七年级传统文化教案
第1课入孝出悌
【教学目标】
1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，真正悟透“孝悌”的含义，并内化于心，外化于形。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】
一、引入课题，让学生认识“孝”可以利用教材中“历史镜鉴的故事或学生可感知的身边故事引入课题。可以进行课堂讨论，分小组交流彼此对“孝”的感受和理解，并谈谈自己是如何在生活中付诸行动的。之后各组推选代表进行总结，在课堂上交流。
二、了解中国的孝道、孝文化
1.走进经典利用好教材所给的经典章句，同时补充与之相关的经典文本，帮助学生理解大意。让学生做到学习经员与修身为本相结合，了解道酸主题，并在心中有所触动，且能反馈于行动之中，是我们的终极目的。
（1）反复诵读，以小组为单位，疏通大意，谈谈自己的理解。
（2）“记忆之星”评比，看看谁记得快而准。
（3）就所读所悟补充自己的储备，并可以由此引发更深层的探讨。
(4)学生提出质疑之处,先让学生彼此进行解答,之后由老师补充,解决问题。
(5) 教师给出几组体现生活现象的主题图片或文段, 学生来总结弘扬孝道的重要性。
2.拓展延伸(1 ) 学生活动: 利用自己的知识储备、生活体验、所见所闻等,谈谈孝在社会发展中所起的作用,如“最美孝心少年”的评比等。(2)教师提出问题,引发探讨:①你如何评价“二十四孝”的传说故事?设计意图是让学生辩证地看待孝, 认识真正意义上的孝文化对社会发展的积极作用, 同时也
要辨别伪孝给社会带来的消极作用。②独生子女如何理解“悌”的含义?
3.小结教师补充齐鲁孝文化资源: 可以采取多种方式给学生补充, 既可以是讲故事、播放视频的形式,也可以是文字材料的方式等。教师总结: 孝道作为中国传统文化的核心, 已传承了几千年, 孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的。从个体来讲, 孝道是修身养性的基础。通过践行孝道, 每个人的道德修养可以得到完善。失去孝道, 就失去了做人的根本。从家庭来说,实行孝道, 可以实现长幼有序, 规范人伦秩序, 促进家庭和睦。蕴藏在孝道中的报效国家和爱国敬业的思想, 在历史的发展中激励了一代又一代人, 为维持社会稳定和国家统一起到了积极作用。孝, 在中国传统文化中, 不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践,也是儒家思想的核心, 是整个中华文化的首要精神, 其影响既深且远。
三、思考践行
l.过去,人们推崇“父母在,不远游”;现在,社会倡导“常回家看看”。这些告诉我们,对待传统文化要(D)。谈一谈,你准备怎样做?
A.平等交流,相互借鉴
B.破除陋习,移风易俗
C.博采众长,求同存异
D.批判继承,推陈出新
2.以小组为单位,拍身边的感动,并进行展示。
活动形式: 让学生以报告的形式, 写出自己小组的拍擬意图, 并配图介绍镜头下的“孝”。当然, 也可以是一个学生长期在家庭生活中有关孝道的点滴细节记录。展示方式: 可以是
瞬问镜头的展示, 可以是图文并茂的形式, 也可以是纪录片、微电影的方式, 甚至可以是访谈录的方式等。
2.联系白身思考,你有无兄弟姊妹?你是如何践行“悌”的?
第5课有礼则安
【教学目标】
1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，真正悟透“礼”的含义，并内化于心，外化于形。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】
一、引入课题，让学生认识“礼”
人有礼则安，无礼则危。人有礼仪规范就会和谐，没有礼仪规范就会有危害。在生活或工作中，若不想遭人嫉妒乃至怨恨，最好的行为便是“凡事以礼为先”。也许你不经意的一种行为，随地吐痰、出言不逊、耀武扬威…别人都会对你产生反感，你在别人心目中的形象就此大打折扣。德国有一句叫“脱帽在手，世界任你走”。有礼节不一定总能为你带来好运，但没有礼节却往往使你与幸运擦肩而过。要想在纷繁复杂的现代社会中走得更远、更好，就要时刻注意保持礼节。
二、了解中国的礼文化
1、走进经典
利用好教材所给的经典章句，同时补充与之相关的经典文本，帮助学生理解大意。
让学生做到学习理论与修身为本相结合，了解孝道主题，并在心中有所触动，且能反馈于行动之中，是我们的终极目的。
（1）反复诵读，以小组为单位，疏通大意，谈谈自己的理解。
（2）“记忆之星”评比，看看谁记得快而准。
（3）就所读所悟补充自己的储备，并可以由此引发更深层的探讨。
（4）学生提出质疑之处先让学生彼此进行解答之后由老师补充解决问题。
（5）教师给出几组体现生活现象的主题图片或文段学生来总结“有礼”的重要性。2.拓展延伸
(1 ) 学生活动: 利用自己的知识储备、生活体验、所见所闻等谈谈礼尚外来的重要性。
(2)阅读《古代的诞生礼和成年礼》，谈谈你的感受。
(3)你还知道古代哪些重要的生活礼仪？
(4)补充资料：古代政治礼仪
①祭天
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
②祭地
夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗庙之祭
宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制
是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
④对先师先圣的祭祀
汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
⑤相见礼
下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
⑥军礼
包括征伐、征税、狩猎、营建等。
三、思考践行
我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明风貌。观察生活中有哪些遵守和不遵守文明礼仪的行为，记录下来，在班内举行“文明礼仪在身边”的主题讨论会，说说我们在生活中应该怎么遵守礼仪，由此讨论文明礼仪对于维持社会和谐的意义。
第二单元儒雅有礼
第6课依礼而行
【教学目标】
1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，真正悟透“礼”的含义，并内化于心，外化于形。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】
一、讲述故事“曾子避席”，引入课题。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
二、走进经典
1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。
2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。
3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。
三、历史镜鉴
1.阅读《丰子恺教子讲礼仪》，谈个人感受。
2.你还知道哪些依礼而行的故事?
