒......希腊诸神们拥有让人类羡慕和讴歌的力量、智慧和美貌，他们高于人类而存在，他们美好而不朽的生命为人类所向往。 同时，希腊神族长生不老，生活闲逸快乐，“不会可怜的衰老，手脚永远一样有劲，除了远离所有的不幸，他们还享受筳宴的快乐”，而人类却没完没了的劳累忧愁，生命短暂而艰辛。奥林匹斯山上的宫殿华丽辉煌，众神终日的宴饮欢愉、游手好闲，享受着最富饶的土地，懂得最安逸的生活之法。“任何人只要知道正义并且讲正义，无所不见的宙斯会给他幸福。”人类生活在无所不能的宙斯的统治之下，他们的幸福或悲哀来自于宙斯的审判，人们一旦有丝毫的背离正义，饥荒和厄运就会向他们生活的城邦侵袭而来。 于是，希腊诸神所拥有的美貌、力量和无上权力成为了人所向往的一种“最
希腊神话中的神谱 ?宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。 ?赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。 ?波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。 ?哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。?德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。 ?阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。 ?雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。 希腊神话中的神谱 ?阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)。?阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。 ?赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。 ?阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。 ?赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。 旧神谱 旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人……。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。 新神谱系 ?诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： ?宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 ?十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。 宙斯（Zeus） 天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。
希腊罗马神话常识 命运女神的职责 1、克罗托（Clotho）:防止生命之线。 2、拉克西斯（Lechesis）;决定生命之线。 3、阿特洛波斯（A tropos）：切断生命之线。 希腊神话十二主神 1、天神宙斯：Zeus/Jupiter 2、天后赫拉：Hera/Jun 3、太阳神阿波罗：Apollo 4、月亮、狩猎女神：Artemis/Diana 5、美与爱神的女神：Aphrodite/Venus 6、火神伏尔甘:Hephaestus/Vulcan 7、战神阿瑞斯：Ares/Mars 8、谷物女神：Demeter/Ceres 9、神使赫尔墨斯：Hermes/Mercury 10、海神波塞冬：Poseidon 11、智慧和战争女神：Athena/Minerva 12、灶神赫提斯：Hestia/Vesta 赫拉克勒斯完成的十二项任务
1、kill de Nemean lion 2、capture the golden hind of Artemis 3、kill the nine headed Hydra of Lemaean 4、have war with the wild boar of Mt.Erymanthus 5、clean the cattle stables of king Augeas 6、shoot of the monstrous man-eating bird of the Stymphalian 7、capture the Cretan Bull 8、capture the man-eating mares of Diomedoes 9、obtain the gridle of Hippolyte , queen of the Amazons 10、seize of the cattle of three bodied giant Geryon who rule the island Erytheia in the far west 11、bring back the golden apple kept at the world’s end by the Hesperides 12、Capture and bring back Cerberus ,the dog under the ground 列举九大行星英文名 水星：Mercury 金星: Venus 地球: Earth 火星: Mars 木星：Jupiter 土星：Saturn 天王：Uranus
试论希腊神话中的神人同形同性 我们先从神话故事本身来看，不管是主流的作品《伊利亚特》和《奥德赛》，还是一些其他分支或者其他故事展开的作品来看，都可以看到神人同形同性的特点。 假设人的形体从古希腊到现在并没有发生很大的改变的话，除却一些像独眼巨人、森林守护神潘、人面兽身的喀戎等，绝大多数的神都与人有着同样的面容、同样的形体。在普罗米修斯造人的故事中，普罗米修斯是根据神的形象捏造的人类，这从故事原意的角度说明了神与人是同形的。 我们还可以从后世流传的关于古希腊的神的绘画、雕塑及其他作品更加直观的看到神与人在形体上的极度相似性。在古希腊艺术的希腊化之前的时代，均以神和优质的人类为主创作艺术，其中还有两个比较著名的由黄金与象牙制作的巨像，他们分别是由同一作者---菲狄亚斯做的雅典娜巨像和宙斯巨像。绘画作品更是数不胜数，如《希腊罗马神话欣赏》中的各个插图，像维纳斯的诞生，宙斯和赫拉，戴安娜和亚克托安等，我们都可以很直观的看出神与人在形体上基本上是没有差异的。 如果要说有些许差异的话，那就是神是一种形体上比人更完美的存在。19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点，所以才被人们所崇尚。男神比男人更男人，女神比女人更女人。 所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。同性不单单只是表示神与人有着相同的性别，也是指神与人有着相同或者相似的性情。神同人一样有着七情六欲，有着不同的性格。比如十二主神中，宙斯是最有权势的神，他维持着世界的公正与道德，但是他个人却作风不正。他总是放纵自己的性欲，甚至利用自己的能力染指神、人甚至长相帅气的男孩。赫拉作为天后，也想平常的人类的妻子般善妒，并总是紧紧抓着宙斯不放，抓到后对于宙斯有关的神、人予以惩罚。戴安娜一个矛盾体，她一方面通过野蛮地惩罚接近她的人以保护自己的贞洁，另一方面却参与了各种多情的事件。而智慧女神雅典娜也是一个例子，
《希腊神话中关于诸神的故事》 简要：以前就很喜欢希腊传说故事的希腊的诸神和平方人一样并没有将他们评上神坛而是将他们的个性人性化他们和平常人的区别就是他们有永生的生命和普通人没有的能力（超能力）他们照样有喜怒哀乐和七情六欲照样也会死去~ 他们和中国诸神的区别就是中国诸神不言明爱情神马的但是他们也有爱情而 且不带神秘感~ 十二主神相传古希腊有奥林匹斯十二主神： 宙斯(Zeus)——十二神主神，众神之主，天空、雷电、乌云之神 赫拉(Hera)——天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育.又被罗马人称作朱诺·莫纳丽达（克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的姐姐和妻子） 波塞冬(Poseidon)——海洋神、水神（宙斯的弟弟） 德墨忒尔（Demeter）——丰产、农林女神，公平、正义、庄严女神。她是克洛诺斯与盖亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）雅典娜(Athena)——智慧女神，和平和平、法律、秩序、科学技术、劳动女神，三处女神之一（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战） 阿波罗(Apollo)——光明之神、预言之神，青春、医药、畜牧、音乐等之神。太阳战车的驾驱者。（宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟或哥哥。公元前5世纪与赫利俄斯混同）赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业、市场、旅游、交通之神、盗窃之神、冥界引渡（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者。） 阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三处女神之一，妇女之神，是女性纯洁的化身。