3、补充材料：
（1）孔子尊师
公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同
意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
（2）汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
（3）孔融让梨
孔融（153—208 年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，
他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
四、拓展延伸
古人十分重视人际间的相互交往，“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，非礼也。”既有来往，又有回访，才能表现礼节。因此，迎来送往就成为好客的一种礼节。从迎接宾朋好友开始，直至送别宾朋好友，始终处在一种热情、体谅、和谐的气氛中。
遇有亲朋好友到来，主人首先迎于门外,向客人施礼，互致问候后，再进入门内，这是古人常用的“见面礼”。之后，主人前引客人登台阶，准备进入堂屋。在登台阶时，古代还有“拾级聚足”的礼节。“主人与客让登，主人先登，拾级聚足，连步以上。”即主人在前引导客人，前足先登上一级台阶，后足再与之并齐，而后再登一级，又并足。这样登台阶是为了照顾客人能跟上自己，避免客人感到紧张和冷落。待登上台阶将要进入堂屋前，又有两种礼节。首先是“将上堂，声必扬”，即快进屋前，说话的声音要适当提高，以告知屋内的人客人已到。再者是“将入户，视必下”，这是客人应遵守的礼节，即在进入堂屋时，视线应向下。开门进屋，眼睛向下看，是因为考虑主人家虽然知道客人已到，但难免还有未及收拾的东西，这样做，可以避免给主人造成难堪和尴尬。
古人在相互交谈时，也极重视礼节，尤其是重视仪表的庄重，不允许有轻浮、放荡的不文明举止。即使是笑，也以不露齿为宜。“凡人大笑则露齿本，中笑则露齿，微笑则不露齿。”尽管在交谈中会谈及一些令人捧腹大笑的话题，但笑仍需节制。这既是处于礼节的需要，也表现了一个人的文明素养。若大笑露出牙齿根部，牙齿就会感到冷，所以古人常以“齿冷”来讥讽那些贻笑他人者。
在交谈中，表现对对方的尊敬和自己的谦逊，也是古人特别重视的一种礼节，被视为“礼貌”的体现。在对方讲话时，自己要专心致志、洗耳恭听，不能漫不经心，更不能打断别人的讲话。自己讲话时，眼睛应注视对方，语调平缓，不能强词夺理，摆出一副盛气凌人的架势。具体到交谈的礼节乃至谈话的艺术上，古人都有相应的规定。
五、思考践行
对于中学生而言，《中学生守则》和《中学生日常行为规范》就是我们养成良好礼仪习惯的基本准则。把自己的言行和《中学生守则》逐条对照，看看自己哪些遵守的好，哪些还需要加强，然后认真实践；隔断时间再对照一下，看看自己在文明礼仪方面有了哪些明显改进。
第二单元儒雅有礼
第七课慎言敏行
【教学目标】
1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，真正悟透“慎言敏行”的含义，并内化于心，外化于形。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】
一、讲解“慎言敏行”含义，引入课题。
慎言敏行。意思是话语谨慎，做事行动敏捷。慎比讷更易理解。提示人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们：要少说话多做事，尤其要少说空话多做实事，这也是当今社会人们应遵循的准则之一。
二、走进经典
1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。
2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。
3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。
三、历史镜鉴
1.阅读《陶侃先做后说》，谈个人感受。
2.你还知道哪些慎言敏行的故事?
四、补充材料：谨言慎行的名言
1.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
2．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
3．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
4．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
5．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
6．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
7．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
8．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑
是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
9．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”10．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
五、拓展延伸
（一）敬语
敬语,亦称“敬辞”,它与“谦语”相对,是表示尊敬礼貌的词语.除了礼貌上的必须之外,能多使用敬语,还可体现一个人的文化修养.
1、敬语的运用场合
第一,比较正规的社交场合.
第二,与师长或身份、地位较高的人的交谈.
第三,与人初次打交道或会见不太熟悉的人.
第四,会议、谈判等公务场合等.
2、常用敬语
我们日常使用的“请”字,第二人称中的“您”字,代词“阁下”、“尊夫人”、“贵方”等,另外还有一些常用的词语用法,如初次见面称“久仰”,很久不见称“久违”,请人批评称“请教”,请人原谅称“包涵”,麻烦别人称“打扰”,托人办事称“拜托”,赞人见解称“高见”等等.
（二）谦语
谦语亦称“谦辞”,它是与“敬语”相对,是向人表示谦恭和自谦的一种词语.谦语最常用的用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属.例如,称自己为“愚”、“家严、家慈、家兄、家嫂”等.
自谦和敬人,是一个不可分割的统一体.尽管日常生活中谦语使用不多,但其精神无处不在.只要你在日常用语中表现出你的谦虚和恳切,人们自然会尊重你.
（三）雅语
雅语是指一些比较文雅的词语.雅语常常在一些正规的场合以及一些有长辈和女性在场的情况下,被用来替代那些比较随便,甚至粗俗的话语.多使用雅语,能体现出一个人的文化素养以及尊重他人的个人素质.
在待人接物中,要是你正在招待客人,在端茶时,你应该说：“请用茶”.
如果还用点心招待,可以用“请用一些茶点.”假如你先于别人结束用餐,你应该向其他人打招呼说：“请大家慢用.”雅语的使用不是机械的、固定的.只要你的言谈举止彬彬有礼,人们就会对你的个人修养留下较深的印象.只要大家注意使用雅语,必然会对形成文明、高尚的社会风气大有益处,并对我国整体民族素质的提高有所帮助.
五、思考践行
少说话，多做事，尤其是少说空话多做实事，是我们应该遵循的原则之一。想一想，你或者身边的亲友有没有不考虑场合而随意说话的时候？有没有答应了别人做一件事，但拖着不
做的时候？有没有不加思索随意评论别人的时候......结合生活实际，思考“谨言慎行”在生活中的意义。
七年级传统文化上册第二单元儒雅有礼
第八课举止得体
【教学目标】
1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，做到举止得体。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】
讲解“举止得体”含义，引入课题。
举止是指一个人的姿态和风度，是指除坐、立、行以外的交际行为，身体的姿态、手势、待人接物的方式等。不言而喻，一个人的行为举止好似一面镜子，能反映出他的文化蕴涵、知识水准和道德修养。人们在人际交往中，尤其是在正式场合，要遵守举止有度的原则。其含义，是要求人们的举止合乎约定俗成的行为规范，做到"坐有坐相，站有站相"。具体说来，则是要求人的行为举止要文明、优雅、敬人。
二、走进经典
1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。
2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。
3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。
三、历史镜鉴
1.阅读《言行得体的周总理》，谈个人感受。
2.你还知道哪些名人举止得体的故事?
3、补充材料：
列宁让路
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
“忍气吞声”的林肯
有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
四、拓展延伸
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。
（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一
个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。
（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。
（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也” （注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。
五、思考践行
古老的中华民族，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完备的礼仪规范，被誉为“文明古国，礼仪之邦”。请同学们说一说，遇见长辈时应该怎么做，遇见老师应该怎么做，遇见同学时应该怎么样。
第二课博学于文
【教学目标】 1.流畅、准确地诵读，将经典熟记于心。 2.借助注释和大意理解文本内涵，学习古人的刻苦精神。3、结合自己的生活实际，内化中华优秀传统文化的精髓，用终身学习的态度和博大精深的学识，为将来立足于社会做好准备。
【教学过程】
一、导入新课古今中外关于学习的故事很多，可选择引入，告诉学生：人生重在学习，学习是成长的基础；要广博地学习，同时要讲求学习的方法和态度。
二、教学过程 1.走进经典在这一环节中，利用好教材所给的经典章句，同时补充与之相关的经典文本，帮助学生理解大意，充分感知“好学”这一道德主题的要求。（1）反复诵读，以小组为单位，疏通大意，交流心得体会。（2）“记忆之星”评比，看看谁记得快而准。（3）联系过去所学，分析本课的四则经典是从哪些方面教导我们学习的。（提示：四则经典都兼具了学习态度和学习方法）（4）学生提出质疑之处，先让学生彼此进行解答，之后老师来补充，解决问题。（5）思考：通过四则经典的学习，我们得到了怎样的启发?让学生充分思考、表达。 2.拓展延伸（1）学生活动①讨论：小组讨论，看看学习成绩好的同学身上有没有展现出与本课所学相符的品质，分别对应哪一则章句所表达的哪一种品质。小组讨论之后，以班级为单位进行交流。②论文答辩：选择教材中的任意一则章句，做深入性的理解与阐述。③辩论赛：博学与专精，哪个更重要? ④给出一组古代名人的书高名称，猜一猜这些名称有何用意；给自己的书房起一个名字，并说明理由。6姓名中的学习。你身边有没有同学的名字与学习有关？这些名字的含义是什么试着说一说。
⑥古代勤奋博学故事接龙。（2）教师提出问题，引发探讨。问题：以下章句分别对应孔
子的哪些教育理念？B）1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（D）2.学而不思则罔，思而不学则殆。（A）3.敏而好学，不耻下问。（C）4.温故而知新，可以为师矣。 A.谦虚好学B.兴趣使然C.学习方法D.学思关系3.小结（1）“博学”指的是知识面广，程度深。只有掌握的知识多了，广了，才能称之为博学。一个博学的人，必定也是一个勤于思考、善于思考的人。但是，博学离不开思考，只有背学习又勤于思考，才能学问丰富、知识渊博。（2）先博后精，先知后深。博是前提，精是发展，博精并存。孟子说：“学者之所以要广博地学习，并把所学的内容详细说明，是为了将来融会贯通以后，可以回过头来用它说明最精要的原理。”（3）新时代对博学提出新的要求。21世纪对人才提出了更高的要求，不仅要学贯中西、博古通今，还要文理兼备。（4）与博学的人交往。与喜欢阅读的人交往，无论是老师还是同学，这样能给你更多阅读的灵感，并让你知道哪些书更受欢迎。
三、思考践行古今中外许多卓有成就的专家、学者有一个共同的特点——博览群书。博览群书并不单纯地仅仅表现为“读”，更不是不讲方式方法的“苦读”。相反，博览群书要更讲究方式方法，以便在有限的时间内，获取丰富和广泛的知识。根据所给材料，回答问题。
材料一：唐代大诗人杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。宋代的玉安石是杜甫的崇拜者，他编《四家集》时将杜甫列为第一。有人问道：“老杜诗何故妙绝古今？”王安石答道：“老杜固尝言之矣。”对方不大明白，王安石大声地吟道：“读书破万卷，下笔如有神。”这两句诗是杜甫37岁写的，他不仅读万卷书，而且能“破”而取神，这种破卷取神的读书方法值得我们学习。英国博物学家达尔文读书，不局限于他自己专门研究的领域，而是对各门与生物学相关的学科，甚至生物学以外的各种书刊、资料都有极大的兴趣，这对他创立进化论起了很关键的作用。
材料二：我国语言学家吕叔湘认为，“读书人”应该读三类书，首先是“有关自己专业的书”，因为它们是一个专业人员的立身之本。第二奏书是“与专业有关的其他门类的书”，这类书对于开拓思路、增长见识、加深情养、提高理解和判断力是很有好处的。第三类书精是“做一个现我中国人的必读之书”。每个生活在今天的中国人都应试了期自己的民族，以观民族路久的思想、文化、科学史，了解自己所处的时代和环境，以及在这种时代环境里萌生的各种新技术、新思潮和新文化。美国作家打南道尔认为、每个人都应该根据自己的情况来决定自己的知识结构。他通过作品《福东摩斯探案》中主人公福尔摩斯之口告诉我们：人的脑子本来像一间空空的小阔楼，应该有选择地把一些家具装进去，只有傻瓜才会把他造到的各种各样的破烂儿一股脑儿装进去。这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来或者，最多不过是和许多其他的东西捧杂在一起。因此，在取用的时候也就感到困难了。”材料三：宋代诗人陆游，终生酷爱与书相伴，他曾说自己“饮食起居，疾病呻吟，悲忧叹，未尝不与书俱”。但他读书虽多，但很会选择。一是有目的地读。为了研究杜甫的见解。他选择了有关书籍数本，专心致志地攻读。他曾在《老学庵笔记》中，记录了研究二是系统地读。他从小立下大志，用祖父陆细“映月读书”的精神范励己。少年时，读古人的诗歌；青年时，读“上世遗文”至“先秦古文”，“蛋读夜思不止；后来又把《六经》《左传》《离骚》等历代重要著作，都有计划、有选择读完。俄国哲学家别林斯基认为，读书必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适自己所需要的读物。他在该到读《死魂灵》一书时，说这本书不是读一遍就能了解读第二、第三遍时，还完全像读一本从来没有读过的书那样，可以说读一遍有一遍收获。
请思考：这些材料与本课章句的主旨有什么相通之处?