公元前5世纪塞勒涅混同。） 阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神（克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒。） 阿瑞斯(Ares)——战神，力量、勇武之神（宙斯与赫拉之子。） 赫菲斯托斯(Hepheastus)——火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神（宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫。但是美丽的阿芙洛狄忒并不欣赏赫菲斯托斯的巧手，反而与战神阿瑞斯偷情。） 狄俄尼索斯(Dionysus)——酒葡萄酒神，戏剧之神（经炉灶女神赫斯提亚让位。他是十二主神里唯一有凡人血统的神。） 哈迪斯(Hades)——冥王，财宝守护神，守护地下的宝石黄金（宙斯的弟弟），因与宙斯发生冲突被撤下十二主神之位，只在冬至日开会时来奥林匹斯山。） 赫斯提亚（Hestia）——炉火女神，家宅女神（与冥王哈德斯的神位存争议） 十二泰坦巨神克罗诺斯（Κρνο）（空间） 瑞亚（Ρα）（时光） 俄刻阿诺斯（κεαν）（海洋与河流）
希腊神话全部神的名字 1.宙斯：他是奥林波斯山的众神之主，希腊最高的天神。在古代早期，宙斯是雷电之神，他主宰一切天象，与忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽门农有相同的地位。后来由于奥林波斯教的产生，宙斯的名字取代了其它相同的神并成为主宰天地人间万物之神。相传宙斯为克洛诺斯和瑞亚所生。当时因克洛诺斯怕子女篡夺王位，只要瑞亚生下一子女，他便将之吞食。后瑞亚逃到克里特，生下宙斯。小时候宙斯是在祭司枯瑞忒斯们的保护下成长的，他喝母山羊阿玛尔忒亚的奶长大，因而克里特人特别崇拜宙斯，并尊他为死而复生的植物神。传说宙斯长大后，推翻了父亲的统治，做了众神之主，他与波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指挥着宇宙的一切，他能呼唤疾风暴雨，能使四季更迭有序，他能降临人类幸福或灾难、善良与罪恶，也能支配人类命运，洞察未来。在著名的奥林匹亚，有宙斯的神庙，人们为崇拜他还定期举行奥林匹亚竞技会。宙斯的圣物是鹰，有时是牛，这反映了古希腊人图腾崇拜的痕迹。宙斯的标志是神盾、王杖，还有神锤。他的身边时常伴随胜利女神尼刻。宙斯在与赫拉结婚之前有过几次艳遇。第一次他娶聪明的墨提斯为妻，当墨提斯将要生产时，宙斯得到神的指示，说生下的这个孩子会力大无比，胜过父亲，于是宙斯将妻子吞食，但小孩在宙斯头中长大，她就是智勇双全的雅典娜。第二个妻子忒弥斯生下时序三女神（荷赖），他们是秩序女神欧诺弥亚、正义女神狄刻、和平女神厄瑞涅。她还生了命运三女神。宙斯还与海洋女神欧律诺墨生下可爱的美惠三女神；与丰产神得墨特尔生下白臂女神珀耳塞福涅，她后被宙斯许给冥王哈得斯。宙斯还和美发的谟涅摩辛涅生下九个发束金带的神女缪斯；与勒托生下神谢手阿波罗和阿忒弥斯兄妹，他们是宙斯最喜爱的子女。宙斯与赫拉生了赫柏、战神阿瑞斯和爱勒提亚。赫拉是女神之王，她权力很大，众神在她面前俯首贴耳，宙斯有时也拿她无奈。她俩时常不和，有一次赫拉生气，没与宙斯结合便生下儿子赫淮斯托斯。宙斯后又与阿特拉斯之女迈亚交欢，生下光荣的赫耳墨斯，与卡德摩斯之女塞墨勒恋爱，生下出色的金发男童狄俄倪索斯，还与阿尔克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。后来希腊的贵族都力求把自己说成是宙斯的后代，许多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特别是希腊的英雄，望族的祖先都认为与宙斯有关，如波吕丢刻斯是宙斯与勒达所生，珀耳修斯是宙斯与达那厄所生，尤其是克里特的女始祖欧罗巴的故事与宙斯关系密切。相传欧罗巴是一腓尼基王的女儿，一次她梦见亚细亚与它对面的大陆变成了两个妇人，争着要占有她。亚细亚虽养育了欧罗巴，但争夺失败后不得不将欧罗巴让给另一妇人。欧罗巴醒后，觉得这个梦很奇怪，她便请求神为其消灾灭患。随后欧罗巴在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，他们来到海边，跳入大海，牛背上的欧罗巴吓得浑身发抖，却无能为力。一会儿，波塞冬及海洋女神从海下升出，在他们周围护卫，他们离海岸越来越远，这是时克里特岛出现，宙斯带欧罗巴上了岸，他们结合，定居克里特，并生下三个子女，即弥诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。 关于宙斯的故事还有很多，可以说在十二主神的重要故事中都会找到他的身影，这里无法一一叙述。到古罗马时代对他的崇拜与朱庇特合流，并逐步与叙利亚的巴尔神、埃及的阿蒙神等混同。