第三课仁者爱人
【教学目标】
1.准确流畅地朗读经典选文，背诵经典章句。
2.借助注释和大意理解选文意思，用心体会儒家的仁爱思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老爱幼，仁爱共济，立己达人。【教学过程】
一、导入新课导入一则故事《吴枯赠衣》。关枯是东汉人，年轻时在家多的水边一边放猪，一边读书，生洁很贫困。后来他做了胶东地区的长官，在日常生活中以身作则，仁爱清廉。有一次，负责收税的下属孙性，偷偷地多放了百姓一点儿钱，给父亲天了一件新衣柔。孙性的父亲知道衣我的来历后，把他确写了一顿：“吴长官是多么好的一个人，色你怎么忍心瞒着他干这种事？”然后通着儿子去自首。孙性又羞憾又害怕，最后还是拿统着衣术去自首了。在办公大变里，吴枯看到孙性局促不安的样子，就让身边的人都退交下，然后说：“现在没有别人了，有什么事，就告诉我吧。”化孙性支支香香地把事情讲了一遍。吴粘听完，严肃地说：“你私自收钱，应当严厉处河！”孙性一听，吓得“扑通”魂倒在地。吴枯见状，语气支得温和起来，说道：项“你现在能知错就改，难能可责，以后千万别再犯这种错误了！你应该感谢你父亲，也李代我谢谢他老人家。”书随后，吴枯拿出自己的钱，连同那件衣震交给孙性，嘱咐道：“把这些钱退给老百姓。这件衣服，就以我的名义送给你的父亲吧。”孙性被吴枯的仁息感动了，以后再也未犯其他过错。学生讨论之后，让他们对照课本，熟读文本所选经典章句，看是否与刚才讨论的问题相契合。
二、走进经典 1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。 3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。 4.给出与文本有关联的其他段落，对比分析：樊迟问仁。子曰：“爱人”……颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人
乎战？”颜渊曰：“请问某目。”子日视，非礼勿听，非礼勿言，非礼匆动。”概括孔子的主要思想主张。（核心思想是“仁”和“礼”）
三、历史镜鉴 1.学生分享仁者爱人的历史故事或名人故事。2.齐鲁大地上又有哪些仁者爱人的故事? 3.生活中有哪些让我们感到温暖的有关善良仁爱的事例，又有哪些事情感到不快甚至厌恶的呢?我们今后应该怎样将仁爱思想付诸行动? 4.说说儒家所倡导的仁与礼的内涵，并分析礼与仁的关系。
仁是儒家为人类生活确立的最基本的和最高的道德原则，仁即爱人，也就爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。礼即礼仪，即社会政治秩序。仁与礼的关系：仁是思想，礼是内容；仁是内核，礼是仁的具体而现实实的反应。仁与礼必须相结合，礼才有价值。没有仁的礼是虚假，没有礼的仁则是野弹。
四、拓展延伸
1.如果你家要开店铺，你会给自家的牌照上写什么呢?说说理由。
2.《论语·乡党》：“艇焚。子退朝，日：‘伤人乎?”不问马。”唐人陆德明《经典释文）则句读为：“概焚。子退朝，曰：‘伤人乎?”‘不。’问马。”两则含义有何不同?这对我们在现实生活中的为人处世有什么启发?
五、思考践行
1.每年有一些青年优秀人才经过培训，作为全职教师输送到我国教育资源既乏地区，从事为期一年以上的一线教育教学工作，帮助当地学生和社区实现在教育上的突破性发展。假如你上大学的表哥要去支教了，你准备给他怎样的建议，让他不虚此行呢?
2.这个假期，学校要求每一个学生都要做“爱心传递”的公益活动，你打算做什么？又该怎样做呢?
六年级传统文化教案 第一单元经典驿站 指导思想： 以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。， 第1课《论语》（八则） 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程：
二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 （1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页
九、课外延伸： 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 第2课《大学》（二则） 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。 （1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
山东大学出版社小学六年级传统文化教学设计 第1课《论语》（八则） 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程： 二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页 九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 第2课《大学》（二则） 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。
枣园中学2015-2016学年度上学期传统文化教学计划 高新红 一、指导思想 中华传统文化，蕴天地之精神灵魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育着人类生生不息，以永不竭尽的智慧光明，照耀着每一个众生。对学生进行中华传统文化的启蒙教育，旨在使民族文化得以血脉相承使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。 二、教材分析 七年级的传统文化全册共九个单元,上学期安排学习了四个单元,本学期准备安排五个单元的学习。第五单元《精致汉字》，第六单元《古文选读（二）》，第七单元《古代礼仪》，第八单元《少数民族文化》，第九单元《家族制度》。本学期的学习，先学习精致汉字，感受汉字的艺术美感。再学习写景状物的古文，体会自然事物带给我们的陶冶和感悟。然后学习古代礼仪，少数民族文化，家族制度。这样的编写符合地方传统文化的学习规律。 三、学情分析 学生学习基础参差不齐，对传统文化的学习认真态度各不相同。学生有的兴趣非常浓厚，有些不感兴趣，加之传统文化不参加考试，有些学生根本不学习，甚至上课连课本都不带来。本学期给学生创设宽松融洽的学习氛围，激发对传统文化的喜爱。 四、教学中应注意的问题： 1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。 2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。 4.要关注学生的情感体验。 5.注重评价的过程性和激励性。 五、方法措施 1、密切传统文化与生活的关系 传统文化学习必须与生活密切联系。传统文化是用来反映生活的，是生活的重要组成部分，坚持联系生活学习传统文化，既“导流”又“开源”，有利于学生生动活泼地主动地学习。 2、坚持分组合作学习。 在教学中继续探讨小组合作学习的教学思路共同解决教学中存在的问题，有利于教学目的实现，有利于特色教学的形成。 3、坚持激励性原则，善于培优。 在教学中善于鼓励学生，多挖掘学生身上的闪光点，使学生逐步养成良好的学习习惯并进一步提高学生的自学能力。给有兴趣学习传统文化的学生，提供发挥特长的机会，为他们自由的飞翔开辟广阔的天空。 4、坚持利用先进的科技手段，实施多媒体教学的原则 利用多媒体教学手段向学生传授知识，成为我们教师的追求。学生在生动活泼的氛围中愉快地学习，要比校本，粉笔新鲜的多,争取学习先进的经验，自己能用上多媒体实施教学。5、坚持多种途径多种活动促进传统文化的学习 传统文化的学习若仅局限于课堂是很难实现的。应利用多种途径去培养。 六、 教学时间安排： 周次日期内容（课时）
01、声律启蒙（一） 一、教学目标： 1，初步了解《声律启蒙》的相关知识，对押韵有初步认识。 2，养成良好的情感、态度与价值观。 二、教学难点、理解文章中作者的思想感情。 三、教学重点理解押韵的用法 四、教学过程 一、创设情境，激发兴趣。 1、配乐简介《声律启蒙》 《声律启蒙》是清代车万育编著，文字通俗易懂，琅琅上口，对于我们了解韵律、积累词语有很大的帮助。几百年来可谓家喻户晓，妇孺皆知。 2、背诵《声律启蒙》。 3、教师小结，引出课题。 经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，还能丰富我们的文化积淀。今天我们将学习《声律启蒙》（一） 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求： 1、学生看书认真听，标出生字、新词、难点。 2、结合译文初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、学习第一段。 1、学生自由读第一段，模仿老师诵读的节奏和韵律。教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。 2、同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 四、学习第二段 1、学生自读，同桌互读，小组合作读。 2、根据注释，小组交流一起理解含义。 3、师生共同放声齐读。 4、尝试背诵。 五、课外延伸：对对子游戏 地球上有美丽神奇的自然现象，漂亮多变的花草树木，可爱有趣的小动物。我们都很喜欢他们。我们还把他们编成了有趣的对子。对对子很有趣，也很简单，一个字对一个字，两个字对两个字……今天我们也来对对子。 第2课《声律启蒙》（二） 教学目标： 1、使学生能熟读会背文章。 2、通过诵读，让学生初步体会古文的韵律的美。 3、通过诵读让学生初步体会语句的对仗工整。 4、进行多种形式的诵读，调动学生的诵读的积极性。 5、让学生诵读积累，体会祖国语文的博大精深，受到古代文学的熏陶，提高学生的语文素
传统文化全册备课 一教材分析： 本册共有四个单元，分别是“经典驿站”“名人长廊”“名声佳境”“艺术乐园”。 经典驿站学习了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文学滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。 人物长廊展示中华民族历史长河中有代表性的名人志士。领悟其智慧、风骨、胸怀、操行，引导学生树立正确的人生坐标，为塑造人生信念奠定基础。 名胜游踪展现齐鲁名胜中突出的自然文化遗产和人文景观，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蕴含的文化内涵，培养学生的爱国情感。 艺术乐园不如民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。 二教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使学生扩大识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4加强学生思想道德建设。通过诵读教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三教学措施： 1、传统文化旨在培养学生对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，
小学六年级传统文化教案（上） 第1课《论语》（八则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 看课本第1—3页原文和文意 教学过程： 二、简介《论语》。 三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第3页 七、活动广角：第4页 八、成长阶梯：第4页 九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 教后札记： 第2课《大学》（二则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 默读课本5—7页原文和文意 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求：
、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。1． 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第8页 六、活动广角：第8—9页 七、成长阶梯：第10页 九、课外延伸 1、与父母一起多形式诵读。 2、与父母交流诵读心得。 3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。 教后札记： 第3课《中庸》（二则） 总第课时课型：新授课授课时间： 一、经典回放： 默读课本11—13页原文和文意 二、要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。 2、全班交流。 3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3、小组交流。 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。 5、师生共同放声齐读。 五、温馨点击：第14页 六、活动广角：第15页 七、成长阶梯：第16页 八、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲
第三单元君子之道 9.文质彬彬 活动目标： 1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“文质彬彬”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白文质彬彬的道理。3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入 师生谈论对于诚信、礼仪的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。 出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读 （1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。 2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。 师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。 尝试背诵 三、学文立志 1.师：学生自读故事《马夫和农夫》。 讨论： 读完故事，你了解“文质彬彬”的含义了吗？ 四、忆事思辨 课件出示课本中的三幅情境图，学生上台表演 讨论：想一想校园里都适用哪些礼仪，这些礼仪能带给我们哪些帮助。课间追逐打闹的行为会带来哪些坏的影响和结果? 1.有事要请假 2.有序排队买饭 3.课间在走廊追逐打闹
在实际生活中，同学们身边还有哪些类似行为？你是怎么做的？五、博学研思 1．回忆第一课中的孔子 2.自读《孔子习礼》 3.资料卡 我国自古以来就被誉为礼仪之邦，让我们来了解一下我国古代礼仪，了解言语辞令的礼仪 六、学以致用 1.查找资料，了解不同场合中的礼仪要求。并且想一想，人们为什么安排这些礼仪活动。记录下来，完成记录卡。 2.我国是文明礼仪之邦，请以“文明礼仪伴我行”为主题制作一张手抄报，并展开评比。 10.君子之乐 活动目标： 1．能有节奏地“读典明理”中的句子，了解“君子之乐”的真正含义。 2．通过《学文立志》和《博学研思》，能明白矢志不渝的道理。3．在实际生活中“忆事思辨”，养成良好的品德修养。 活动过程： 一、谈话导入 师生谈论对快乐、乐趣的理解。 二、读典明理 1.读文、理解。 出示《读典明理》中的原文，学生对照注释和译文自由读 （1）教师范读，要求学生认真听。 （2）学生自由读及同位互读，读准确。 2．古文的朗读不仅要准确，还要诵出节奏、韵律。 师范读，注意节奏变化，引导学生读出韵律美。
国学启蒙 第一课《论语》八则 教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤做人、处事的教诲。 教学内容： 1、人物介绍： 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉八则》。 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 ②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共
20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法 2、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。 3、《论语》- 价值和影响 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。据统计，在《论语》中，孔子讲“仁”的地方共109次，讲“礼”的地方共75次。孔子的“仁”含意广泛，几乎包括所有做人道理。他说有五种品德算是仁：“恭、宽、信、敏、惠。”又解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到
1 第一单元经典驿站 2 3 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 4 5 目标定向： 6 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩7 证关系。 8 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 9 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 10 教学方法： 11 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 12 教学过程： 13 一、入境生趣 14 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。 15 “泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉16 煌。 17 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，18 展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的19 灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。
让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博 20 21 大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜 22 的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣” 23 比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂剧比莎士比亚的剧作早了几 24 个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一 25 切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧 26 27 道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 28 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他 们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 29 30 二、朗读选文，自学生疑 31 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇， 32 勇者不必有仁。” 33 2、以德报德：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨， 34 以德报德。” 35 三、理解文意，学习释疑 36 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的 37 人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 38 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道 德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了39 40 有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
第一课《幼学琼林》（一） 一、教学目标 1.正确、流利、有感情的朗读诗文，背诵诗文。 2.理解诗文内容，了解一些自然科学知识及有关的神话人物。 3.引导孩子了解古代人是怎样认识世界的，培养热爱科学、崇尚科学的精神。 4.积累语言，增强文化底蕴，培养孩子丰富的想象力。 二、教学重点、难点 理解内容、了解一些自然科学知识及各种和天文有关得神话人物。 三、教学过程 （一）课前准备 要求学生在解决生字认读的情况下初步练习朗读诗文，尝试根据自己的理解断句、朗读，初步做到正确、通顺。 布置学生搜集关于诗文中神话故事的资料，准备课堂上与小伙伴进行交流，为更好的理解诗文内容做好铺垫。 （二）课中学习 1.朗读：在学生课前尝试朗读的基础上，让学生进行回顾性朗读；然后指名朗读诗文；最后让学生进行自由朗读练习，达到能正确、流利地朗读。 2.会意：在学生达到正确、流利地朗读诗文之后，可让学生自由阅读诗文解析，大体明白所选诗文的意思，了解其中的知识。 3.引导学生质疑，组织全体学生通过资料交流、观点讨论等形式共同解决。 4.诵读在学生正确、流利地朗读诗文的基础上，要求学生读出诗的节奏美、韵律美，进而熟读成诵。 第二课《幼学琼林》（二） 教学目标 1、能背诵节选内容。懂得节选内容的意思。 2、会讲程门立雪的故事。 3、能知道古代的一些名人故事。 教学准备课件古代名人故事 核心问题 （教学重难点）重点：学文明理。难点：背诵选文。 教学过程 一、故事引入 车胤“囊萤夜读”的故事。 二、学文明理 1、课件展示师生选文，师领读一遍范文，并认识其中难读难认的字。 课件出示课文内容及难读难认的字。 2、师讲述幼学琼林的大体文采及写作手法。 《幼学琼林》从明朝开始，成为我国古代儿童必读的教材，这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称得上是一部百科全书，他不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读。 3、学生自由诵读一遍。 4、学生个别诵读。（多人） 5、读得好的同学领读一遍。 6、学生试着背诵。 7、学生试着谈一下课文意思。 你知道这些人吗？
传统文化备课 五年级
五年级传统文化教案 (3) 五年级传统文化教学计划 (4) 第一单元蒙书诵读 (4) 第1课《声律启蒙》（一） (4) 第2课《声律启蒙》（二） (5) 第3课《声律启蒙》（三） (6) 第4课、《笠翁对韵》 (6) 第二单元诗词诵读 (7) 第5课《登金陵凤凰台》 (7) 第6课、《古诗两首》 (9) 第7课诗词两首 (10) 第8课诗词两首 (11) 第三单元魅力汉语 (12) 第9课对联 (12) 第10课谜语 (13) 第11课谚语与歇后语 (14) 第四单元古代都城 (16) 第12课北京 (16) 第13课西安 (18) 第14课杭州 (19) 第15课南京 (20) 第17课茶 (21) 教学进程设计 (21) 第18课酒文化 (22) 第 19课四大菜系 (24) 第 20课古诗两首 (24) 第21课诗词两首 (26) 第22课诗词两首 (27) 第24课京剧 (28) 第25课昆曲 (29) 第26课山东地方戏 (30) 第27课魏征 (32) 第28课包拯 (32) 第29课文天祥 (33) 第30课林则徐 (34) 第31课康有为 (35) 第32课祖冲之 (36) 第33课李时珍与《本草纲目》 (37) 第34课四大发明 (38)
五年级传统文化教案 一、学情分析： 有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。 二、教材分析： 本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。 三、教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2 提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，?不求甚解，但求熟背?，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。 四教学措施： 1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。 2 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏?对句，接龙，找宝藏，小老师?等多种形式。 3 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
2014---2015学年度上学期 六年级传统文化教学计划 担山小学 六年级 2014年9月
2014---2015学年度上学期六年级传统文化教学计划 一、学生情况分析 《传统文化》是国学地方课程，以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。在小学中，学生对古代著名诗词有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。 二、本学期的教学任务 本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使青少年受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。 三、教材分析： 本册教材分单元编排，全册分为十个单元。单元题材明确，建构合理，分别分类的为我们展示了中国的传统文化。每单元的分类内涵丰富，简单易懂，既富有教育价值，又能体现各类文化的特点。 本学期五个单元为：蒙书诵读；诗词诵读；音乐舞蹈；书法艺术；绘画艺术。 教材基本呈现形式为：一、呈现原创经典中精华部分及文意讲解；二、“灵犀一点”（将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；三、“直面人生”（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动） 四、完成教学任务的具体措施 1．首先要从思想上扭转学生以往的不良学习习惯和态度，培养学生多动手，动脑的优良习惯，堂上精讲多动。 2．根据学生各人的具体情况，要求各自提出明确的学习目标，并督促为实现目标切实地进行刻苦学习．
第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： （一）《论语·宪问》（二则） 目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂
剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：…以德报怨，何如？?子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。 2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 四、师生交流，点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢？ 一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。
五年级传统文化教学计划、教案 五年级传统文化教学计划、教案 （王沛传） 教材分析：畅游于这套教材的时候，我们会看到一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”里，我们会感悟到民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。在“人物长廊”里，我们会看到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活的多么大气，多么自尊，多么圣洁！他们的人格是多么高尚！在“名胜游踪”里，我们会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹；在“艺术乐园”里，我们会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术……当你学了这些，你会情不自禁地说：做一个中国人真好！ 教学措施： 1、诵读，记背。再慢慢品尝，感悟。 2、对其中感兴趣的话题，展开研究。 3、;将这本书扩展出去，搜集整理更多的资料，对我们的民族文化有更深的了解，夯实我们民族的根。做一个真正的堂堂正正的中国人。 教学进度： 周次内容
1 硕鼠黄鸟 2 买椟还珠 3 曾子杀猪 5 秦西巴纵麑 6 后羿射日 7 千金求马 8 赵威后问齐使 9 姜尚管仲 10 孙武司马迁 11 苏武泉城济南 12 千佛山趵突泉 13 大明湖崂山 14 龙潭瀑 15 妙联集锦 16 成语探源 17 成语诗画 18 复习巩固 19 复习巩固 20 检测
第一单元经典驿站 《诗经》 硕鼠?魏风 教学目标：让学生了解《硕鼠》的意义及要表达的中心。教学过程： 一、经典回放。1、读《硕鼠》原文。2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，反复读译文。 三、温馨点击。 介绍《诗经》及《魏风?硕鼠》。 四、活动广角。 1、背诵《硕鼠》这首诗。 2、说一说你对《诗经》了解多少。 五、成长阶梯。 认真填写，同桌交流。 教学后记：
五年级传统文化教案 （全册）
五年级传统文化第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 第2课《声律启蒙》（二） 第3课《声律启蒙》（三） 第4课《笠翁对韵》（节选） 第二单元诗词诵读 第5课登金陵凤凰台 第6课古诗两首 第7课诗词两首 第8课诗词两首 第三单元魅力汉语 第9课对联 第10 课谜语 第11课谚语和歇后语 第四单元古代都城 第12课北京 第13课西安 第14课杭州 第15课南京 第16课洛阳与开封 探究课寻访古都 第五单元饮食文化 第17课茶 第18课酒 第19课四大菜系 第六单元诗词诵读 第20课古诗两首 第21课诗词两首 第22课词曲两首 第23课词两首 第七单元传统戏曲 第24课京剧 第25课昆剧 第26课山东地方戏 探究课戏曲知识比赛 第八单元历史名臣 第27课魏征 第28课包拯 第29课文天祥 第30课林则徐 第31课康有为 第九单元科学技术
第32课祖冲之 第33课李时珍与《本草纲目》 第34课四大发明 第一单元蒙书诵读 第一课《声律启蒙》（一） 教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文。 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 2、学生谈感受。 （1）通过读短文，你知道了什么？ （2）同桌内、小组内说说自己的感受。 (3) 老师小结。 二、出事译文。 1、学生自读译文。 2、对照译文，理解短文的意思。 3、反复对照译文，反复读译文。 三、温馨点击。 了解这是一首对子诗，描写的是什么。 四、活动广角。 1、背诵这首对子诗。 2、仿照这这首对子诗，自己写一首小诗。 3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。 五、成长阶梯。 做好自我评价。 第2课《声律启蒙》（二） 教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文。 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 2、学生谈感受。 （1）通过读短文，你知道了什么？ （2）同桌内、小组内说说自己的感受。 (3) 老师小结。 二、出示译文。
六年级第一学期国学启蒙教学计划 一、学情分析： 本班学生大多兴趣广泛，好奇心强，特别是对自己感兴趣的问题更能保持较为持久的热情，但在阅读方面眼界不够开阔，知识积累不丰富，对祖国语言缺乏深入的了解和认识。 二、本册教材的知识系统和结构 本册共有十单元，分为蒙书诵读、诗词诵读、音乐舞蹈、书法艺术、绘画艺术等等。本学期，我们主要学习前8个单元。 二、教学目标： 1、引导学生诵读、记背，感悟我们民族语言的魅力，聆听古代圣贤关于做人、处世的语重心长地教诲。 2、了解在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么大气，多么自尊，多么圣洁，他们的人格是多么高尚。培养学生的民族自豪感和自信心，培养学生高尚的人格。 三、教学重、难点： 引导学生通过诵读、记背、品尝、感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 四、教学措施： 1、加强诵读、记背指导。 2、注重各种教学手段的灵活使用，激发学生的学习兴趣。 3、培养学生热爱祖国语言文字，学习祖国语言文字的情感。 五、课时安排：
教学目标：让学生了解《论语?为政》的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 教学过程设计： 第一课时 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 练习背诵这两段选文 第二课时 一、组织教学 二、活动广角 有人认为诚信无关紧要，谁老实谁吃亏，你认为如何？谈谈你的看法。 三、检查背诵 四、成长阶梯。 认真填写。 认真填写。
教学目标：让学生了解古诗的含义及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。 教学过程设计： 第一课时 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 练习背诵这两段选文 第二课时 一、组织教学 二、检查背诵 三、成长阶梯。 认真填写。 3 音乐舞蹈 教学目标：让学生了解乐器、乐曲、乐舞、古曲，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。
初一传统文化教学计划 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
初一《传统文化》教学计划 2018.9 传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现，中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。 一、学情分析： 初一学生全年学习六年级传统文化一册，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。由于教材涉及文言文，理解起来比较困难，又加上本书从历史的角度讲解，时间跨越大，学生文言文基础薄弱，历史知识欠缺，学习难度大。 二、教材分析 本册书共四个部分：经典驿站、名人长廊、文艺园林、风土画卷。由于第一部分学生刚刚接触大量大篇幅古文学起来比较慢，所以上学期只学第一部分。 三、教学目标：
1、通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2、引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。 3、强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力 四、重难点 1、在教师的指导和帮助下，能借助相关资料理解所学诗文的基本内容，把握作者的思想感情和观点态度，品味作品的语言内涵，感受作品的艺术魅力。 2、培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。 五、实施措施 （一）充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位 传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。 （二）重视情感、态度、价值观的正确导向
六年级上册中华优秀传统文化教案 （山东教育出版社）
第一单元尚德修身 一、教学目的 1、学习先贤为人处世之道，崇尚道德的优良传统。 2、领略自然之美，感悟中华美德的滋养。 二、重点难点： 保持崇尚道德的优良传统，感悟中华美德的滋养。1《才者，德之资也；德者，才之帅也》 一、教学目标： 1、了解《才者，德之资也；德者，才之帅也》的由来 2、明白做人的道理 二、重点难点： 明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹的道理 三、课前准备：听相关故事。 四、教学过程： （一）说文解字 1、才者，德之资也；德者，才之帅也 2、解字： （二）故事引导 1、讲关于薛仁贵的故事 2、你还知道哪些关于德才兼备的故事 （三）熟读成诵 1、开火车读文
2、小组读文 3、开展小组背诵比赛 （四）情景明理 1、情景表演，辨析： 小明成绩优秀却瞧不起别人，班干部竞选落选了，他很苦恼。 2、说一说，小明落选的原因是什么？他应该怎么做才能重新赢得同学们的信任？ 4、小结道理：一个人只有品德高尚，在言语行为中小心谨慎，讲信用，对人真诚才会是一个受人欢迎的人。 2《己所不欲，勿施于人》 一、教学目标： 1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能结合生活实际，培养学生换位思考，体谅他人的品质。 二、重点难点：能结合生活实际培养学生换位思考，体谅他人的品质。 三、课前准备：在家读文。 四、教学过程： 1、导入：今天我们学习《己所不欲，勿施于人》 2、范读课文。《以邻为壑》 3、教读课文。 朗读课文，边学习边指名学生朗读。 4、明道喻理：周处改过自新
5、拓展活动： 出示知行合一 （1）引领学生读文。 （2）说说这种做法的正误及判断理由。 6、自我评价 学生根据自己的学习情况作出相应的评判 3 《人不知而不愠，不亦君子乎》 一、教学目标： 1、能够正确朗读课文，在熟读的基础上逐步达到背诵。 2、在教师引导下，能够大体理解课文的意思。 3、能够结合实际懂得为人处事的做法，知道怎样注重修养自己大度的品性。 二、重点难点： 教学重点：能够熟练朗读课文并逐步达到背诵。 教学难点：理解课文含义，结合实际懂得怎样注重修养自己的做法。 三、课前准备：练习朗读课文 四、教学过程： （一）预习导入 1预习：小组合作学习（出示自学要求） （1）练习朗读课文（2）熟练朗读课文（3）学习“古语今说”理解大体意思（4）练习背诵课文。
五年级传统文化教案 一、学情分析： 有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。作为源头活水，经典是人类智慧的结晶，所再为常理常道，其价值历久而弥新。现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。 二、教材分析： 本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读一、魅力汉语、古代都城、饮食文化、诗词诵读二、传统戏曲、历史名臣、科学技术九个单元。 三、教学目标： 1培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生丛中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习，读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2 提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，?不求甚解，但求熟背?，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终身受益。 四教学措施： 1 传统文化旨在培养血神对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。时而教师讲解，时而学生讲故事，时而读书讲歇后语比赛等。 2 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏?对句，接龙，找宝藏，小老师?等多种形式。 3 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 4 重视平常积累，背诵经典名句名篇，重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。 五年级传统文化教学计划 一．教材分析； 教材分析：本教材是围绕科学技术、诗歌朗诵、传统戏曲、历史名臣等主题来编排的，本学期共学习五个单元，《古诗四首》《京剧》《李时珍》是精读课文，饮食文化是略读课文。 本组涉及知识能力方面的内容主要有：1、通过朗读、讨论和复述课文等多种方式，认识生字、掌握词语；引导学生感受古人丰富的想象；了解中华古代科学技术和对外文化交流对世界的贡献。